4、古代中國農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)、商業(yè)發(fā)展的概況和階段特征。   5、儒家思想演變與社會功能。

3、文化史常識（年號、五谷、輩分、史料鑒別、文物鑒定、古字畫）。

1、古代中國政治制度特征和歷史影響。      2、明清時期經(jīng)濟(jì)發(fā)展與文化。（民主思想的萌芽、戲曲、小說）

王冷齋（1891―1960）：“七七事變”見證者。被稱為“遠(yuǎn)東國際軍事法庭的王牌證人”。

4、福建茶文化：

福建是烏龍茶的故鄉(xiāng)，有一千年的茶文化歷史，是茶文化的發(fā)祥地，福建產(chǎn)茶文字記載比《茶經(jīng)》早300余年。

5、南戲：

是中國戲曲史上最早成熟的文藝戲劇，兩宋之際，在浙江的溫州和福建的泉州、福州一帶流行。流行于中國東南沿海，為區(qū)別同時代的“北曲雜劇”，后人稱之為南曲戲文、南戲或戲文。南戲的存在，使中國的古代戲曲與古希臘戲劇和古印度戲劇并列為世界三大古代戲劇體系。

北宋時的溫州是繁榮的港口城市，南宋遷都臨安（今杭州）后商品經(jīng)濟(jì)更加活躍。原本流行于農(nóng)村民間的歌舞小戲和里巷歌謠進(jìn)入城市，業(yè)余戲班也成為職業(yè)劇團(tuán)。在吸取了市民中流行的民歌小調(diào)或諸宮調(diào)、雜劇的長處后，形成了一種新的戲曲形式。但在宋代，南戲長期流行于民間，不為士大夫所重視，甚至遭到禁止。理學(xué)家朱熹任漳州知府時，也曾禁止當(dāng)?shù)貞蚯�演出。故宋代南戲劇目留存極少，現(xiàn)存的南戲劇本大多已經(jīng)過明代文人的修改。

6、近代史：

鴉片戰(zhàn)爭后，中英《南京條約》開放福建的福州、廈門為通商口岸，第二次鴉片戰(zhàn)爭后，開放仍屬當(dāng)時福建的臺灣淡水。

1928―1930年，中國共產(chǎn)黨開辟的革命根據(jù)地中在福建的有贛南閩西根據(jù)地、閩浙贛根據(jù)地。

隨著中西文化的碰撞和交流，在福州等南方城市出現(xiàn)了中西合璧的里弄住宅。

7、現(xiàn)代史：

   一五計劃成就：鷹廈鐵路。 新中國是改革開放的試驗基地：1980年廈門經(jīng)濟(jì)特區(qū)；1984年福州為沿海開放城市；1985年閩南三角區(qū)為沿海經(jīng)濟(jì)開發(fā)區(qū)。

8、福建家譜：

家譜是一種以表譜形式，記載一個血緣關(guān)系為主體的家族世系繁衍和重要人物事跡的特殊圖書載體，中國特有的文化遺產(chǎn)。福建省的家譜資料，可以了解到福建移民臺灣的最早記錄是兩宋之交的蘇姓。有些資料可以了解到移民的人數(shù)、成分、原因，婚姻狀況、分布特點(diǎn)及與大陸關(guān)系。

重視家譜的原因：受宗法制的傳統(tǒng)影響，中國人重視血緣和家族觀念；小農(nóng)生產(chǎn)方式的影響；彰顯家族聲譽(yù)，弘揚(yáng)傳統(tǒng)美德。作用：凝聚親族；弘揚(yáng)正統(tǒng)觀念；規(guī)范人際社會關(guān)系；鞏固統(tǒng)治。

當(dāng)今意義：有利于增強(qiáng)中華民族凝聚力；有利于團(tuán)結(jié)廣大海外僑胞；有利于實現(xiàn)和鞏固國家完全統(tǒng)一。

學(xué)術(shù)價值：中國特有的文化遺產(chǎn)；可以拓展史料來源；“隱惡揚(yáng)善”的筆法和孤證會影響其史料價值。

²       重點(diǎn)復(fù)習(xí)知識點(diǎn)

至今還保存相當(dāng)一部分自唐宋以來形成的坊巷，成為歷史名城的重要標(biāo)志之一。這些坊巷中最為著名的要算"三坊七巷"街區(qū)。“三坊”是：衣錦坊、文儒坊、光祿坊；“七巷”是：楊橋巷、郎官巷、安民巷、黃巷、塔巷、宮巷、吉庇巷�！罢l知五柳孤松客，卻住三坊七巷間”，三坊七巷人杰地靈，出將入相的所在，歷代眾多著名的政治家、軍事家、文學(xué)家、詩人從這里走向輝煌。近代以后的重要?dú)v史事件，如虎門銷煙、洋務(wù)運(yùn)動、戊戌變法、五四運(yùn)動 、“一二?九”運(yùn)動、盧溝橋事變等等，都是中國歷史發(fā)展的關(guān)節(jié)點(diǎn)。從三坊七巷中走出的人物都在這些事件中扮演了時代推手的角色。

嚴(yán)復(fù)（1854－1921），近代著名思想家。林白水（1874－1926）近代民主革命者，報人，教育家。

林覺民（1887－1911）），黃花崗七十二烈士之一。林旭：“戊戌六君子”之一。

林則徐：“睜眼看世界的第一人”。

沈葆楨（1820―1879）在以“富國強(qiáng)兵”為目標(biāo)的洋務(wù)運(yùn)動中，被推向前臺，中國“船政之父”。

林長民：“五四”運(yùn)動引發(fā)者。1919年5月2日北京《晨報》與《國民公報》上出現(xiàn)《外交警報告國民》的文章驚呼：“山東亡矣，國將不國，愿四萬萬眾誓死圖之�！薄　�

8、精神體現(xiàn)：民族自強(qiáng)、崇尚科學(xué)、對外開放、改革創(chuàng)新、學(xué)以致用、追求卓越、愛國忘我、當(dāng)好表率。

3、三坊七巷：

7、中國先進(jìn)文化的組成部分。船政文化所體現(xiàn)的自立自強(qiáng)、開放革新、學(xué)習(xí)進(jìn)取等等精神，世代傳承，永放光芒。

6、中國航空業(yè)的搖籃。福建船政創(chuàng)建了中國第一家正規(guī)的飛機(jī)制造廠，自行設(shè)計制造出中國首批達(dá)到當(dāng)時國際水平的飛機(jī)；創(chuàng)辦了中國第一所飛潛學(xué)校，培養(yǎng)了第一批航空工程人才。

5、中國近代海軍的搖籃。福建船政局制造出一艘艘兵商輪船，組建起中國近代第一支艦隊；船政學(xué)堂培養(yǎng)了許許多多海軍人才，成為北洋、南洋、福建、廣東水師各級將領(lǐng)供應(yīng)基地，直接推動了中國近代海軍的創(chuàng)建與發(fā)展。

4、近代中國培養(yǎng)科技隊伍的基地。船政學(xué)堂是中國人自己辦的第一所近代性質(zhì)的高等學(xué)校，也是中國第一所科技海軍學(xué)校，培養(yǎng)了大批造船和航海以及其它相關(guān)人才。船政局產(chǎn)生了中國早期無產(chǎn)階級和一批熟練的技術(shù)工人。