2009高考語文第二輪復(fù)習(xí)教案之作文模塊
專題七：發(fā)展等級之豐富
【把脈高考】
高考作文發(fā)展等級中的豐富包括以下三點(diǎn)：①材料豐富；②形象豐滿；③意境深遠(yuǎn)
關(guān)于“豐富”，《考試說明》有三點(diǎn)要求：材料豐富、形象豐滿、意境深遠(yuǎn)。
2009高考語文第二輪復(fù)習(xí)教案之作文模塊
專題六：發(fā)展等級之深刻
【把脈高考】
發(fā)展等級中的深刻包括以下幾方面的內(nèi)容：①透過現(xiàn)象深入本質(zhì)；②揭示事物內(nèi)在的因果關(guān)系；③觀點(diǎn)具有啟發(fā)作用
如何理解這三點(diǎn)要求？在寫作中如何才能做到使文章深刻呢？
①透過現(xiàn)象深入本質(zhì)。這就是說記敘文記的是一個人、一件事、一個景物，但不能局限于一個人、一件事、一個景物，而要由點(diǎn)到面、由表及里、由現(xiàn)象到本質(zhì)，揭示或印證某一規(guī)律，給人以啟示。做到以小見大，見微知著。
②揭示事物內(nèi)在的因果關(guān)系。文章不但要讓讀者知其然，還要讓讀者知其所以然，認(rèn)識事物的根源，才稱得上深刻透徹。揭示問題產(chǎn)生的原因，就要刨根問底，深究一步。
③觀點(diǎn)具有啟發(fā)作用。觀點(diǎn)具有啟發(fā)作用是要求考生在寫議論文時，觀點(diǎn)不落窠臼，富有新意，讓人讀后眼睛一亮，精神一振，受到啟發(fā)，觸發(fā)深思，文章勝人一籌。
高考作文要考查學(xué)生對生活中常發(fā)生的一些事件和社會現(xiàn)象的看法、觀點(diǎn)，自然涉及到考生的辯證思維，考生只有運(yùn)用獨(dú)特的、正確的思維來思考，才能得出新穎別致的觀點(diǎn)來�？忌鷮ι钣袀�性的獨(dú)特的感悟和思考，對生活有真情實(shí)感，寫出的作文才有個性，才是個性化的作文。所以，備考時，要重視辯證原理的學(xué)習(xí)，要學(xué)會用辯證思維的方法思考問題，并把這些用于作文實(shí)踐中去。
【備考策略】
高屋建瓴――高考作文立意點(diǎn)滴談
高考作文評價(jià)，多年來實(shí)行“等級評分標(biāo)準(zhǔn)”。其中，“基礎(chǔ)等級”明確提出“中心突出”的要求；“發(fā)展等級”則在深刻上有“觀點(diǎn)具有啟發(fā)性”的相關(guān)表述。中心突出以及觀點(diǎn)深刻具啟發(fā)性，關(guān)鍵在于立意，本質(zhì)是確定文章的靈魂，而這直接決定著文章的成敗。
文章立意當(dāng)如高屋建瓴，瓶不建，其流則斷；意不立，其文難繼。但是，在寫作中，特別是高考作文的寫作過程中，很多考生似乎忘記了這至關(guān)重要的一大步驟，行文之初，中心意思尚不明確，就急忙忙地大行敘事、議論之道。結(jié)果文如水流散漫，不知所之。關(guān)于立意，明人王夫之在《姜齋詩話》中有這樣的說法：“無論詩歌與長行文字，俱以意為主。意猶帥也，無帥之兵，謂之烏合�！北l(wèi)既行，將帥早得。王夫之說出了立意對文章的居高統(tǒng)帥性。
文章要凸顯中心，讓主將號令三軍，就必須做好立意的工作。好的立意無疑應(yīng)從“正確”“集中”“深刻”“新穎”上來加以認(rèn)識。
正確，是符合題旨。所確立的觀點(diǎn)應(yīng)在作文設(shè)題的允許范圍內(nèi)，不偏題，不跑題。而把握事物的本質(zhì)，是符合題意的關(guān)鍵。所謂“皮之不存，毛將焉附”，立意走開了，怎樣美麗的語言，都無從附麗。
鄭板橋愛竹，一生吟竹詩不少。如：“衙齋臥聽蕭蕭竹，疑是民間疾苦聲。些小吾曹州縣吏，一枝一葉總關(guān)情�！保ā痘纯h署中畫竹》）“烏紗擲去不為官，囊橐蕭蕭兩袖寒。寫取一枝清瘦竹，秋風(fēng)江上作漁竿。”（《予告歸里，畫竹別濰縣紳士民》）“咬定青山不放松，立身原在破巖中；千磨萬劫還堅(jiān)勁，任爾東南西北風(fēng)�！保ā吨袷罚┑�。
《淮縣署中畫竹》詩意，是為官一方，當(dāng)關(guān)心民苦；《予告歸里，畫竹別濰縣紳士民》詩意，是輕擲烏紗，能清節(jié)自守；《竹石》詩意，是扎根青山，要堅(jiān)韌不屈。三首詩所吟皆竹，立意則別，分別從竹葉、竹竿、竹根的不同角度上切入，其立意都有高度，反映了事物的本質(zhì)。
2007年高考湖南卷作文“詩意地生活”，其關(guān)鍵詞“詩意”畢竟空靈活泛，聰明的考生會縮小包圍圈，找準(zhǔn)切入點(diǎn)，故其表現(xiàn)可以是生活方式的，也可以是生存態(tài)度的，更可以是生命意義的。即使是純精神層面上的討論，也可再聚焦，從人生拼搏、人格塑造、人性美好等不同角度切入，以獲得反映“詩意地生活”的本質(zhì)的立意，如“一種生命過程的極致完美”“一種精神范疇的絕對自由”等。而這樣作文，立意都是正確的，中心也是明晰的。
事實(shí)上，每年的高考作文，在命題的構(gòu)設(shè)上，走的多是“大我”的路子，即作文題會有騰挪變化，但這篇作文必定是當(dāng)代青年群體能夠發(fā)而為由衷之言的東西。命題的對象既然是特定的青年群體，他們的生活圈層及理念，包括生活的觀察體驗(yàn)、社會的思考評判、自我的發(fā)展塑造等，都有其范囿。一句話，當(dāng)代青年的喜怒哀樂，必定要強(qiáng)勢地制約著命題層思考的維度。因而，高考作文的命題里，總有一個“我”在。這個“我”，可小到個性的自我，也可大到群體的大我，作文所表現(xiàn)的自我與大我，最終都殊途同歸為一代青年的心聲。由是，考場作文立意的正確性就有了一個大前提：把握時代青年的主流意識，并從主流意識里取一簞瓢，其立意便可有自我高標(biāo)的精妙運(yùn)思。
集中，是聚焦觀點(diǎn)。一篇文章只能提出一個問題，解決一個問題，太泛則濫，過大則空。李漁在《閑情偶寄•戒浮泛》里說：“作文之事，貴于專一。”立意力求集中，一篇文章所主張的觀點(diǎn)，只能有一個。若果真旁逸斜出，弄出多個中心來，旨意已雜，為文必亂。古人提倡文章“立意要純”，說的就是這個意思。
由是，守住確立的觀點(diǎn)，不顧左右而言它，就成為中心突出的命脈。一定意義上說，這種行文之法幾乎是掘井式（線性）的。所謂“攻其一點(diǎn)，不及其余”，而這對于精短的考場作文，尤為重要。
2007年高考湖南卷作文題是“詩意地生活”。一考生以“首先必生活著，然后看生活的詩意”為旨要，聚焦兩種生活、兩樣人生：雜志社特約撰稿人的小姨、農(nóng)貿(mào)市場練攤婦的姑姑，可她們都在“詩意地生活著”。文中，她這樣組織語言：
“我去過小姨家，整個兒就像古典而標(biāo)準(zhǔn)的‘藏經(jīng)閣’。進(jìn)門便見裝裱一新的‘路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索’，再走前幾步，李白、杜甫、王勃、李清照，挨個兒跟我打了招呼。面對一屋子的書和姨父的數(shù)落，小姨吐吐舌，調(diào)皮地說：‘囡囡，別理他，小姨我就是愛書�！�
“我也去過姑姑家，青磚房，昏暗的燈光，忙里忙外的姑姑很少停歇，在她的廚房里，鍋碗瓢盆恣意奏著打擊樂；在她的院子里，雞鴨鵝豬快活地唱著合唱曲。見我來了，姑姑挺不好意思：‘娃，俺家亂，別介意，來來，隨便坐。’
“我的小姨是所謂‘文學(xué)青年’，‘十指不沾陽春水’，過著‘文化人’的生活。
“我的姑姑是別人眼中的‘大老粗’，干慣了粗重活計(jì)，過著普通農(nóng)婦的生活。
“我一直試圖弄明白，這樣有著天壤之別的兩個人，在談及自己生活之時，眼中的快活滿足為何會如此相似？”
專家評價(jià)這篇文章說：通過“小姨”“姑姑”兩種不同生活方式的鮮明對比，詮釋了“詩意地生活”即“樂觀充實(shí)地活著”，并“在自己的領(lǐng)域做到最好”。認(rèn)識簡樸卻道理實(shí)在，可謂匠心獨(dú)運(yùn)，不失為考場佳作。
這位考生，自我地解讀“詩意”，說的是生活小狀況，評的是人生大境界。高屋建瓴，算是給大家做了立意集中的樣板。
深刻，是提升思想�？紙鲎魑牧⒁馍羁蹋煌夂蹩忌芡高^現(xiàn)象深入本質(zhì)，做點(diǎn)有社會、人生意義的探討，能見人之不見或少見、言人之未言或少言，并能給人以啟發(fā)。考場作文應(yīng)該有挖掘生活底蘊(yùn)、反映事物本質(zhì)的追求。這固然有來自“發(fā)展等級”的深刻性要求，更是古今“文以載道”的一般性法則。
作文思想的深刻與否，當(dāng)然要看懲惡揚(yáng)善了沒有，但說到底還是考生認(rèn)識水平的高低�？梢哉f，深刻是一種洞察的力量。無論人情事理，總是比別人看得深，識得透，想得遠(yuǎn)。而要做到這些，表現(xiàn)時代的精神，應(yīng)是作文走向深刻的必然選擇。所謂“思接千載，視通萬里”，是允許的，但最終都要以現(xiàn)時的沸騰生活為歸依。滿紙都是古人的故事，只能偶爾被少數(shù)閱卷者叫好；立足現(xiàn)實(shí)生活土壤的習(xí)作，則愈來愈獲得更多良師名家的共識。
有一個備考作文題，以“閱讀的體驗(yàn)”為話題，自行選定立意寫一篇議論文�？紙錾希晃粚W(xué)生擬題“永恒的閱讀”，議論她對《敦煌游記》的閱讀感受：
“我不再是用眼閱讀了，心中有難以言表的悲愴。
“今天，有識之士指出，敦煌文物大批外流，的確是讓國人心痛的事。但是，痛心之余僅去指責(zé)王道士是沒有意義的。從藏經(jīng)洞的發(fā)現(xiàn)到文物的流失殆盡，整個事件顯示的是社會的愚昧。而這種愚昧來自貧困和教育的嚴(yán)重不足，如果它不能經(jīng)由民生富裕和教育普及加以改善，則類似的情形必然會不斷重演。與其指責(zé)王道士之流，倒不如自省我們現(xiàn)在的社會，自省我們現(xiàn)在的教育�！�
追求立意深刻，最直接的方法就是以小見大，學(xué)會探討“為什么”“怎么辦”之類的問題，以向深處挖掘。上文由文物流失思及教育落后，這樣的立意，反映了作者對事物本質(zhì)性的討論，因而文章的思想是深刻的。
新穎，是獨(dú)運(yùn)匠心。立意新穎，就是要有穎悟的思考、獨(dú)到的見解、鮮活的思想，廢止空洞的套話文章，不人云亦云。文貴創(chuàng)新，作文中心要突出，正確、集中、深刻固然重要，新穎尤為可喜。從一定意義上講，立意的新穎可使中心突出收到奇效。怎樣做到新穎呢？簡言之，就是站得更高，別開一途，“見人所未見，發(fā)人所未發(fā)”。而聚焦自我獨(dú)有的生活感動，則是實(shí)現(xiàn)立意新穎、境界高遠(yuǎn)的最有效的手段。
2005年高考天津卷作文題：請以“留給明天”為題寫一篇文章。一考生擬題“點(diǎn)亮心燈”，文中有這樣的思考：
“我是一個從鄉(xiāng)村、從困頓的家庭走出來的孩子，不止一次地，我被認(rèn)識或不認(rèn)識我的人扶持，心燈的溫暖，是那樣真切地照亮了我不幸而又有幸的人生。我要說，心燈的照亮，它不是一種居高臨下的施舍，是發(fā)自內(nèi)心深處的清輝。今天，它不僅僅照亮了一個人的身周；明天，它還要影響、充塞了更大的空間，許多的暗夜也跟著會被照明。明天，世界渴望與每一盞心燈同行。”
可以說，立意的新穎和材料的鮮活是密不可分的，作者這種源自生活的真切感受，最易于實(shí)現(xiàn)匠心獨(dú)運(yùn)，進(jìn)而使立意新穎、中心凸顯，也不落窠臼。
“千古文章意為高”，突出中心，關(guān)鍵在立意。前面說了：意猶帥也。沒有統(tǒng)帥的軍隊(duì)是烏合之眾，沒有中心立意的文章是膚淺雜沓而沒有靈性的。《紅樓夢》里林黛玉教香菱寫詩時說：“詞句究竟末事，第一是立意要緊，若意趣真了，連詞句不用修飾，自是好的�！辈苎┣劢枞酥�，說出了自己創(chuàng)作的體會。事實(shí)也是如此，詞句如衣飾，立意乃精魄。過好立意關(guān)，當(dāng)慎。
【走進(jìn)高考】
例1：（2004年重慶滿分作文）
獨(dú)上高樓
昨夜西風(fēng)凋碧樹，獨(dú)上高樓望斷天涯路。
――題記
曾經(jīng)以為，古代文人的生命會簡單而明了，時代賦予他們簡明的期望：入相出將，封妻蔭子。然而，是誰？偏偏要拋開那些世俗的期望，獨(dú)上高樓，為自己的人生另擇一條路？
一、李白
是黃沙漫天，北風(fēng)吹雁中騎驢高歌的歌者么？是以霓為線，以虹為鉤的海上釣鰲客么？是遍訪青山綠水、且歌且行的游者么？在那個煙花三月的時代，人們對你的期望是歌功頌德，取悅帝王換取高官厚祿；而你，偏偏要獨(dú)上高樓，在朝要高力士脫靴磨墨，在野要放白鹿于青崖之間。
于是你注定要孤獨(dú)，“舉杯邀明月，對影成三人”，然而你傲然，“鐘鼓饌玉不足貴，但愿長醉不復(fù)醒”，而當(dāng)我們回望唐朝，站在盛唐中間的不是帝王，而是你啊！
酒入豪胸，七分釀成了月亮，剩下三分嘯成了劍氣，繡口一吐就是半個盛唐。
二、蘇東坡
是揀盡寒枝終不肯棲的寒鴉么？是舉杯邀明月的飲者么？是穿越了十年生死痛苦一場的癡漢么？
在那個“群星薈萃”的時代，人們對你的期望本是韜光養(yǎng)晦，游戲筆墨罷了，而你偏偏要獨(dú)上高樓，你的光芒刺痛了那些習(xí)慣于黑夜的眼睛，你注定要承受官場和文壇一齊潑來的污水。
而我只看見你青青的竹枝，腳上的芒鞋，被雨淋濕的脊背，你的笑容從容灑脫，你的眼中只有秋風(fēng)綠水泛清波。
你堅(jiān)守著自我，從而達(dá)到讓后世永遠(yuǎn)仰望的高度。
三、辛棄疾
是落日樓頭，斷鴻聲里的江南游子么？是恨古人不知你為狂人么？是不啼清淚長啼血的悲鳥么？
在那個崇尚享樂的年代，人們對你的期望本是吟花弄月，賣弄詩文罷了，而你偏要獨(dú)上高樓，“把吳鉤看了，欄桿拍遍”。
一邊是“斜陽正在，煙雨斷腸處”，另一邊卻是“寶馬雕車香滿路”，而你，執(zhí)意要做燈火闌珊處的伊人。
你痛斥，“君莫舞，君不見，玉環(huán)飛燕皆黃土”；你彷徨，“倩何人換取，紅巾翠袖，?英雄淚”；你期待，“醉里挑燈看劍，夢會吹角連營”。
我多想跨越千年時空，共你醉明月。
在菊花開遍的南山西疇，臨清流而賦詩；在明月朗照的深山竹林，撫琴而長吟；在明月下你們獨(dú)上高樓，拋開世俗的期許，在青山綠水間吟哦著流水般輕揚(yáng)的詩句。
若一襲單薄的長衫，略揖一揖，便昂然走進(jìn)了歷史，從遠(yuǎn)古走來，從發(fā)黃的線裝書里走來。是你們，因?yàn)楠?dú)上高樓，堅(jiān)守了自我，也就在黑夜中守護(hù)了永恒的精神家園。
在那些“昨夜西風(fēng)凋碧樹”的時代，是你們獨(dú)上高樓，拋開了世俗的期許，守護(hù)了自我，于是守護(hù)了歷史的期許。
評析：本文主題集中，不枝不蔓，充滿想象。文章選取文學(xué)歷上三位成功名人拋開人們世俗的期望，“獨(dú)上高樓”，“守護(hù)了永恒的精神家園”，“守護(hù)了歷史的期許”。文章一唱三嘆，詩意濃郁，形象含蓄，寓哲理于其中，用詞生動，語言暢達(dá)。最后畫龍點(diǎn)睛，真是文采斐然。
附：滿分作文深刻段5例
深刻段1：是的，科學(xué)是偉大的，它推動過也仍在推動著人類社會的發(fā)展，也必將使人類開創(chuàng)新的輝煌。但是，正如一位哲人所說：“科學(xué)可以用來解決問題，但它不能解釋為何要解決問題�！比祟惖陌l(fā)展是立體式的，當(dāng)我們忙于構(gòu)建科學(xué)大廈的時候，人性的殿堂也早已悄然而興起。當(dāng)我們?yōu)榭茖W(xué)大廈的規(guī)劃絞盡腦汁時，是否考慮到人性殿堂或許根基不穩(wěn)呢？當(dāng)我們擁了先進(jìn)的科技手段時，是否想過科學(xué)這把雙刃劍可以披荊斬棘也可以大開殺戒呢？當(dāng)我們拋開林林總總的科技成果不談時，是否想過到哪里去尋覓人類心靈最終的歸宿呢？
那些在鍵盤上能將貝多芬等世界名家的曲子倒背如流的德國紳士們何以在二次世界大戰(zhàn)中變成了瘋狂的野獸？或許在于他們只重視硬件升級而忘掉了軟件的設(shè)計(jì)吧。所以，為了讓曾經(jīng)有過的的悲劇不再上演，人類啊，請不要忘記另一半。（《不要忘記那一半》）
深刻段2：天使的翅膀碎了，落到人間，成了我們的憂傷；誠信的背囊拋了，散到世上，成了撒旦的魔杖。
人生之舟，不堪重負(fù)，有棄有取，有失有得。失去了美貌，有健康陪伴；失去了健康，有才學(xué)追隨；失去了才學(xué)，有機(jī)敏相跟。但失去了誠信呢？失去誠信，你所擁有的一切：金錢、榮譽(yù)、才學(xué)、機(jī)敏……就不過是水中月，鏡中花，如過眼云煙，終會隨風(fēng)而逝。（《誠信不可拋》）
深刻段3：當(dāng)然“過去屬于死神”并不意味著忘記過去，“忘記過去意味著背叛”，它只是讓你把過去的成功與失敗、歡樂與淚水都融進(jìn)今天的奮斗中�！霸倩厥住笔潜匾�，但更重要的是回過頭來，瀟灑地迎接一個嶄新的太陽。那樣，你才會有屬于自己的未來，才會堅(jiān)定而自信地說：“我的未來不是夢！”
人生是由無數(shù)個昨天、今天和明天組成的。昨天永遠(yuǎn)是昨天，今天終究要成為昨天，明天也要變成今天，抓住了今天，你就抓住了明天，抓住了未來。如果總是哭泣過去，那么失去的不僅僅是昨天。摔倒了，再爬起來，人生不就是這樣一次次艱辛的跋涉，一次次壯麗的出海嗎？努力下去，前面就是“柳暗花明又一村”；成功了把它忘在腦后，明天就從零開始。
朋友，忘記過去，因?yàn)椤斑^去屬于死神”；朋友，去擁抱明天的太陽吧，因?yàn)椤拔磥韺儆谀阕约骸保。ā段磥韺儆谀阕约骸罚?/p>
深刻段4：冰雪覆蓋的時候，我們需要一團(tuán)火來取暖；暗夜無邊的時候，我們需要點(diǎn)點(diǎn)星光來取暖；前途茫茫時，我們需要一盞航燈來取暖……四季輪回，心里濾不去的是煩惱和憂愁，腳下略不去的是艱辛和傷痛。寒天冷日，讓我們用什么來溫暖迎風(fēng)而立的自己？留些真誠給自己取暖吧！
深刻段5：那些想著“有權(quán)不用，過期作廢”的貪婪的人們，或許忘記了當(dāng)初在黨旗下旦旦的誓言，那是行為的約束，更是信仰的直白，一個連自己的信仰都可以拋棄的人，社會也會最終將他拋棄。
一顆缺乏約束的心靈是空虛的，游離的，就如同失去了家園的靈魂，失去了根的大樹，失去源頭的大江，只能墮落，只能枯萎，只能干涸……
一種來自靈魂的聲音在呼喊：守住吧――心靈的契約：誠信！
例2：材料作文：母語（2007年高考湖北卷）
民族之魂――漢語
血脈中流淌的是中華民族賜予的光榮，長江、黃河交織成幾千年歷史的經(jīng)緯。
我們的文明，以漢語為載體的中華文明便是這樣地沖出了宇宙與變遷，綿延了中華九百六十萬平方千米的土地，橫跨千年的時空，為我們世代所傳承，所發(fā)揚(yáng)。
漢語是我們的民族之魂，它可以很豪邁很大氣，亦可以很精致很婉約，它可以寫出“大江東去，浪淘盡千古風(fēng)流人物”的蘇式感慨，亦能傳達(dá)“守著窗兒，獨(dú)自怎生得黑”的李式風(fēng)情。這是無論多優(yōu)秀的外文譯制品所無法企及的高度與深度。
因?yàn)椋瑵h語承載了中華兒女的魂呢！它不僅是“母語”兩個字那么簡單，我們的母輩，祖輩經(jīng)歷泛黃的歷史所賜予我們的，是“母語”背后沉沉的文化使命。
樓蘭古國消亡了，瑪雅文化消亡了，古巴比倫文明亦消亡了，文明的缺失是因?yàn)檎Z言的覆滅，語言喪失了載體便漸漸葬于荒漠中干涸的河床與幽幽的嘆息。
漢語言文明是博大而沉重的民族責(zé)任，在西方文化無止境地涌入街頭巷尾時，在“三國”與“論語”相繼被戲說時，在全球化的呼聲下學(xué)英語的浪潮正天翻地覆時，小學(xué)課堂內(nèi)的“白毛浮綠水，紅掌撥清波”反而顯得彌足珍貴，英語培訓(xùn)機(jī)構(gòu)滿街遍是，可怎尋不到一個
這是前進(jìn)中的市場化快餐，還是，一個大國的浮躁，抑或，是百年后文化斷層出現(xiàn)的民族悲哀？
母語――漢語教給我們的，怎又僅僅是與人溝通，交流。母語不是工具，而是任何一個時代都不能失卻的民族的骨氣與精髓！
讓我們重拾古文的經(jīng)典吧！讓我們運(yùn)用漢語所真正給予我們的扁擔(dān)，去挑起歷史的竹簡一捆捆，真正進(jìn)入原味的古籍，去尋找一個民族的偉大復(fù)興之道，一個大國的崛起之途。
漢語的傳承是每一個中華兒女生來就應(yīng)向祖輩們許下的承諾，不要讓昔日繁盛的古國衰落的故事重演。這莊重的承諾將是我們一生所肩負(fù)的重?fù)?dān)，它讓我們在歷史中找到珍貴的內(nèi)核，讓中華民族重新屹立于世界之巔！
[點(diǎn)評]：本文立意高遠(yuǎn)，語言精煉。對“母語”這一話題，作者從“民族之魂”“民族責(zé)任”的視角來抒寫感悟，開掘文意，站得高，想得深。文章的第一個主體集中論述漢語的獨(dú)特魅力，在與樓蘭古國、瑪雅文化、古巴比倫文明的鮮明對比中，襯出漢語所承載的歷史使命，點(diǎn)明其歷久不衰的原因。第二個主體集中論述漢語在新的歷史時期所擔(dān)負(fù)的民族責(zé)任。對漢語的困境，母語的性質(zhì)，進(jìn)行了深入而嚴(yán)肅的思考，滲入了作者的關(guān)切和憂慮，更表達(dá)了作者誠摯的呼喚，展示了強(qiáng)烈的民族責(zé)任感。視野的宏闊，思考的冷峻，使文氣充盈，情感真切；靈動而不失章法的行文，精煉而有意蘊(yùn)的語言，使文道融合，流光溢彩。
【踩點(diǎn)熱練】
第一組
善于分析（訓(xùn)練目標(biāo)：深刻）
（1）透過現(xiàn)象深入本質(zhì)
【1】請根據(jù)下面兩段話寫一篇議論文，題目自擬。
有人想，如果全國每個人都節(jié)約一根火柴的價(jià)值給我，那我不費(fèi)吹灰之力，就得到數(shù)萬元的財(cái)物，豈不快哉？
也有人想，如果我能夠給全國每個人作出一根火柴的貢獻(xiàn)，那我的一生就很有價(jià)值了，這是一件多么幸福的事�。�
導(dǎo)練：作文題目的材料把一些生活現(xiàn)象擺在我們的面前，我們要對這些現(xiàn)象進(jìn)行比較、分析、綜合、歸納，找出它們內(nèi)在的聯(lián)系點(diǎn)，發(fā)掘其本質(zhì)的東西，這就是透過現(xiàn)象深入本質(zhì)。材料提供兩種對立的現(xiàn)象，同樣是面對“全國每個人一根火柴”，一個想“得到”，一個想“貢獻(xiàn)”。這種對立是由于價(jià)值觀不同（聯(lián)系點(diǎn)）造成的，而不同的價(jià)值觀則源于不同的人生觀。因此從人生觀的高度來分析問題，就透過現(xiàn)象深入本質(zhì)，就能把道理說得深刻透徹。
（2）揭示問題產(chǎn)生的原因
【2】根據(jù)下面的材料，自擬題目，寫議論文，字?jǐn)?shù)800字以上。
一天，忽然想起20年前我上小學(xué)時，老師給我們做的一個試驗(yàn)。我何不再給我的學(xué)生做同樣的試驗(yàn)，看結(jié)果如何？于是，我把一個長頸小口瓶子放在桌子上，把三個系著細(xì)繩的鉛墜分給三個學(xué)生，讓他們拿著繩子頭，先后把鉛墜放進(jìn)瓶中。我對三個學(xué)生說：“這個瓶子，我們把它看作一口井，不過現(xiàn)在沒有水。你們那鉛墜代表你們自己，你們現(xiàn)在正在這枯井中玩，井口很小，一次只能爬上一個人�！�
隨后，我提起水壺，向“井”中灌水，邊灌邊喊“危險(xiǎn)！快上來”，三個學(xué)生一爭著往外拉鉛墜，結(jié)果都聚集在瓶口，瓶子被提起又被拉倒，水也流出來�？粗@，我的心隱隱作痛，不禁想起20年前的那次試驗(yàn)：
當(dāng)時，我、班長和一個名叫李娜的女孩三個人做這個試驗(yàn)。當(dāng)老師“快上來”的話音一落，班長以命令的口吻說：“曲文，你第一，李娜，你第二，我最后上！”我們?nèi)搜杆傧群蟀卜�(wěn)地把鉛墜拉上來。
相隔20年，同樣的試驗(yàn)為什么會一成一敗？
我忽然覺得，為人之師擔(dān)子極重，猶如泰山壓肩！
導(dǎo)練：寫作議論文要善于揭示問題產(chǎn)生的原因，為解決問題提供依據(jù)。面對問題或從不同的角度或逐層深入地思考“為什么”，就可以深挖產(chǎn)生問題的根源。同一種試驗(yàn)，20年前的三個孩子成功了，20年后的三個孩子失敗了，這是為什么？前者是因?yàn)楹⒆觽兣R危不亂，顧全大局，想的是“我們怎樣脫險(xiǎn)”，尤其是班長，處事果斷，先人后己，發(fā)揮了重大作用。后者則臨難驚慌，無全局觀念，有自私之心，首先想到的只是“我怎樣脫險(xiǎn)”。接著再進(jìn)一步思考造成這些原因的原因，從學(xué)校、家庭、社會等方面橫向探討，還可以通過前后對比縱向思索，從而比較全面地揭示問題產(chǎn)生的原因。
（3）觀點(diǎn)具有啟發(fā)作用
【3】以《說“一步”》為題，寫一篇議論文，不少于800字。
導(dǎo)練：所謂觀點(diǎn)具有啟發(fā)作用，主要是指一篇議論文所表現(xiàn)出來的思想觀點(diǎn)對讀者有所啟迪。這就要求作者對事物的看法能有自己獨(dú)立的見解，不人云亦云而發(fā)人深��；對平常的問題能作比較深入的思考，揭示出來的道理會給人進(jìn)一步的啟發(fā)。比如面對《說“一步”》這道題，從“一步”想到人生的旅程，指出誰對它漫不經(jīng)心，誰就會被它所毀棄。而且，不管是人生關(guān)鍵的一步，還是每個過程的第一步或最后一步，它們的成功決不是偶然的，究其實(shí)都不過是千萬步的沉淀。因此，為了避免招來致命的那一步，就必須讓每一步小心謹(jǐn)慎；要想爭取走向成功的那一步，就必須讓每一步腳踏實(shí)地。這樣的觀點(diǎn)源于作者獨(dú)立的深刻的思考，自然會對讀者產(chǎn)生積極的啟發(fā)作用。
第二組
閱讀下面的文字，根據(jù)要求作文。
有個太太多年來不斷嘲笑對面太太很懶惰：“那個女人的衣服，永遠(yuǎn)洗不干凈�？�，她晾在院子里的衣服，總是有斑點(diǎn)，我真的不知道，她怎么會洗衣服都洗成那個樣子……”直到有一天，有個朋友到她家才發(fā)現(xiàn)不是對面的太太的衣服洗不干凈。細(xì)心的朋友拿了一塊抹布，把她窗戶上的灰漬抹掉，說：“看，這不就干凈了嗎？”原來，是自己家里的窗戶臟了。
一個人發(fā)現(xiàn)別人的錯誤總比發(fā)現(xiàn)自己的錯誤容易，而錯怪別人也比檢討自己更簡單。因?yàn)椋町?dāng)中，我們常常可以看到那些憤世嫉俗的人。我們不妨提醒他們：“擦亮你的窗子�！倍覀兠總�人也應(yīng)常常自問一句：“自己的窗子擦亮了嗎？”
請以“擦亮你的窗子”為題，寫一篇文章。立意自定，文體自選，題目自擬，不少于800字。
審題點(diǎn)撥：這是一個比喻型題目。這里的窗子并非只是實(shí)指的窗子，而是有更深層面的意義，是非物質(zhì)化的認(rèn)識、修養(yǎng)類的窗子。隔著物質(zhì)的窗子看世界有時會不很分明，不很清楚；隔著心靈上的窗子更會讓心迷失方向。擦亮你的窗子，你會發(fā)現(xiàn)更為精彩的東西在閃閃發(fā)光。沒有了過分的張揚(yáng)，沒有了過分的自信，我們可以微筆著看著周圍的一切。不再輕易認(rèn)識一樣?xùn)|西，包括自己。很多東西都會發(fā)現(xiàn)原來很多東西都是你沒看過的。這個題目可以寫在人與人交往過程中，我們很容易發(fā)現(xiàn)別人的錯誤或缺點(diǎn)，可對于自己的問題或錯誤往往看不到，因此別讓灰塵擋住了自己的視線，擦亮窗子可以使我們看清這個世界；因此多找到自身的不足，檢討一下自己，而不要一味地怪罪別人。文章需要從這個層面展開，寫出自己的認(rèn)識與思考。
【笑傲考場】
第一組
2009高考語文第二輪復(fù)習(xí)教案之作文模塊
專題五：基礎(chǔ)等級之行文和文面
【把脈高考】
如果說審題立意是確定房屋的風(fēng)格、用途的過程，選材剪裁是貨比三家，購買建材的過程，那么，行文和文面便是實(shí)現(xiàn)藍(lán)圖，房屋裝修的過程�？荚嚧缶V對作文的行文和文面的要求放在基礎(chǔ)等級之中，包括：①語言通順；②結(jié)構(gòu)完整；③標(biāo)點(diǎn)正確，不寫錯別字。另外，卷面整潔也是一個沒有寫明的要求。
語言通順指“語言通順”就是語言要規(guī)范、準(zhǔn)確、連貫，就是能正確使用詞語，正確選用句式，句子內(nèi)部組合得當(dāng)，句子與句子之間上下銜接、順序合理、語意通暢；沒有生造詞語、亂用方言、用詞不當(dāng)、沒有語病、符合現(xiàn)代漢語的要求等等。
2009高考語文第二輪復(fù)習(xí)教案之作文模塊
專題四：基礎(chǔ)等級之選材、剪裁和謀篇布局
【把脈高考】
考生作文普遍存在的問題是：內(nèi)容單薄，材料不充分，有骨架，沒血肉；材料不真實(shí)，不新鮮；材料不典型，論證什么都用得上，不管寫什么文章，都是那幾個“永恒”的事例�？梢姡x材和剪裁是高考作文出彩的一道硬功夫。如果說選材是“找米下鍋”的話，那么，剪裁就是何時下鍋和如何下鍋的問題。
謀篇布局就是文章的結(jié)構(gòu)。古人作文有所謂鳳頭、豬肚、豹尾的說法�！傍P頭”是說作品的開頭要像鳳凰的頭那樣秀氣、漂亮，“豹尾”是說作品的結(jié)尾要像豹子尾巴那樣有力、剛健。唐代詩人白居易在《新樂府序》中說：“首句標(biāo)其目，卒章顯其志�！币馑际侵缸髌芬婚_頭就要切題，要開門見山；而作品的結(jié)尾又要起到進(jìn)一步明確和深化主題思想的作用，充分顯示出作者立言的本意。明代著名學(xué)者謝榛所寫的《四溟詩話》中則有“起句當(dāng)如爆竹，驟響易徹；結(jié)句當(dāng)如撞鐘，清音有余”的說法。這是說，作品一開頭，就要像放炮似的，使人耳目為之一震；而作品的結(jié)尾，又要像敲鐘似的，使人覺得余音繞梁。清代戲曲理論家李漁對作品的開頭和結(jié)尾也有類似的看法，他說“開卷之初，當(dāng)以奇句奪目，使人一見而驚，不敢棄去”，“終篇之際，當(dāng)以媚語攝魂，使之執(zhí)卷留連，若難遽別”（《閑情偶寄》）。這實(shí)際上是對作品的開頭與結(jié)尾提出了更高的要求。上述古人這些關(guān)于作品的開頭和結(jié)尾的言論，盡管說法不一，但其實(shí)質(zhì)都是要求作者要認(rèn)真寫好作品的開頭和結(jié)尾。
【備考策略】
作文選材和剪裁的技巧
一、與時俱進(jìn)
選用與時俱進(jìn)的材料，就是指材料不僅能給讀者以新鮮感，而且能使讀者感到生動有趣，這些材料包括新人、新事、新情況、新創(chuàng)造、新思想、新風(fēng)尚、新經(jīng)驗(yàn)、新觀點(diǎn)、新認(rèn)識等。那么怎樣在作文中做到“與時俱進(jìn)”呢？
1．注意擴(kuò)大視野，多讀書報(bào)，多關(guān)心時事，特別是關(guān)注與我們?nèi)粘Ｉ钣嘘P(guān)的熱點(diǎn)問題。平時應(yīng)觀看“焦點(diǎn)訪談”、“東方時空”、“新聞?wù){(diào)查”、“實(shí)話實(shí)說”、“今日說法”、“共同關(guān)注”等電視節(jié)目，閱讀《中學(xué)生時事報(bào)》《南方周末》《報(bào)刊文摘》等報(bào)刊，開展時事討論，都是積累鮮活材料的好途徑。如2000年高考滿分作文《20世紀(jì)你美嗎》，在談到20世紀(jì)“有美麗、有悲愴、有璀璨、有痛苦，答案是豐富多彩的”這一論點(diǎn)時，作者將生活中正在發(fā)生的熱點(diǎn)、焦點(diǎn)事件納入視野，注入筆端，如即將舉行的以巴首腦會晤、久拖未決的菲律賓人質(zhì)危機(jī)、電子郵件（伊妹兒）的出現(xiàn)等等。如此鮮活的材料充實(shí)文章，自然會博得閱卷老師的青睞而冠壓群芳。
2．引入時代的活水，向生活學(xué)習(xí)語言。近些年來，我國的社會結(jié)構(gòu)呈現(xiàn)出急劇的變化狀態(tài)，新事物、新現(xiàn)象、新情況大量涌現(xiàn)，隨之而來的是現(xiàn)代漢語的新詞匯也呈現(xiàn)出空前發(fā)展的態(tài)勢。如反映政治制度和經(jīng)濟(jì)生活方式的特區(qū)、市場化、股票、網(wǎng)友、泡吧、發(fā)燒友等，反映時代背景和地域環(huán)境的MTV、CT、CD等。許多新詞語互相交融，雖未被詞典所記錄，但已為公眾所認(rèn)可。作文時適當(dāng)引入以為點(diǎn)綴，也可使文章更富于時代信息、生活氣息，給人以耳目一新之感。
3．注重觀念更新。要善于感受時代氣息，從活生生的現(xiàn)實(shí)中不斷發(fā)現(xiàn)新問題，捕捉生活中的熱點(diǎn)、焦點(diǎn)、閃光點(diǎn)，尋求解決問題的新辦法，從而確立富有時代特征的新的命意。
例文一［話題：包容（2004年北京高考作文題）］
我最常聽到別人勸我的話就是“那誰誰也不容易，包容一下吧”。
但是，我不能。那輛寶馬車是我的，我的彩票沒有做假，別人不相信，我自己知道。我喜歡寶馬車，我喜歡中獎的感覺，但這些并不重要，如果我不說，他們會把我當(dāng)作賊，當(dāng)做一個不誠實(shí)的人。
他們說，你別鬧了，這樣不利于你的健康，也不利于你家人的健康�？扇绻夷S別人把我當(dāng)賊，我的家人就會健康了嗎?
我爬上了廣告牌。
廣告牌的立柱，冰涼；廣告牌的頂端，有風(fēng)。為什么沒有暴風(fēng)雨?課本上的那句話我記憶猶新：讓暴風(fēng)雨來得更猛烈些吧!對著青天，我昂起了頭。既然沒有暴風(fēng)雨，那就讓陽光來得更猛烈些吧，讓它曬破我的皮，曬干我的骨，曬出我的清白，再晾清我的無奈。
那個長了胡子的人，把彩票賣給我的時候就已經(jīng)設(shè)好了圈套嗎?如果買那張彩票的不是我呢――他們是給所有人設(shè)置的圈套啊，這并非一個人的故事。
我忽然明白了電視里那個被誣成偷牛賊的老人，他是一個農(nóng)民，花了7000多元錢為牛做DNA鑒定，而那牛也只值700元。老人一直在喃喃地說，要不這么做，俺會一輩子被人說成是賊的。無論一陣子，還是―輩子，我和老人有一個共同點(diǎn)――我們都不是賊。
但他們說我是。
我爬上了廣告牌。
我不是賊，但他們說我是賊，說那張彩票是我偽造的，太抬舉我了，我根本沒有偽造彩票的技術(shù)和能力。一個沒有犯罪的人卻要遭受這樣嚴(yán)酷的懲罰，這個社會還能讓我相信什么呢?
我不相信天是藍(lán)的，我不相信雷的回聲，我不相信夢是假的，我不相信死無報(bào)應(yīng)。那寶馬車，是我應(yīng)得的，無論是靠運(yùn)氣得來的，還是辛苦一年該分配的，我要拿自己應(yīng)得的東西，怎么就成了賊呢?
但我相信，沒有熬不過的黑夜，沒有等不來的黎明。我可以包容別人的無心之失，但絕不能包容有意陷害。
不，我不能包容。
于是，我爬上了廣告牌。
【解剖】本文構(gòu)思新巧，富有韻味。作者模仿西安寶馬案的主要當(dāng)事人
例文二［話題：語言與溝通（2004年廣東高考作文題）］
語言作為思想載體的形式，在這個越來越小的世界中變得猶為重要。
當(dāng)今的社會，文化交流與商品流通已變得越來越頻繁，也越來越重要了。于是，在國與國之間、民族與民族之間的交流中，語言成為了最重要的溝通工具。
在當(dāng)今這個社會，溝通的方式很多，但又有哪一種方式比用語言來得直接而迅速呢?是圖像，還是動作?也許圖像比語言形象，而動作會更有趣、生動。然而，用語言進(jìn)行的面對面溝通會更加直接、迅速，更加親切，更加能夠營造出當(dāng)時所想要的氛圍。我們可以用語言來進(jìn)行心與心的交流，讓雙方可以隨時掌握情緒的變化，而讓溝通進(jìn)行得更加融洽和深入。
當(dāng)然，由于世界上語言有千萬種，而且即使同一語系也會因?yàn)榉窖远兄Р钊f別的口音，加上科技發(fā)達(dá)和交通便利，人口流動愈來愈頻繁，因此，由語言交流不成功而引起的誤解，甚至爭吵的現(xiàn)象時有發(fā)生。但往往在這個時候，如果雙方都有耐心，進(jìn)行更深入的溝通，彼此交換心中的所思所想，那么，那些不愉快的結(jié)果是有可能避免發(fā)生的。
城市越來越多，樓房林立在城市的每個角落，鋼筋水泥為人們筑起一間間寓所，但往往也筑起了人與人心靈與心靈之間的那堵墻。因此，不少城市中生活的人心靈感到孤寂。而愈來愈高節(jié)奏的生活也阻隔了人與人之間的溝通。
在城市中呆久了的人，寂寞已成為一種習(xí)慣。但是，請你學(xué)習(xí)傾聽，傾聽各種各樣的聲音之后，你會感覺到，其實(shí)人類的語言最能真正地讓人倍感親切。也許你還會記得《紅樓夢》中的史湘云，她的那句“愛哥哥”聽得讓人覺得又可愛又可笑又親切。也許這就是語言的魅力。它讓人的心貼得更近，讓文化的交流變得更融洽。
請你掌握好語言，用好語言，讓語言發(fā)揮其最大的功用，切勿讓語言成為你與他人之間燃起戰(zhàn)火的火花。用好語言，讓語言真正成為溝通的橋梁。
【解剖】這篇文章，能緊扣“語言與溝通”的關(guān)系展開議論，切合題意。作者把話題放在了信息時代的背景下來談“語言與溝通”的關(guān)系，使文章內(nèi)容具有鮮明的時代感，使這個常見的話題有了時代的新意。文章首先論述了語言是溝通最重要的工具；接著將溝通的各種方式進(jìn)行比較，突出了語言這種溝通方式的優(yōu)越性和特殊性；然后針對語言在溝通過程中也有可能造成的誤解，從而提出要掌握好和用好語言，揚(yáng)其長而避其短，讓語言成為溝通的橋梁。作者對“語言與溝通”的見解是準(zhǔn)確的，對“語言與溝通”之間的關(guān)系論述是深刻的，更可貴的是，文章還進(jìn)一步指出，現(xiàn)代化的社會，文化交流、商品交流多了，但人與人心靈的溝通少了，這一多一少，恰恰證明了現(xiàn)代社會，人與人之間語言溝通的重要和必要。全文緊緊圍繞著“語言是溝通的橋梁”這一中心論點(diǎn)展開論證，材料豐富，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，符合議論文文體要求。語言流暢，感情真摯。
二、采花釀蜜
寫作時，圍繞某一中心或某一話題，摘錄或選用在生活中和閱讀中獲取的新鮮材料，經(jīng)過加工改造，形成有新意的文章。
主要有三種思路。一是借“新聞”或富有時代特色的材料，或編撰故事，或改寫成故事。二是抓住若干生活鏡頭組合成一個場景或連綴成一個過程，表達(dá)一個新的主旨。三是博采眾多具有相似點(diǎn)的材料，按一定順序組合，共同突出一個有意義或讓人振奮的主題。這種方法，關(guān)鍵是兩點(diǎn)，一是“花”要新鮮，要豐富；二是改造，要“釀”，賦予新意。
例文一［話題：忙（2004年上海高考作文題）］
一
說到“忙”，《紅樓夢》里的王熙鳳夠忙的。那么一大戶人家，絕大多數(shù)是只管吃喝玩樂不管事兒的主。家里家外的一應(yīng)事務(wù)，大到生老病死，小到針頭線腦，一家人的吃穿用度，與外界的迎來送往，都得她親自過問。有幾個吃飽了撐的，還時不時地給她惹出一些麻煩。那個與她同床共枕的浪蕩公子賈璉，吃著碗里的還要看著鍋里的，買小養(yǎng)妾，金屋藏嬌，全然不把“鳳辣子”放在眼里。更有那不成器的憨公子賈瑞，竟對她存非分之想，進(jìn)行性騷擾。還有……她楞是把他們一一擺平了。其間她用了多少心計(jì)，死了多少腦細(xì)胞，誰也說不出個數(shù)來。她的死，可以說是忙死的，累死的�！皺C(jī)關(guān)算盡太聰明，反誤了卿卿性命”，曹雪芹的斷語，可謂一語中的。
王熙鳳為誰而忙?她為的是這個家――一個處于破敗沒落的貴族之家。她縱有回天之術(shù)，也只能眼睜睜地看著這個家一天天地走下坡路。她的死，與其說是一種無奈，毋寧說是一種解脫。
二
說到“忙”，《三國演義》里的諸葛亮夠忙的。為了報(bào)答先帝“三顧茅廬”的知遇之恩，他輔佐劉備東和孫權(quán)，北拒曹操，南擒孟獲，西取劉璋，為蜀國的建立和蜀國政權(quán)的鞏固立下了汗馬功勞。別的不說，光是對孟獲的七擒七縱，就夠他忙活的了。殺一個孟獲易如反掌，收一方叛逆的心卻難上加難。為了南方的烽煙不再燃起，為了蜀國的長治久安，他不得不這樣做。但人算不如天算，先是關(guān)羽大意失荊州，后有劉備命喪白帝城�！鞍岁噲D”終究沒有困住東吳大將陸遜，反讓陸遜把劉備送上不歸路。劉備死后，為了報(bào)答先帝的“托孤”之恩，諸葛亮更是用盡了心機(jī)。明知劉禪是“扶不起的阿斗”，卻“明知不可為而為之”。“六出祁山”終究還是無功而返，定軍山五丈原成了他的最后歸宿。與其說他是病死的，倒不如說他是累死的。
諸葛亮為誰而忙?說得好聽一點(diǎn)，是為了蜀國，為了“興復(fù)漢室”的事業(yè)。說得不好聽一點(diǎn)，是為了一個人。這個人就是劉備。又是“三顧茅廬”又是“托孤”的，表面上看是知人善任，其實(shí)是把千斤重?fù)?dān)壓在了諸葛亮的身上。諸葛亮必定“累死”無疑。
三
說到“忙”，“阿拉上海人”徐虎夠忙的。除了白天上班之外，他還要搭上休息的時間，全天候地為人民服務(wù)。“便民服務(wù)箱”擠走了他操持家務(wù)、接送孩子的時間，“24小時服務(wù)熱線”打破了他家人團(tuán)聚，盡享天倫的美夢。他走過多少大街小巷，他度過多少個不眠之夜，他給多少戶人家送去了溫暖，他給多少戶家庭帶來了光明，不要說別人說不清，就是他自己也未必說得清。
徐虎為誰而忙?為自己，為家庭?都不是。他為的是上海的民眾。“苦了我一個，滿意千萬人”，這是徐虎的心聲，也是他崇高精神境界的集中體現(xiàn)。
【解剖】文章以“為誰辛苦為誰忙”為話題的因由，引出了三個忙人：一是《紅樓夢》里的王熙鳳，一個是《三國演義》里的諸葛亮，一個是當(dāng)代的活雷鋒徐虎。三個人物的共同特點(diǎn)是“忙”，但忙的目的意義不一樣。最后段點(diǎn)明了中心，肯定只有徐虎的忙才是有意義的忙，才體現(xiàn)著崇高的精神。文章關(guān)注時事，關(guān)注人生，是取得成功的關(guān)鍵。
例文二［話題：相信自己與聽取別人的意見（2004年全國高考作文題）］
在趨近成熟的網(wǎng)絡(luò)系統(tǒng)，都有搜索查詢的功能，只要你輸入關(guān)鍵詞，點(diǎn)擊“ENTER”鍵，就可獲得在網(wǎng)絡(luò)可抵達(dá)的范圍內(nèi)的幾乎一切相關(guān)信息。
從古至今，人們對待別人的意見都不知如何對待，有人喜歡，有人厭惡，有接受意見的同時也有所考慮的�，F(xiàn)在，我們已經(jīng)把怎樣對待他人的意見刻錄成了一張光盤，可供參考。請按電腦程序操作。
關(guān)鍵詞一：意見
搜索結(jié)果：社會上有極少數(shù)人由于自尊心過于強(qiáng)烈，對別人的意見采取強(qiáng)烈反對的態(tài)度，太過于相信自己，認(rèn)為別人對自己的意見是一種語言攻擊，不接納別人意見。
相關(guān)鏈接：馬加爵是云南大學(xué)的一名學(xué)生，由于自小至高中，學(xué)習(xí)成績優(yōu)異，自尊心特強(qiáng)，對室友的意見不能理解和聽從，甚至認(rèn)為室友對自己是故意“傷害”，不能容忍別人的意見，最終走上了犯罪的道路。
關(guān)鍵詞二：意見
搜索結(jié)果：有些人相信自己的想法，當(dāng)有人來給他提不同意見時，會堅(jiān)持自己的意見，但勸說者一多，他的思想就會動搖，相信別人，接受別人的意見，不能堅(jiān)持自己的正確意見。
相關(guān)鏈接：孟子的母親在家中，有一個人跑來告訴孟母，“你兒子殺人了，快走吧!”孟母沒相信。第三個人跑來，也說孟子殺了人，孟母收拾好東西，想問問兒子是不是真的。第三個人跑來，說孟子殺人，孟母馬上就跑了。因此，有“三人成虎”一說。
關(guān)鍵詞三：意見
搜索結(jié)果：社會上有大部分人對他人意見不會盲目地相信，他們認(rèn)為自己的意見是正確的，但也不會極力反對他人的意見。他們會耐心地聽取他人的意見，認(rèn)真考慮指責(zé)他的人是否有理。
相關(guān)鏈接：影視小天王――謝霆鋒在接二連三的官司之后，社會上難免會引起諸多非議。一向高傲的霆鋒在大眾面前也低下了頭，承認(rèn)了自己的錯誤，接納了大眾的意見。
當(dāng)今社會，對意見的態(tài)度也千奇百怪，看了這張光盤，應(yīng)該有一定的了解吧!
我們應(yīng)當(dāng)耐心地聽取別人的正確意見，當(dāng)自己是正確時，不要被他人的錯誤意見所動搖。
解析：本文的結(jié)構(gòu)按常規(guī)寫非常平庸，有許多考生就是這樣：分別引用一條名言，然后舉一個例子，將這幾種情況加以比較，最后得出結(jié)論。本文好就好在不落窠臼，采取網(wǎng)絡(luò)搜索的形式，從而似乎出現(xiàn)了一個個畫面感，歷史和現(xiàn)實(shí)的例子就自自然然地展示在讀者面前，“搜索結(jié)果”就成了作者簡短的點(diǎn)評，最后的結(jié)論也就水到渠成。本文的內(nèi)容沒有過人之處，出彩的就是它的形式。我們還可以肯定作者平時比較注意從互聯(lián)網(wǎng)上閱讀新聞和搜尋資料，所以考場作文能隨機(jī)引用鮮活的材料，如“馬加爵事件”是剛剛發(fā)生不久的新聞。
三、合理虛構(gòu)
在寫作中為了更好地反映生活本質(zhì)，更好地表現(xiàn)主題，在經(jīng)得起推敲的前提下，可以進(jìn)行合理虛構(gòu)。常見的合理虛構(gòu)的方法有兩種：
1．移花接木法。在真人真事的基礎(chǔ)上改造、拼接、更換，將幾個人的特點(diǎn)融于一個人，或?qū)准碌那楣?jié)剪輯組合為一件事，或?qū)l(fā)生在不同時段性質(zhì)相同甚至相反的事剪輯到一個相對集中的時間內(nèi)，使人物與事件更具典型性。常用的組合方式有三種：一是串珠式，即用一條主線將與人物有關(guān)的事件有機(jī)地串起來。這種主線的設(shè)計(jì)方式很多，可以是物品、事件、人物，也可以是情感。唐?的《瑣憶》就是以“橫眉冷對千夫指，俯首甘為孺子�！边@條主線串起了七件小事。二是扇面式，即圍繞中心橫向展開，從幾個方面(側(cè)面)來表現(xiàn)人物的思想性格，其結(jié)構(gòu)方式如同逐漸展開的扇面。三是連環(huán)式，文中由一個材料巧妙地引出若干個材料來，像“連環(huán)”一樣，環(huán)環(huán)相扣。當(dāng)然這些材料有主次詳略之分。
2．添枝加葉法。真實(shí)的事件本身簡單、平淡，或只是一個輪廓、梗概，可以此為基本框架，展開想像，補(bǔ)充細(xì)節(jié)，使人物形象血肉豐滿，使事情具體、曲折、生動。首先，要求在所給材料基礎(chǔ)上展開想像，這種想像要求考生根據(jù)材料提示和結(jié)合自身生活體驗(yàn)去填補(bǔ)材料的“空白”之處。例如，1997年高考寫小新背同學(xué)上學(xué)的情節(jié)，添枝加葉的寫法就是要生動形象地描繪小新不畏艱難、助人為樂的情景，僅僅籠統(tǒng)地寫小新背著同學(xué)艱難地走著或者聳人聽聞地寫小新背著同學(xué)攀登懸崖峭壁、趟過沼澤，都是不合要求的。其次，要精心選擇典型細(xì)節(jié)表現(xiàn)人物，準(zhǔn)確捕捉事物特征寫景狀物。如1990年高考小作文要求根據(jù)所供材料，為一對孿生小姑娘做肖像描寫，就可以選取一些典型細(xì)節(jié)，從聲音、色彩、形狀等多方面寫出孿生小姑娘的個性來。再次，添枝加葉應(yīng)該是在原材料的主干上豐富細(xì)節(jié)、展現(xiàn)形象，切忌離開材料節(jié)外生枝地喧賓奪主，從而導(dǎo)致偏題、離題。
當(dāng)然，虛構(gòu)素材也應(yīng)當(dāng)注意貼近生活，否則就會引起閱卷老師“特別”注意，可能就要影響作文成績了。例如2000年全國高考作文，有一考生虛構(gòu)了一個皇帝選妃的故事。“我”高高地坐在金鑾寶殿上，眾大臣獻(xiàn)上無數(shù)女子，胖瘦高低不一，“我”不知哪個為美。各位大臣爭相陳述自己所獻(xiàn)女子的美之所在，“我”感到他們的答案都是對的。于是“我”挑肥揀瘦一番，最終答應(yīng)都收下。這樣的故事素材格調(diào)未免太俗氣、太缺乏時代和生活氣息。
例文一［話題：相信自己與聽取別人的意見（2004年全國高考作文題）］
自從伊拉克被美英聯(lián)軍占領(lǐng)以后，全世界都很震驚，住在天庭的各位古代名上也不閑著，頻頻召開座談會。這不，今天又由孔子主持了一個討論會。討論的話題是：秦始皇建立的秦帝國為什么會滅亡。
話題一提出，坐在首席的賈誼就坐不住了，十分激動又十分自信地說：“秦亡之根本，陳涉造反也。孰不知陳涉斬木為兵，揭竿為旗，天下云集響應(yīng)，贏糧而景從，于是山東諸國遂并起而亡秦族矣。由此觀之，秦亡，因此子反也�！�
“太傅此言差矣�！毕率椎亩拍列赜谐芍竦卣f，“吾讀遍史詩，得到秦亡之因。豈不聞秦愛紛奢，然士人亦念其家，而秦取之盡錙銖，用之如泥沙。于是建阿房，修皇陵，致使天下之人不敢言而敢怨。才導(dǎo)致戍卒叫，函谷舉，楚人一炬，可憐焦土的結(jié)局。吾之觀比您深思數(shù)層，服否?”
“慢來!”未等不服氣的賈誼答話，文學(xué)大師蘇洵厲聲喝住，然后拍著胸脯說，“公之言也未必就對。六國破滅之時，非兵不利，戰(zhàn)不善，弊在賂秦也。賂秦而力虧，破滅之道也，因此有人說：不賂者以賂者喪。故曰：弊在賂秦。由此觀之，秦在五國并存之時就懂得如何行賄、受賄。到秦統(tǒng)一宇內(nèi)，平定八方以后，有趙高這等行賄高手，又有李斯這等受賄的高官，秦能至萬世么?幾千年以后的凡人陳希同，王寶森，王懷忠諸子，不也因?yàn)椤V賂’二字而敗嗎?所以我認(rèn)為‘賄賂’是秦滅之因。”
“非也，非也�！蔽赫鬏p輕搖著頭說：“吾堅(jiān)信，秦亡之因是因始皇未得吾《諫太宗十思疏》。若始皇得此疏，必不會受小人蒙蔽，則會選能而任之，擇善而從之，則秦國上下必會智者盡其謀，勇者竭其力，仁者播其惠，信者孝其忠，則天下就可垂拱而治，又豈能亡乎!嗚呼!秦亡，因無治世能臣也�！�(他很自信地說)
亞圣孟子問：“公乘過時間機(jī)器乎?”魏征一愕，“沒有”。孟子于是微閉雙目，成竹在胸地說：“吾乘時間機(jī)器到秦帝國游了一回，看見狗豕食人食而不知檢，途有餓殍而不知發(fā)，秦貴族視之竟說，非我也，歲也。嗚呼，秦國方統(tǒng)一四海，平定八方，未固根本。暴政施行，天皆怨，以至于亡，勿施仁政之國必滅也……”
“子勿多言!”西楚霸王項(xiàng)羽怒目而立，“‘勝者王，敗者寇’，自然之理也，何來這么多言論�！�
諸公混亂，怨怒，場面混亂。
“靜一靜!靜一靜!”孔子發(fā)言了，“諸公豈不聞蘇軾有詩曰：‘橫看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同。不識廬山真面目，只緣身在此山中�！T公之言都是有理有據(jù)的，但大家又都太自信，只站在一個位置看問題，因此，對問題認(rèn)識得不夠全面，我希望大家在相信自己的同時，也聽取一下別人的意見，擇其善者而從之，其不善者而改之。那樣，我們才能夠提高自己，使我們立于不敗之地。好了，會議到此為止，下回再議，望諸公都有所提高。散會!”
【解剖】文章開篇一句“自從伊拉克被美英聯(lián)軍占領(lǐng)之后”，引出了秦亡原因的探討，使遠(yuǎn)在“天庭”的討論富于時代氣息。作者讓賈誼、杜牧、蘇洵、魏征、孟子依次上場，站在各自的立場上表明對秦滅亡原因的看法，主持人孔子要求大家“在相信自己的同時，也聽取一下別人的意見，擇其善者而從之，其不善者而改之”，點(diǎn)明題旨。本文的成功之處在于材料豐富，小作者能在考場上將中學(xué)階段學(xué)過的名家名篇并作者的主張綜合來用，做到了材料豐富，顯示了很強(qiáng)的概括能力。而用討論會這種形式，利于更好地展示各自的觀點(diǎn)，富有創(chuàng)新。
例文二［話題：相信自己與聽取別人的意見（2004年全國高考作文題）］
吾徒悟空：
自昨日聞汝喪，天旋陰風(fēng)，地聚鵑啼，山哭水泣，吾心之痛，實(shí)不可堪。為師的為此文一為悼汝，一為警戒世人。
汝，天地造化所生，又學(xué)于吾。汝名吾之所贈，汝藝吾之所授。吾遣汝去，實(shí)為煉汝。汝之所為，吾之所榮。地府得壽，龍宮得寶，八卦爐中煉出金睛，五行山下壓出行者，西行路上八十一難煉汝成佛，汝之心志，強(qiáng)而又強(qiáng)。
然自汝禪佛位，時移事易矣!
汝忘汝為如來之大患，為除汝，計(jì)用無數(shù)，終未得逞。然如來深知，一物可滅汝。遂設(shè)西行取經(jīng)一計(jì)，而使汝得封佛，既而以此物滅汝。汝之心志雖強(qiáng)，然亦不可抗于此物。自汝封佛，如來故縱汝，使汝之行事不依佛法，玉帝故媚汝，使汝之心志日益衰微。吾雖多次告汝，然汝不納，以至累日而積心高氣傲，盲目自信，過度自譽(yù)。汝知之否?自信，人立世之本，然過之，則為浮傲；既浮傲，則內(nèi)火旺；內(nèi)火旺，則氣虛；氣虛，則志微；志微，則心衰；心既衰，則形魂俱滅。如來滅汝之物，既為此也。
夫人之立于世，二物不可缺。一為自信，二為納他言之度。
然觀汝平生，初尚可，能自信，能納他言，故而成汝之威名；然后世之事，實(shí)在令人心痛，汝亦自信，然過之；汝亦納他言，然唯讒言是納，忠言逆言置若罔聞，故而成汝之喪。
妝，天地堅(jiān)強(qiáng)之氣凝集而生，尤不可御此，夫眾人，何以堪?吾不欲眾人步汝之后塵，而作此文。
汝生于花果山，成于方寸山，而歿于靈山。汝壽合與天齊，而今早逝，實(shí)令吾悲，然汝之不爭，實(shí)亦令吾恨。今以汝喪之教訓(xùn)，戒于世人。
自信不可少，他言不可缺，事事皆有度，他言辨正邪，自信不浮傲，正言為吾學(xué)。知此二真諦，吾生不可缺。
吾徒悟空，汝師可奈何?惟愿：
汝所居兮，青埂之峰；
汝所游兮，鴻蒙太空。
汝既喪兮，吾誰與歸?
汝既逝兮，誰與吾從?
渺渺茫茫，歸彼大荒!
嗚呼哀哉，嗚呼哀哉!
菩提祖師泣筆
某年月日
2009高考語文第二輪復(fù)習(xí)教案之作文模塊
專題三：基礎(chǔ)等級之感情真摯，思想健康
【把脈高考】
“情”這個生活中永恒的主題，千百年來，不知道有多少文人墨客謳歌它、贊美它。古人云：“文章不是無情物。”“感人心者，莫先乎情�！睕]有感情的文章是難以打動讀者的。所以考場作文要想拿到高分，一個最為有效的方法就是寫得感人，讓動人的情感去感動、感染閱卷老師�！案星檎鎿础睆�2001年開始高考作文基礎(chǔ)等級里增加了一條新要求，這也是作文感人的最基本的要求。
真摯的感情就是“真、善、美”的思想感情：它發(fā)自內(nèi)心，真實(shí)而真誠，不是矯揉造作，不虛情假意；它符合社會進(jìn)步的總趨勢，揚(yáng)善懲惡，表達(dá)對社會和人民的良好愿望，對自己和別人起到一定的鼓舞作用；它使人的心靈受到美的陶冶，給人以美的感受。
《高考作文分等評分標(biāo)準(zhǔn)》將“感情真摯”列為基礎(chǔ)等級中的最高一等（第一等）。“感情真摯”，即感情真誠懇切�！罢妗奔凑嬲\，真切；“摯”即誠懇，懇摯�！案星檎鎿础笔侵肝恼轮兴磉_(dá)的對社會、人生、生活的發(fā)自內(nèi)心的真實(shí)自然的感情，不是人云亦云，也不是無病呻吟�！案星檎鎿础笔窃凇案星檎鎸�(shí)”的基礎(chǔ)上的升華。
感情真摯和和思想健康是相輔相成，相得益彰的。只要考生作文所表達(dá)的思想不是消極的、庸俗的、片面的，感情不是虛假的、蒼白的、頹廢的，就都應(yīng)視為“思想健康，感情真摯”。 2005年以來，為了防止宿構(gòu)，遏制矯情之風(fēng)，明確規(guī)定對于被認(rèn)定為虛情假意之作的，可以降低作文等級。
【備考策略】
怎樣才能做到感情真摯和思想健康
“感情真摯”就是要求考生在文章中自然地表達(dá)真情實(shí)感，使感情的流露給人真實(shí)感、真誠感，而不是生硬地附加裝飾，更不是虛情假意。
1．事要真。感情往往寄寓在一定的事情中，感情“真”首先需要事情“真”。而真實(shí)的事情不僅僅是作者的所見所聞和親身經(jīng)歷，它還包括作者的所想，只要符合“四此”――此時、此地、此人、能為此事，就可以視為“真”。題材“假冒偽劣”，其蘊(yùn)含或者引發(fā)的情感常常是虛假的；題材真實(shí)自然，情感也容易為人所認(rèn)可�！案改鸽p亡”，“父母離婚”，庸俗的虛構(gòu)，明顯的虛假，其情感自然令人質(zhì)疑。
2．情要真。要抒發(fā)有真切體驗(yàn)的情感。中學(xué)生的生活閱歷、情感閱歷都不可能太豐富，因此，在可以有多種選擇的情況下，如果不是真正的有感而發(fā)，一般很難寫出真情，特別是在考場作文中。無論命題怎樣寬泛，都要在規(guī)定的情境中作文，這時大多數(shù)情況是“為文造情”，弄不好就會矯揉造作，貽笑大方。矯揉造作的虛情假意，絕不可能打動讀者的心靈。深層意義上的真情實(shí)感，必須在對客觀事物反復(fù)認(rèn)識、反復(fù)體察的基礎(chǔ)上才能獲得。
3．情要美。生活中有形形色色的人，人的思想境界、審美情趣也是形形色色的。作者抒發(fā)的感情，迎合哪些品類的趣味，誘發(fā)人性人情中哪一種因素，也有高雅粗俗之分。一般說來，即使面對同一景物，由于作者的個性素質(zhì)和心境不同，他們的感受也不可能一樣。千萬不要以為只要是真情實(shí)感就可以入文。應(yīng)當(dāng)知道，只有高尚的真情實(shí)感，才能產(chǎn)生強(qiáng)烈的共鳴。因此，要達(dá)到“以情動人”的效果，所抒之情必須符合真善美的人性定位。
4．情要濃。心理學(xué)家告訴我們，情感有濃淡之分，濃烈深摯的情感來源于主體深刻的體驗(yàn)。這就告訴我們，作文選材要選那些自己融入其中的、自己被深深感動了的材料，只有自己先感動了，才能感動別人。文學(xué)大師福樓拜在創(chuàng)作《包法利夫人》時，有一個朋友去看望他，敲幾次門，都沒人回應(yīng)。這位朋友推門一看，發(fā)現(xiàn)他正坐在地上痛哭流涕，傷心異常。一問，才得知他寫到包法利夫人死了，悲痛不能自已。大凡偉大的作品，都是作者自己濃烈感情的結(jié)晶。推及到高考，大凡高分作文，都是考生濃烈感情的結(jié)晶。
5．設(shè)定感情傾訴的對象�？忌谧魑臅r，往往無視讀者的存在，無對象、無目的地寫。假如，我們有了寫作的激情，找準(zhǔn)一個合適的激情傾訴對象，就便于淋漓盡致地抒發(fā)情感。比如，題材是校園生活的，可以對某個老師或者同學(xué)傾訴；題材是家庭方面的，可以對父母傾訴；題材是社會焦點(diǎn)的，可以對部分讀者（如同齡人）傾訴。
“思想健康”是對作文內(nèi)容的主要要求�！八枷虢】怠保褪窃谧魑闹斜磉_(dá)的思想觀點(diǎn)和感情傾向要健康、積極，能教育人、鼓舞人、啟迪人，于人于己都有所裨益，不要有不健康、不積極的思想內(nèi)容，更不希望有違法亂紀(jì)的思想觀點(diǎn)和腐朽墮落的感情傾向�！八枷虢】怠睂�(shí)質(zhì)上是要求考生樹立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，具備一定的道德思想素養(yǎng)和科學(xué)文化素養(yǎng)，具有辨別是非、識別美丑的能力。
1．文章的主題要有鮮明的時代特征。我們這個時代是飛速發(fā)展、日新月異的時代，新鮮事物和先進(jìn)人物層出不窮，每天都有新信息、新觀點(diǎn)、新問題出現(xiàn)，這就需要我們站在時代的高度，總攬全局，積極發(fā)現(xiàn)，努力探索，挖掘事物的內(nèi)在意義，把握事物的普遍聯(lián)系，探尋事物的發(fā)展規(guī)律。只有這樣，寫出來的文章才能有益于社會人生，有益于世道人心。
2．要用正確的態(tài)度處理生活素材。在現(xiàn)實(shí)生活中，總是有光明的一面，也有陰暗的一面；既有正面，也有反面。作為客觀現(xiàn)實(shí)反映的文章，當(dāng)然也可以寫生活的陰暗面或反面，關(guān)鍵是抱著什么樣的心理，采取什么樣的態(tài)度來寫。胡錦濤同志說：“要以科學(xué)的理論武裝人，以正確的輿論引導(dǎo)人，以高尚的精神塑造人，以優(yōu)秀的作品鼓舞人。”這應(yīng)該成為我們寫作的座右銘。我們一定要用發(fā)展的眼光，把握住事物發(fā)展的趨勢和方向，一定要用一分為二的觀點(diǎn)，分清主流和支流、現(xiàn)象和本質(zhì)，對落后的、錯誤的東西，決不能加以欣賞和支持，而要進(jìn)行批評和鞭撻。
3．要樹立正確的“三觀”：①正確的世界觀。世界觀是對這個物質(zhì)世界的總的根本的看法。有不少同學(xué)有些迷信：比如根據(jù)所謂的“星座”“八字”、血型等確定自己的“幸運(yùn)數(shù)字”、“幸運(yùn)顏色”，有的甚至用這些東西來推算自己某次考試是否順利，有的同學(xué)認(rèn)為考試前洗頭是不吉利的，會使自己什么也想不起來，這些想法有的同學(xué)也表現(xiàn)在作文中，并且表現(xiàn)出一種確信的態(tài)度，這就不恰當(dāng)。②正確的人生觀。人到底應(yīng)該為什么活著?不同的人會有不同的答案。古代儒家有一種觀點(diǎn)：窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼濟(jì)天下。還有很多種關(guān)于人生的說法，但不外乎這樣兩點(diǎn)：一是使自己的人生更充實(shí)、更美好，二是使他人的生活更美好。人生觀符合真善美標(biāo)準(zhǔn)的，就應(yīng)該是健康的，而一味地強(qiáng)調(diào)自己的利益，一味強(qiáng)調(diào)自己的索取，如人生的最大目的就是賺大錢等都是不健康的思想。③正確的價(jià)值觀。價(jià)值觀就是什么是對的，什么是錯的，什么是重要的，什么是不重要的。具有不同價(jià)值觀的人，對同一件事會有不同的評價(jià)。作為考場作文，思想和感情應(yīng)該符合真、善、美的標(biāo)準(zhǔn)，所表現(xiàn)的思想感情應(yīng)該不違背道德規(guī)范，要尊重歷史。
高考是一種綜合素質(zhì)的考試，是通過考試來選拔人才的，而且近年的高考作文題越來越重視文章的人文色彩，如果你的文章里表現(xiàn)出的思想感情是不健康的，一定會影響你在閱卷老師心目中的形象，從而影響分?jǐn)?shù)。一篇文章的思想是否健康，有時比是否準(zhǔn)確還重要，它從一個側(cè)面反映考生的思想品質(zhì)，因此不可不慎重。
如何使文章感情真摯，思想健康
一般來說，寫文章就是為了抒寫自己的感受，總是要反映作者的觀點(diǎn)，只不過文章形式不同。但不管是哪種文章形式，有真知灼見和真情實(shí)感都是寫文章的最根本要求。只有這樣的文章才會感人至深、流傳千古。那么，我們該如何使文章具有真知灼見和真情實(shí)感呢?
葉圣陶曾說：“作文就是用筆來說話。作文要說真話，說實(shí)在的話，說自己的話，不說假話、空話、套話�！�(《(學(xué)作文報(bào))題詞》)其實(shí)，“作文如做人”，要達(dá)到這些要求就需要與平時做人聯(lián)系起來，培養(yǎng)自己健康的“感悟”能力�？梢赃@么說，用哲理的眼光打量世界，用真、善、美的心靈體悟生活，定能鍛煉并收獲健康的思想和真摯的感情，從而寫出從心中自然流出的話，用樸實(shí)、本分的情感，使讀者
流下激動、心酸的淚水。文章有了發(fā)自肺腑的真情實(shí)感，就能做到寫山情滿于山，寫海意溢于海，富有永久的藝術(shù)生命力。
提高作文的思想品位可以從下面幾個方面進(jìn)行培養(yǎng)鍛煉：
第一，寫自己，凸現(xiàn)個人修養(yǎng)。
每個學(xué)生從小學(xué)到高中都有十多年的學(xué)習(xí)經(jīng)歷。在這個成長歷程中，肯定有許多令人感動的人、事、物。父母的摯愛，家人的濃情，兒女的感恩之心，永遠(yuǎn)是情感永恒的主題。最好挖掘那些發(fā)諸內(nèi)心，真正能夠讓自己感到“痛”，感到流淚的親情材料去寫作，這些令人感動的人、事、物寫成文章就能感染別人、打動別人，而成為佳作。如：
獻(xiàn)上女兒的心意
在石榴花盛開的五月里，我迎來了母親節(jié)。
很早便為母親節(jié)備了一份禮物：一塊“金帝”巧克力、一張賀卡――寫上一份濃濃的情意。也許，母親并不知道世界上還有個母親節(jié)(因?yàn)檫@畢竟是個“舶來品”)，但是身為女兒的我，卻依然要獻(xiàn)上自己的一份心意。
在我的同齡人中，曾掀起過“圣誕卡熱”和“生日卡熱”，卻唯獨(dú)沒有“母親卡熱”。談起母親節(jié)，有的人反應(yīng)平平，因?yàn)榧词故歉�、母親的生日，他們也從不表示什么。我總是覺得，我們這一代人啊，似乎已習(xí)慣于得到別人的禮物，卻不知道需要回報(bào)：似乎已習(xí)慣于對同齡人慷慨大方，卻唯獨(dú)對自己的親人吝嗇無比；似乎已習(xí)慣于要求父母許多，卻忘了屬于自己的那份責(zé)任。也許，我們中的許多人并非自私，然而，就是這些看上去微不足道的“似乎”，卻暴露出了我們內(nèi)心對于感情的冷漠。
我時時想起，我為家庭做了些什么?答案幾乎是“零”。在這個家里，母親辛勞地操持著家務(wù)，父親日夜忙于奔波；唯有我，卻是坐享其成。我是個得益最多而付出最少的人。我當(dāng)然知道，父母就如同天底下千百萬的父母一樣，是不圖什么報(bào)答的，他們的愛是無私的，是不帶任何雜念的。但這在于我，卻不是件能心安理得的事。可是，我又能干什么呢?干活掙錢，這不是我目前所能做到的。但我想，我可以為父母帶去一片溫暖、一片親情，生活的重負(fù)也許磨去了父母年輕時的浪漫，但父母心中仍然是需要關(guān)懷、需要體貼的，而這，恰是我能夠給予的，也是應(yīng)該給予的。
于是，我開始送禮，母親節(jié)、父親節(jié)、父母的生日……禮物并非很貴重，但卻是我精心挑選的。記得我第一次送給母親的是一串玉質(zhì)的生肖掛件，當(dāng)我雙手捧著遞給父母時，母親的表情是驚訝的，是喜悅的，是激動的，也是欣慰的。玉并非是真玉，價(jià)格也并非很高，但母親卻如獲至寶，立刻把它掛在胸前，嘴里還不停地說：“女兒真是長大了，懂事了，所有的不快、煩躁、勞累全被這一塊小小的、微不足道的飾物化解得無影無蹤了。”這時，我才發(fā)現(xiàn)，原來父母對我的要求很低，希望我為這個家庭所做的事也極少，他們只需要我的愛。
一直覺得很奇怪，為什么我給父母送禮時，自己的心里竟也快樂至極，并不亞于自己得到禮物?后來我才明白，原來是父母的高興感染了我，方才相信，別人的快樂便是自己的快樂。“把自己的快樂分給別人一半，那么，你就擁有了兩份歡樂�！爆F(xiàn)在我發(fā)現(xiàn)可以再加上一句：“當(dāng)你為別人帶來快樂的時候，你自己便也得到了同樣的快樂�！�
人活在世上，不光有索取，還應(yīng)有責(zé)任。對于家庭，乃至社會，都需要我們奉獻(xiàn)出自己的愛心。家庭中有了我們的愛心，會變得溫馨和美；社會中有了我們的愛心，會顯得溫暖如春。關(guān)心別人，時時想到別人，關(guān)鍵之時伸手幫助別人，這是我、我們應(yīng)盡的社會責(zé)任。家庭、社會，不能沒有愛而存在!
社會宛如一個大家庭，我便是這家庭中的一員。我要將愛父母推及到愛他人，并以此為樂�？傆幸惶�，我可以自豪地說一聲：“我為社會盡了一份責(zé)任。”那時，我所得到的，將是人間最大的快樂。
“丁東”，門鈴響了，我拿起禮品，打開門。門外，一片金色的光芒中，母親含笑而立……
第二，寫他人，謳歌高尚情操，展現(xiàn)人性美和諷刺人性丑，從別人的事例中反觀自己的靈魂。
李世民說：“以銅為鏡，可以正衣冠；以古為鏡，可以知興衰；以人為鏡，可以明得失�！笨吹絼e人的得失，自然會想到自己，吸取其成功的經(jīng)驗(yàn)和失敗的教訓(xùn)，指導(dǎo)自己的言行，從而形成處事的態(tài)度原則或方法，促進(jìn)自己的人格健全地發(fā)展。這是一種最直截簡單的培養(yǎng)感悟能力的方法。如：
他們都選擇了明月
佛典中記載了這樣一個關(guān)于心靈選擇的故事：有位老禪師住在深山中，一日他很晚才踏著月光回家，到家時發(fā)現(xiàn)有個小偷正在光顧他家。老禪師初見之時起了些微嗔怪之意，想將小偷抓住，但是佛法的教誨令他放棄了這個念頭，他選擇了仁慈與寬容：他脫下身上的長袍，靜靜地候在門外。等小偷出來之時，老禪師對小偷說：“你大老遠(yuǎn)來看我，可我實(shí)在窮，沒什么好讓你拿的，就把這件長袍送給你吧�！闭f著便將長袍塞在小偷手中。小偷有些驚慌，抓住長袍便跑了。老禪師看著小偷遠(yuǎn)去的背影，又看看頭上的明月，嘆了口氣說：“但愿我能將這輪明月送給他�！钡诙欤�(dāng)老禪師打開門時，發(fā)現(xiàn)他的長袍整整齊齊疊放在門口，老禪師慶幸自己選擇了仁慈，說道：“我終于送了一輪明月給他�！�
是的，他們兩人都選擇了明月，同時也得到了明月。老禪師選擇的明月，叫寬容，于是他讓一個心存惡念的人變得善良，在佛教看來，等于施了無量功德；小偷選擇的明月，叫悔悟，由一個步入歪道的人重新變得正直，在佛教看來，等于“放下屠刀，立地成佛”。生命中，太需要這種擁有明月光輝的心靈選擇了。
孟子在生與死的選擇中，毅然選擇了后者，于是我們說他選擇了正義的明月；俞伯牙在鐘子期過世后選擇了永不彈琴來紀(jì)念友人，于是我們說他選擇了象征友誼的明月；孫犁在富貴與藝術(shù)之間選擇了過清貧的生活以磨煉自己的文學(xué)藝術(shù)，于是我們說他選擇了不斷追求進(jìn)取的明月。他們，都在心靈的天平上，選擇了美好，選擇了光輝。也因此，他們的選擇成為了天上的一輪明月，永遠(yuǎn)照耀人的心靈。
倘若我們都能捧上一輪皎潔的明月，讓溫柔、寧靜的光華籠罩著我們，讓我們的心靈，都能披上祥和、平靜的裟衣……那么，所有的金錢、地位、權(quán)利、名望又算得了什么呢?只要我們心中包孕著一輪明月，我們便擁有了無價(jià)的財(cái)富。
在紙醉金迷、利益至上的社會里，我們更要擺正自己心靈的天平，用理性和智慧的砝碼去稱量物欲的卑微，去體量明月的可貴，做出對得起心靈和神明的選擇。也許，這很困難；但在面臨這種選擇時，請想一想老禪師，想想故事中的小偷，想想孟子……他們何以能成千古佳話，彪炳于世?因?yàn)樗麄兌歼x擇了明月。
第三，寫時事，唱響主旋律，升華文章主題。
文章要寫得大氣，離不開立意高遠(yuǎn)、感情真摯、語言暢達(dá)、行文曲折，一旦把我們的民族精神、舉世關(guān)注的國內(nèi)和國際熱門話題介入作文，便會使人頓感濃郁的時代生活氣息，而且文章主題顯得新穎而不陳舊，深刻而不膚淺，高雅而不庸俗，不失為一種提高文章思想品位的有效方法。如：
忘卻=背叛
彈指一揮間，當(dāng)?shù)聡翱偫聿m特在猶太人墓前謝罪時；當(dāng)?shù)聡F(xiàn)任總理施羅德面對歐洲各國領(lǐng)導(dǎo)人向奧斯維辛集中營中的死難者懺悔時，站在曾飽受日寇鐵蹄踐踏的中華大地上，我們確實(shí)有必要重溫一下那段屈辱的歷史：
1937年12月，南京大屠殺。據(jù)遠(yuǎn)東國際軍事法庭調(diào)查報(bào)告，19萬中國軍民被集體槍殺、活埋，而被零散殺害的中國平民達(dá)15萬人。1941年日軍包圍河北豐潤潘家峪，美麗的避暑勝地霎時血流成河，千余具尸體的掩埋工作進(jìn)行了四天。我們應(yīng)該也必須記住八年抗戰(zhàn)之后那來之不易的勝利。
但是，半個世紀(jì)后的今天，現(xiàn)買卻令我們痛心。因《我所認(rèn)識的鬼子兵》而聞名的方軍去各大高校演講，一部分大學(xué)生的態(tài)度使他乃至整個社會感到“心里像在流血”。演講之后，大學(xué)生們提出的問題著實(shí)令他瞠目結(jié)舌，如“日本侵華是否推動社會發(fā)展?我想是的…‘侵華戰(zhàn)爭促進(jìn)了社會進(jìn)步和發(fā)展”�？杀�!這難道就是曾經(jīng)飽受日軍蹂躪的中國的當(dāng)代大學(xué)生嗎?!
今天，當(dāng)我們拿著“索尼”隨身聽，靜靜地欣賞酒井法子甜美的歌聲，平靜地背著二戰(zhàn)史時，無需過多的思考，侵略、屠殺好像離我們很遠(yuǎn)。我們可以為得到一張“恰克飛鳥”演唱會的門票而排隊(duì)等候�？梢詫θ毡厩啻浩�、卡通片著迷，當(dāng)年的腥風(fēng)血雨正隨著時光的流逝而漸漸淡漠。千百年來的文明教導(dǎo)我們忠孝禮義，放眼未來，不計(jì)前嫌。然而，此時的平靜、此時的健忘、此時的冷漠意味著更大的背叛。是的，我們可以心平氣和地談?wù)撊毡境隽藗�東史郎，為澄清歷史而奔走；我們也可以大談日本商業(yè)文明，接納豐田、松下、東芝。但這并不意味著我們可以忘記半個世紀(jì)前屈辱的歲月；忘記半個世紀(jì)前國土的淪喪；忘記半個世紀(jì)前同胞的血淚。正如二戰(zhàn)結(jié)束后，遠(yuǎn)東軍事法庭的中國法官梅汝敖所說：“我不是復(fù)仇主義者。我無意于把日本帝國主義欠下的血債寫在日本人民的賬上。但是，我相信，忘記過去的苦難可能招致未來的災(zāi)禍�！�
參拜靖國神社已不是新聞，稱釣魚島是日本領(lǐng)土也不是新話題，今年的
我們得到了什么?我們得到的是尊嚴(yán)，是做中國人的尊嚴(yán)。只有這樣才不負(fù)當(dāng)年的浴血抗戰(zhàn)，才無愧于慘死在屠刀下的同胞。我們決不忘卻屈辱，因?yàn)橥鼌s就等于背叛，而背叛后等待我們的將是更大的災(zāi)難!
第四，采用一些特定的表現(xiàn)手法來抒寫真情。
常見的有生活再現(xiàn)、雕琢細(xì)節(jié)、烘托渲染感情氛圍等。
①關(guān)于生活再現(xiàn)。如習(xí)作《父愛晝無眠》，寫父親每天午睡時總是鼾聲如雷，氣壯山河，不是打斷“我”做題的思路，就是趕走“我”作文的靈感�！拔摇倍啻翁嵝巡灰娮嘈е螅K于提出了“抗議”，那一刻父親的臉像遭到霜打的柿子，紅得即將崩潰，但他終于沒有說話，只是每天中午吃過飯，就悄悄走出家門。后來，我漸漸覺得，父親的皮膚比原來自了，人卻瘦了許多。兩個月后的一天晚飯后，我和同學(xué)到商家附近的一個浴池里去洗澡，卻發(fā)現(xiàn)父親在那里給人家擦背。作者這樣寫道：
霧氣繚繞的浴池邊，一個擦背工正在給一具肥碩的身體剛?cè)岵?jì)地運(yùn)作，與雪域高原般的浴客相比，擦背工更像一只瘦弱的蝦米。就在他結(jié)束了所有的程序，轉(zhuǎn)過身來隨那名浴客去更衣室領(lǐng)取報(bào)酬時，我們的目光相遇了�！鞍职�!”我失聲地叫了出來，驚得所有的浴客把目光投向我們父子，包括我的同學(xué)。父親的臉被熱氣蒸得浮腫而失真，他紅著臉囁嚅道。原想跑遠(yuǎn)點(diǎn)兒，不會讓你和你的同學(xué)看見，叫你沒面子，哪料到這么巧……同學(xué)驚訝地問，這真是你的父親嗎?我的回答是那樣的響亮，因?yàn)槲覜]有一刻比現(xiàn)在更理解父親，感激父親，敬重父親并抱愧于父親。我明白父親下崗后，為何白天睡覺了，那是為了積蓄晚間為人擦背的精力。
我隨父親來到更衣室。父親從那個浴客的手里接過兩塊錢，喜滋滋地告訴我，這家浴池整夜開放，生意特別好，他已經(jīng)掙了1000多元錢，夠我下學(xué)期的學(xué)費(fèi)了。在一旁遞毛巾的老大爺對我說：“你就是小剛吧，你爸為了讓你靜下心來寫作業(yè)，白天就在這些客座上躺一躺，唉，都是為兒為女呀……”
我淚眼汪汪地望著父親，認(rèn)真地說：“爸爸，我想為您擦一次背……”“好吧。你小時候經(jīng)常幫我擦背呢�！备赣H以享受的表情躺下來，我雙手朝圣般拂過父親條條隆起的胸骨，猶如走過一道道愛的山岡。
文章真實(shí)再現(xiàn)了父子在浴池相見的場面，其間洋溢著濃郁的父子親情。下崗的父親為了兒子的學(xué)費(fèi)，夜間到浴池替人擦背，為了兒子能靜心學(xué)習(xí)，白天在浴池的客座上躺睡。父子在浴池相見時，父親反而覺得自己給兒子丟了面子。這些不假雕飾的敘寫，再現(xiàn)了真實(shí)的生活，顯示了父親的勤勞、淳樸和對兒子的摯愛�！拔摇笔暤捏@叫，響亮的回答，則飽含著對父親的理解、感激和抱愧。結(jié)尾“我”替父親擦背的感人一幕，將父子情推向了極致，升華了文章的境界。
②關(guān)于雕琢細(xì)節(jié)。列夫?托爾斯泰說：“藝術(shù)起于至微�！边@里的善微”就是指那些顯示人情美、人性美，具有永久藝術(shù)價(jià)值的細(xì)節(jié)。成功的細(xì)節(jié)描寫往往能達(dá)到“一瞬傳情，一目傳神”的藝術(shù)境界。例如，劉衛(wèi)的《回家》寫少年海子在距家20余里的一所中學(xué)讀書，為了節(jié)省每趟8分的車票錢，每周都跑著回家。甚至為了不磨破鞋子，光著腳跑著回家。
地凍天寒，娘老遠(yuǎn)地看見，海子赤著雙腳，一雙鞋套在手上，裹一身寒氣跑回來。娘愣住了。海子看著爹娘，怯生生地說：“我沒有穿鞋，我是光著腳跑回來的�！蹦锩偷�?fù)ё×撕Ｗ�，緊緊地?fù)ё。t著眼睛流淚。爹卻轉(zhuǎn)身走出屋外，外面很冷，爹站在院子里一動不動。
這段細(xì)節(jié)描寫，讓我們看到了一顆在冰天雪地里，跳動著的熱氣騰騰的赤子之心。時間、空間、嚴(yán)寒、貧苦都不能阻隔海子對老家、慈母的思念和向往，裹一身嚴(yán)寒的海子，血管里奔流著親情的熱血。摟著海子流淚的母親，兀立寒風(fēng)的父親，心中同樣翻騰著親情的波濤，其中卻有陣陣的劇痛和絲絲縷縷的辛酸掠過。
海子長大了，成了一名警官，為了千家萬戶的安寧，他很少回家。在文章結(jié)尾處，作者又安排了一個細(xì)節(jié)描寫：
后來，在處理一起突發(fā)案件時，走在最前面的海子受到了重傷，當(dāng)時就有些不行了。送醫(yī)院急救的路上，海子拉著同事的手說：“我想回家，看我娘，……我三個月沒回家，……”說完就真的不行了。
“我想回家，看我娘”，海子在生命的最后時刻對老家、慈母的殷殷呼喚，是英雄內(nèi)心世界情感與理智的統(tǒng)一。這個細(xì)節(jié)，寫出了為人民的利益而舍生忘死的英雄埋藏在心底的對慈母的深情的眷戀，正是這種美好的情操，使海子的形象更加光彩照人。
③關(guān)于烘托渲染感情氛圍。生活中的一些尋�，嵤�，從選材“新”這個角度來看，并沒有什么優(yōu)勢，但如果考生能夠?qū)ζ溥M(jìn)行情感化的處理，在敘事伊始，就渲染出濃郁的情感氣氛，則可能收到震撼人心的藝術(shù)效果。
2001年高考中，河南一考生的《假如時光可以倒流》，一開始就渲染一種隱隱的悲切氣氛：
無法忘記那個秋天的黃昏。
秋風(fēng)吹過，略有一些寒意，發(fā)黃的樹葉無奈地隨風(fēng)飄揚(yáng)。望著這一切，我只有默默地流淚，這一切都是我親手造成的。
作文的中段，當(dāng)我失去朋友“悻悻而歸”時：
我無言，佇立在風(fēng)中，隨著飄零的樹葉一同無奈。這原本傷感的季節(jié)，讓我渲染得更加傷感，無奈，無奈――
考生以蕭瑟悲切的秋日氣氛做背景，不斷地傾訴著自己對朋友的“愧疚”以及意欲懺悔而又無法懺悔的“無奈”，情融于景，情融于事，流利、自然中卻不斷折射著幾許凝重，縷縷愁緒。
最后，作者走進(jìn)了神圣的考場，仍然要“寫下這個無法讓我忘記的過錯”，仍然要一呼三嘆的鞭撻自己：
當(dāng)我一次次的憶及往事，我無法把你的身影抹去；當(dāng)我夜半醒來，我無法不為自己的無知而自責(zé)；當(dāng)我遠(yuǎn)遠(yuǎn)地看見你，我根本沒有勇氣上前和你打個招呼，也許你不能諒解我，就連我也一樣無法諒解我自己。
如此反復(fù)的心靈叩問，仿佛為前面鋪就的愧疚氣氛潑灑著情感的濃墨，一個充滿負(fù)疚感的孩子的懺悔鏡頭，更加栩栩如生地浮現(xiàn)在眼前：謙恭、誠懇、真誠。
文章結(jié)尾這樣寫道：
假如時光可以倒流，我多想回到從前，讓一切重來。
這發(fā)自肺腑的深情呼喚，圣潔無邪，濃烈的情感氣氛，令人黯然神傷，有誰能不為這位考生的純真善良而喟然嘆息。
除了學(xué)習(xí)一些寫作手法之外，還要大膽地參與生活、體驗(yàn)生活，擦亮塵封的眼睛，觀察高山流水，感知風(fēng)花雪月，體驗(yàn)世態(tài)炎涼，捕捉生活中的閃光點(diǎn)，采擷真情的花朵，如此，才能在高考中寫出光彩照人的篇章。
【走進(jìn)高考】
例1：命題作文：“觸摸都?”或“感受鄉(xiāng)村”（2008年高考浙江卷）
感受鄉(xiāng)村
初以為，鄉(xiāng)村便是童話的樂園。它褪去了城市的浮華，洗盡了塵世的繁雜。它也許是梵高畫布上的阿爾，有明鏡般純粹的藍(lán)天，有油彩般絢爛的花海，那金黃的向日葵在陽光的哺育下長出希望的種子；它也許是陶潛詩中的田園，在霧氣迷蒙中演繹著仙侶的故事，斜斜的日光輕灑，便是悠然游然。
那只是詩中畫中的鄉(xiāng)村，當(dāng)我們真實(shí)的走進(jìn)鄉(xiāng)村，用心去感知鄉(xiāng)村，便會發(fā)現(xiàn)，我們的鄉(xiāng)村在經(jīng)歷著苦痛。那里也有陽光，那陽光不是溫暖而是毒辣地炙烤著這片土地。遠(yuǎn)望去，土地上那個佝僂的背影，在朝夕間，在春秋中，在這片土地上耗盡心力。他在這片土地上成長，他的汗水滋養(yǎng)了這片土地；他在這片土地上學(xué)會堅(jiān)強(qiáng)，他的腳步堅(jiān)實(shí)了這片土地；他生于黃土又歸于黃土，世世代代，生生不息。風(fēng)暴來了，他的心如那田間搖曳的莊稼般顫動，他的淚水在他滿是溝壑的臉頰上縱橫，如那淹沒田間的水，層層漫過他的心田，浸沒他的呼息。干旱來了，莊稼如他枯瘦的身體一般搖墜，他看不到希望，看不到豐收，他混沌的眼干涸空洞。
他們也有快樂的時候，只是這種幸福仿佛如此卑微。他們最大的幸福就是豐收，飽滿的谷粒仿佛是一粒粒珠寶，他們的眼角笑成了月牙。他們最渴望的生活便是風(fēng)調(diào)雨順，他們只想也只要這樣平凡的生活。
這樣的鄉(xiāng)村會不會讓我們感到失望，當(dāng)我們面對這樣的圖景？而其實(shí)，鄉(xiāng)村正因這份殘酷的美麗而更見真實(shí)。感受鄉(xiāng)村，別總是做一個悠閑的觀光者，在體味它的寧靜與純凈的同時，給它的苦痛多一點(diǎn)目光，給它的辛苦多一點(diǎn)理解與悲憫。
感受鄉(xiāng)村，感受農(nóng)耕文明跳動的脈搏，感受中國最渾厚的吶喊，感受那片土地的厚重，感受那片土地浸潤的血汗；感受中國農(nóng)民最純樸的執(zhí)著與堅(jiān)忍，感受中國農(nóng)民所經(jīng)歷的苦痛與無奈。
當(dāng)我們用鄙夷的目光看著他們，我們是否想過是他們用血汗帶給了我們生的希望。
看中國的農(nóng)民用最卑微的姿勢在中國的歷史上站成了永恒，也且讓我們用心去感受鄉(xiāng)村！
例2：話題作文：堅(jiān)強(qiáng)（2008年高考四川卷）
國殤之后，唯有堅(jiān)強(qiáng)
北緯31度，東經(jīng)103.4度。汶川。一個全國人都不熟悉的地名闖入了我們的視野。
14時28分。一場突如其來的地動山搖，坍塌了四川汶川，也搖動了半個亞洲。
這一刻，山崩地陷，江河嗚咽。
這一刻，即成國殤。
面對災(zāi)難，世界聽到了一個民族的聲音：“任何困難都難不倒英雄的中國人民！”
面對災(zāi)難，激發(fā)了我們和整個世界前所未有的愛心，人性之美，傾國傾城。無數(shù)人捐款獻(xiàn)血、組織賑災(zāi)活動，無數(shù)的志愿者自發(fā)趕到現(xiàn)場幫忙，扶老攜幼的捐款，挽起袖管的獻(xiàn)血，國旗為平民而降的震撼，蠟燭為逝者而燃的守夜，師生相擁而亡的鏡像，一個國家的總理在視察災(zāi)情時，一副擔(dān)架正好過來，總理站到路邊，讓生命先行……人性最為柔軟的一面被觸動了，在性善性惡的千年辯題中，中國人關(guān)乎群體的自信，民族國家不可或缺的向心力在瞬間得到凝聚，整個世界找回了愛的莊嚴(yán)，不其而至的災(zāi)難，定格了那么多崇高，凝固了那么多神圣，引爆出那么多感動。
面對災(zāi)難，離去的安息，因?yàn)樯玫搅俗鹬�。北川中學(xué)的一位只有12歲的被截肢的女孩說過，請你們不要稱我的那些死去的同學(xué)們??是沒有來得及開放的花蕾，就已經(jīng)凋落了。不，他們不是凋落，他們已經(jīng)盛放過了。北川中學(xué)孩子們還說了一句感動我們的話：翅膀上馱著天堂親人的希望，你要高高飛翔。
面對災(zāi)難，活著的更加珍惜，編入教材的《提醒幸�！返淖髡弋吺缑羟疤斓奖贝ńo學(xué)生上課，她提醒自己也提醒大家，活著是幸福的，理應(yīng)珍惜。
奧運(yùn)火炬今天正在奧運(yùn)圣火在廣西壯族自治區(qū)首府，素有“綠城”之稱的南寧繼續(xù)接力。傳遞的不僅奧運(yùn)火炬，更有的是長明的愛心火炬。
據(jù)稱，
國殤之后，唯有堅(jiān)強(qiáng)。
【名師點(diǎn)評】高考作文應(yīng)該對中學(xué)語文教學(xué)尤其是作文中屢禁不止的假大空現(xiàn)象的蔓延有一個明確的信號，那就是“感人心者，莫先乎情”。另外，這篇文章立意新穎獨(dú)到，突出了生命高于一切的人本思想，這也是汶川大地震中最為感人和最為發(fā)人深省的地方。
【踩點(diǎn)熱練】
1、在我們生活中，另我們感動的事例很多很多。有時是一種聲音，有時是一種色彩，有時是一種狀態(tài)，有時是一種場景……生活中你一定經(jīng)歷、體驗(yàn)過許多令你感動的事情。請以“感動”為話題寫一篇作文。可以敘述經(jīng)歷，抒發(fā)感受；可以發(fā)表議論，評述世態(tài)，等等。
注意：1． 立意自定。2．文體自選。3．題目自擬。4．不少于800字。
寫作提示：把它一篇考場作文來看的話，關(guān)鍵之處是要讓人感動，而要讓人感動首先必須讓自己感動，所以虛情假意要不得。寫這類文章，要調(diào)動生活積累，回憶起曾經(jīng)讓我們感動的人或事，情或景，并選取其中內(nèi)蘊(yùn)豐富，值得反復(fù)咀嚼、玩味的材料組織到文章里來�？梢詫憘ト藟雅e，也可寫凡人小事，也可寫造化奇觀，鬼斧神工。但有一點(diǎn)，這絕對是令你感動，也能令讀者感動的事情。
文章可以記敘，可以抒情、可以描寫，更可以綜合運(yùn)用多種表達(dá)方式，寫法可以多樣。以記敘為主，將上述材料寫成文章的主體部分，然后引發(fā)必要的抒情或議論，是一種寫法；依據(jù)行文需要，將上述材料加以梳理，穿插在文章的各個部分，寫成“形散神凝”的散文，也是一種寫法；甚至只有敘事，沒有抒情或議論，將感情融入敘事當(dāng)中，含蓄地表達(dá)自己的情感，讓讀者自己去揣摩，去把玩，也未嘗不可。文無定法，只要文章內(nèi)容能夠圍繞話題，闡發(fā)“感動”的深層內(nèi)涵，表現(xiàn)積極的價(jià)值取向，應(yīng)該說，就都合乎題意要求。
翻書的時候，一片銀杏葉悄然滑落。
我彎腰，拾起，驚覺這是初中畢業(yè)時同桌送給我的，背面上寫著“珍重，朋友！”不記得當(dāng)時是否有種想哭的沖動，只是現(xiàn)在，枯黃的葉片上早已是滴滴淚痕。想起，這世上還有一種心情叫感動。
很長一段時間，我似乎已經(jīng)忘了感動的滋味，是我心已冷漠，還是我的心被一些無關(guān)緊要的東西充斥得沒有了空間？
曾有朋友寫給我這樣一句話：“我們之所以會擦肩而過，不是因?yàn)闊o緣，而是我們的生活中少了兩個字――感動�！钡拇_，我們的心因此不再敏感，我們不再用心收藏起身邊的一絲一毫感動，只有當(dāng)我們錯過它，再回首時，才發(fā)現(xiàn)原來我們真的失去了很多。
總有人抱怨這世上可感動的事情越來越少�？墒牵灰覀冹o下心來想一想，你就會發(fā)現(xiàn)，其實(shí)感動無時不在，無處不在。
讀書累了，父母為我們削個蘋果，是感動；口渴了，朋友幫你打回一杯水，是感動；沮喪時，得到一句寬慰的話，是感動；高興時，有朋友與你一起分享快樂，是感動；平凡的日子，收到一份小小的祝福，哪怕只是一片花瓣，一片樹葉，也是感動……
人啊，每天被多少平凡的事情感動著！或許，有時正是由于它們的平凡才讓我們視而不見。有這樣一句話：“人之所以會感動，是因?yàn)樗钤趷壑小！奔t塵有愛，人間有情，我們又有什么理由要讓庸碌蒙住我們的眼睛而無法感受感動的滋味呢？
感動是什么？一千個人有一千種答案。但，無論是誰，都無法對一個毫無感情的人說出感動究竟是什么。因?yàn)楦袆硬皇怯米煺f出來的，而是用心品出來的。
感動，如沁人心脾的甘泉。暢飲甘泉，我們的內(nèi)心變得澄澈而又明亮。
感動，如熏人欲醉的海風(fēng)。感受海風(fēng)，我們的內(nèi)心變得純凈而又寬敞。
感動，如令人心折的白雪。領(lǐng)略白雪，我們的內(nèi)心變得安靜而又平和。
這個世上已無感動的足跡的時候，那它也就隨之成了一個冰封的天地。冷酷，亦無情。
朋友，請把心從泥淖中拔出來吧！請騰出一點(diǎn)小小的空間來承載這足以讓我們回味一生的感動吧！
【解剖】本文有兩點(diǎn)值得學(xué)習(xí)，一是取材生活，雖然零碎，但以“感動”之線串之，雖散而整。再一個是語言表達(dá)熱情洋溢，特別是文末，一組比喻、排比，不僅使得“感動”這個抽象的東西具體形象起來了，而且也把感情抒發(fā)推想高潮，具有很強(qiáng)的感染力。
去年，去了一個很遠(yuǎn)的親戚家做客。這個家中的長者，是一對老夫婦。很不幸，這個我應(yīng)稱之為“姑婆”的人患了老年癡呆癥，幾近是六親不認(rèn)，不認(rèn)識丈夫不認(rèn)識女兒，更何況是我。
那天，我們正圍成一桌吃餃子，她的糊涂勁上來了，管我姑公叫“叔叔”，管我叫“阿姨”，一會兒要吃米飯，一會兒要下面條，稍不如意，抓住一個東西就往地上摔。姑公見她鬧得不象樣，便板臉起來，說到：“再胡鬧，再胡鬧我就不理你了。”說也奇怪，姑婆立刻乖順得像一個孩子，千依百順。這時，電話鈴響了，有人急著要姑公出去一下。姑公丟下碗筷匆匆要走，臨行前哄姑婆說：“聽話，好好地吃，我一會兒就回來，否則我就再也不回來的。”這時，姑婆悄悄地把姑公拉到一邊，從衣袖里掏出了幾個快要揉爛了的餃子，一面偷偷地像做了錯事的孩子似的朝我們這邊張望，一面緊張地遞給姑公，說：“我知道，你最喜歡吃咱們家門前槐花包的槐花餃子，這幾個是槐花餡的，我趁大家不注意偷偷地藏在這里，怕他們都給拿了，你在路上吃吧�！惫霉裰静磺宓墓闷�，望著碎得無法下咽的槐花餃子，一時間老淚縱橫。
這一幕，在場每一個人都看在眼里，它是那樣的動人。我見到了每一個人的眼中都噙著淚花。一個人，可以不認(rèn)識家人，不認(rèn)識朋友，也可以把自己的丈夫稱為叔叔，也可以稱比自己小幾輩的人為“阿姨”，但卻永遠(yuǎn)無法磨滅掉心中那份隱約的愛，那份似有若無的牽掛。什么樣的感情能這樣超越時空，在空白的記憶里留下這樣的一筆？
從此以后，每每再有人向我談起愛情或親情的偉大時，我都會想起這個故事，這個讓我不知道該稱作為愛情還是已升華為親情的愛情。
【解剖】本文講述了生活中一件感人的事――一位神志不清的老人也難以磨滅愛的痕跡，告訴人們愛情、親情的偉大。文章先記敘老人種種荒誕的行為，然后采取突轉(zhuǎn)的方法，寫老人的一個不尋常的舉動，從而獲得了一種震撼人心的力量。最后稍加議論，深化文章主題。
2、閱讀下面兩段話，任選其中一段蘊(yùn)含的觀點(diǎn)，寫一篇記敘文，題目自擬。
1．在活生生的現(xiàn)實(shí)里有很多美的事物，或者更確切地說，一切美的事物只能包括在活生生的現(xiàn)實(shí)里。
2．每個人身上都有自己的明月和星光，都有自己的彩云與彩虹。每個人都有可能放射出生命的光輝。
寫作提示：這種寫作形式的關(guān)鍵是要準(zhǔn)確理解名言所要表現(xiàn)的觀點(diǎn)，并以此作為文章的主題。第1則名言所蘊(yùn)含的觀點(diǎn)是：活生生的現(xiàn)實(shí)是美好的，要熱愛生活。第2則名言所蘊(yùn)含的觀點(diǎn)是：每個人的身上都會發(fā)光，要尊重別人。兩則名言之間有聯(lián)系，因?yàn)樗鼈兌荚诎勅祟�，但各有�?cè)重。
按照要求，只能寫成記敘文。只要能夠反映出名言所蘊(yùn)含的觀點(diǎn)，無論是寫成記人記敘文，還是記事的記敘文都是允許的。聰明一點(diǎn)的寫法是只記事或?qū)懭耍亲x完之后，自然而然得領(lǐng)悟到文章的主題與名言是一致的。
今天，由于風(fēng)寒所侵，我偶患小疾，有些發(fā)燒，于是匆匆
父親前去排隊(duì)掛號，我則在近旁覓了一個座位，坐了下來。不久，來了一位年輕而美麗的女青年，懷中摟著一個七八歲的小女孩，也在我身邊坐了下來。那孩子臉上黃黃的，沒什么血色，無精打采地偎在女青年的懷中，但一雙大眼睛卻烏溜溜的，并不時朝排隊(duì)的人群中投去焦慮的一瞟。
“一定是小女孩病了，她媽媽帶她來看病，女孩的爸爸必定在排隊(duì)等候掛號吧！”我這樣想著，不由自主向那黑壓壓的人頭瞅一眼。唉，我爸爸離窗口還遠(yuǎn)呢！我無聊極了，便漫不經(jīng)心地絞著手指。小女孩大約也等得心焦了，便出神地望著我，我沖著小女孩微微一笑，于是她立即臉紅了，報(bào)以羞澀的一笑，友誼之橋便在這一來一回的笑容中架起來了。我想了想，便伸手從口袋中摸出一個桔子。這桔子是我午餐后未吃，省下來的，我伸手遞給她。小女孩遲疑地看了看她的母親。只見那美麗的媽媽笑了，女孩便興奮地收下了桔子，又靠在媽媽身邊剝下皮，塞一瓣給母親，自己也咬一瓣。她母親推讓著沒肯吃，把那一瓣仍送進(jìn)小女孩口中，并笑著向我點(diǎn)頭致謝，母女倆偎得更緊了。
“小敏”爸爸?jǐn)D出人群，得勝般舉著掛號本。我明白該看病去了，于是站起身，剛想說“再見”，卻猛聽小女孩說，“老師！我爸爸怎么還不來喲？”什么？老師！我有沒有搞錯？她們不是母女？她們是師生！
教師是陽光下最崇高的職業(yè)。你看，女孩
【解剖】一件簡單的事情，因?yàn)樽髡呒?xì)致而又富含感情的記述而顯得十分感人。作者著力描寫女孩與女青年的溫馨關(guān)系，寫女孩“偎”在她的懷里，把桔子給她吃，“偎得更緊了”，看到這一切，誰都不會懷疑他們是母女倆。祥和溫情，母女情深，令人動容。最后讓小女孩的話間接地告訴我們，他們不是母女倆，女青年是她的老師。本以為是母女，原來是個誤會。到這里，作者也好，讀者也好，內(nèi)心深處都會受到巨大的震撼。這種謀篇布局也有力地烘托了主題。
除了抱在手上的那個兩三歲的小孩以外，我們這兒的人，無論是大人還是小孩，都不喜歡她。
聽人說，啞女都長得很美，但她卻長得很丑：小眼睛，黑皮膚，麻臉，再加上先天的生理缺陷，更形成了她與別人溝通的極大障礙。但她總試圖抓住與別人交往的一切機(jī)會。中午，她會抱著她的孩子，站在曬太陽的老太太們中，咿咿呀呀地用一只手比劃著；老人們大多對她熟視無睹，只是一個勁地嘮叨自己的話題。
沒人知道，也沒有人想知道她在哪兒工作，我也只是僅僅看見她每天早晨七點(diǎn)多在離我們學(xué)校不遠(yuǎn)的63路車站等車，下午四點(diǎn)半左右回家．也正因如此，在上學(xué)放學(xué)路上，我總會和她不期而遇，這是怪惱人的事。當(dāng)她每次手舞足蹈地咿呀向我講著什么，并用那雙小眼睛盯著我的時候，我就十二萬分的惶恐不安，生怕路人誤解為她就是我媽、我姨、我嬸……那就太冤枉了！
于是，我開始躲避她。可又偏偏“冤”家路窄，一天放學(xué)途中，在拐彎口遠(yuǎn)遠(yuǎn)地看見她一邊看著雜志，一邊慢悠悠地走在前面。“糟了，躲是難躲了。”心里這樣想著，我便三步并作兩步從她身邊掠過。
后面?zhèn)鱽砹恕斑诉诉诉?”的腳步聲。那熟悉的咿咿呀呀使我立即明白是她在追趕我。
“討厭�！蔽壹涌炝四_步。
我還是被她追上了。她拉住我，遞上了一件東西。在她手掌心里攤放著的，是我不久丟失并為之苦惱的房門鑰匙。
一時間，我面對不會說話的她，自己也語塞了，腦海里只是充斥著“每個人”――
“每個人身上都有自己的明月和星光，都有自己的彩云和彩虹。每個人都有可能放射出生命的光輝�！�
【解剖】文章以小見大，從平凡中寫出不平凡來。生活是平凡的，轟轟烈烈不可求，但平凡的小事隨時隨地都會發(fā)生。小事雖小，但是我們熟悉，寫小事真實(shí)感強(qiáng)，容易感人。而且當(dāng)我們對平凡小事作深層思考的時候，你就會覺得它們實(shí)在很有意思，真實(shí)的情感就一定會在筆端、紙上涌流。所以寫文章不要貪大棄小，尤其是你要寫出以情感人的作品來的時候。
本文成功地運(yùn)用了“欲揚(yáng)先抑”的手法，文章波瀾起伏，對心靈世界的渲染很到位。
3、請以“發(fā)現(xiàn)”為話題作文，寫一篇文章。要求：①除詩歌、戲劇外，文體不限。②文章不少于800字。
寫作提示：話題作文拓展思路有一個行之有效的方法，那就是連詞成短語、連詞成句子。尤其是那些以詞語特別是動詞詞語為話題的作文，本話題就是如此。“發(fā)現(xiàn)”這個詞，具有很強(qiáng)的構(gòu)成詞組、短語和句子的能力。我們可以通過在“發(fā)現(xiàn)”前面、后面或前后加上適當(dāng)?shù)脑~語的方式，來拓展寫作的空間。比如《我發(fā)現(xiàn)讀懂父親很難》《我發(fā)現(xiàn)幸福就在身邊》《良心的發(fā)現(xiàn)》《雨中的發(fā)現(xiàn)》《我發(fā)現(xiàn)了校園生活的美》《艱難的發(fā)現(xiàn)》《發(fā)現(xiàn)得太晚了》，等等。這些和生活學(xué)習(xí)有關(guān)，如果寫成記敘文，不僅有話可說，而且易于寫出真情。再如《要善于發(fā)現(xiàn)問題》《發(fā)現(xiàn)是成功的必要前提》《有感于發(fā)現(xiàn)》《發(fā)現(xiàn)和奮斗》，等等。這些題目如果寫成議論文也是有話可說的。由此可見，只要用心思考，類似的話題可寫之處非常廣博。
從小，我就有落枕的毛病，早晨起來，常常是歪著脖子，疼得哭爹喊娘。母親自然是小心地替我揉來揉去可這畢竟不是個長久之計(jì)。
市場上賣的枕頭對我不適合，母親決定自己動手做。棉花是最如意的材料，可是太軟了不行，太硬了也不行，母親就一把把地挑過去，感覺適中才放進(jìn)枕袋。兩天后，我感激地接過媽媽的這只花枕頭，它那么輕，卻又那么重。把頭放上去花枕的中間正好凹下去將我的頭包在里面，棉籽輕輕按摩著我的頭部，我舒適極了，就像是靜靜的深夜，躺在海邊沙地上，看滿天繁星，吸清新空氣，呼吸之間全是媽媽的一瓣心香。
可是夏天來了，棉花被汗水一浸，就會發(fā)出霉味。于是，我索性撇開枕頭，仰著頭睡覺，結(jié)果自然是我又歪了脖子，母親又有了心事。
沒辦法，只好托人從外地帶回一大包綠豆殼，母親用它又縫制了一只新枕頭，這只枕頭可比棉花的好多了，睡在上面，只要我輕輕一動，就會有一種“沙沙”的聲音，像沒有歌詞的童謠，在靜靜的夜空彌散，連夜的精靈都會因此止住腳步，我當(dāng)然睡得格外香。后來才知道，這些綠豆殼花了父親近半個月的薪水，或許是因?yàn)樘矚g這綠豆枕了，我做作業(yè)都會捧著它。終于有一天枕布破了，看到滿枕的綠豆殼飄然落地，我的眼淚也一下子落了下來：這可是母親第二次為我做的枕頭��！
上初中了，離家那天，母親塞給我一只新枕頭，新枕頭溢著一股藥香，沁人心脾。母親說，這是父親特地上南通買的。在學(xué)校的每一夜，枕著藥枕，聽枕中藥材發(fā)出的聲音，那簡直是在欣賞人間最美妙的音樂，我仿佛又找到了家的感覺，每一次閉上眼睛，就像是一手牽著父親，一手牽著母親，來到了落葉林，看一地金黃，滿是溫馨。
……
歲月流逝，我漸漸明白，在這變化的枕頭里有個不變的世界，在這個世界里，有一種情感無時無刻不在延續(xù)。也許，關(guān)于這個世界的故事并不精彩，可它會伴我一生一世……
4、自生命萌動之初，你在人世間就有了自己的位置，到生命終結(jié)之際，你在大地上仍有自己的位置。如果你是向前看，你的位置肯定在后面；如果你老是向下看，你的位置必然在上面……在整個生命歷程中，你一直同位置打著交道�；蛟S你有一段關(guān)于位置的心情故事，或許，你有許多關(guān)于位置的見解；或許，位置曾引起你深入的思索；或許，位置讓你產(chǎn)生無限的感慨……請以“位置”為中心話題，或講述親身的經(jīng)歷，或聯(lián)想相關(guān)的故事，書寫內(nèi)心的感受，發(fā)表自己的見解，題目自擬，文體不限，不少于800字。
寫作提示：這個話題提供了很多的寫作角度。按《現(xiàn)代漢語詞典》的解釋，“位置”有三個義項(xiàng)，即所在或所占的地方、地位、職位。從大的方面來說，這三個義項(xiàng)也就是這個話題的三個角度，從任何一個角度構(gòu)思成文都是可以的。從小的方面來說，我們可以通過添詞法，即在話題，也可以直接在各義項(xiàng)的前或后添加適當(dāng)?shù)脑~語，使之成為短語或句子，比如，“班長這個位置”“我在家中的地位”，這樣一來可以找到無數(shù)個角度。當(dāng)然題目中不一定要有“位置”這個詞，這里有一“度”的問題。直接用話題作題目，會流于大眾化。不用話題或離話題太遠(yuǎn)又會疑懼別人是否會懷疑自己的作文不切題。比較適中的方法是暗含話題。如《為中國足球定個位》《有為，才有位》《在其位，謀其政》《 高處不勝寒》《居高聲自遠(yuǎn)》《原地踏步走》，等等。
非常幸運(yùn)的，我是外公膝下唯一的女孩； 非常不幸的，我是外公膝下唯一的女孩； 所以，我的位置不可動搖。
我的位置讓我驕傲；在一群頑皮的男孩子中間，我成了最惹人憐愛的公主。物以稀為貴，外公毫不掩飾對我的偏愛；而那一群男孩子，對于我這個唯一的姐姐（妹妹），也極盡包容；我的位置讓人羨慕，它被極盡呵護(hù)。
我的位置讓我疲憊。我是唯一的女孩，所以我成了乖巧和溫順的代名詞。外公心目中的孫女，應(yīng)該柔順溫和，知書達(dá)禮；所以我雖然生性活躍，為了討得外公的歡心，更為了得到眾人的稱許，我無數(shù)次克制自己的情緒；讓自己盡量溫文而雅：你知道刻意地偽裝總是很累。
我的位置讓我緊張。有意無意地，我或許將成為家里的第一個大學(xué)生，這本沒有什么好稀奇的，尤其在大學(xué)生早已泛濫的今天。可是，當(dāng)你成為家里的“一號種子”，當(dāng)你成為弟弟們效仿的榜樣時，這個“大學(xué)生”，便被升華到讓我高不可攀了。他們會指著我對尚小的弟弟們說：“看你們的姐姐多么優(yōu)秀，好好向她學(xué)習(xí)！”他們會滿懷期待地問我是上清華，還是北大？我的位置讓我尷尬，因?yàn)椋沂瞧椒驳�，并沒有那么優(yōu)秀。
于是，我很惶惶然，我害怕回家，害怕面對那些真誠的贊賞；我很怕讓眾人失望；有句不好聽的俗話說：“占著茅房不拉糞”，占著一個光彩奪目的位置卻不毫無回報(bào)，我汗顏。
終于我無法偽裝了，我的這個令人驕傲的、疲憊的、緊張的位置讓我心力交瘁。我紅著臉坦白：我并不柔順溫柔，并非出類拔萃，我其實(shí)性子很急，易喜易怒，其實(shí)頭腦一般，清華、北大？我不敢奢望。
很意外地，他們并沒有一如我預(yù)料地失望沮喪，也許有一些吧，可他們還是愛憐地抱住了我，說：你依舊是我們的公主。
我的位置依舊。
我明白了。我的位置是用比金剛石還堅(jiān)硬恒久的親情砌成的。他們是用愛的目光看著我；所以他們看到我的優(yōu)秀，忽略了我的缺憾；所以即便有不完美，他們依舊無私地包容。我的位置之所以存在，是因?yàn)槲业拇嬖凇?
其實(shí)，它一直在那里，在親情的海洋里，它是永遠(yuǎn)屬于我的，它是永恒的。它是我的幸運(yùn)。
【笑傲考場】
2009高考語文第二輪復(fù)習(xí)教案之作文模塊
專題二：基礎(chǔ)等級之符合文體要求
【把脈高考】
符合文體要求,首先是指符合試題規(guī)定的文體要求。高考作文要求寫論述類、實(shí)用類、和文學(xué)類文章。試題，或是指定某種文體，如“寫一篇議論文”“寫一封回信”；或是排除寫某種文體，如“不可寫成詩歌、小說、戲劇”。如果是指定文體，考生不能隨意更改。如果是排除式的，比如“除詩歌外，其他文體不限”，考生可寫的文體種類就很多，即使寫散文、小說等文學(xué)體裁，也可看成是記敘文的擴(kuò)大和延伸。這幾年高考均為“文體不限”或“文體自選”，使得考生在文體選擇上有更大的自由。其次是指符合考生自己選定的文體要求。試題不限定文體是給予考生選擇的自由，但是考生選定了寫議論文就要寫得像議論文，選定了寫散文就要寫得像散文，不要寫成“都不像”。每年高考作文的評分標(biāo)準(zhǔn)也把“符合文體要求”“基本符合文體要求”“不符合文體要求”等作為評判作文優(yōu)劣的重要條件。山東省高考作文閱卷點(diǎn)對文體要求有進(jìn)一步的闡述：“文體必須明確。選定文體后，就要按所選定的文體要求去寫，如果記敘、描寫、抒情、議論、說明什么都有，平均使用筆墨，不倫不類，即使全文能扣題，得分也只能在切入分以下。”
把握文體規(guī)范。高考寫作時要有清晰的“文體感”，即對文章體裁的一種敏銳的感覺，一種具體的印象，一種輪廓的認(rèn)識。記敘文的目的是要動人以情、示人以范，以敘述和描寫為主要表達(dá)方式，所以它的文體基本特點(diǎn)是記敘的單純性、材料的直觀性、結(jié)構(gòu)的時空性、語言的形象性。議論文的目的是曉人以理、導(dǎo)人以行，以議論說理為主要表達(dá)方式，所以它的文體基本特點(diǎn)是議論的主導(dǎo)性、材料的論證性、結(jié)構(gòu)的邏輯性、語言的概括性、觀點(diǎn)的鮮明性。說明文的目的是要授人以知、教人以用，以說明、解釋為主要表達(dá)方式，所以它的文體基本特點(diǎn)是說明的科學(xué)性、材料的知識性、結(jié)構(gòu)的條理性、語言的準(zhǔn)確性。
有不少考生對記敘文和議論文這兩種基本文體只是有點(diǎn)感覺，卻把握不好分寸。在文章構(gòu)思階段，把握住這樣一點(diǎn)：要寫記敘文，就主要以講故事來表現(xiàn)思想或感情；要寫議論文，就要闡述觀點(diǎn)，要用各種論據(jù)和對論據(jù)的分析來證明自己的觀點(diǎn)是正確的。
2009高考語文第二輪復(fù)習(xí)教案之作文模塊
專題一：基礎(chǔ)等級之內(nèi)容充實(shí)和中心明確
【把脈高考】
所謂“內(nèi)容”是指寫進(jìn)文章里的思想感情、人物事物和數(shù)據(jù)資料等等。“內(nèi)容充實(shí)”就是言之有物，持之有據(jù)。這里的“內(nèi)容”是指寫進(jìn)文章里的思想感情、人物事物和數(shù)據(jù)資料等等。寫記敘文，要求記敘文中的記敘要素完整，人物和事件具體實(shí)在，不堆砌材料而著重生動形象的描寫；寫議論文，議論要素明晰，論據(jù)典型充足，不在于堆砌事實(shí)論據(jù)而重在深刻透徹地說理；說明文中的說明屬性清楚，資料充分。
所謂“中心”則是文章的立意�！耙狻笔俏恼碌摹爸餍墓恰�，是一篇文章的靈魂，“立意”是寫好文章的前提�！爸行拿鞔_”是指文章的觀點(diǎn)鮮明而準(zhǔn)確。就是一篇作文要有一個清晰明白且確定不變的中心，并讓這個中心貫穿始終，統(tǒng)率所有的題材。中心的表現(xiàn)形式可以是明示的，也可以是含蓄的，可以是理性的概括，也可以具有濃厚的感情色彩，但它必須是鮮明的。從近幾年的考卷看，作文思路散漫、筆墨不集中、基本觀點(diǎn)不明朗、有頭無尾的文章還是屢屢出現(xiàn)的。
清代學(xué)者王夫之說：“意猶帥也；無帥之兵，謂之烏合之眾�！蔽恼隆皫洝眲賱t文勝，“帥”敗則文敗，因此立意上我們必須做到準(zhǔn)確到位，抓住材料或話題的主旨，選取最佳角度，往深處挖掘。不僅要做到立意“深”，而且要做到立意“新”，要“言人所未言”，寫出的文章才會成為“領(lǐng)異標(biāo)新二月花”。“領(lǐng)異標(biāo)新”就是說文章的立意要獨(dú)特、新穎，要像早春的“二月花”那樣，給人以新鮮之感。
【備考策略】
作文選材的標(biāo)準(zhǔn)
1、現(xiàn)實(shí)性：要立足于現(xiàn)實(shí)，從現(xiàn)實(shí)中取材。要多關(guān)注現(xiàn)實(shí) ，關(guān)注社會，關(guān)注人生，積累豐富的寫作素材。歷史材料也可以用，但要注入新的時代內(nèi)涵，文章才有新意。
2、典型性：選取材料要有代表性，不要搞同類材料的堆砌，不同角度的材料有一個就行了，不必疊床架屋。另外，還要切合論點(diǎn)或中心，凡與之無關(guān)的一律不選，關(guān)系不緊的，盡量少選或不選。
3、新穎性：新穎的材料能使文章增色。一般不要用那些人所共知的材料，即使要用，或點(diǎn)到為止，或?qū)υ牧线M(jìn)行一番加工改造，溶進(jìn)自己新的獨(dú)到見解。如《悟禪》中對《楓橋夜泊》詩句新的理解。
4、豐富性：材料本生要有豐富的意蘊(yùn)（內(nèi)在含義）。意蘊(yùn)豐富才能引發(fā)讀者的情思，給讀者以某些啟發(fā)。材料有無意蘊(yùn)，要先從讀者的眼光來看，要用心去感受它，如真的動了情，那就是有意蘊(yùn)。
作文選材和剪裁技巧
1、選材技巧：
1以少勝多：要學(xué)會用典型的有代表性的材料來表現(xiàn)中心。材料的堆砌，會使文章臃腫，甚至?xí)谘谧x者的視線，掩埋中心。精選材料，是寫作成功的一個重要因素。
2以小見大：要學(xué)會用富有表現(xiàn)力的事例、細(xì)節(jié)，加深讀者的印象。許多小的材料未必就不是好材料。大處著眼，小處人手，把”小”寫好，文章就會有感染力。
3熟中求生：有些材料 ，人們可能比較熟悉，甚至司空見慣，但其中往往有人們沒有發(fā)現(xiàn)的”閃光點(diǎn)”，把這樣的材料選上并寫好，就能給人耳目一新的感覺。
4陳中出新：有些材料，因出于典籍，人們并不陌生，甚至耳熟能詳，但如果能從新的視角加以審視并選入文章，往往能給讀者以新的啟示，如可對”班門弄斧”、”初生牛犢不怕虎”等熟語賦予新的解釋2、選材方法：
1由材料到中心再到材料：在生活中，常常會遇到一些讓人感動的、印象深刻難忘的人和事件，這時就要想一想這人或事件為什么使人感動難忘，如果寫成作文，可以表現(xiàn)什么樣的的中心思想。然后，根據(jù)要表現(xiàn)的中心，把人或事的有關(guān)細(xì)節(jié)、表現(xiàn)、經(jīng)過一一匯聚起來進(jìn)行加工整理。自由命題作文常常采用這樣的方法。
2由中心到材料再到中心：根據(jù)題目要求，先確定了中心，然后根據(jù)表現(xiàn)中心的需要去搜集材料，材料搜集好后再根據(jù)中心進(jìn)行加工或取舍。議論文的寫作常常采用這種方法。如要寫”立志”，就可根據(jù)中心搜集一些如”志不立，天下無可成之事”、人的一生如果沒有理想的鼓舞……”等名言警句，和一些如”達(dá)爾文、霍爾、張海迪有關(guān)立志方面的生動事例。
如何做到內(nèi)容充實(shí)，中心明確
內(nèi)容充實(shí)是指寫進(jìn)文章里的材料有較高的質(zhì)量，內(nèi)容豐富，所選材料對表現(xiàn)中心來說是必要的、足夠的，而不是單薄的。這里的“內(nèi)容”是指寫進(jìn)文章里的思想感情、人物事件和數(shù)據(jù)資料等等。記敘文中的記敘要素完整，人物事件具體實(shí)在；議論文中的議淪要素明晰，論據(jù)充足；說明文中的說明屬性清楚，資料充分。
1．廣泛積累生活素材。做生活的有心人，關(guān)注國際風(fēng)云、社會生活、身邊瑣事，留意山川河流、花草樹木、蟲魚鳥獸，從中捕捉寫作材料。是否能夠深入生活，在生活中觀察、積累、思索是是否有話可說的關(guān)鍵。廣泛閱覽也是獲取材料的重要途徑。只有盡可能多地占有材料，提筆時才能左右逢源。我們提倡寫自己所歷、所見、所聞、所感的材料，把有意義的東西記下來，有意識地抓住大千世界與自我內(nèi)心世界的融會貫通地帶，發(fā)現(xiàn)生活的豐富內(nèi)涵和感受平凡生命的價(jià)值。這些的材料最易帶有個性色彩，也最易觸動情感，而且高考時不易撞車。
2．材料要新穎，而不是別人用濫了的人云亦云的古人、洋人。許多考生作文中，總出現(xiàn)那幾個“永久”的例子，如愛迪生不怕多次失敗終于找到了合用的燈絲，居里夫人在極困難的條件下提煉出了鐳，李白從老婆婆那里懂得了“只要功夫深，鐵杵磨成針”的道理等等，我們應(yīng)該關(guān)心國內(nèi)外大事，關(guān)注現(xiàn)實(shí)生活中涌現(xiàn)出的新人新事物。
3．材料要具有典型性，即能揭示事物的本質(zhì)，能最恰當(dāng)?shù)乇磉_(dá)出作者的觀點(diǎn)。自己所歷、所見、所聞的材料也不一定都新穎、典型。作為考生，很難找到在任何題目下都適用的、有意義又有個性的材料。不妨借助聯(lián)想，合理虛構(gòu)一下。虛構(gòu)不是胡編亂造，而是遵循生活真實(shí)原則的創(chuàng)造，前提是確實(shí)可能發(fā)生這件事，沒有脫離人物的身份與地位，也符合特定的社會環(huán)境和自然環(huán)境。具體方法有：描繪(以求生動具體)；改換起因、情節(jié)、結(jié)果等(以求新穎)；合“多個為一個”(以求典型)�？梢詫υ胁牧线M(jìn)行翻新。選取一個全新的角度，從原有的材料中引申出去，賦予新的含義，反用材料。其實(shí)，從小學(xué)到高三的12年，不談?wù)n外看到、聽到的素材，即使是24本語文教科書的材料，也是夠考生使用的了，問題是看你會不會用�！安牟辉诙�，會用則靈”，善于用例，一個普普通通的事例，可以有多種用途，說明多種道理，只要用得好，同樣能取得極佳的效果。這樣能有效減少考場作文時用例雷同現(xiàn)象。另外，還可以對原有材料進(jìn)行適當(dāng)剪裁。如果把文章比作裁衣，“體”即中心思想；“裁”就是對材料的裁割取舍，只有根據(jù)中心思想剪裁材料才能“縫制”出好文章。如果能對考場高分作文中一些剪裁適度的好文章仔細(xì)剖析，諸如，出于表現(xiàn)中心的需要文中用了哪些材料，不用哪些材料，何處用筆惜墨如金，言簡意賅，何處則又用墨如潑，以繁勝簡，從中體會作者的匠心和功力，進(jìn)而以之為鑒，會在短期內(nèi)使自己的作文水平提高一步。剪裁的原則：必須服從表達(dá)中心的需要，有用的材料應(yīng)不厭其詳；與中心無關(guān)的材料只字不提，要處理得干干凈凈。
4．在試題的“開發(fā)區(qū)”內(nèi)做文章。一篇文章，尤其是記敘文，常用的材料有時間、地點(diǎn)、人物、事件、物件、景物、感情、道理，可用它們充當(dāng)衡量試題的尺子，確定試題限制以外的“開發(fā)區(qū)”，然后大做文章，充實(shí)內(nèi)容。如“假如記憶可以移植”“答案是豐富多彩的”“誠信”“感情親疏和對事物的認(rèn)知”分別對“事”“理”“情”加以限制，考生可在“時、地、人、物、景”等“區(qū)域”做文章，充實(shí)試題限定的“事、理、情”。
所謂“中心明確” ，就是一篇作文要有一個明確的中心，并讓這個中心貫穿始終，統(tǒng)帥所有的材料。
中心是文章的靈魂，是文章的綱，它是一根紅線，貫穿全篇。文章的選材、結(jié)構(gòu)、語言等要以中心為依據(jù)�！懊鞔_”即清晰明白而確定不移，因此中心的確立要鮮明、集中，這個中心要貫穿始終。“中心”的表述上不能模棱兩可、含糊其辭，應(yīng)盡可能做到言簡意賅�！爸行摹彼诘奈恢靡惨M可能顯著，最好讓閱卷老師一目了然。正確、準(zhǔn)確，也是對中心的要求�！罢_”就是作為中心所表達(dá)的思想觀點(diǎn)要健康、積極�！皽�(zhǔn)確”就是對題目、材料的把握不偏不倚，重點(diǎn)準(zhǔn)確、突出�？紙錾峡忌魑牡闹行耐羞@些特點(diǎn)：并沒有形成明確的寫作意識，動筆的時候一般沒有清晰的寫作對象和寫作目的，往往是內(nèi)心感受的自我表現(xiàn)，因此形成的中心是空泛的。為此，應(yīng)注意以下幾個方面：
1．文章中心要單一集中。話題作文的“話題”都比較寬泛，可以容納的東西較多，可以從不同的角度、不同的層面分解出許多具體的題目，但是無論怎樣變化，文章的中心都必須與“話題”的中心意思相合，并且文章一旦落實(shí)到一個具體的題目上，又必須形成自己的寫作中心。在一篇短小的文章中，如果東拉西扯，東一榔頭西一棒子，就會使人不得要領(lǐng)，不知所云。一篇文章，內(nèi)容應(yīng)該豐富，但中心必須明確。文章中的每一句話，每一個段落，都必須受中心的管束和統(tǒng)帥，都必須為表現(xiàn)和深化中心服務(wù)。
2．表達(dá)中心的語句要突出顯豁。在行文時，要用準(zhǔn)確的語言清晰地表達(dá)出自己的思想觀點(diǎn)。把表達(dá)中心的語句放在突出、顯豁的位置，可以讓閱卷老師一目了然，清楚地了解作者的觀點(diǎn)或主旨，這在考試作文中具有特別重要的意義。具體方法可以開門見山，揭示題旨；可以卒章顯志，畫龍點(diǎn)睛；也可以段首顯示，反復(fù)強(qiáng)調(diào)。
3．把握具體文體應(yīng)有特定的中心表現(xiàn)形式。不同的文體中心的表現(xiàn)形式不同，在議論文中表現(xiàn)為某種思想認(rèn)識，具有明顯的邏輯成分，中心論點(diǎn)可以用判斷的形式概括；在記敘性的文字中表現(xiàn)為某種感受或表象，明確的邏輯概括很少或比較含蓄，有時也可以通過抒情議論的方式，揭示或點(diǎn)化寫人記事的意義或自己的感悟。緊扣命題，中心明確，這是考場作文保證公平性的唯一手段，否則高考將無法有效地控制作文的抄襲。
如何做到立意的獨(dú)創(chuàng)性
立意怎樣才算有獨(dú)創(chuàng)性?那就是“人人意中所有，人人筆下所無”。也就是說，大家都有這樣的想法，但是大家未能表達(dá)出來，讓你給寫出來了，這就是新穎，這就是獨(dú)創(chuàng)。創(chuàng)新的立意要不落俗套，不重復(fù)前人或別人已經(jīng)彈過的老調(diào)，做到“人無我有，人有我新”。立意的創(chuàng)新歸根到底是思路的創(chuàng)新，在立意中我們要運(yùn)用發(fā)散思維、逆向思維、批判思維等多角度思考，力求發(fā)人之所未發(fā)。
1、變換視角，多向發(fā)散
要悟出新意，就是善于從不同角度去觀察分析材料，找準(zhǔn)材料從各個方面表現(xiàn)出來的屬性，多推敲，多琢磨，去粗取精，由淺人深，從中選擇出獨(dú)特的新“意”來。例如，“斑羚飛渡”的場景是悲壯的、感人的，也是發(fā)人深思的，它給人的啟迪不只是情感上的震撼，更多的是深層的理性的思考：面臨絕境，斑羚能生存嗎?試跳斑羚的墜崖有價(jià)值嗎?中壯年斑羚作為幼小斑羚的生命跳板，為什么配合得如此默契……由于考慮到了上述問題，學(xué)生命題立意就十分深刻：《絕境與生存》從“置之死地而后生”的角度，談絕境與生存的關(guān)系；《可貴的犧牲》從種族繁衍的角度，談個體犧牲的價(jià)值；《默契的生命跳板》從生存發(fā)展的角度，談配合默契的重要性……
2、反彈琵琶，逆向求新
“反彈琵琶”即反其意而用之，是一種逆向的求異思維。古今中外，許多文學(xué)大家都會以其獨(dú)特的逆向思維，使自己的作品立意不俗，文章常新。如唐代詩人劉禹錫一反古人悲秋嘆秋之情，寫出了昂揚(yáng)向上、催人奮進(jìn)的詠秋名作《秋詞》：“自古逢秋悲寂寥，我言秋日勝春朝。晴空一鶴排云上，便引詩情到碧霄�！绷⒁鈩�(chuàng)新要植根于現(xiàn)實(shí)，要言之成理，符合常情，不能把逆向思維錯誤地理解為是與人唱反調(diào)，是發(fā)奇談怪論。運(yùn)用這種思維方法必須堅(jiān)持真理，決不允許發(fā)謬論。
3、聯(lián)想出新，獨(dú)樹一幟
聯(lián)想是一種由此及彼的思維活動，它有相似聯(lián)想、接近聯(lián)想和對比聯(lián)想等。在立意時我們可以運(yùn)用聯(lián)想，寫出自己對某一事物和某一問題的新看法和新見解。例如，以“書”為話題，有位學(xué)生把書與英文單詞“BOOK”巧妙地聯(lián)系起來，并對“BOOK”進(jìn)行了分解：B―bridge一橋，闡述了書是人與人之間，人與世界相互溝通的橋梁；第一個。一office――資料庫，闡述了書是人們獲取信息，了解世界的一個巨大的資料庫；第二個。一often――經(jīng)常，闡述了書只有多讀、常讀，才能源源不斷的獲取信息；K―key――鑰匙，闡述了書是人類打開智慧之門的鑰匙。此文就通過聯(lián)想，以獨(dú)特的視角對書作了精彩的詮釋，并且順理成章，可謂立意新穎。
【走進(jìn)高考】
例1：閱讀下面兩句詩，完成文后問題
不畏浮云遮望眼，只緣身在最高層。
注意：① 所寫內(nèi)容必須在話題范圍之內(nèi)。② 立意自定。③ 文體自選④ 題目自擬。⑤ 不少于800字。⑥不得抄襲。
【考題點(diǎn)評】
這是北宋政治家、文學(xué)家王安石的一句詩，詩中集中體現(xiàn)了王安石的思想認(rèn)識與處世態(tài)度，站在高處，就不怕浮云蔽目，也能看清遠(yuǎn)方，詩句中蘊(yùn)含了只要擁有廣闊的視野，高尚的境界，不凡的修養(yǎng)，我們就能克服一切困難的道理，很有啟發(fā)意義與激勵作用。從題面上看，“不畏浮云遮望眼”是果，“只緣身在最高層”是因。因此寫作的重心應(yīng)放在后一句，即寫人的胸襟、思想、修養(yǎng)、才學(xué)、膽識、境界等，只有擁有了這些，外在的一切“浮云”，我們均可等閑視之。
【佳作示例】
引
引
人生如同航舟，無懼風(fēng)雨，游得越遠(yuǎn)，離成功的彼岸也越近。
人生如同鋤禾，無懼烈日，種得越勤，豐收的果實(shí)也更碩大。
人生如同登山，無懼險(xiǎn)阻，爬得越高，看到的風(fēng)景也更美好。
人需要思考，思想境界越深刻，他領(lǐng)悟的道理也更多。凡是那些站得更高，看得更遠(yuǎn)的人無一不是天才橫溢的。
叔本華說：“生活猶如一條熾熱的煤炭鋪成的環(huán)形道路。”這是他對生活苦難的深刻感悟。
張愛玲說：“生活如同一件華美的袍，里面爬滿了虱子�！边@是她對生活本質(zhì)的真切感受。
面對生活，毛澤東是“雄關(guān)漫道真如鐵，而今邁步從頭越”的豪放，蘇軾是“人生到處知何似，恰似飛鴻踏雪泥”的感嘆。而徐志摩則是“得之，則幸；失之，我命”的豁達(dá)。
這些破開云霧、直抵青天的不凡之人，他們站在生命的頂峰，也站在了精神世界的頂峰，用自己睿智的雙眼，俯瞰著大地，也明悟了生活。
身在高層的人是孤獨(dú)的，因?yàn)樗麄兊膫ゴ笈c不凡是世人無法理解的�！芭e世皆濁而我獨(dú)清，眾人皆醉而我獨(dú)醒。”這也是一種悲哀。居廟堂之高則憂其民，處江湖之遠(yuǎn)則憂其君。正因?yàn)樗麄兏觾?yōu)秀，因而也多生出了點(diǎn)點(diǎn)憂愁。于是當(dāng)功成身退之后，他們選擇了與江風(fēng)共舞，邀明月狂歌，騎白鹿于青山綠水之間，共滿天繁星一醉，何等逍遙自在。
高處雖不勝寒，又怎勝得了一腔豪情?心有陽光，何懼風(fēng)雨?這正是他們心境的寫照。即便在困苦中，他們也竭力為后人多留一份寶藏。文王拘而演《周易》，仲尼厄而作《春秋》，屈原放逐乃賦《離騷》，左丘失明厥有《國語》……這又是一種何等偉大的貢獻(xiàn)呢?
攀登那與天相齊的蒼山，披開那滾滾云煙，引
【點(diǎn)評】文章的標(biāo)題很有詩意。確實(shí)，在生活中，在困難與挫折結(jié)伴而來時，我們需要做的，就是登上高處，披開云霧，“引
【典題調(diào)研二】
閱讀下列材料按要求作文。
清代學(xué)者沈德潛在《詩說醉語》中說：“有第一等襟抱，第一等學(xué)識，斯有第一等真詩。”“襟抱”指襟懷抱負(fù)，“學(xué)識”指學(xué)問見識。
以上文字是對詩歌的評論，其實(shí)，這則文字也可引申到為文、做人、做學(xué)問、進(jìn)行科學(xué)研究等各個方面。請根據(jù)你對這段文字的感悟，自定立意，自選文體，自擬標(biāo)題，寫一篇不少于800字的文章。
【考題點(diǎn)評】凡事例中選用的具有“第一等襟抱”、“第一等學(xué)識”、“第一等真詩”的人及相應(yīng)的事跡可抓住特點(diǎn)粗線條勾勒或者做細(xì)致入微的鏡頭截取，關(guān)鍵是扣緊“第一等”；而行文重點(diǎn)則在于闡述三個核心詞之間的關(guān)系，這種關(guān)系的論述則是蘊(yùn)涵在對于“大家”、“偉人”、“名人”的言談舉止的敘述中。只有具體的敘述議論抒情的有機(jī)結(jié)合，才能收到彰顯文章主旨的作用。
首先明確話題材料不是可有可無，對于寫作具有一定的導(dǎo)向作用，寫前同學(xué)們應(yīng)該仔細(xì)理解并準(zhǔn)確把握其內(nèi)涵和實(shí)質(zhì)，確定寫作的方向和范疇，至關(guān)重要；否則，作文變成“漫天放箭”，甚至“南轅北轍”，必將導(dǎo)致“一招不慎，全盤皆輸”。上述話題設(shè)計(jì)共分為三部分：其一為話題題料，應(yīng)該明確的核心詞有“第一等襟抱”、“第一等學(xué)識”和“第一等真詩”；前二者又可概括為“內(nèi)實(shí)”，后者亦可稱為“外形”；其間的關(guān)系可以確定為因果、條件等。其二是對話題題料內(nèi)涵和外延的拓展和延伸，用意在于引導(dǎo)同學(xué)們從多方面理解把握話題材料，借以降低審題難度。其次是注意把寫作“視角”瞄向話題的深層解讀，使文章呈現(xiàn)一定的思想深度。本話題同學(xué)們往往簡單羅列一些偉人和名人事例，和文章主旨簡單掛掛鉤便萬事大吉。應(yīng)引領(lǐng)同學(xué)們在橫向面論述的基礎(chǔ)上，努力探究一下核心詞“第一等襟抱”、“第一等學(xué)識”和“第一等真詩”的深層意蘊(yùn)及關(guān)系．使論述不至于淺嘗輒止。再次，有一部分話題作文敘述和議論結(jié)合得非常機(jī)械，敘述和議論部分“涇渭分明”：往往是一段敘述后，跟著一段議論，文章顯得單調(diào)而乏味。所謂“敘議妙結(jié)合”，就是引導(dǎo)同學(xué)們依據(jù)敘述的脈絡(luò)，有感即發(fā)，有情即抒，有議即論，做到“夾敘夾議”，敘中有議，論中有情，展現(xiàn)多種表達(dá)方式綜合運(yùn)用的魅力。
【佳作示例】
抱負(fù)，承載學(xué)識高翔
“大庇天下寒士俱歡顏”的胸襟，承載杜甫，成就了他“魂歸洛水，天下改換已無詩”的“詩圣”的地位；“不為五斗米折腰向鄉(xiāng)里小兒”，承載陶淵明，成就了他“采菊東籬下，悠然見南山”的“田園詩人”的美名；“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”，承載文天祥，成就了他“天地有正氣，雜然賦流形”的“一代名相”的盛譽(yù)……太多了，太多的文人墨客、英雄豪杰，滿懷一腔偉大的抱負(fù)，承載自己的學(xué)識高翔到了歷史的天空……
（一)司馬遷
凄冷的月光。冰涼的鐵窗。
你志向遠(yuǎn)大，懷著寫一部“究天人之際，通古今之變，成一家之言"的真正屬于大漢朝的史書的抱負(fù)，嘗盡了獄中的折磨。
而你從未放棄，靠著自己反復(fù)的查閱和積累下的豐富學(xué)識，你寫出了“震古爍今”的巨著――《史記》。
正是由于你的抱負(fù)，承載著你的學(xué)識，鍛造了史學(xué)界的輝煌；而你，也傳承了你偉大的人格魅力，你高呼：“雖被萬戮，豈有悔哉!”
(二)蘇軾
月光。那條鳊魚從長江流過。
你不停地放逐自己，從四川到黃州，從黃州到惠州……你也有“大濟(jì)蒼生”的偉大抱負(fù)，以至無數(shù)次的貶謫之后，你仍筆直地站在百姓的這一邊，治水、祈雨、修蘇堤……
在曠達(dá)的胸襟、遠(yuǎn)大的抱負(fù)下，還有你那閃耀著燦爛光芒的滿腹經(jīng)綸的學(xué)識。登高而望，“一蓑煙雨任平生”，“也無風(fēng)雨也無情”；臨江而釃，你賦出了“大江東去，浪淘盡，千古風(fēng)流人物”……
抱負(fù)加學(xué)識，你走向了宋詞的巔峰。
(三)辛棄疾
草也添黃，兔早迎霜。
本圖奔走沙場，血賤戰(zhàn)袍，而抱著一腔報(bào)國殺敵的抱負(fù)，你卻寫下了《破陣子》中令人振奮的筆觸，寫下了《書江西造口壁》中豪邁磅礴的豪情。
即使壯志最終未酬，但是你將愛國與文學(xué)融合得如此巧妙與完美。抗敵的南宋，是你，是你的詩吹響了人們作戰(zhàn)的嘹亮的號角!
(四)于我心有戚戚焉
讓自己的抱負(fù)高于鴻鵠，讓自己的學(xué)識滿于大海，你將最終走向成功的輝煌。那么，就從現(xiàn)在做起，樹立遠(yuǎn)大的志向，奮發(fā)圖強(qiáng)，讓抱負(fù)承載學(xué)識高翔，高翔……
【點(diǎn)評】《抱負(fù)，承載學(xué)識高翔》寫得不同凡響，高度概括三位名家偉人的事例，行文卻不失形象與生動；每一片段構(gòu)思巧妙，景情議渾然一體，大有舉重若輕之感。
【典題調(diào)研三】
請以“鎖”為題目，寫一篇800字的文章，不得抄襲。
【考題點(diǎn)評】審讀此題要注意以下幾點(diǎn)：第一，“鎖”題目具有雙重意義：一是“具體”“有形”的鎖；二是“抽象”“無形”的鎖；第二，“鎖”有個體與群體之別，一個人的“鎖”固然對成長不利，一個國家民族呢，豈非更是如此呢？第三，對“鎖”的含義要進(jìn)行具體分析，“鎖”除了具有“禁錮”“束縛”“限制”之外，還有“防護(hù)”“隔離”等作用，應(yīng)進(jìn)行辯證分析。
【佳作示例】
鎖
心有門嗎?可以鎖嗎?――可以。
女兒篇
我喜歡為我的心門配把鎖，任何人都打不開，除了我自己。我要把我的快樂、憂傷、小秘密全都裝進(jìn)去，鎖起來，不讓別人窺察，特別是媽媽。
小時候的我，心里沒有鎖，整天快快樂樂地生活游戲。媽媽是我的保護(hù)神，我則是她的小天使。我喜歡張開雙臂，遠(yuǎn)遠(yuǎn)地像一只小鳥一樣投入她那海一般遼闊、溫泉般煦暖的懷抱。那時候，感覺媽媽真的好偉大，什么都會。我在她面前，像一只水晶球，透明得一眼便被看穿心思。而現(xiàn)在，那種感覺蕩然無存了。媽媽的思想好陳舊啊!我做什么她都要嘮叨兩句：“丫頭呀!你那裙子太短了!多難看哪!”“你瞧瞧，一個女孩子家，房間里貼那么多男明星照片，讓人看了笑話!”“唉!你什么時候能學(xué)會正確花錢啊!小丫頭，瞧瞧，上周剛給的30元零花錢，怎么幾天不到就花光了?”……
我受不了她了，思想太封建，觀念太老土。這樣的媽媽，與我怎會有共同語言?漸漸地，我有了把鎖，將心門緊鎖，與媽媽漸漸疏遠(yuǎn)……
媽媽篇
我也曾是個愛幻想的少女，心里也裝過許多美麗的秘密。那時的我，喜歡將最珍貴的記憶偷偷鎖在心里，不時地拿出來自己賞玩。當(dāng)我有了寶貝女兒后，她便成了我生命的全部�？粗乔寮兊难劬�，可愛的鼻子和小嘴，我的眼里已容不下其它東西了。我將她摟在懷里，感覺這個小生命怦怦的心跳與富有節(jié)奏的呼吸，一股幸福的暖流就滿過了我的心田。和這個小天使比起來，我心里所盛裝的實(shí)在太微不足道了。于是我將心鎖打開，欣然地將所有美麗的秘密拋散。從此，我的心里一片澄凈，沒有世間半點(diǎn)塵雜與喧囂。而這里，恰為我的小天使而留。
女兒漸漸長大了，性格也開始叛逆，不再像兒時那般聽話可愛。有時，她也會用話語傷害我。雖然我的心很痛，但我并不怪她，因?yàn)槲乙苍退粯�，是個心中有鎖的姑娘。也許，我仍應(yīng)有把鎖，將痛苦、悲傷與屈辱鎖起來默默承受，留給女兒一片蔚藍(lán)的晴空。
是的，心有門，可以鎖。但天底下的天使們，面對把世界全給了我們的媽媽，請將心鎖打開!
【點(diǎn)評】作者巧用“兩地書”的創(chuàng)作技法，向我們袒露了“女兒”和“媽媽”的內(nèi)心世界。這是心與心的交流，流淌著真情，宕跌著愛意，激蕩起讀者心頭一圈圈情感的漣漪。女兒的心由“鎖”到“開”，那是母愛的熔化；媽媽的心由“鎖”到“鎖”，那是母愛的升華。隨著鏡頭的切換，文章展開了雙向的心靈觀照，將一曲愛的頌歌彈奏得心雨飄飛，余音裊裊。也許，我們每個人都要從母親的懷抱走向遠(yuǎn)方，但“我們可以走得很遠(yuǎn)很遠(yuǎn)，卻永遠(yuǎn)也走不出母親心靈的廣場”。
【素材整合】這是一個想要登上世界第一高峰的登山者的故事。在經(jīng)過多年的準(zhǔn)備之后，獨(dú)自開始了他的旅程。他不斷向上攀爬，直到夜色降臨。山上的夜格外黑暗，月亮和星星被云層遮住了，登山者什么都看不見。就在離山頂只剩下幾尺的地方，他滑到了，快速地往下墜。危機(jī)時刻，系在腰間地繩子拉住了他，他整個人被吊在半空中……在這種上不著天，下不著地，求助無門地境況中，他一點(diǎn)辦法也沒有，只好大聲呼叫：上帝��！救救我！
出人意料，天上有個低沉地聲音響起：你要我做什么？上帝！救救我！你真的相信我可以救你嗎？我當(dāng)然相信！把系在你腰間地繩子割斷。在短暫地考慮之后，登山者決定繼續(xù)全力抓住那根救命的繩子。第二天，搜救隊(duì)發(fā)現(xiàn)了了一具凍得僵硬的登山者的遺體。他掛在一根繩子上，手緊緊地抓著那根繩子。
松塔
到過美國黃石公園的人，都會記得那里有大片大片茂密的松樹林，其中最常見的一種松樹叫“屋梁松”，囚為它最適合做房屋的棟梁而得名，這種松樹的松塔可以掛在樹上好幾年也不脫落，而且屋梁松松塔的鱗片結(jié)構(gòu)特別緊密，即使落在地上在狂風(fēng)烈日下鱗片也不會張開，這些鱗片只有在強(qiáng)大的高溫作用下才會綻開，釋放出種子。春節(jié)到來天氣轉(zhuǎn)暖，當(dāng)別的種子在沃土中生根發(fā)芽，甚至長成樹苗的時候，屋梁松的種子仍然放緊緊地包在松塔里過著暗無天日、與世隔絕的生活。如果你是一顆屋梁松的種子，你是否會嘆息命運(yùn)不公，詛咒束縛自己的松塔呢?然而，大自然這樣的設(shè)計(jì)是有道理的。夏末秋初，如果當(dāng)年雨水少，森林中發(fā)生山火的可能性相當(dāng)大。在山火來臨的時候，整片整片的樹林被烈火吞噬。同時大火的高溫也打開了屋梁松松塔的鱗片，釋放出儲備已久的種子。由于有堅(jiān)固的種皮保護(hù)，這些種子可以平安度過危險(xiǎn)。
山火過后，被燒過的動植物為土壤留下了豐富的養(yǎng)分。由于沒有其他樹木的競爭和遮蔽，這里的空間、日光、水分也異常充足，為屋梁松的種子創(chuàng)造了最適合的生長環(huán)境!第二年春季，在一片灰燼中，這些希望的種子破土而出，不久漫山遍野就全是屋梁松的幼苗了。
正因?yàn)槊看位馂?zāi)過后，屋梁松總能最早占領(lǐng)“地盤”，它們逐漸成為黃石公園分布最廣的樹種之一。這一切都是那些把種子鎖在黑暗里的松塔的功勞!時機(jī)未成熟時，請不要為懷才不遇而懊惱，也不要怨恨環(huán)境的束縛，這些或許是你生命中的松塔，在幫你積蓄力量，等待最適合的時機(jī)。只要擁有希望的種子．你蓄積的精華將在熊熊烈火中進(jìn)發(fā)，你將會是廢墟中第一個站起來的“屋梁松”。
【踩點(diǎn)熱練】
1、閱讀下面一則故事，按要求作文
一只鳥模仿另一只鳥的樣子，站在鱷魚鋒利的牙齒上跳躍、舞蹈。鱷魚沒有片刻的猶豫，上下牙輕微一合，這只鳥就成了鱷魚送上門的美餐。這只鳥至死也不明白，為什么另一只鳥，可以在鱷魚嘴里鉆進(jìn)鉆出?同樣為鳥，差距怎么就這么大呢？
另一只鳥，名叫鱷鳥。死去的鳥兒有所不知，鱷鳥是鱷魚的“牙簽”。鱷魚是水域中兇猛的動物，然而它與鱷鳥卻是一對好朋友，牙齒是鱷魚的冷兵器，而鱷鳥給予鱷魚的承諾正好在于“我們的目標(biāo)是――沒有蛀牙”。鱷魚一頓飽餐之后，便躺在水畔閉目養(yǎng)神。鱷鳥見狀，就成群飛來，啄食鱷魚口腔內(nèi)的肉屑?xì)堅(jiān)�。猶如進(jìn)入下水道的水管工，在散發(fā)著異味的環(huán)境里，幽暗地鼓搗。鱷鳥幫鱷魚清潔了口腔，獲得了鱷魚牙縫中的肉絲。
請全面理解故事寓意，寫一篇800字左右的文章，題目自擬。
2、閱讀下面一則故事，寫一篇800字的作文
他和另外兩個鉗工決戰(zhàn)“四強(qiáng)”晉級比賽。他們同是全國優(yōu)秀鉗工排名在前十位中的佼佼者。比賽的題目是鋸一個鏤空的鋼花，要求完成的時間為一個半小時，鋸?fù)甑匿摶ㄒ_到和模具上的一模一樣，要能嚴(yán)絲合縫地放進(jìn)模具才算是勝利者。
比賽前他信心百倍地說，憑他的技術(shù)，勝出者必定是自己。
在距比賽結(jié)束還有十五分鐘時，他舉起了手。他說，如果有更大的勝算機(jī)會，他提前完成，就一定會給另外兩名選手造成很大的心理壓力。事實(shí)證明他的做法的確給另外兩名選手很大的壓力，甚至有一名選手的鋸刀因此折了兩次。
他有些自鳴得意。然而隨著時間一分一秒的流逝，他有些后悔了，后悔自己沒有來得及檢查一下“作品”是否足夠精確。1小時30分后，比賽結(jié)束。他迫不及待地第一個把自己的“作品”放在了模具上，很可惜，只差一點(diǎn)點(diǎn)而已，一個很小很小的點(diǎn)使他與金牌失之交臂，同樣失敗的還有那個鋸刀折了兩次的選手。
他說：“我太想贏了，我太相信自己的技術(shù)，唉，如果再晚舉手5分鐘，再檢查一下，或許…”
是的，如果再多給每個人5分鐘，每個人都可能成為英雄，然而這就是比賽的殘酷性。
而失敗有時也不僅僅因?yàn)闀r間，有時也因?yàn)槲覀兊男模?dāng)我們的心不在自己的身上時，一定會在對手的身上，我們總是幻想踩在別人的頭上，但總是不小心踩到自己的腳。
請以“輸給自己的心”為話題寫一篇文章，題目自擬，文體自定。
3、閱讀下面一則寓言，按要求作文
野豬的悲劇
深冬，野豬在森林里飽受覓食的艱辛，于是想起自己的遠(yuǎn)房親戚家豬來――吃喝有人伺候，而且除了吃就是睡覺與作樂，那樣的生活不是自己所向往的嗎？不過它馬上又清醒了，有人供吃供喝固然不錯，但是也是有代價(jià)的，那就是死。人類養(yǎng)豬不就是為了吃肉嗎？想到這里野豬打了寒顫，緊接著是對家豬的同情，自己覓食固然辛苦，但保住小命更為重要啊。
然而在餓了三天之后野豬又動搖了：家豬之所以被殺，那是因?yàn)樗鼪]有反抗能力，而我不一樣啊。我身體強(qiáng)壯。又有鋒利的獠牙，何不混在家豬里先吃上一個冬天，到時候再逃出去也未嘗不可啊。當(dāng)晚，它輕易地跳進(jìn)了豬圈。整整一個冬天野豬和其它家豬一樣吃了睡睡了吃。
過年了，農(nóng)戶發(fā)現(xiàn)了野豬，膘肥體壯，肉味一定比一般的家豬鮮美，于是準(zhǔn)備第二天宰殺野豬。野豬決定在前一天晚上逃命，然而此時的它已經(jīng)跳不過豬圈――幾個月的暴食加上沒有往日在山中的跋涉磨練，它已經(jīng)失去了反抗的能力，只好任人宰割。
請根據(jù)上面材料為例，寫一篇800字左右的文章，題目自擬。
4、螃蟹在樹林里迷了路。遇到青蛙，問道：“青蛙哥哥，到河邊去，怎么走？”青蛙指著前面說：“你一直往前走，一會兒就會到達(dá)河邊。”螃蟹走了老半天，還是沒走到河邊，后來，螃蟹遇見了青蛙，指責(zé)到：“你害得我好苦，走了老半天還是沒有見到河的影子。”青蛙說：“我沒有騙你！叫你一直往前走，你卻橫著爬，當(dāng)然到不了河邊�！�
要求：１、細(xì)讀寓言故事歸納出一個觀點(diǎn)，或擴(kuò)寫成螃蟹問路的故事，或抒寫自己的生活感想，或議論社會現(xiàn)象，寫一篇文章，體裁不限。題目自擬，注意聯(lián)系現(xiàn)實(shí)生活實(shí)際提煉主題，全文不少于800字。
【導(dǎo)寫】從螃蟹角度看：１、沒有正確方向，就很難達(dá)到目標(biāo)；２、沒有正確的方法，“橫著爬”是很難實(shí)現(xiàn)理想的３、沒有正確的態(tài)度，不自究自查原因，一味責(zé)怪別人指導(dǎo)錯誤，疳無濟(jì)于事。 從青蛙角度看：１、幫助別人要從實(shí)際出發(fā)；２、提建議要有真誠的態(tài)度；３、指導(dǎo)別人要具體，要耐心。
5、在生活中，人與人的交往常使我們悟出一些做人的道理。你一定會有自己的認(rèn)識。請你以“做人”為話題，寫一篇不少于800字的文章，題目自擬，文體不限。
【導(dǎo)寫】題材 ：做人是一個很大的話題，大到愛黨愛國愛人民愛社會，小到一個人的一舉一動。話題雖大，但細(xì)看文題，我們也不難找出一些作文的方向。比如文章適合的體裁：記敘文、議論文、散文，比如題材：要寫的是與人交往中悟出的做人的道理或者對經(jīng)歷和見聞的認(rèn)識。明確這兩點(diǎn)，我們就可以從以下角度進(jìn)行選擇：
從記敘的角度看，可以寫“選擇”――面對兩難的選擇做出了正確的答案；可以寫“風(fēng)波”――面對閑言碎語不改初衷勇往直前；可以寫“愛心”、“尊重”“關(guān)懷”等等，等等。寫記敘文主要借助事件來表達(dá)中心。
從議論的角度看，可以寫“我摧毀每一個障礙”，可以寫“中學(xué)生不宜隆重慶祝生日”，可以寫“小事不小”，可以寫“中學(xué)生服裝之我見”，可以寫“從‘為中華崛起而讀書’談起”，“美國月亮比中國月亮圓嗎？”，“談?wù)勚袑W(xué)生的‘比’”等等，等等。
6、《＿＿＿＿的啟示》
【導(dǎo)寫】解題：以加”晚霞”為例 ，她是自然界中常見景象，要求從“晚霞”這一自然現(xiàn)象中獲得啟示，進(jìn)行議論，應(yīng)取“晚霞”的象征意義，進(jìn)行合乎情理的聯(lián)想，然后展開議論。
提示一： 從古至今，人們把“晚霞”作為人生晚年的象征。唐代大詩人李商隱《登樂游原》中就有“夕陽無限好，只是近黃昏”的慨嘆。那慨嘆代表了千古人生對生命無法超越所抒發(fā)的無奈之情。今天，再做這樣的聯(lián)想，就不合時代精神了。要變先人的蒼涼、無奈的情調(diào)為樂觀、向上的情調(diào)�？梢詮摹跋﹃枴薄ⅰ巴硐肌钡拿篮�、燦爛聯(lián)想到對人生充滿期待、充滿樂觀主義的精神。
提示二：可以從“晚霞”這一自然現(xiàn)象中“悟”出一番人生哲理――“晚霞”是落日用她的余輝在西天的云上涂抹的艷麗色彩，是落日用她最后一抹光彩給人們的召示出的哲理：盡管黑夜總伴著晚霞到來，但“晚霞”不屬于黑夜，它屬于太陽。它呼喚的不是黑夜，而是第二天的朝陽。晚霞，是又一輪朝陽升起的前奏；晚霞，是人生新階段新起點(diǎn)的開始。
7、閱讀下列材料，按要求作文
莊子帶領(lǐng)弟子出游，行至山中，遇見伐木工，正在伐樹。弟子問為什么那顆長得很歪的樹不伐？答：伐了無用。至暮，投宿一老友處，友人欲殺鵝相待，家仆問殺哪只，主人說：殺那只不會叫的。
樹有用而被伐，無用而被保全性命，鵝因不成器而被殺之，成器而得以延留。倘若伐木工要專尋特型樹呢？那么直樹反而不中意。鵝主人若是喜靜而怕噪呢？當(dāng)下砧板伺候的，只怕是會報(bào)警的鵝了。其實(shí)這樣的事情在生活中也很常見�？傊瑮l件不同，環(huán)境不同，結(jié)局也就不同。
請以“環(huán)境、條件與結(jié)局”為話題，以自己的經(jīng)歷、體驗(yàn)、見聞、認(rèn)識為內(nèi)容范圍，寫一篇不少于８００字的文章，題目自擬，文體不限。
【笑傲考場】
1、與 的對話
要求：請?jiān)跈M線上填入恰當(dāng)?shù)膶ο螅缓笠源藶樵掝}寫一篇作文，允許自擬題目，文體不限，不少于800字。
提示：空白處可任意填寫。如：時間、歷史、未來、環(huán)保、人口、科學(xué)、自然，還可填奶奶、媽媽、老師、同學(xué)，還可填風(fēng)、雨、沙塵暴，還可填三毛、余秋雨、魯迅、司馬遷、杜甫等。
2、以“假如我處在 的位置上”為話題，自擬題目，寫一篇不少于800字的作文。
3、群巒起伏，連綿不斷；山峰峻峭，高聳入云。遠(yuǎn)望群山，你會想些什么？是“采菊東籬下”，還是……？請以“山的思緒”為題，寫一篇作文，不少于800字。
4、生活是一方沃土，你播下什么，你就收獲什么：播下一種心態(tài)，收獲一種思想；播下一種思想，收獲一種行動；播下一種行動，收獲一種習(xí)慣；播下一種習(xí)慣，收獲一種命運(yùn)。
請以“播種與收獲”為話題，寫一篇作文。
[注意]
（1）文體不限。
（2）自擬題目。
（3）不少于800字。
5、支點(diǎn)雖小，作用卻很大。阿基米德說：給我一個支點(diǎn)，我可以撬動整個世界。
請你以“支點(diǎn)”為話題，自擬題目，寫一篇不少于700字的作文。除詩歌外，文體不限。
6、年輕，多么誘人的字眼!因?yàn)槟贻p，我們代表著未來的希望，因?yàn)槟贻p，我們敢于沖破傳統(tǒng)的束縛；也因?yàn)槟贻p，我們會犯一些不該犯的錯誤......
??請以“年輕”為話題寫一篇文章，文體不限，題目自擬，字?jǐn)?shù)在800字以上。
7、人而有格，并非怪事，世上萬事萬物無不有格。鑒定產(chǎn)品、接待外賓講規(guī)格；外事 交往、文藝創(chuàng)作講風(fēng)格；立身做人講品格，考查閱歷講資格，詠詩講詩格，交易講價(jià)格...... 人為萬物之靈，豈能無格?人們把侮辱人格視為不敬，把“丟失人格”視為大不義，這說明人格比其他各種“格”都更為重要。
請以“人格”為話題寫一篇文章。
8、有人說，生活如詩，生活如歌；有人說，生活如藤，生活如蘿；有人說，生活如溪流，生活如小河；有人說，生活如……
你認(rèn)為“生活”如什么？請以“生活如 ”為題寫一篇文章。
要求： ⑴在題目橫線上填上你選填的內(nèi)容；
⑵除詩歌外，文體不限；
⑶不少于８００字。
9、閱讀下面的文字，按要求寫一篇作文。
說謊者往往由于說謊而失去他人的信任和尊敬，我們不應(yīng)該說謊。但是，所有的謊言都是卑劣和應(yīng)受到懲罰的嗎?在時刻不忘誠實(shí)美德的同時，我們不能不正視這樣一個現(xiàn)實(shí)：在某種特殊的情況下，善意的謊言也很美。
請以“美麗的謊言”為話題，寫一篇不少于800字的文章。
10、閱讀下面的材料，根據(jù)要求作文。
“先天下之忱而憂，后天下之樂而樂”，是一種境界；“海納百川，有容乃大”，是一種境界；“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴”，是一種境界；“超形脫俗，立足本色”，是一種境界……
請以“境界”為話題，寫一篇文章。
要求：(1)立意自定； (2)文體自選； (3)題目自擬； (4)不少于800字。
11、大千世界，無奇不有，形形色色的誘惑動搖著人們的心態(tài)，戰(zhàn)勝誘惑，才能走向成熟，獲得成功。
請以《戰(zhàn)勝誘惑》為話題，寫一篇不少于８００字的作文。
12、閱讀下面的材料，按要求作文。
多數(shù)人有兩個自己：一個是外在的、社會的、包裝了的，一個是內(nèi)在的、本質(zhì)的、真實(shí)的。有人喜歡前者，有人鐘愛后者，有人讓兩個自己不時地進(jìn)行交流、融合……
你認(rèn)為在當(dāng)今社會中應(yīng)如何呢?請以“慎對自己”為話題寫一篇文章，可以寫你的經(jīng)歷、體驗(yàn)、感受、看法和信念，也可以編寫故事、寓言等等。
注意：①立意自定。②文體自選。 ③ 題目自擬。④不少于800字。
13、生活中有著各種各樣的橋。通道上，石橋、板橋、人行天橋；公園里，廊橋、花橋、九曲橋；以至邊結(jié)人際關(guān)系，締結(jié)美好情緣的“心橋”“鵲橋”。這一道道的風(fēng)景，可許演繹著感人肺腑的故事，或許傾訴著令人難忘的情思，或許寓含著耐人尋味的哲理……面對它們，你會想到什么呢？
請以“橋”為話題，自擬題目，寫一篇不少于８００字的文章，除詩歌外，其他文體不限。
14、閱讀下面的材料，根據(jù)要求作文。
悲觀主義者說：這個世界有無數(shù)的墻。
樂觀主義者說：這個世界有無數(shù)的門。
現(xiàn)實(shí)主義者說：這個世界是由無數(shù)隔膜的墻和溝通的門組成。
你怎么理解這三種看法，請你從以上看法中選擇其中一種或幾種看法，以“門與墻”為話題，寫一篇文章。可以發(fā)表議論表示贊同或否定，可以編寫故事形象地表明自己的看法，可以直接抒發(fā)自己的深切感受。
要求：題目自擬，文體不限，不少于800字。
15、樹的年輪，一圈一圈……是夸父赤足刻下的腳��？是春蠶銀絲紡織的花環(huán)？是歷史留下的印痕？是風(fēng)雷灌制的唱片？樹的年輪，引我浮想聯(lián)翩……
請以“年輪的遐想”為話題，寫一篇作文。
要求：１、題目自擬２、除詩歌外，文體不限３、不少于８００字。
16、美國萊州制作了一個非常堅(jiān)固而精致的盒子，里面裝有一封致三千年以后的地球人的信。盒子被深埋地下，三千年后方可啟封。如果讓你執(zhí)筆寫這封信，你將給三千年之后的未來人說些什么呢？
文體不限，題目自擬，不少于８００字。
17、維特克是德國的一位歷史學(xué)家，和馬克思私交甚篤。馬克思女兒燕妮，每次見到維特克，總要聽他講歷史故事。一次，燕妮問維特克：“你能用最簡練的語言，把人類的歷史濃縮在一本小冊子里嗎?”?
??維特克說：“不必，只要四句話就夠了�！边@四句話是――
?? ⑴?上帝讓誰滅亡，總是先讓他瘋狂。?
?? ⑵?時間是篩子，最終會篩去一切渣滓。?
?? ⑶?蜜蜂盜花，結(jié)果卻使花開得更茂盛。?
?? ⑷?天黑透了的時候，更能看得見星光。?
??維特克的這四句話，其實(shí)是德國流行的四句諺語，而幾乎在每一句話里，都蘊(yùn)藏著一個絕妙的比喻，讓人對歷史產(chǎn)生清晰而深刻的認(rèn)識。??
??以“歷史”為話題寫一篇文章，可以用這四句話的寓意來談，也可以其中一句話來展開，文體不限。???
18、一群年輕人到處尋找快樂，卻遇到許多煩惱、憂愁和痛苦。?
他們向蘇格拉底請教，快樂到底在哪里??
蘇格拉底說："你們還是先幫我造一條船吧。"?
??這群年輕人暫把尋找快樂的事放到一邊，找來造船的工具，用了七七四十九天，鋸倒了一棵大樹，挖空樹心，造出了一條獨(dú)木船。?
??獨(dú)木船下水了，他們把蘇格拉底請上船，一邊合力蕩槳，一邊齊聲唱起歌來。?
??蘇格拉底問："孩子們，你們快樂嗎?"?
??他們齊聲回答："快樂極了!"
? 請你以"快樂"為話題，完成一篇800字以上的文章，除詩歌外，可記敘，可議論，可抒情，題目自擬。
19、大自然中的許多物質(zhì)，在給人類帶來好處的同時，也給人類帶來了災(zāi)禍。例如太陽，它給人們光明、溫暖、能量和健康，也給人以干旱和灼傷�？梢赃@樣說，任何事物都是利弊共存的。請你就以上話題寫一篇不少于700字的文章。除詩歌外，文體不限。
20、俗話說：上帝對人是公平的，它多給你一分美貌，就會少給你一分智慧；它多給你 一分智慧，就會讓你多經(jīng)歷磨難；它多給你一分財(cái)富，就可能讓你享受不到真正的幸福與快樂......
??請以“公平”為話題，寫一篇文章，文體不限，題目自擬，字?jǐn)?shù)不少于800字。
21、“海闊憑魚躍，天高任鳥飛�！睂@句話常有不同的看法和理解：或認(rèn)為“要想魚躍、鳥飛，必須海闊、天高”；或認(rèn)為“有了海闊、天高，還須魚躍、鳥飛”。對此，你有什么看法，請以“主觀與客觀”為話題，寫一篇文章。
注意：
（1） 可以從上述兩種觀點(diǎn)中任選一種來寫，也可以持自己的看法。
（2） 文體不限，但所寫文章的體裁特點(diǎn)要鮮明。
（3） 題目自擬。 （4）不少于800字。
22、在每個猶太人家里，當(dāng)小駭稍微懂事的時候，母親就會翻開書本，滴一些蜂蜜在上面，然后叫小孩去聞書本上的蜂蜜。這儀式的用意不言而喻：書本是甜的。
書本是甜的，你有這樣的經(jīng)歷、體驗(yàn)、見聞和認(rèn)識嗎？請以“書本是甜的”為話題，寫一篇文章。
要求：
（1） 文體不限�？梢杂洈⒔�(jīng)歷，編述故事，抒發(fā)感情，發(fā)表議論，等等。
（2） 題目自擬。
（3） 不少于800字。
23、根據(jù)下面的材料，按要求作文。
火花和浪花偶然會面了�；鸹▽π屡笥牙嘶ㄕf：“我們都能開出美麗的花，而且都叫花，因此我們是對親密的姐妹�！崩嘶ǹ紤]了一會兒，不同意它的看法，否認(rèn)說：“從表面上看，我們的確有些相像，但是我與波浪緊密相連，植根于波浪之中，所以我的花永遠(yuǎn)開不�。欢阒煌怀鰝�人，所以總是一閃即逝�！�
請以火花和浪花的對話為話題，寫一篇文章，文體不限，自擬題目，不少于800字。
24、同是吃葡萄，A君每吃一粒，都是從一串葡萄中挑出最大最好的先吃；B君則不然，他總是挑最小最不好的先吃。兩人懷著不同的心情吃完了葡萄。
請以“吃葡萄的啟示”為話題，寫一篇文章，文體不限，不少于800字。
25、有人說：“有兩種東西，一旦失去后才知道可貴：一是青春，一是健康�！逼鋵�(shí)，失去后才知道可貴的又何止于此。請以“失去后才知道可貴”為題，寫一篇800字以上的文章，除詩歌外，文體不限。
26、根據(jù)下面的材料，以“該怎么學(xué)”為話題寫一篇文章，題目自擬，不少于800字。
有一個發(fā)人深思的故事，說的是中國、日本、美國的孩子學(xué)畫蘋果。
中國的孩子畫蘋果，是由老師先在黑板上畫出一個標(biāo)準(zhǔn)的蘋果，規(guī)定出先畫左后畫右，這邊涂紅，那邊涂綠。
日本的孩子畫蘋果，由老師擎著一個蘋果，孩子們觀賞后作畫。
美國的孩子作畫，老師提來一筐蘋果，任孩子們拿一個自己畫。
27、一個6歲的孩子，放學(xué)回到家，拿起刀子就要切蘋果。只見他讓蘋果橫躺下，一邊是花蒂，一邊是果把，刀子放在中間。剛要切，爸爸趕緊喊道：“切錯了！切錯了！”話音剛落，蘋果已被切開，兒子拿起一半給爸爸看，喊道：“爸爸，好一個漂亮的五角星！”只見蘋果的橫斷面上，由果核的輪廓組成了規(guī)則的五角星。
請以“換一種眼光”為話題，寫一篇文章。
[注意]
（1）文體不限。
（2）自擬題目。
（3）800字以上。
28、魯迅先生說過一句話：“若舉世唯科學(xué)是崇，則人生必將歸于枯寂�！币馑际巧钪胁荒軟]有美育，文學(xué)藝術(shù)是人類不可或缺的精神糧食。請以“科學(xué)和美”為話題寫一篇文章，文體不限，自擬題目，不少于800字。
29、倘若一個人如愿以償做成了一件事，面對或大或小的成功，面對伴著成功而來的別人的祝賀，除了欣慰和喜悅，更深的感慨往往是“成如容易卻艱辛”�？傆X得此生的每一收獲，都是自己努力的報(bào)償。每個成功者都說：“世界上沒有意外，沒有運(yùn)氣�！�
然而，當(dāng)挫折襲來失敗降臨，心中充塞的話語多半是――我運(yùn)氣真不好。
請以“成功與運(yùn)氣”為話題寫一篇文章，可另擬題目。文體不限，不少于800字。
30、閱讀下面的名言，按要求作文。
江海所以能為百谷王者，以其善下之。（《老子》）
無求備于一人。（《論語》）
有容德乃大。（《書經(jīng)》）
人有不及，可以情恕。（《晉書》）
請以“寬容”為話題，寫一篇文章，文體不限，自擬題目，不少于800字。
31、閱讀下面的材料，根據(jù)要求作文。
金圣談從獅子玩繡球中，領(lǐng)悟并總結(jié)出寫文章的“拉碾法”；倪大毅從深山有回聲這一現(xiàn)象中，總結(jié)出“呼應(yīng)法”；楊載從元宵玩龍燈中，總結(jié)出“首尾照應(yīng)法”……寫作如此，許多發(fā)明創(chuàng)造也經(jīng)常如此，你在生活中有所經(jīng)歷，有所見聞嗎？
請以“生活與創(chuàng)造”為話題，寫一篇文章。
[注意]
（1） 文體不限。
（2） 自擬題目。
（3） 不少于800字。
32、一個小女孩爬在窗臺上，看見窗外有人正在埋葬她心愛的小狗，不禁淚流滿面，悲痛不已。她的外祖父見狀，連忙引她到另一個窗口，讓她欣賞他的玫瑰花園。果然小女孩的愁云為之一掃，心情開朗起來。老人托起外孫女的下巴說：“孩子，你原來開錯了窗戶�！�
生活中，我們不也常常開錯“窗戶”嗎？
根據(jù)以上材料，結(jié)合自己的生活經(jīng)歷和見聞，以“別開錯‘窗戶’”為話題，自擬題目，寫一篇800字以上的文章
33、耶酥帶著他的門徒彼得遠(yuǎn)行，途中發(fā)現(xiàn)一塊破爛的馬蹄鐵。耶酥就讓彼得把它揀起來，不料彼得懶得彎腰假裝沒聽見。耶酥沒說什么，就自己彎腰揀起這塊馬蹄鐵，用它從鐵匠那里換來幾文錢，并用這些錢買了18顆櫻桃。出了城，兩人繼續(xù)行走，經(jīng)過的全是茫茫的荒野。耶酥猜到彼得渴得夠嗆，就讓藏在袖中的櫻桃悄悄地掉下一個，彼得一見趕緊揀起來吃。耶酥邊走邊丟，彼得也就狼狽地彎了18次腰。于是耶酥笑著對彼得說：“要是你剛才彎一次腰，就不會在后來沒完沒了地彎腰。小事不干，將在更小的事上操勞�！�
請以耶酥的話為話題，寫一篇800字以上的文章，自選文體，自擬題目。
34、根據(jù)下面的材料，以“后悔”為話題，寫一篇作文。
[要求]（1）自選文體；（2）自擬題目；（3）不少于800字。
夜深了，一位巴格達(dá)商人走在漆黑的山路上，突然有個神秘的聲音傳來：“彎下腰，請多揀些小石子，明天會有用的！”商人決定執(zhí)行這一指令，便彎腰揀起幾塊石子。到了第二天，當(dāng)商人從口袋里掏出石子看時，才發(fā)現(xiàn)哪些石子原來是一塊塊亮晶晶的寶石！自然，也正是這些寶石使他變得后悔不迭：天啦，昨晚怎么就沒多揀些呢！
35、根據(jù)材料，按要求作文。
一座世界級的高峰，使人們注目的是那背襯著藍(lán)天白云而燦爛奪目的峰頂，但是在它下面，支撐著它的，卻是億萬噸默默無聞、索然無味的石頭和土塊。應(yīng)該說這些石頭和土塊連同峰頂才是令人仰止的整座山峰。
請以“偉大與平凡”為話題，自擬題目，寫一篇800字以上的文章。
36、根據(jù)下面的材料，請以“做人生的競賽者”為話題，寫一篇作文。
古希臘哲學(xué)家畢達(dá)哥斯把人生比作運(yùn)動會，把抱有不同生活目的，有著不同追求的人，形象地概括為四種人：競賽者、喝彩者、經(jīng)商者和看會者。
37、人的黃金時代其實(shí)并非黃金，人生的所有成功，固然是在青春時創(chuàng)造或奠定基礎(chǔ)的；但人生的許多過失，也幾乎都是青春時犯下或埋下伏筆的。所以，青春在包含許多優(yōu)點(diǎn)的同時，也包含了許多缺點(diǎn)。青春時代優(yōu)點(diǎn)和缺點(diǎn)都較突出。發(fā)揚(yáng)優(yōu)點(diǎn)，能創(chuàng)造無窮價(jià)值；縱容缺點(diǎn)，則只能釀造人生的苦酒。
請以“青春”為話題，寫一篇作文。可以敘事，可以議論，可以抒情，文體不限。自擬題目。不少于800字。
38、閱讀下面的材料，根據(jù)要求作文。
臺灣作家林清玄曾這樣闡述“人生之美”。他說：人生的美，分為三個層次。第一個層次是欲望、物質(zhì)帶來的美。物質(zhì)的人生是永不能滿足的。比如你吃東西吃得很好，但科學(xué)家的分析是，你只有
請以“人生之美”為話題，自擬題目，寫一篇不少于800字的文章。除詩歌外文體不限。
39、學(xué)習(xí)境界可分為三個層次：第一層為苦學(xué)，第二層為好學(xué)，第三層為會學(xué)。中學(xué)生的學(xué)習(xí)中，第一層次居多，第二層次為少數(shù)，第三層次更少。我們應(yīng)當(dāng)明確，學(xué)會學(xué)習(xí)不僅是在校學(xué)習(xí)的需要，也是社會發(fā)展的要求，二十一世紀(jì)的文盲將是那些不會學(xué)習(xí)的人。
請以“要學(xué)會學(xué)習(xí)”為話題，自擬題目，寫一篇800字以上的文章。
40、閱讀下面的材料，按要求作文。
高爾基：我像饑餓的人撲在面包上一樣撲在書本上。
托爾斯泰：理想的書籍是智慧的鑰匙。
莎士比亞：書籍是全人類的營養(yǎng)品。
凱勒：一本書像一艘船，帶領(lǐng)我們從狹隘的地方駛向無限廣闊的生活海洋。
歌德：讀一本好書，就是和許多高尚的人談話。
別林斯基：書籍是貴重的珍寶。
卡萊爾：書籍――當(dāng)代真正的大學(xué)。
請以上面的某一句或某幾句名言為話題，寫一篇文章，文體不限，自擬題目，不少于800字。
41、閱讀下面的材料，按要求寫作。
不容否認(rèn)，一些偶然性常常會影響一個人的命運(yùn)――例如長相漂亮、機(jī)緣湊巧、某人的遺產(chǎn)，以及某種特殊的機(jī)遇等等；但另一方面，人的命運(yùn)也往往是由人自己造成的，正如某詩人所說：“每個人都是自身的設(shè)計(jì)師。”
請以“命運(yùn)的思考”為話題寫一篇作文，要求：
1、 題目自擬；
2、 文體不限；
3、 不少于800字。
42、閱讀下面的材料，按要求作文。
絢麗的色彩不僅美化了我們的生活環(huán)境，同時對我們的心理、情緒乃至思想都會產(chǎn)生影響。比如藍(lán)色，或淡如輕煙，或深如碧海，使人想起天空和海洋，給人以宇宙無垠之感，使人的心靈得到凈化。當(dāng)然，不同的人有不同的生活經(jīng)驗(yàn)、文化素養(yǎng)、性格氣質(zhì)，因而對各種顏色的感覺也不一樣。你最喜歡哪一種顏色，為什么？
請以“一種給我感受最深的顏色”為話題，寫一篇文章。
[注意]
（1） 這個話題很寬泛，只要與某種顏色引發(fā)的思想感受有關(guān)，都符合要求。
（2） 文體不限�？梢杂洈⒔�(jīng)歷，抒發(fā)感情，發(fā)表議論，展開想象，等等。
（3） 題目自擬，不可用話題作為文章的題目。
（4） 不少于800字。
43、請從下面任選一條名言，圍繞“交誼”這一話題，寫一篇800字以上的文章，文體不限，題目自擬。
真正的朋友不把友誼掛在口上，他們并不為了友誼而互相要求點(diǎn)什么，而是彼此為對方做一切辦得到的事。（別林斯基）
不要靠饋贈來獲得一個朋友。你須貢獻(xiàn)你摯情的愛，學(xué)習(xí)怎樣用正當(dāng)?shù)姆椒▉碲A得一個人的心。（蘇格拉底）
仁愛的話，仁愛的諾言，嘴上說起來是容易的，只有在患難的時候，才能看見朋友的真心。（克雷洛夫）
最能保人心神之健康的預(yù)防藥就是朋友的忠言和規(guī)諫。（培根）
44、請按要求寫作話題作文。
人類早期的許多“夢”，如今已成為現(xiàn)實(shí)：“嫦娥奔月”的幻想，屈原、李白詩中的登天攬?jiān)碌脑竿�，已被飛機(jī)和人造衛(wèi)星寫實(shí)；吳承恩的《西游記》中，美猴王拔幾根毛在掌上一吹，就能變出許多一模一樣的小猴王，這不僅在當(dāng)時，而且到二十世紀(jì)中葉還只是神話，但“克隆魚”、“克隆羊”的產(chǎn)生，卻使之成為指日可待的事情。
請你以“夢想成真”為話題，寫一篇文章。
[要求]
（1）寫作時可以大膽想象，只要與材料中的“夢想成真”相類似或有關(guān)就符合要求，具體的角度和寫法也可以多種多樣，比如編述故事，發(fā)表見解，展望前景，等等。
（2）題目自擬。
（3）除詩歌外，其他文體不限。
（4）不少于800字。
45、根據(jù)下列材料，按要求寫作。
畫家林風(fēng)眠曾把藝術(shù)家比作蝴蝶。他說：“起初，它是一條蠕動的毛蟲。為了能飛起來，它先結(jié)了一個繭，把自己禁閉在內(nèi)，化作蛹而徹底變形。最終，也是最重要的，它得從繭中掙扎出來，才能自由地翱翔于空中。繭子即表示藝術(shù)家在早期必須刻苦學(xué)習(xí)技法和接受教育�！�
要求：（1）以畫家的話作為話題，寫一篇文章。
（2）不限文體。
（3）自擬題目。
（4）篇幅在800字以上。
46、根據(jù)下面這則材料，以“超越”為話題，自選角度，寫一篇文章，文體不限，題目自擬，不少于800字。
我國遺傳學(xué)家談家楨的一個學(xué)生，既勤奮又聰慧，很快脫穎而出，發(fā)表的論文在學(xué)界引起震動。人們議論紛紛，談家禎卻高興地說：“如果學(xué)生始終停留在老師的水平上，那是教育的失敗。我的愿望就是要求學(xué)生超過我。”談
【知識卡片】
如何做到內(nèi)容充實(shí)，中心明確
如何做到“內(nèi)容充實(shí)”
內(nèi)容充實(shí)的文章必須具有高質(zhì)量的材料。作文的材料是十分重要的，考生的學(xué)識素養(yǎng)要通過對新鮮而恰切的事例材料的展現(xiàn)和分析表現(xiàn)。
內(nèi)容充實(shí)首先表現(xiàn)為材料豐富。材料本身有豐富、深刻的內(nèi)在含義。意蘊(yùn)豐富才能引發(fā)讀者的情思，給讀者以某些啟示。
其次表現(xiàn)為材料的現(xiàn)實(shí)性。高考作文要求考生立足于現(xiàn)實(shí)，從現(xiàn)實(shí)生活中取材。當(dāng)然，不是說寫文章不能用歷史材料，即使是寫記敘文也可以寫歷史故事，關(guān)鍵是歷史
吉林省吉林一中2009年高三階段驗(yàn)收
數(shù)學(xué)試題
本試卷分第Ⅰ卷（選擇題）和第Ⅱ卷（非選擇題）兩部分，共150分，考試時間120分鐘，考試結(jié)束后，將本試卷和答題卡一并交回．
第Ⅰ卷（選擇題，共60分）
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