2009高考語(yǔ)文第二輪復(fù)習(xí)教案之作文模塊

專題六：發(fā)展等級(jí)之深刻

【把脈高考】

發(fā)展等級(jí)中的深刻包括以下幾方面的內(nèi)容：①透過現(xiàn)象深入本質(zhì)；②揭示事物內(nèi)在的因果關(guān)系；③觀點(diǎn)具有啟發(fā)作用

如何理解這三點(diǎn)要求？在寫作中如何才能做到使文章深刻呢？

    ①透過現(xiàn)象深入本質(zhì)。這就是說記敘文記的是一個(gè)人、一件事、一個(gè)景物，但不能局限于一個(gè)人、一件事、一個(gè)景物，而要由點(diǎn)到面、由表及里、由現(xiàn)象到本質(zhì)，揭示或印證某一規(guī)律，給人以啟示。做到以小見大，見微知著。

    ②揭示事物內(nèi)在的因果關(guān)系。文章不但要讓讀者知其然，還要讓讀者知其所以然，認(rèn)識(shí)事物的根源，才稱得上深刻透徹。揭示問題產(chǎn)生的原因，就要刨根問底，深究一步。

    ③觀點(diǎn)具有啟發(fā)作用。觀點(diǎn)具有啟發(fā)作用是要求考生在寫議論文時(shí)，觀點(diǎn)不落窠臼，富有新意，讓人讀后眼睛一亮，精神一振，受到啟發(fā)，觸發(fā)深思，文章勝人一籌。

    高考作文要考查學(xué)生對(duì)生活中常發(fā)生的一些事件和社會(huì)現(xiàn)象的看法、觀點(diǎn)，自然涉及到考生的辯證思維，考生只有運(yùn)用獨(dú)特的、正確的思維來思考，才能得出新穎別致的觀點(diǎn)來�？忌鷮�(duì)生活有個(gè)性的獨(dú)特的感悟和思考，對(duì)生活有真情實(shí)感，寫出的作文才有個(gè)性，才是個(gè)性化的作文。所以，備考時(shí)，要重視辯證原理的學(xué)習(xí)，要學(xué)會(huì)用辯證思維的方法思考問題，并把這些用于作文實(shí)踐中去。

【備考策略】

高屋建瓴――高考作文立意點(diǎn)滴談

高考作文評(píng)價(jià)，多年來實(shí)行“等級(jí)評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)”。其中，“基礎(chǔ)等級(jí)”明確提出“中心突出”的要求；“發(fā)展等級(jí)”則在深刻上有“觀點(diǎn)具有啟發(fā)性”的相關(guān)表述。中心突出以及觀點(diǎn)深刻具啟發(fā)性，關(guān)鍵在于立意，本質(zhì)是確定文章的靈魂，而這直接決定著文章的成敗。

文章立意當(dāng)如高屋建瓴，瓶不建，其流則斷；意不立，其文難繼。但是，在寫作中，特別是高考作文的寫作過程中，很多考生似乎忘記了這至關(guān)重要的一大步驟，行文之初，中心意思尚不明確，就急忙忙地大行敘事、議論之道。結(jié)果文如水流散漫，不知所之。關(guān)于立意，明人王夫之在《姜齋詩(shī)話》中有這樣的說法：“無論詩(shī)歌與長(zhǎng)行文字，俱以意為主。意猶帥也，無帥之兵，謂之烏合�！北�衛(wèi)既行，將帥早得。王夫之說出了立意對(duì)文章的居高統(tǒng)帥性。

文章要凸顯中心，讓主將號(hào)令三軍，就必須做好立意的工作。好的立意無疑應(yīng)從“正確”“集中”“深刻”“新穎”上來加以認(rèn)識(shí)。

正確，是符合題旨。所確立的觀點(diǎn)應(yīng)在作文設(shè)題的允許范圍內(nèi)，不偏題，不跑題。而把握事物的本質(zhì)，是符合題意的關(guān)鍵。所謂“皮之不存，毛將焉附”，立意走開了，怎樣美麗的語(yǔ)言，都無從附麗。

鄭板橋愛竹，一生吟竹詩(shī)不少。如：“衙齋臥聽蕭蕭竹，疑是民間疾苦聲。些小吾曹州縣吏，一枝一葉總關(guān)情。”（《淮縣署中畫竹》）“烏紗擲去不為官，囊橐蕭蕭兩袖寒。寫取一枝清瘦竹，秋風(fēng)江上作漁竿�！保ā队韪鏆w里，畫竹別濰縣紳士民》）“咬定青山不放松，立身原在破巖中；千磨萬劫還堅(jiān)勁，任爾東南西北風(fēng)�！保ā吨袷�》）等。

《淮縣署中畫竹》詩(shī)意，是為官一方，當(dāng)關(guān)心民苦；《予告歸里，畫竹別濰縣紳士民》詩(shī)意，是輕擲烏紗，能清節(jié)自守；《竹石》詩(shī)意，是扎根青山，要堅(jiān)韌不屈。三首詩(shī)所吟皆竹，立意則別，分別從竹葉、竹竿、竹根的不同角度上切入，其立意都有高度，反映了事物的本質(zhì)。

2007年高考湖南卷作文“詩(shī)意地生活”，其關(guān)鍵詞“詩(shī)意”畢竟空靈活泛，聰明的考生會(huì)縮小包圍圈，找準(zhǔn)切入點(diǎn)，故其表現(xiàn)可以是生活方式的，也可以是生存態(tài)度的，更可以是生命意義的。即使是純精神層面上的討論，也可再聚焦，從人生拼搏、人格塑造、人性美好等不同角度切入，以獲得反映“詩(shī)意地生活”的本質(zhì)的立意，如“一種生命過程的極致完美”“一種精神范疇的絕對(duì)自由”等。而這樣作文，立意都是正確的，中心也是明晰的。

事實(shí)上，每年的高考作文，在命題的構(gòu)設(shè)上，走的多是“大我”的路子，即作文題會(huì)有騰挪變化，但這篇作文必定是當(dāng)代青年群體能夠發(fā)而為由衷之言的東西。命題的對(duì)象既然是特定的青年群體，他們的生活圈層及理念，包括生活的觀察體驗(yàn)、社會(huì)的思考評(píng)判、自我的發(fā)展塑造等，都有其范囿。一句話，當(dāng)代青年的喜怒哀樂，必定要強(qiáng)勢(shì)地制約著命題層思考的維度。因而，高考作文的命題里，總有一個(gè)“我”在。這個(gè)“我”，可小到個(gè)性的自我，也可大到群體的大我，作文所表現(xiàn)的自我與大我，最終都殊途同歸為一代青年的心聲。由是，考場(chǎng)作文立意的正確性就有了一個(gè)大前提：把握時(shí)代青年的主流意識(shí)，并從主流意識(shí)里取一簞瓢，其立意便可有自我高標(biāo)的精妙運(yùn)思。

集中，是聚焦觀點(diǎn)。一篇文章只能提出一個(gè)問題，解決一個(gè)問題，太泛則濫，過大則空。李漁在《閑情偶寄•戒浮泛》里說：“作文之事，貴于專一�！绷⒁饬η蠹�中，一篇文章所主張的觀點(diǎn)，只能有一個(gè)。若果真旁逸斜出，弄出多個(gè)中心來，旨意已雜，為文必亂。古人提倡文章“立意要純”，說的就是這個(gè)意思。

由是，守住確立的觀點(diǎn)，不顧左右而言它，就成為中心突出的命脈。一定意義上說，這種行文之法幾乎是掘井式（線性）的。所謂“攻其一點(diǎn)，不及其余”，而這對(duì)于精短的考場(chǎng)作文，尤為重要。

2007年高考湖南卷作文題是“詩(shī)意地生活”。一考生以“首先必生活著，然后看生活的詩(shī)意”為旨要，聚焦兩種生活、兩樣人生：雜志社特約撰稿人的小姨、農(nóng)貿(mào)市場(chǎng)練攤婦的姑姑，可她們都在“詩(shī)意地生活著”。文中，她這樣組織語(yǔ)言：

“我去過小姨家，整個(gè)兒就像古典而標(biāo)準(zhǔn)的‘藏經(jīng)閣’。進(jìn)門便見裝裱一新的‘路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索’，再走前幾步，李白、杜甫、王勃、李清照，挨個(gè)兒跟我打了招呼。面對(duì)一屋子的書和姨父的數(shù)落，小姨吐吐舌，調(diào)皮地說：‘囡囡，別理他，小姨我就是愛書�！�

“我也去過姑姑家，青磚房，昏暗的燈光，忙里忙外的姑姑很少停歇，在她的廚房里，鍋碗瓢盆恣意奏著打擊樂；在她的院子里，雞鴨鵝豬快活地唱著合唱曲。見我來了，姑姑挺不好意思：‘娃，俺家亂，別介意，來來，隨便坐�！�

“我的小姨是所謂‘文學(xué)青年’，‘十指不沾陽(yáng)春水’，過著‘文化人’的生活。

“我的姑姑是別人眼中的‘大老粗’，干慣了粗重活計(jì)，過著普通農(nóng)婦的生活。

“我一直試圖弄明白，這樣有著天壤之別的兩個(gè)人，在談及自己生活之時(shí)，眼中的快活滿足為何會(huì)如此相似？”

專家評(píng)價(jià)這篇文章說：通過“小姨”“姑姑”兩種不同生活方式的鮮明對(duì)比，詮釋了“詩(shī)意地生活”即“樂觀充實(shí)地活著”，并“在自己的領(lǐng)域做到最好”。認(rèn)識(shí)簡(jiǎn)樸卻道理實(shí)在，可謂匠心獨(dú)運(yùn)，不失為考場(chǎng)佳作。

這位考生，自我地解讀“詩(shī)意”，說的是生活小狀況，評(píng)的是人生大境界。高屋建瓴，算是給大家做了立意集中的樣板。

深刻，是提升思想。考場(chǎng)作文立意深刻，不外乎考生能透過現(xiàn)象深入本質(zhì)，做點(diǎn)有社會(huì)、人生意義的探討，能見人之不見或少見、言人之未言或少言，并能給人以啟發(fā)�？紙�(chǎng)作文應(yīng)該有挖掘生活底蘊(yùn)、反映事物本質(zhì)的追求。這固然有來自“發(fā)展等級(jí)”的深刻性要求，更是古今“文以載道”的一般性法則。

作文思想的深刻與否，當(dāng)然要看懲惡揚(yáng)善了沒有，但說到底還是考生認(rèn)識(shí)水平的高低�？梢哉f，深刻是一種洞察的力量。無論人情事理，總是比別人看得深，識(shí)得透，想得遠(yuǎn)。而要做到這些，表現(xiàn)時(shí)代的精神，應(yīng)是作文走向深刻的必然選擇。所謂“思接千載，視通萬里”，是允許的，但最終都要以現(xiàn)時(shí)的沸騰生活為歸依。滿紙都是古人的故事，只能偶爾被少數(shù)閱卷者叫好；立足現(xiàn)實(shí)生活土壤的習(xí)作，則愈來愈獲得更多良師名家的共識(shí)。

有一個(gè)備考作文題，以“閱讀的體驗(yàn)”為話題，自行選定立意寫一篇議論文�？紙�(chǎng)上，一位學(xué)生擬題“永恒的閱讀”，議論她對(duì)《敦煌游記》的閱讀感受：

“我不再是用眼閱讀了，心中有難以言表的悲愴。

“今天，有識(shí)之士指出，敦煌文物大批外流，的確是讓國(guó)人心痛的事。但是，痛心之余僅去指責(zé)王道士是沒有意義的。從藏經(jīng)洞的發(fā)現(xiàn)到文物的流失殆盡，整個(gè)事件顯示的是社會(huì)的愚昧。而這種愚昧來自貧困和教育的嚴(yán)重不足，如果它不能經(jīng)由民生富裕和教育普及加以改善，則類似的情形必然會(huì)不斷重演。與其指責(zé)王道士之流，倒不如自省我們現(xiàn)在的社會(huì)，自省我們現(xiàn)在的教育�！�

追求立意深刻，最直接的方法就是以小見大，學(xué)會(huì)探討“為什么”“怎么辦”之類的問題，以向深處挖掘。上文由文物流失思及教育落后，這樣的立意，反映了作者對(duì)事物本質(zhì)性的討論，因而文章的思想是深刻的。

新穎，是獨(dú)運(yùn)匠心。立意新穎，就是要有穎悟的思考、獨(dú)到的見解、鮮活的思想，廢止空洞的套話文章，不人云亦云。文貴創(chuàng)新，作文中心要突出，正確、集中、深刻固然重要，新穎尤為可喜。從一定意義上講，立意的新穎可使中心突出收到奇效。怎樣做到新穎呢？簡(jiǎn)言之，就是站得更高，別開一途，“見人所未見，發(fā)人所未發(fā)”。而聚焦自我獨(dú)有的生活感動(dòng)，則是實(shí)現(xiàn)立意新穎、境界高遠(yuǎn)的最有效的手段。

2005年高考天津卷作文題：請(qǐng)以“留給明天”為題寫一篇文章。一考生擬題“點(diǎn)亮心燈”，文中有這樣的思考：

“我是一個(gè)從鄉(xiāng)村、從困頓的家庭走出來的孩子，不止一次地，我被認(rèn)識(shí)或不認(rèn)識(shí)我的人扶持，心燈的溫暖，是那樣真切地照亮了我不幸而又有幸的人生。我要說，心燈的照亮，它不是一種居高臨下的施舍，是發(fā)自內(nèi)心深處的清輝。今天，它不僅僅照亮了一個(gè)人的身周；明天，它還要影響、充塞了更大的空間，許多的暗夜也跟著會(huì)被照明。明天，世界渴望與每一盞心燈同行。”

可以說，立意的新穎和材料的鮮活是密不可分的，作者這種源自生活的真切感受，最易于實(shí)現(xiàn)匠心獨(dú)運(yùn)，進(jìn)而使立意新穎、中心凸顯，也不落窠臼。

“千古文章意為高”，突出中心，關(guān)鍵在立意。前面說了：意猶帥也。沒有統(tǒng)帥的軍隊(duì)是烏合之眾，沒有中心立意的文章是膚淺雜沓而沒有靈性的�！都t樓夢(mèng)》里林黛玉教香菱寫詩(shī)時(shí)說：“詞句究竟末事，第一是立意要緊，若意趣真了，連詞句不用修飾，自是好的�！辈苎┣劢枞酥�口，說出了自己創(chuàng)作的體會(huì)。事實(shí)也是如此，詞句如衣飾，立意乃精魄。過好立意關(guān)，當(dāng)慎。

【走進(jìn)高考】

例1：（2004年重慶滿分作文）

獨(dú)上高樓

    昨夜西風(fēng)凋碧樹，獨(dú)上高樓望斷天涯路。

                                   ――題記

    曾經(jīng)以為，古代文人的生命會(huì)簡(jiǎn)單而明了，時(shí)代賦予他們簡(jiǎn)明的期望：入相出將，封妻蔭子。然而，是誰(shuí)？偏偏要拋開那些世俗的期望，獨(dú)上高樓，為自己的人生另?yè)褚粭l路？

                               一、李白

    是黃沙漫天，北風(fēng)吹雁中騎驢高歌的歌者么？是以霓為線，以虹為鉤的海上釣鰲客么？是遍訪青山綠水、且歌且行的游者么？在那個(gè)煙花三月的時(shí)代，人們對(duì)你的期望是歌功頌德，取悅帝王換取高官厚祿；而你，偏偏要獨(dú)上高樓，在朝要高力士脫靴磨墨，在野要放白鹿于青崖之間。

    于是你注定要孤獨(dú)，“舉杯邀明月，對(duì)影成三人”，然而你傲然，“鐘鼓饌玉不足貴，但愿長(zhǎng)醉不復(fù)醒”，而當(dāng)我們回望唐朝，站在盛唐中間的不是帝王，而是你�。�

    酒入豪胸，七分釀成了月亮，剩下三分嘯成了劍氣，繡口一吐就是半個(gè)盛唐。

二、蘇東坡

    是揀盡寒枝終不肯棲的寒鴉么？是舉杯邀明月的飲者么？是穿越了十年生死痛苦一場(chǎng)的癡漢么？

    在那個(gè)“群星薈萃”的時(shí)代，人們對(duì)你的期望本是韜光養(yǎng)晦，游戲筆墨罷了，而你偏偏要獨(dú)上高樓，你的光芒刺痛了那些習(xí)慣于黑夜的眼睛，你注定要承受官場(chǎng)和文壇一齊潑來的污水。

    而我只看見你青青的竹枝，腳上的芒鞋，被雨淋濕的脊背，你的笑容從容灑脫，你的眼中只有秋風(fēng)綠水泛清波。

    你堅(jiān)守著自我，從而達(dá)到讓后世永遠(yuǎn)仰望的高度。

三、辛棄疾

    是落日樓頭，斷鴻聲里的江南游子么？是恨古人不知你為狂人么？是不啼清淚長(zhǎng)啼血的悲鳥么？

    在那個(gè)崇尚享樂的年代，人們對(duì)你的期望本是吟花弄月，賣弄詩(shī)文罷了，而你偏要獨(dú)上高樓，“把吳鉤看了，欄桿拍遍”。

    一邊是“斜陽(yáng)正在，煙雨斷腸處”，另一邊卻是“寶馬雕車香滿路”，而你，執(zhí)意要做燈火闌珊處的伊人。

    你痛斥，“君莫舞，君不見，玉環(huán)飛燕皆黃土”；你彷徨，“倩何人換取，紅巾翠袖，?英雄淚”；你期待，“醉里挑燈看劍，夢(mèng)會(huì)吹角連營(yíng)”。

    我多想跨越千年時(shí)空，共你醉明月。

    在菊花開遍的南山西疇，臨清流而賦詩(shī)；在明月朗照的深山竹林，撫琴而長(zhǎng)吟；在明月下你們獨(dú)上高樓，拋開世俗的期許，在青山綠水間吟哦著流水般輕揚(yáng)的詩(shī)句。

    若一襲單薄的長(zhǎng)衫，略揖一揖，便昂然走進(jìn)了歷史，從遠(yuǎn)古走來，從發(fā)黃的線裝書里走來。是你們，因?yàn)楠?dú)上高樓，堅(jiān)守了自我，也就在黑夜中守護(hù)了永恒的精神家園。

    在那些“昨夜西風(fēng)凋碧樹”的時(shí)代，是你們獨(dú)上高樓，拋開了世俗的期許，守護(hù)了自我，于是守護(hù)了歷史的期許。

    評(píng)析：本文主題集中，不枝不蔓，充滿想象。文章選取文學(xué)歷上三位成功名人拋開人們世俗的期望，“獨(dú)上高樓”，“守護(hù)了永恒的精神家園”，“守護(hù)了歷史的期許”。文章一唱三嘆，詩(shī)意濃郁，形象含蓄，寓哲理于其中，用詞生動(dòng)，語(yǔ)言暢達(dá)。最后畫龍點(diǎn)睛，真是文采斐然。

附：滿分作文深刻段5例

    深刻段1：是的，科學(xué)是偉大的，它推動(dòng)過也仍在推動(dòng)著人類社會(huì)的發(fā)展，也必將使人類開創(chuàng)新的輝煌。但是，正如一位哲人所說：“科學(xué)可以用來解決問題，但它不能解釋為何要解決問題。”人類的發(fā)展是立體式的，當(dāng)我們忙于構(gòu)建科學(xué)大廈的時(shí)候，人性的殿堂也早已悄然而興起。當(dāng)我們?yōu)榭茖W(xué)大廈的規(guī)劃絞盡腦汁時(shí)，是否考慮到人性殿堂或許根基不穩(wěn)呢？當(dāng)我們擁了先進(jìn)的科技手段時(shí)，是否想過科學(xué)這把雙刃劍可以披荊斬棘也可以大開殺戒呢？當(dāng)我們拋開林林總總的科技成果不談時(shí)，是否想過到哪里去尋覓人類心靈最終的歸宿呢？

    那些在鍵盤上能將貝多芬等世界名家的曲子倒背如流的德國(guó)紳士們何以在二次世界大戰(zhàn)中變成了瘋狂的野獸？或許在于他們只重視硬件升級(jí)而忘掉了軟件的設(shè)計(jì)吧。所以，為了讓曾經(jīng)有過的的悲劇不再上演，人類啊，請(qǐng)不要忘記另一半。（《不要忘記那一半》）

    深刻段2：天使的翅膀碎了，落到人間，成了我們的憂傷；誠(chéng)信的背囊拋了，散到世上，成了撒旦的魔杖。

    人生之舟，不堪重負(fù)，有棄有取，有失有得。失去了美貌，有健康陪伴；失去了健康，有才學(xué)追隨；失去了才學(xué)，有機(jī)敏相跟。但失去了誠(chéng)信呢？失去誠(chéng)信，你所擁有的一切：金錢、榮譽(yù)、才學(xué)、機(jī)敏……就不過是水中月，鏡中花，如過眼云煙，終會(huì)隨風(fēng)而逝。（《誠(chéng)信不可拋》）

    深刻段3：當(dāng)然“過去屬于死神”并不意味著忘記過去，“忘記過去意味著背叛”，它只是讓你把過去的成功與失敗、歡樂與淚水都融進(jìn)今天的奮斗中�！霸倩厥住笔潜匾�的，但更重要的是回過頭來，瀟灑地迎接一個(gè)嶄新的太陽(yáng)。那樣，你才會(huì)有屬于自己的未來，才會(huì)堅(jiān)定而自信地說：“我的未來不是夢(mèng)！”

    人生是由無數(shù)個(gè)昨天、今天和明天組成的。昨天永遠(yuǎn)是昨天，今天終究要成為昨天，明天也要變成今天，抓住了今天，你就抓住了明天，抓住了未來。如果總是哭泣過去，那么失去的不僅僅是昨天。摔倒了，再爬起來，人生不就是這樣一次次艱辛的跋涉，一次次壯麗的出海嗎？努力下去，前面就是“柳暗花明又一村”；成功了把它忘在腦后，明天就從零開始。

    朋友，忘記過去，因?yàn)椤斑^去屬于死神”；朋友，去擁抱明天的太陽(yáng)吧，因?yàn)椤拔磥韺儆谀阕约骸保。ā段磥韺儆谀阕约骸罚?/p>

    深刻段4：冰雪覆蓋的時(shí)候，我們需要一團(tuán)火來取暖；暗夜無邊的時(shí)候，我們需要點(diǎn)點(diǎn)星光來取暖；前途茫茫時(shí)，我們需要一盞航燈來取暖……四季輪回，心里濾不去的是煩惱和憂愁，腳下略不去的是艱辛和傷痛。寒天冷日，讓我們用什么來溫暖迎風(fēng)而立的自己？留些真誠(chéng)給自己取暖吧！

    深刻段5：那些想著“有權(quán)不用，過期作廢”的貪婪的人們，或許忘記了當(dāng)初在黨旗下旦旦的誓言，那是行為的約束，更是信仰的直白，一個(gè)連自己的信仰都可以拋棄的人，社會(huì)也會(huì)最終將他拋棄。

一顆缺乏約束的心靈是空虛的，游離的，就如同失去了家園的靈魂，失去了根的大樹，失去源頭的大江，只能墮落，只能枯萎，只能干涸……

一種來自靈魂的聲音在呼喊：守住吧――心靈的契約：誠(chéng)信！

例2：材料作文：母語(yǔ)（2007年高考湖北卷）

民族之魂――漢語(yǔ)

      血脈中流淌的是中華民族賜予的光榮，長(zhǎng)江、黃河交織成幾千年歷史的經(jīng)緯。

　　我們的文明，以漢語(yǔ)為載體的中華文明便是這樣地沖出了宇宙與變遷，綿延了中華九百六十萬平方千米的土地，橫跨千年的時(shí)空，為我們世代所傳承，所發(fā)揚(yáng)。

　　漢語(yǔ)是我們的民族之魂，它可以很豪邁很大氣，亦可以很精致很婉約，它可以寫出“大江東去，浪淘盡千古風(fēng)流人物”的蘇式感慨，亦能傳達(dá)“守著窗兒，獨(dú)自怎生得黑”的李式風(fēng)情。這是無論多優(yōu)秀的外文譯制品所無法企及的高度與深度。

　　因?yàn)�，漢語(yǔ)承載了中華兒女的魂呢！它不僅是“母語(yǔ)”兩個(gè)字那么簡(jiǎn)單，我們的母輩，祖輩經(jīng)歷泛黃的歷史所賜予我們的，是“母語(yǔ)”背后沉沉的文化使命。

　　樓蘭古國(guó)消亡了，瑪雅文化消亡了，古巴比倫文明亦消亡了，文明的缺失是因?yàn)檎Z(yǔ)言的覆滅，語(yǔ)言喪失了載體便漸漸葬于荒漠中干涸的河床與幽幽的嘆息。

　　漢語(yǔ)言文明是博大而沉重的民族責(zé)任，在西方文化無止境地涌入街頭巷尾時(shí)，在“三國(guó)”與“論語(yǔ)”相繼被戲說時(shí)，在全球化的呼聲下學(xué)英語(yǔ)的浪潮正天翻地覆時(shí)，小學(xué)課堂內(nèi)的“白毛浮綠水，紅掌撥清波”反而顯得彌足珍貴，英語(yǔ)培訓(xùn)機(jī)構(gòu)滿街遍是，可怎尋不到一個(gè)國(guó)學(xué)教授機(jī)構(gòu)？

　　這是前進(jìn)中的市場(chǎng)化快餐，還是，一個(gè)大國(guó)的浮躁，抑或，是百年后文化斷層出現(xiàn)的民族悲哀？

　　母語(yǔ)――漢語(yǔ)教給我們的，怎又僅僅是與人溝通，交流。母語(yǔ)不是工具，而是任何一個(gè)時(shí)代都不能失卻的民族的骨氣與精髓！

　　讓我們重拾古文的經(jīng)典吧！讓我們運(yùn)用漢語(yǔ)所真正給予我們的扁擔(dān)，去挑起歷史的竹簡(jiǎn)一捆捆，真正進(jìn)入原味的古籍，去尋找一個(gè)民族的偉大復(fù)興之道，一個(gè)大國(guó)的崛起之途。

　　漢語(yǔ)的傳承是每一個(gè)中華兒女生來就應(yīng)向祖輩們?cè)S下的承諾，不要讓昔日繁盛的古國(guó)衰落的故事重演。這莊重的承諾將是我們一生所肩負(fù)的重?fù)?dān)，它讓我們?cè)跉v史中找到珍貴的內(nèi)核，讓中華民族重新屹立于世界之巔！

　　[點(diǎn)評(píng)]：本文立意高遠(yuǎn)，語(yǔ)言精煉。對(duì)“母語(yǔ)”這一話題，作者從“民族之魂”“民族責(zé)任”的視角來抒寫感悟，開掘文意，站得高，想得深。文章的第一個(gè)主體集中論述漢語(yǔ)的獨(dú)特魅力，在與樓蘭古國(guó)、瑪雅文化、古巴比倫文明的鮮明對(duì)比中，襯出漢語(yǔ)所承載的歷史使命，點(diǎn)明其歷久不衰的原因。第二個(gè)主體集中論述漢語(yǔ)在新的歷史時(shí)期所擔(dān)負(fù)的民族責(zé)任。對(duì)漢語(yǔ)的困境，母語(yǔ)的性質(zhì)，進(jìn)行了深入而嚴(yán)肅的思考，滲入了作者的關(guān)切和憂慮，更表達(dá)了作者誠(chéng)摯的呼喚，展示了強(qiáng)烈的民族責(zé)任感。視野的宏闊，思考的冷峻，使文氣充盈，情感真切；靈動(dòng)而不失章法的行文，精煉而有意蘊(yùn)的語(yǔ)言，使文道融合，流光溢彩。

【踩點(diǎn)熱練】

第一組

善于分析（訓(xùn)練目標(biāo)：深刻）

（1）透過現(xiàn)象深入本質(zhì)

【1】請(qǐng)根據(jù)下面兩段話寫一篇議論文，題目自擬。

   有人想，如果全國(guó)每個(gè)人都節(jié)約一根火柴的價(jià)值給我，那我不費(fèi)吹灰之力，就得到數(shù)萬元的財(cái)物，豈不快哉？

   也有人想，如果我能夠給全國(guó)每個(gè)人作出一根火柴的貢獻(xiàn)，那我的一生就很有價(jià)值了，這是一件多么幸福的事啊！

   導(dǎo)練：作文題目的材料把一些生活現(xiàn)象擺在我們的面前，我們要對(duì)這些現(xiàn)象進(jìn)行比較、分析、綜合、歸納，找出它們內(nèi)在的聯(lián)系點(diǎn)，發(fā)掘其本質(zhì)的東西，這就是透過現(xiàn)象深入本質(zhì)。材料提供兩種對(duì)立的現(xiàn)象，同樣是面對(duì)“全國(guó)每個(gè)人一根火柴”，一個(gè)想“得到”，一個(gè)想“貢獻(xiàn)”。這種對(duì)立是由于價(jià)值觀不同（聯(lián)系點(diǎn)）造成的，而不同的價(jià)值觀則源于不同的人生觀。因此從人生觀的高度來分析問題，就透過現(xiàn)象深入本質(zhì)，就能把道理說得深刻透徹。

（2）揭示問題產(chǎn)生的原因

【2】根據(jù)下面的材料，自擬題目，寫議論文，字?jǐn)?shù)800字以上。

    一天，忽然想起20年前我上小學(xué)時(shí)，老師給我們做的一個(gè)試驗(yàn)。我何不再給我的學(xué)生做同樣的試驗(yàn)，看結(jié)果如何？于是，我把一個(gè)長(zhǎng)頸小口瓶子放在桌子上，把三個(gè)系著細(xì)繩的鉛墜分給三個(gè)學(xué)生，讓他們拿著繩子頭，先后把鉛墜放進(jìn)瓶中。我對(duì)三個(gè)學(xué)生說：“這個(gè)瓶子，我們把它看作一口井，不過現(xiàn)在沒有水。你們那鉛墜代表你們自己，你們現(xiàn)在正在這枯井中玩，井口很小，一次只能爬上一個(gè)人�！�

     隨后，我提起水壺，向“井”中灌水，邊灌邊喊“危險(xiǎn)！快上來”，三個(gè)學(xué)生一爭(zhēng)著往外拉鉛墜，結(jié)果都聚集在瓶口，瓶子被提起又被拉倒，水也流出來�？粗�這，我的心隱隱作痛，不禁想起20年前的那次試驗(yàn)：

    當(dāng)時(shí)，我、班長(zhǎng)和一個(gè)名叫李娜的女孩三個(gè)人做這個(gè)試驗(yàn)。當(dāng)老師“快上來”的話音一落，班長(zhǎng)以命令的口吻說：“曲文，你第一，李娜，你第二，我最后上！”我們?nèi)�人迅速先后安穩(wěn)地把鉛墜拉上來。

    相隔20年，同樣的試驗(yàn)為什么會(huì)一成一敗？

    我忽然覺得，為人之師擔(dān)子極重，猶如泰山壓肩！

    導(dǎo)練：寫作議論文要善于揭示問題產(chǎn)生的原因，為解決問題提供依據(jù)。面對(duì)問題或從不同的角度或逐層深入地思考“為什么”，就可以深挖產(chǎn)生問題的根源。同一種試驗(yàn)，20年前的三個(gè)孩子成功了，20年后的三個(gè)孩子失敗了，這是為什么？前者是因?yàn)楹⒆觽兣R危不亂，顧全大局，想的是“我們?cè)鯓用撾U(xiǎn)”，尤其是班長(zhǎng)，處事果斷，先人后己，發(fā)揮了重大作用。后者則臨難驚慌，無全局觀念，有自私之心，首先想到的只是“我怎樣脫險(xiǎn)”。接著再進(jìn)一步思考造成這些原因的原因，從學(xué)校、家庭、社會(huì)等方面橫向探討，還可以通過前后對(duì)比縱向思索，從而比較全面地揭示問題產(chǎn)生的原因。

（3）觀點(diǎn)具有啟發(fā)作用

【3】以《說“一步”》為題，寫一篇議論文，不少于800字。

導(dǎo)練：所謂觀點(diǎn)具有啟發(fā)作用，主要是指一篇議論文所表現(xiàn)出來的思想觀點(diǎn)對(duì)讀者有所啟迪。這就要求作者對(duì)事物的看法能有自己獨(dú)立的見解，不人云亦云而發(fā)人深��；對(duì)平常的問題能作比較深入的思考，揭示出來的道理會(huì)給人進(jìn)一步的啟發(fā)。比如面對(duì)《說“一步”》這道題，從“一步”想到人生的旅程，指出誰(shuí)對(duì)它漫不經(jīng)心，誰(shuí)就會(huì)被它所毀棄。而且，不管是人生關(guān)鍵的一步，還是每個(gè)過程的第一步或最后一步，它們的成功決不是偶然的，究其實(shí)都不過是千萬步的沉淀。因此，為了避免招來致命的那一步，就必須讓每一步小心謹(jǐn)慎；要想爭(zhēng)取走向成功的那一步，就必須讓每一步腳踏實(shí)地。這樣的觀點(diǎn)源于作者獨(dú)立的深刻的思考，自然會(huì)對(duì)讀者產(chǎn)生積極的啟發(fā)作用。

第二組

閱讀下面的文字，根據(jù)要求作文。

有個(gè)太太多年來不斷嘲笑對(duì)面太太很懶惰：“那個(gè)女人的衣服，永遠(yuǎn)洗不干凈�？�，她晾在院子里的衣服，總是有斑點(diǎn)，我真的不知道，她怎么會(huì)洗衣服都洗成那個(gè)樣子……”直到有一天，有個(gè)朋友到她家才發(fā)現(xiàn)不是對(duì)面的太太的衣服洗不干凈。細(xì)心的朋友拿了一塊抹布，把她窗戶上的灰漬抹掉，說：“看，這不就干凈了嗎？”原來，是自己家里的窗戶臟了。

一個(gè)人發(fā)現(xiàn)別人的錯(cuò)誤總比發(fā)現(xiàn)自己的錯(cuò)誤容易，而錯(cuò)怪別人也比檢討自己更簡(jiǎn)單。因?yàn)�，生活�?dāng)中，我們常�？梢钥吹侥切�憤世嫉俗的人。我們不妨提醒他們：“擦亮你的窗子�！倍�我們每個(gè)人也應(yīng)常常自問一句：“自己的窗子擦亮了嗎？”

請(qǐng)以“擦亮你的窗子”為題，寫一篇文章。立意自定，文體自選，題目自擬，不少于800字。

審題點(diǎn)撥：這是一個(gè)比喻型題目。這里的窗子并非只是實(shí)指的窗子，而是有更深層面的意義，是非物質(zhì)化的認(rèn)識(shí)、修養(yǎng)類的窗子。隔著物質(zhì)的窗子看世界有時(shí)會(huì)不很分明，不很清楚；隔著心靈上的窗子更會(huì)讓心迷失方向。擦亮你的窗子，你會(huì)發(fā)現(xiàn)更為精彩的東西在閃閃發(fā)光。沒有了過分的張揚(yáng)，沒有了過分的自信，我們可以微筆著看著周圍的一切。不再輕易認(rèn)識(shí)一樣?xùn)|西，包括自己。很多東西都會(huì)發(fā)現(xiàn)原來很多東西都是你沒看過的。這個(gè)題目可以寫在人與人交往過程中，我們很容易發(fā)現(xiàn)別人的錯(cuò)誤或缺點(diǎn)，可對(duì)于自己的問題或錯(cuò)誤往往看不到，因此別讓灰塵擋住了自己的視線，擦亮窗子可以使我們看清這個(gè)世界；因此多找到自身的不足，檢討一下自己，而不要一味地怪罪別人。文章需要從這個(gè)層面展開，寫出自己的認(rèn)識(shí)與思考。

【笑傲考場(chǎng)】

第一組

一、閱讀下面的文字，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。（60分）

三、閱讀下面一首小詩(shī)，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。（2007年廣州市一模作文）

一、透過現(xiàn)象深入本質(zhì)

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 三、觀點(diǎn)具有啟發(fā)性

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