1．要重視立意，注意多點(diǎn)題。立意就是確立文章的主題，主題是作者在一篇文章中表現(xiàn)出來的思想認(rèn)識(shí)，它體現(xiàn)了一個(gè)作者對(duì)寫作對(duì)象（寫進(jìn)文章中的材料）認(rèn)識(shí)的高度。一個(gè)考生的積極進(jìn)取的思想意識(shí)，健康高尚的道德情操，科學(xué)辯證的思想方法，往往在他的文章中表現(xiàn)出來。相反，作文中表現(xiàn)出來的對(duì)社會(huì)生活、人物事件等方面的低俗、幼稚的認(rèn)識(shí)，也反映出文章作者思想上的不成熟。同時(shí)，寫作記敘文要注意多點(diǎn)題，可在首尾通過議論點(diǎn)題，可在文中通過議論或文中人物的對(duì)話、心理描寫點(diǎn)題，而結(jié)尾的議論點(diǎn)題一般是必不可少的。

2．要選好題材，準(zhǔn)確且新穎�？梢允穷}材本身新，也可以是手法新，舊題材寫出新意。題材還可以也應(yīng)該進(jìn)行合理虛構(gòu)。選材時(shí)，要盡量寫校園外的，要盡量寫自己熟悉的，要盡量寫有一定的典型性的（能夠以小見大），要盡量寫一個(gè)片斷，要盡量寫能展開的（展開后能“出彩”的）。

3．要設(shè)計(jì)線索，能綱舉目張。線索是記敘性作品中把全部材料貫串成一個(gè)有機(jī)整體的脈絡(luò)。繁雜、零碎的材料（人、事、景、物）如果沒有一條清晰的線索來連綴、貫穿，就會(huì)互不關(guān)聯(lián)，雜亂無章；有了線索，文章就能綱舉目張，渾然一體，更好地表現(xiàn)中心。清楚的線索應(yīng)該是有利于讀者識(shí)別、發(fā)現(xiàn)的，如標(biāo)題、穿插的抒情議論、反復(fù)出現(xiàn)的某個(gè)物體或詞句等。其設(shè)計(jì)方式則靈活多樣：可以是某個(gè)人物、某個(gè)事件、某種物體，可以是時(shí)間的推移、空間的轉(zhuǎn)換，也可以是感情的變化，等等。應(yīng)試時(shí)，我們可以根據(jù)中心表達(dá)的需要，靈活選擇。

4．要感情真摯，能打動(dòng)讀者�？紙�(chǎng)作文要寫真實(shí)的“我”，讓“我”的激情在文中閃光。當(dāng)然感人的事并非就一定要是痛徹心扉、悲慘至極，矯揉造作、夸張失實(shí)的作品反而令人見之生厭、讀之無味；真摯的感情首先來源生活的真實(shí)，一個(gè)普通的但常常會(huì)被人忽視的瞬間卻讓人感受到沉重的滋味。

相對(duì)來說，高中學(xué)生的記敘能力強(qiáng)過說理能力，所以“文體自選”時(shí)最好選擇記敘文。

 例文一［話題：感情親屬和對(duì)事物的認(rèn)知（2003年全國高考作文題）］

 已經(jīng)不記得上一次好好地看您是什么時(shí)候了，父親。

 我只記得那時(shí)的您，頭發(fā)烏黑，皮膚泛著古銅色的光。青年時(shí)期的下鄉(xiāng)生活，讓您有了健康的體魄，也讓您在紛繁的社會(huì)中變得寡言少語。

自我上高中以來，您就很少管過我。有人說“兒隨母，女隨父”。在我的生活中，更多的是媽媽的教育和關(guān)懷。我?guī)缀趺刻於家�和她談笑，卻很少能跟您講上一句話。媽媽總是關(guān)心我這，關(guān)心我那，而在我眼中，您總是坐在您自己的角落里，研究著自己的股票。我總覺得您根本不關(guān)心我，我總覺得您是家中的一個(gè)外人。
  隨著感情的疏遠(yuǎn)，我發(fā)現(xiàn)我漸漸地不認(rèn)得您了�！按鷾稀�，這可真是個(gè)神奇的東西。
    高考離我越來越近，可您卻離我越來越遠(yuǎn)。雖然您也開始不時(shí)地說些什么，您也開始每天按時(shí)往我嘴里塞各種各樣的補(bǔ)品，可對(duì)我來講，那些話遠(yuǎn)不如媽媽講得動(dòng)聽。而塞藥時(shí)我甚至感覺，您是一個(gè)“醫(yī)生”，而不是一個(gè)父親。感情的疏遠(yuǎn)，似乎真的隔斷了認(rèn)知。
    考前的那幾天學(xué)校放假，您讓我到您的學(xué)校復(fù)習(xí)。您帶著我去了您的學(xué)校，讓我在辦公室等著，自己去清理一間教室出來。我一人待在辦公室里無聊，就走下樓去，走到那間教室門口。教室里您忙碌的身影晃動(dòng)著。我突然意識(shí)到我很久沒有好好看看您了。
    我一聲不響地走進(jìn)去。您還在忙著。光線并不明亮，我卻看到了您頭上幾點(diǎn)晃眼的光。我頭一次注意到您有白頭發(fā)了。您費(fèi)力地搬著桌子，額頭上已經(jīng)閃著瑩瑩的光。這就是我的父親啊，曾幾何時(shí)家里重活一人包的父親，竟也變得這樣虛弱!您還是老了啊!
    那一刻，我突然感覺一股沖擊從心底噴薄而出，震動(dòng)著我的全身。我覺得那是源自割不斷的親情，那是心底的回音。突然找回了被父愛包圍的感覺，這父愛不像從前那樣廣博而無微不至，但它卻更深沉，更能激起我內(nèi)心的共鳴。我覺得我重新認(rèn)識(shí)了您。
    也許您還沒有感覺到我的覺醒，也許在您眼中我還是那個(gè)對(duì)您冷若冰霜不屑一顧的小男孩。可您一定知道，只要親情不斷，血脈相連，我一定會(huì)認(rèn)識(shí)到父愛的偉大。感情也許會(huì)疏遠(yuǎn)，可無論這代溝有多寬，我終究會(huì)望見您的!

【解析】從當(dāng)代中學(xué)生與父輩存在代溝這一社會(huì)現(xiàn)象切入，寫了代溝使“我”缺乏對(duì)父愛的準(zhǔn)確解讀，也表明了事實(shí)教育“我”要認(rèn)識(shí)父愛、熱愛父親的主題。文章敘寫“我”對(duì)父愛的誤解，是鋪墊，是深化認(rèn)識(shí)的前奏。詳寫“父親費(fèi)力搬桌子”的細(xì)節(jié)――這是一位走向衰老的男人心中愛子之情的自然流露，作者飽蘸濃情，寫得令人感動(dòng)。在表達(dá)上，文章采用內(nèi)心獨(dú)白式的方式，顯得真實(shí)、自然，又強(qiáng)化了感情的宣泄；在選材立意上，直指現(xiàn)實(shí)生活，具有鮮明的時(shí)代特征。

    例文二［話題：語言與溝通（2004年高考廣東作文題）］

喝完最后一口牛奶，我默默地把145分的卷子放到父親面前，他抬起眼哼了一聲，簽上大名后又繼續(xù)埋頭看報(bào)了。我嘴唇動(dòng)了動(dòng)，想說什么，但終究還是作罷，反正我也習(xí)慣了。收拾好東西，我順手把門帶上，那輕輕的關(guān)門聲，仿佛一聲嘆息似的。我頭也不回，大步向?qū)W校走去…… 
    其實(shí)，我也想他對(duì)我笑一笑，說聲“考得不錯(cuò)”的話…… 
    我跟我父親好像是天生仇人，從小到大，我們的交戰(zhàn)便沒停過。調(diào)皮是男孩的天性，每當(dāng)我闖了禍，他總一聲不吭，掄起皮帶沒命地抽。大概是遺傳了他的執(zhí)拗，我也不哭，一陣清脆地抽打聲和媽媽的哭喊聲混戰(zhàn)，最終便以“砰”一聲摔門的巨響――我奪門而出告終。 
    媽媽常跟我說，其實(shí)他是愛我的，只是不知道怎樣表達(dá)，我要試著和他溝通一下。溝通？我冷笑，和他這種機(jī)器怎么溝通？他甚至對(duì)路邊不相識(shí)的掃街大嬸笑一笑，卻吝惜地不肯對(duì)我展露分毫，他表達(dá)“愛”的唯一語言，便是那無止境的皮帶抽響。而我回報(bào)他的愛，便是比說話還多次數(shù)的摔門聲…… 
    想著想著，便來到了學(xué)校�！昂�！”好友神秘地湊過來，“知道今天什么日子嗎？父親節(jié)！”頓時(shí)，冰冷的老臉又浮現(xiàn)在腦海，我厭惡地說：“關(guān)我什么事？”“你不對(duì)你父親表示點(diǎn)什么嗎？我昨晚等不及，已經(jīng)送了，當(dāng)我對(duì)我爸說‘我愛你’的時(shí)候，他居然哭了呢！”好友興奮地說，然后不由分說地拉我去了精品店…… 
    拿著一瓶二鍋頭和一盒包裝精美的皮帶，我忐忑地回到家里。送皮帶，真諷刺，他又要抽我了吧？ 
    “爸，今天是父親節(jié)，這是送你的禮物�！蔽也粍�(dòng)聲色道。他愣了一下，慢騰騰地拆開了禮物。出乎意料，他沒有勃然大怒，只重重地嘆了口氣：“今天你媽不在，跟我喝一杯�！币埠�，壯壯膽。 
    可怕的寂靜，只有酒杯碰撞聲。兩人都喝得微醺，我望著父親，幽幽地說：“爸爸，我……我……我愛你……”極輕極快地帶過，也不知他聽到?jīng)]有，“我沒別的意思，只是你那條皮帶快斷了……”沒等我說完，父親喉嚨里冒出一句：“今天考試考得不錯(cuò)……”我的眼頓時(shí)熱了。他拿起酒杯，仰頭猛地一倒，眼睛閃閃的，紅了。他慌忙掩飾道：“這酒……這酒太烈了……”我笑笑，哽咽著：“是烈了點(diǎn)……”說罷也舉杯一飲而盡，熱淚，流進(jìn)了嘴里……有愛的淚，是甜的…… 
    一聲“我愛你”，化解無數(shù)情…… 
    【解析】本文通過對(duì)父子關(guān)系由隔膜甚至對(duì)立到一聲“我愛你”的語言表達(dá)而溝通了心靈、化解了情感障礙的描述，說明了語言的重要作用，頗有深意；描述也較為真切生動(dòng)，內(nèi)容充實(shí)，感情真摯，是一篇較好的作文。有時(shí)候溝通很難很難，有時(shí)候溝通很簡(jiǎn)單很簡(jiǎn)單，從難到易也許只隔一層紗――“我愛你”。無論是親人還是朋友，只要有機(jī)會(huì)就告訴他們你愛他們，相信就會(huì)收到意想不到的溝通效果。就像本文作者，和父親的關(guān)系似乎是冰凍三尺，但一句真情的話，就融化了所有的冰雪。文章感情真摯，引人共鳴。
    二、議論文寫作

1．學(xué)會(huì)分解分論點(diǎn)。①并列法。即對(duì)中心論點(diǎn)進(jìn)行條分縷析，分解出幾個(gè)分論點(diǎn)，以顯示思維的全面性。如《梅花香自苦寒來》可以分解為這三個(gè)分論點(diǎn)：①苦可以激發(fā)進(jìn)取心；②苦可以培養(yǎng)堅(jiān)強(qiáng)的意志；③苦可以培養(yǎng)創(chuàng)造精神。②層進(jìn)法。即對(duì)事理作縱深剖析，以顯示思維的深刻性。如《在困難面前》可以分解成這樣的幾個(gè)分論點(diǎn)：①要承認(rèn)困難，因?yàn)槔щy無處不在，無時(shí)不有；②要不怕困難，因?yàn)槔щy像彈簧，你強(qiáng)它就弱；③要分析研究困難，千方百計(jì)地戰(zhàn)勝困難，這三個(gè)分論點(diǎn)就呈遞進(jìn)關(guān)系。③對(duì)照法。即將事理分解成正反兩個(gè)方面，以顯示思維的鮮明性。如《學(xué)貴多問》可以分解成這兩個(gè)分論點(diǎn)：①多問可以相互參照，便于釋疑；②孤陋寡聞導(dǎo)致學(xué)業(yè)荒廢。

   1．題目鮮亮。作文題目要忌諱平淡、呆板，要有個(gè)性、與眾不同，既能夠一下子抓住讀者的視線，同時(shí)又能夠體現(xiàn)文章的內(nèi)容。一個(gè)鮮亮的題目，就是一個(gè)極好的得分點(diǎn)。因此散文的題目是最有嚼味的題目。有的是場(chǎng)景入題，《無邊落葉》、《昨夜雨，今朝下》；有的是感覺入題，《花香》、《路是月的痕》、《眼睛上的窗簾》；有的呼告，《茉莉，我愛你》；有的祈禱，《讓雙眼更加清澈》；有的比喻，《放下感情的葉片》；有的口語化，《明天一定記著開窗》；有的化用成語詩詞，《隨遇而安》、《月是故鄉(xiāng)明》；有的繁復(fù)，《眼前同一水，筆下各異情》；有的簡(jiǎn)潔，《網(wǎng)里人生》。比較一下其他文體的題目，我們可以發(fā)現(xiàn)散文的題目沒有一個(gè)相同，富有個(gè)性，富有創(chuàng)新精神，而且又跟高考“感情親疏和對(duì)事物的認(rèn)知”的話題十分切合。
    2．取材廣泛。散文的題材十分廣泛，因此其內(nèi)容非常豐富�！芭e凡國際國內(nèi)的大事，社會(huì)家庭的細(xì)故，掀天之浪，一物之微，自己的一段經(jīng)歷，一絲感觸，一撮悲歡，一星冥想，往日的凄惶，今日的歡快，都可以移到紙上�！�(周立波《散文特寫選?序言》)凡是能夠引起作者動(dòng)情的，凡是對(duì)讀者有教育意義的，都可以是散文的題材。在一篇散文里，作者可以展開廣闊的思路，無所拘束，任意馳騁。高考作文取材最忌諱舊、俗，閱卷老師老是看到常見的材料，首先就感覺不佳。散文廣泛的題材領(lǐng)域，可以彌補(bǔ)這一缺陷。上面舉到的幾篇文章，取材面相當(dāng)廣泛。有的是以個(gè)人經(jīng)歷為突破口，深挖細(xì)掘，探索心靈中隱秘的寶藏(如《茉莉，我愛你》)；有的敏銳地抓住當(dāng)今時(shí)事，細(xì)察社會(huì)發(fā)展軌跡(如《隨遇而安》)；有的恰到好處地聯(lián)系課本知識(shí)(如《讓雙眼更加清澈》)，有的則進(jìn)入歷史的海洋去舀一勺水(如《眼前同一水，筆下各異情》)。廣闊的題材顯示了考生敏銳的思維，豐富了文章的內(nèi)容。

  3．表達(dá)靈活。散文取材廣泛，它的表現(xiàn)形式也就顯得自由靈活，表達(dá)方式也就多種多樣。從表現(xiàn)形式看，它不必像詩歌那樣格律化，不必像戲劇那樣模式化，只要在一定的思想情感的統(tǒng)率下，把零碎的材料組織成文就行。散文在選材上可以涉及古今中外、各行各業(yè)，在結(jié)構(gòu)上也可以幾放幾收、舒卷自如。對(duì)敘述、說明、議論、抒情、描寫等幾種表達(dá)方式也一樣，可以根據(jù)需要，靈活運(yùn)用。有時(shí)突出其一，作為重點(diǎn)加以運(yùn)用；有時(shí)幾種方式熔為一爐。因?yàn)樯⑽目偸怯惺闱樾缘奶攸c(diǎn)，抒情方式尤其豐富多樣。滿分作文《昨夜雨，今朝下》(山東考生)先由梔子花開狀寫惜花恨雨之人的心態(tài)，然后聯(lián)想到古代詩人和詩境，中間穿插議論抒情，結(jié)尾用梔子花重開暗示自己的見解。《撥開天空的烏云》扣住對(duì)道家音樂的感悟一事，寫心境，寫游覽，寫談話，寫品曲，無不為“感情親疏不同，對(duì)道家音樂的感知也千差萬別”張本，寫得大氣。

  4．情理相透。散文是忠于生活反映生活的一種文學(xué)作品，它強(qiáng)調(diào)生活真實(shí)，而不仰仗于虛構(gòu)，表現(xiàn)作者對(duì)生活的真情實(shí)感。大凡優(yōu)秀的散文，往往有深邃的思想內(nèi)容，而這種深刻寓意又飽含詩情，因?yàn)樯⑽木哂星槔硐嗤傅奶攸c(diǎn)。它的思想內(nèi)容往往不是直接表露的，而是常常寓于“物”或“景”之中，以強(qiáng)烈的感性形象激發(fā)讀者的理性思考。今年的話題具有很強(qiáng)的思辨性，富有才華的考生就把這種理性通過感性形象來展開。如《無邊落葉》寫童年記憶中遺失一枚香山紅葉而誤解同學(xué)的故事；《隨遇而安》寫了從北方來廣州的母親飲食上的改變，進(jìn)而引發(fā)對(duì)廣州人生活習(xí)慣的認(rèn)同，富有生活氣息，巧妙道明“感情影響認(rèn)知”的觀點(diǎn)�！饵S色蛹?金色蝴蝶》是一篇公認(rèn)的“散文詩”，雖沒有敘述一個(gè)完整的故事，但精心挑選的三個(gè)片段，重點(diǎn)表現(xiàn)了自己感情在生活經(jīng)歷中的變化過程，語言上處處洋溢詩情，極好地扣住話題。這對(duì)一些不注重生活積累的考生，只會(huì)空洞發(fā)表議論的考生，應(yīng)該是一種矯枉過正的啟發(fā)吧。

  5．語言精美。“真正的散文是充滿詩意的，就像蘋果飽含著果汁一樣�！�(巴烏斯托夫斯基《散文的詩意》)散文的真情實(shí)感、靈活的表達(dá)方式，需要優(yōu)美的語言才能相稱。我們往往在散文中讀到讓人一見不忘的語言。《與你同行》顯示了良好的語言功力，文章寫道：“讓水與火同行，情與理同行。堅(jiān)持愛與美的真理，讓沖動(dòng)與成見在你的足下沉淀，帶上淬火之后的智慧――與你同行!”理性思考在激烈的感情下化為不可抑制的內(nèi)心獨(dú)白，強(qiáng)烈表明自己的觀點(diǎn)，也以情動(dòng)人�！对率枪枢l(xiāng)明》將話題巧妙轉(zhuǎn)化為“因?yàn)樯钋椋�所以偏�?zhí)”這一警策之語之后，直接用鋪排方式將生活感受強(qiáng)化：“這就是為什么加利福尼亞更透明的陽光，萊茵河畔更圓滿的月亮，劍橋小郡更浪漫的流水都遠(yuǎn)遠(yuǎn)逝去；家園日暮時(shí)點(diǎn)起的那一束桔黃的燈光。只因這是我們所熟悉而深愛的地方。南方小城溫暖濕潤(rùn)的空氣，菁菁校園里若有若無的花香，來來往往的人，似曾相識(shí)的臉，母親洗過的潔凈的衣裳，老師批過的嚴(yán)整的筆記�！�…這一切都讓我們享之坦然并且心存感激，任是將來走遠(yuǎn)了，在異國他鄉(xiāng)也能滿心驕傲地懷想――”通過語言，把感性與理性融合為一，成為美文。
    例文一［話題：感情親屬和對(duì)事物的認(rèn)知（2003年全國高考作文題）］

沒有難度的問題：你有感情嗎?

沒有爭(zhēng)議的回答：當(dāng)然! 有點(diǎn)困難的問題：情與理面前，你更認(rèn)情還是更信理?感情左右你對(duì)事物的認(rèn)識(shí)嗎？ 有點(diǎn)茫然地回答：這個(gè)……

可見，人人有情，深深的情。對(duì)自己，對(duì)他人，對(duì)花草樹木，對(duì)社會(huì)百態(tài)�？晌覀兡苋巳俗龅皆诳陀^事物的認(rèn)識(shí)面前，理亦昭昭嗎?

愛花者總說：花兒真美，花兒真香，美的神韻，香的怡人。 不愛花者總說：嬌滴滴的媚笑；柔嫩嫩的脆弱；高挑挑的招搖；香噴噴的粉飾。 愛草者常吟：“野火燒不盡，春風(fēng)吹又生”，漫山遍野地跑，海角天涯中笑。 不愛草者常吟：斬草要除根：否則春風(fēng)它又生，雜草叢生，好一個(gè)荒涼山頭。

愛人者愛及屋檐下的烏鴉。惡人者惡及金庫里的元寶。

愛國者愛著她的一切。哪怕是貧窮、落后，哪怕是“故國不堪回首明月中”，哪怕是“斷壁殘?jiān)�，頹門漆落”，哪怕是血雨腥風(fēng)，硝煙彌漫。惡國者輕視著國家的一切。一心只想外國的月亮圓，它國的桂花香，別國的國民素質(zhì)好，它國的生活水平高。面對(duì)自己的一切，總是抱怨這、埋怨那，今天指責(zé)這兒差了，明天嚷嚷那兒壞了。

就在這愛與不愛間，呈現(xiàn)出了百態(tài)的社會(huì)、復(fù)雜的社會(huì)、迷離的世界、深邃的世界。愛，是一種感情的體現(xiàn)，不愛，也是感情的一種表達(dá)。帶著感情，我們看到的是同樣一朵花，同樣一株草，同樣一個(gè)人，同樣一個(gè)國家，卻做出了不同的回答，得出了不同的答案，說出不同的感受，得出不同的評(píng)價(jià)。同樣一個(gè)事物，同樣一件客觀存在的事物；同樣一個(gè)理，同樣一種明明白白的理，不同的感情做出了不同的回答。于是我想說：

讓情深深，切勿理茫茫；讓情深深，應(yīng)要理昭昭，認(rèn)識(shí)自己，認(rèn)識(shí)他人，認(rèn)識(shí)事物，認(rèn)識(shí)社會(huì)，勿要“情”字蒙了頭，切記“理”字應(yīng)當(dāng)頭，理智的感情，那是情深深不是雨??，是清新的世界，理昭昭的天下，明白的人生。

【解析】文章先后指出，同樣的“花、草、人、國”四樣事物，在愛與恨兩種情感的作用下，形成的是不同印象，得出的是非理性的不同結(jié)論，于是自然地提出了正確處理“情與理”關(guān)系的要求，即“情要深深，理要昭昭”。文章語言似散文詩般的優(yōu)美，情感極為豐富。
    例文二［話題：感情親屬和對(duì)事物的認(rèn)知（2003年全國高考作文題）］

 無論何時(shí)，月光都會(huì)將皎潔的亮色灑向大地，不管它是高是低；無論何地，蒲公英都會(huì)把種子撒向大地，不管它是貧瘠還是肥沃；身處“非典”病房的白衣天使們，更是在每個(gè)人心里種上一棵“愛心”樹，不管他是敵是友；那么，我們是不是也該給心靈、給情感一把尺，別讓感情的親疏迷亂了你我的良知。

(一)給感情一把尺，給理智一條路

生活給了我們無數(shù)路口，讓我們用心去選擇，當(dāng)面臨親與疏的判斷之時(shí)，該給心靈一把尺，去警示自己憑正義做出選擇；該給感情一把尺，別讓親切阻斷了我們認(rèn)識(shí)世界和改造世界的征途，讓理智的感情伴你人生旅途，才會(huì)使心更輕松，才會(huì)使世界更加美好。
    是什么讓唐太宗不認(rèn)親疏讓洱海的風(fēng)，回紇的幔帳，棘褐的大風(fēng)雪吹成民族的團(tuán)結(jié)!
    是什么讓伽利略不以舊的理論為綱，讓真理之步邁進(jìn)了人類文明的史冊(cè)!
    是什么讓貝多芬不成為傳統(tǒng)者的奴隸，開創(chuàng)了充滿生命豪情的《第九交響樂》!
    是感情這把尺，是它讓人們不以感情的親疏，讓人類向前邁進(jìn)；是它讓人們不以感情的遠(yuǎn)近，讓人類向著認(rèn)識(shí)真理奔跑；是它讓我們給理智一條路，給智慧一條路，給文明一個(gè)永恒!

(二)給感情一把尺，給民族一個(gè)振興

林則徐給感情一把尺，在“中學(xué)為體，西學(xué)為用”的思想背景下，發(fā)起了愛國思想運(yùn)動(dòng)，使中華民族的認(rèn)知向世界邁進(jìn)；鄧小平給感情一把尺，在“一國兩制”的偉大構(gòu)想中，提出了祖國統(tǒng)一的新思路，讓中國社會(huì)的發(fā)展選擇了理智；戰(zhàn)爭(zhēng)中一位位母親給感情一把尺，為全民族的勝利，毅然獻(xiàn)出了孩兒們的生命，讓苦難的民族在鮮血的力量下奮起!
    而今啊!戰(zhàn)斗在抗“非典”一線的白衣天使她們也給心靈一把尺，這把尺需要的不僅僅是奉獻(xiàn)與理智，更需要英明果敢的大智，生死相許的大勇，勇于奉獻(xiàn)的大義和這悲天憫人的大愛，他們不僅給理智一條路，更給民族精神一個(gè)完美的展現(xiàn)，他們無論感情的親疏，為每一個(gè)病人送去了同樣的愛!
    月光可以忘卻感情之尺；
    蒲公英也可以忘卻這把尺；
    但你千萬別忘了用感情之尺去衡量你的心，因?yàn)橹腥A民族的振興需要你用理智思維開辟一條成功之路!
    【解析】本文開頭以自然為切口，打開思路，把思維由自然嫁接到生活，再由生活放開思想的野馬，奔馳到歷史，奔向科學(xué)，奔向藝術(shù)，揭示了科學(xué)需要感情，文化需要理智，藝術(shù)需要智慧的道理。然而它又很有度，在放開之后又予以收束：是感情這把尺，讓人們不以感情的親疏，讓人類向前邁進(jìn)!接著，文章的重心轉(zhuǎn)移到民族振興，從歷史愛國運(yùn)動(dòng)著眼，借中華民族發(fā)展史上以民族振興為己任的英雄人物的種種業(yè)績(jī)，抒嘆他們給感情一把尺，用理智思維為中華民族的振興開辟成功之路的精神，情濃而理重，思維放得開又收得緊。
    除此之外，全文排比手法的運(yùn)用，讓文章顯得大氣磅礴。排比，層層鋪展、層層渲染，像贊歌、像吶喊、像宣言，顯得大氣、豪邁、瀟灑自如，令人讀了舒暢，胸襟開闊!

 四、小小說寫作

1．題目精巧。微型小說的題目應(yīng)該短且不是個(gè)完整的意念。它應(yīng)能喚起讀者的好奇，產(chǎn)生想知道小說內(nèi)容的欲望，它絕不可泄漏故事的結(jié)局，它應(yīng)與小說的主旨有關(guān)。

2．人物集中。人物少，多半只有一個(gè)核心人物，一兩個(gè)或兩三個(gè)次要人物；集中刻畫人物性格的某一點(diǎn)或某一側(cè)面，不對(duì)人物性格作多側(cè)面、多角度的發(fā)掘。 

3．選材精粹。微型小說的篇幅精短首先制約了它的選材。選材一般有這么幾類：①真實(shí)性和虛假性混雜的題材；②具有完全真實(shí)性的題材；③真實(shí)性程度更高達(dá)到了典型性的題材；④典型性程度達(dá)到更完美形態(tài)的精粹的典型題材。

4．節(jié)奏快速。不宜鋪陳細(xì)節(jié)，主要情節(jié)的推進(jìn)速度比較快，表現(xiàn)進(jìn)行節(jié)奏的動(dòng)詞比較密集，而作靜態(tài)描繪的形容詞相對(duì)較少。

5．巧設(shè)結(jié)尾。微型小說最后一段與最末一行極其重要。結(jié)尾時(shí)常寓有深意，透露“驚愕”(整個(gè)故事為此“驚愕”做準(zhǔn)備)，有時(shí)它為整個(gè)故事做一總結(jié)，給讀者以有力的情緒沖擊。

6．語言簡(jiǎn)練。要用盡可能少的文字傳達(dá)盡可能多的信息，在語言的運(yùn)用上不能潑墨如雨，而只能是惜墨如金。

 例文一［話題：感情親屬和對(duì)事物的認(rèn)知（2003年全國高考作文題）］

畫一個(gè)圓，然后再在周圍畫上許多射線，這就是太陽，旭旭是學(xué)畫的。

旭旭每個(gè)周末都要到離家很遠(yuǎn)的老師家去學(xué)畫。兩年來，每周都是如此爸爸騎一輛自行車把旭旭放在后座上，旭旭的臉就靠在爸爸的后背上，他覺得很溫暖。他最幸福的時(shí)光往往就是在爸爸每個(gè)周末載他到老師家去的那條小路上。記得有一年冬天，天氣冷得厲害，爸爸依舊把旭旭放在車后載著旭旭到老師家去。一路上，旭旭冷得發(fā)抖，拼命地叫著嚷著喊冷，可爸爸從頭到尾沒有說一句話。旭旭很奇怪爸爸為什么沒有責(zé)怪他沒有用，也沒有安慰他，而是一句話也不說。
    旭旭一直都想問爸爸這個(gè)問題，可是已經(jīng)沒有機(jī)會(huì)了。因?yàn)樾裥竦陌职謰寢岆x婚了，明天爸爸就要帶著小保姆也就是現(xiàn)在的未婚妻離開這個(gè)家了。旭旭很難過，一個(gè)勁地在畫紙上畫著太陽，綠太陽，因?yàn)閶寢屨f太陽是綠色的，雖然小云阿姨也就是他的“后媽”說太陽是紅色的，但是旭旭討厭小云阿姨。他認(rèn)為媽媽說的才是對(duì)的。畫著畫著，抬頭看看日歷，發(fā)現(xiàn)今天是星期六，也就是旭旭學(xué)畫的日子，看來今天是去不了了，旭旭悶悶地想。
    不知不覺爸爸走到旭旭身邊，對(duì)他說：“旭，今天是你學(xué)畫的日子吧，爸爸送你去吧?”旭旭心里想，哼，難道他想對(duì)我做最后一次的感情施舍嗎，我才不稀罕呢!但是旭旭又是多么渴望和爸爸再走一次那條小路啊。“施舍就施舍吧，我接受了�！毙裥裥睦锵胫�也就隨爸爸出了門。
    路上，月光照著兩個(gè)人，投射出兩個(gè)長(zhǎng)長(zhǎng)的影子，仿佛四個(gè)不認(rèn)識(shí)的靈魂。爸爸開口問道：“你恨爸爸嗎?”
    “……”一陣沉默。
    “我知道你恨我，但是……你還記得嗎，去年冬天我送你去學(xué)畫的路上，你冷，鬧得厲害，可我一句話也沒說。你知道為什么嗎?”爸爸問，旭旭猛地一抬頭，他當(dāng)然想知道。
    “我當(dāng)時(shí)什么也沒有說，我知道你冷，但爸爸也冷，我也是人，也有喜怒哀樂，我不開心的時(shí)候向誰說呢?你媽媽，她不會(huì)聽，她只關(guān)心她的麻將，她的穿著……而我，和她根本無法溝通……我現(xiàn)在已經(jīng)找到了能夠和我分擔(dān)一切的人了，我知道爸爸這么做對(duì)不起你，可是……”
    第二天早上起來，爸爸已經(jīng)走了，旭旭看著窗外剛剛升起的太陽，仿佛明白了什么。他走到桌前，把紅筆拿了出來，慢慢地把綠太陽改成了紅太陽，紅太陽，真好看，就像旭旭臉上的笑容。
    【解析】這是一篇很耐讀的小小說。作者開筆交代了主人公旭旭的愛好及情緒感受――“冷”。然后道出了旭旭為什么喜歡畫綠太陽和他“冷”的原因，最后通過爸爸的話語解開了謎結(jié)，旭旭也終于將“綠太陽”改成了“紅太陽”。小作者很注意鋪墊與照應(yīng)，在描寫上多方面渲染，如一個(gè)“冷”字從頭至尾牽系著讀者的心，到結(jié)尾讀者才豁然大悟，感情的冷落與身體的冷落相互映射，環(huán)環(huán)相扣，自成章法。語言精心推敲，足見構(gòu)思之巧語言表達(dá)之強(qiáng)。
    例文二［話題：材與非材（2004年天津高考作文題）］

我國著名畫家張大千在畫壇德高望重，久負(fù)盛名。他尤以山水畫最為擅長(zhǎng)。他的山水與齊白石的蝦，徐悲鴻的馬齊名，不僅馳名國內(nèi)，而且名揚(yáng)海外，在國際美術(shù)界同樣享有盛譽(yù)。

這天，錢書記和他的老伴、兒子兒媳以及五歲的小孫子特意慕名拜訪山水畫大師張大千，既向他求山水畫一幅，也讓自己的小孫子感受一下大師的文化氛圍。但不巧的是張大千有事，就把錢書記一家五口安排在書房等候。
    錢書記耐不住寂寞，就起身在書房踱步。他環(huán)顧四周一幅幅栩栩如生、惟妙惟肖的山水風(fēng)景畫，不禁為大師的藝術(shù)魅力所折服，口中不停發(fā)出噴嘖的贊嘆。忽然，張大千桌前一副未完成的習(xí)作映入錢書記眼簾，這立即引起他的興趣，趕忙招呼兒子孫子來拜讀大師杰作。錢書記捋了捋胡子，點(diǎn)著頭說道：“果然出自大師之筆啊，名不虛傳。瞧!這恢弘滂沱的下筆，這蒼勁有力的收筆，非泛泛之輩所能及啊!”
    兒子看到眼前不過是一塊碗大的墨跡，聽得他不知所云，不過他還是隨聲附和道：“是啊!這若有若無，似真似幻的下筆彰顯老藝術(shù)家的深厚功底，它還象征著偉大祖國的壯麗山河，這不正是大師對(duì)祖國母親的無比熱愛和深情謳歌嗎?寓情于景，借景抒情，高!實(shí)在是高!”
    錢書記的兒媳領(lǐng)著小孫子，在一旁也不甘落后，插嘴道：“依我看，這變化莫測(cè)的墨跡不正是西方超現(xiàn)實(shí)抽象的慣用手法嗎?大師是大膽將西方繪畫寫實(shí)主義于我國傳統(tǒng)的山水畫相結(jié)合，取其精華，剔除糟粕，將東西方迥然不同的文化融會(huì)貫通，是考藝術(shù)家在藝術(shù)上的升華，獲得了又一次新生。兒子，你說媽說的對(duì)嗎?”
    小孫子不屑一顧地看了一眼“名畫”，奶聲奶氣地說：“什么名畫，不就是灑了點(diǎn)墨嗎?我也會(huì)�！�
    “住嘴!”，錢書記厲聲呵斥道：“小孩子不懂別瞎說!”這時(shí)張大千回來了，他笑容可掬地說道：“你們的交談我都聽到了，可那的確是我灑的一片墨跡，根本不是什么名畫啊!”
    錢書記一家人啞口無言，面面相覷，好不尷尬。
    其實(shí)，材與非材，墨跡與名畫之間的甄別是靠智慧的大腦，而不是盲目的迷信奉承。與其當(dāng)個(gè)前倨后恭的藝術(shù)家，不如老老實(shí)實(shí)地做個(gè)木匠來的實(shí)在。
    解剖：本文是一篇小說，主題是怎樣辨才識(shí)才。一塊墨跡，幾種評(píng)價(jià)，說明了辨才識(shí)才要靠智慧的大腦，不能盲目迷信奉承的深刻道理。小說筆墨不多，但情節(jié)跌宕起伏，尋訪――不見――評(píng)畫――真情告白，有如《皇帝的新裝》，在錢書記、兒子、兒媳的一片贊美聲中，小孫子一語道破天機(jī)。曲盡其妙的情節(jié)設(shè)計(jì)，足見藝術(shù)安排的匠心。

五、另類文體寫作

高考作文文體解禁后，高考作文中除了記敘文、議論文、散文、小小說等常見文體外，又出現(xiàn)了書信、日記、戲劇等次常見文體，甚至出現(xiàn)了廣告、留言條、法庭辯論、相聲、小品等比較“另類”的文體。
　　許多非常見文體在高考作文中登臺(tái)亮相，讓人耳目一新。那么如何看待高考作文中采用這種非常規(guī)文體呢?首先，嘗試采用非常規(guī)文體的同學(xué)的這種敢于吃螃蟹的精神是值得肯定的。
　　有些同學(xué)思維活，再加之采用這種靈活表現(xiàn)的方式，文章自然得高分。比如，2003年以詩歌《無題》獲得作文滿分的陜西考生吳斌，他一直以來都喜歡詩歌，而且在平時(shí)的幾次練考中他的作文都是寫成詩歌。所以說，在考場(chǎng)上他以詩歌取得滿分不是偶然的。
　　但是，我們絕不可邯鄲學(xué)步。有些同學(xué)模仿人家的新形式，反倒會(huì)弄巧成拙。因?yàn)樾屡c舊也是一個(gè)辯證的關(guān)系。有同學(xué)見人家2001年寫了《結(jié)晶誠信不易》，以化學(xué)實(shí)驗(yàn)報(bào)告的形式寫成，于是他便在2002年寫了《結(jié)晶心靈不易》，完全套用了人家的形式，這就顯得有些笨拙，將文章搞得不倫不類。
    例文一［話題：感情親屬和對(duì)事物的認(rèn)知（2003年全國高考作文題）］

正方一辯開篇陳詞(3分鐘)
    正方論點(diǎn)：感情親疏會(huì)導(dǎo)致錯(cuò)誤的事物認(rèn)知
    反方論點(diǎn)：感情親疏不會(huì)導(dǎo)致錯(cuò)誤的事物認(rèn)知
尊敬的主席、評(píng)委、各位老師、同學(xué)：
    大家好!“自古多情空余恨”，人類是情感的動(dòng)物，親情、友情、愛情等各種感情都是人類生活中不可缺少的組成部分。那么，感情的親疏是否會(huì)影響人們對(duì)事物的認(rèn)知呢?我方認(rèn)為，感情的親疏會(huì)導(dǎo)致錯(cuò)誤的事物認(rèn)知，理由有三：
    (一)何謂“感情親疏”呢?《現(xiàn)代漢語辭典》告訴我們，“感情”即由心理活動(dòng)生出的“情緒傾向”，“親疏”則是指對(duì)某人某物的“親近或疏遠(yuǎn)”程度。感情親疏即指在心理層面上(或感情程度上)對(duì)某一事物的親近或疏遠(yuǎn)。它往往會(huì)使人在潛意識(shí)里對(duì)該事物進(jìn)行感情定位，進(jìn)而影響人的理性思維的判斷力。因此，感情親疏常會(huì)導(dǎo)致對(duì)事物認(rèn)識(shí)的扭曲、變相。
    (二)古往今來，因感情親疏而導(dǎo)致錯(cuò)誤事物認(rèn)知的事例不勝枚舉。李牧一心為國，“大破林胡，開地千里，遁逃匈奴”，可謂戰(zhàn)功赫赫，卻因趙王的不信任而慘遭殺害，最終葬送了趙國大好江山。諸葛亮“三顧頻繁天下計(jì)，兩朝開濟(jì)老臣心”，卻因?qū)︸R謖過分信任而誤下軍令，失去街亭，從而導(dǎo)致“出師未捷身先死，常使英雄淚滿襟”的慘淡結(jié)局。李白才氣超人，“清新庾開府，俊逸鮑參軍”，卻因唐玄宗的疏遠(yuǎn)而一生漂泊，壯志難酬……可以說，歷史上許多悲劇的誕生都是由感情親疏引起的。
    (三)感情是一把雙刃劍。他既能造就賈生偷香的浪漫，也會(huì)招致“安史之亂”的災(zāi)患；它既能書寫黛玉葬花的風(fēng)流，也會(huì)造成屈平的幽怨。我們只有在看待事物時(shí)將公正放在感情之上，用公正的空氣托起感情的氣球，才能使之飛向更高、更遠(yuǎn)、更美的藍(lán)天。否則，感情必然會(huì)像美麗的毒藥，引你走向毀滅與絕望的深淵。
    我們不想放棄“月上柳梢頭，人約黃昏后”的詩情畫意，我們不想失去“誰言寸草心，報(bào)得三春暉”的溫情蜜意，我們不想拋下“海內(nèi)存知己，天涯若比鄰”的豪情暖意。那么選擇公正吧，朋友!盡管感情的親疏會(huì)導(dǎo)致錯(cuò)誤的事物認(rèn)知，但公正的靈魂一定會(huì)時(shí)刻提醒你，讓你免于踏人感情陷阱!謝謝!
    【解析】見到一篇電視辯論大賽的演說稿，頓覺眼前一亮，凝神屏氣細(xì)細(xì)看來。既是演說稿，開頭分行羅列正方、反方論點(diǎn)，使人一目了然，下面甲乙雙方先后演講，陳述自己觀點(diǎn)，這便是文章的全體。
    演講稿屬議論文，特點(diǎn)是論點(diǎn)、論據(jù)鮮明突出，語言多用簡(jiǎn)潔口語準(zhǔn)確有力，感情充沛，具有一定煽動(dòng)性。它甚至可以起到一般議論文所起不到的作用。另外演講稿語言精練的特點(diǎn)在文中同樣突出。如正方先行解釋“感情親疏”，再列舉歷史上此類事例，如李牧、諸葛亮、李白，這樣一般文字也僅僅一百四十余字。
    看完全文，我們仿佛見到站在面前的兩位學(xué)生從容不迫、語調(diào)鏗鏘有力、侃侃而談，這樣便收到意想不到的效果。
    例文二［話題：感情親屬和對(duì)事物的認(rèn)知（2003年全國高考作文題）］

相關(guān)主題：感情親疏和對(duì)事物的認(rèn)知

 時(shí)事挖掘：前不久曾有這樣一起案例。一位音樂教授在一次歌曲大賽中任評(píng)委，在初賽中，他給一位選手打了最高分，而在復(fù)賽中，卻給了最低分，最終此選手與冠軍頭銜擦肩而過。究其原因，原來這位教授在初賽后發(fā)現(xiàn)這名選手是自己“死對(duì)頭”(另一位音樂教授)的學(xué)生。

 相關(guān)鏈接：在現(xiàn)實(shí)生活中我們時(shí)常可以看到一些“情人眼里出西施，陌路之中成東施”的例子。另外，一些家長(zhǎng)對(duì)自家小孩同他家小孩雙重對(duì)待的現(xiàn)象也屢見不鮮。還有“靠親戚開后門”，“靠熟人走捷徑”的套路也不是屈指可數(shù)的。人與人如此，國家之間也如此。像美國對(duì)外就施行雙重標(biāo)準(zhǔn)，對(duì)親密的國家與對(duì)疏遠(yuǎn)、敵對(duì)國家采取截然不同的態(tài)度。

 專家評(píng)論：以上所述皆為憑感情親疏來引導(dǎo)個(gè)人認(rèn)知的事例。歸根到底，這是一種“單眼看世界”的表現(xiàn)。也就是從自身利益出發(fā)，從自身的角度來認(rèn)識(shí)和解決問題。
    人的認(rèn)識(shí)因人而異，客觀上受當(dāng)時(shí)社會(huì)條件制約，主觀上與一個(gè)人的立場(chǎng)、人生觀、知識(shí)水平有著直接的關(guān)系。由感情親疏來決定事物的認(rèn)知其實(shí)質(zhì)也是一種片面的唯心主義，沒有客觀地全面地來認(rèn)知事物。
    所以，只有端正自身的立場(chǎng)，樹立正確的人生觀、價(jià)值觀、世界觀，全面地認(rèn)知才能擺脫“感情”的囚籠，實(shí)現(xiàn)理性的飛躍，才能真正“用雙眼看世界”。
    即時(shí)評(píng)說：用雙眼看世界不僅是一種科學(xué)的認(rèn)知方法，也是一種正確的處世原則。古有“包青天”剛正不阿一視同仁，今有眾多的醫(yī)務(wù)人員視人民的利益如自身利益，舍生忘死，夙興夜寐地戰(zhàn)斗在“抗非”一線上。我們偉大的祖國在沉睡后振興，用平等互利的原則對(duì)外開放，用非歧視原則與各國友好貿(mào)易，以無敵國外交享譽(yù)世界。
    壓軸發(fā)表：讓我們用雙眼看世界，沖破“感情”的桎梏，你會(huì)發(fā)現(xiàn)人生原來可以如此開闊美好，世界原來可以如此精彩美麗。
    讓我們用雙眼看世界，打破“感情親疏”的標(biāo)準(zhǔn)線，未來的星光大道，定將暢通無阻。
    【解析】隨著高考作文改革的深入，在注重形式創(chuàng)新的基礎(chǔ)上呼喚內(nèi)容的充實(shí)，成為了考場(chǎng)創(chuàng)新作文的新要求。作者將豐富的素材用“網(wǎng)絡(luò)個(gè)人主頁設(shè)計(jì)”的形式展開，自然通暢，有耳目一新之感。文章由生活引出，用古今相關(guān)現(xiàn)象佐證，并用“專家”的眼光對(duì)這一現(xiàn)象的本質(zhì)進(jìn)行剖析，態(tài)度鮮明地提出了自己的觀點(diǎn)。語言簡(jiǎn)潔，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，內(nèi)容與形式自然融合。

【走進(jìn)高考】

例1：看圖作文：教育問題（2007年高考全國卷Ⅰ）

都市碎戲：出事了（圖） 陳述

場(chǎng)    景：鐘鼓樓廣場(chǎng)
 時(shí)    間：2007年6月1日
 演    員：小孩（男）、社會(huì)（女）、家庭（男）、學(xué)校（女）。
 背景音樂：電視連續(xù)劇《121槍案》主題曲響起“哎――槍響了，出事了，忙活   了……”
 屏幕閃出“出事了”三個(gè)大字。

 小孩：（手拿花環(huán)，舞臺(tái)上正在演出節(jié)目，小孩一個(gè)人站在舞臺(tái)后方。突然，一個(gè)滑步向后仰翻在地上）��！

 家長(zhǎng)學(xué)校社會(huì)：出事了！
 家長(zhǎng)：小孩，小孩，快！趕緊打110，不，打120。救人�。�
 學(xué)校：這是哪個(gè)班的孩子？去（指派旁邊另外一個(gè)孩子），快去叫他班上的班主任過來。
 社會(huì)：（偷偷在一旁樂，樂完了，捂著嘴上來）。耶，誰家這小屁孩啊，走路咋不長(zhǎng)眼睛呢？快站起來，別影響交通。
 家長(zhǎng)：你這人怎么說話的？你會(huì)不會(huì)說話！你看孩子都摔成啥了？簡(jiǎn)直是……小孩，小孩……
 社會(huì)：又不是我把你孩子推倒的，你兇什么兇啊，傻樣，哼！
 家長(zhǎng)：你罵誰罵？嘴巴放干凈點(diǎn)！
 社會(huì)：看把你能的，來啊，誰怕誰啊。（背過身，掏出自己的電話，喂，電視臺(tái)嗎？這兒看演出，對(duì)，有個(gè)小孩摔倒了，估計(jì)是學(xué)校老師讓孩子表演時(shí)間太長(zhǎng)吧，嗯。那你們快點(diǎn)來吧。我提供線索有獎(jiǎng)勵(lì)吧？好，好，謝謝了�。。�
 學(xué)校：（無意中聽見社會(huì)打電話，怒氣沖沖地轉(zhuǎn)過身來）。你憑什么說是學(xué)校排練節(jié)目累著孩子了？不知道別亂說。你有什么證據(jù)？
 家長(zhǎng)：咋啦？明明就是你們非要孩子在這里演出，你看，你看，出事了吧？還不承認(rèn)？我要告你們�。ㄌ统鲭娫�，喂！報(bào)社嗎?你們可一定要替老百姓說話。我的孩子讓學(xué)校拉到這里表演節(jié)目，突然曬得昏倒了，現(xiàn)在不省人事，對(duì)，你們趕緊過來。）
 學(xué)校：你這家長(zhǎng)咋能這樣，孩子表演節(jié)目也是為孩子好么，咱們趕緊想辦法搶救孩子吧，給報(bào)社打電話你想干啥？
 小孩：呻吟兩聲
 家長(zhǎng)：小孩，小孩。這救護(hù)車怎么還不過來啊！你是學(xué)校，這事你也親眼看見，孩子的醫(yī)藥費(fèi)你們得掏。孩子在醫(yī)院，你們要派全校最優(yōu)秀的老師去給他補(bǔ)課，要不然，走著瞧。
 學(xué)校：只要孩子沒事就好。費(fèi)用的事情，學(xué)校還要找保險(xiǎn)公司呢，再說學(xué)校日子也難過得很。這位家長(zhǎng)您貴姓？
 社會(huì)：哈哈，沒我的事了。告訴你們吧，我可是目擊證人啊。如果你們私了的話，我可以做你們的中間人，不過，我得收一定的費(fèi)用。
 學(xué)校：看看，現(xiàn)在的人思想都成啥了，我們一個(gè)窮學(xué)校，動(dòng)不動(dòng)錢啊錢的，我們拿不出來��！
 家長(zhǎng)：誰信啊，天天讓孩子回來要錢，今天卷子費(fèi)，明天補(bǔ)課費(fèi)，后天又是什么表演節(jié)目活動(dòng)費(fèi)，這些錢你們都收哪兒去了？別說這些昧良心的話。
 學(xué)校：學(xué)校的開支也大啊，現(xiàn)在區(qū)上財(cái)政緊張，經(jīng)常不給我們撥款，所以只能向家長(zhǎng)要。
 社會(huì)：哈哈，以看你就撒謊，我愛人在財(cái)政局當(dāng)頭，昨天才說給你們撥了30萬，咋能說沒撥呢？哼，現(xiàn)在這老師啊，也不敢相信了。
 小孩：（翻身起來）揉揉眼睛，你們炒啥啊？
 家長(zhǎng)學(xué)校社會(huì)：你沒事�。�
 小孩：誰有事啊，我是想再排練排練我們要表演的節(jié)目啊。
 家長(zhǎng)：狗東西怎么不早說啊�。▽�(duì)小孩耳語：我剛才得罪你們老師了，怎么辦？小孩吐了吐舌頭。）
 社會(huì)：我說么，別大驚小怪�，F(xiàn)在這城市都讓你們這些人搞亂了，動(dòng)輒大呼小叫的。
 學(xué)校：你看，孩子多乖，就你這家長(zhǎng)在這吵吵嚷嚷地。（對(duì)孩子）你是哪個(gè)班的？回頭讓你家長(zhǎng)到學(xué)校來。
 社會(huì)：哼（扭著屁股走了）。嘴里嘟囔著：差點(diǎn)把我扯進(jìn)去，想看場(chǎng)好戲，掙個(gè)線索費(fèi)也黃了。（哼著《快樂男生》主題曲下。）
 家長(zhǎng)：（和孩子面面相覷，然后踢一腳上去，小孩哭著捂屁股跑了。）滾！整天給我惹事……
     （全劇終）

   例2：話題作文：忘記與銘記（2007年高考四川卷）

永遠(yuǎn)的譚嗣同

一百年前，譚嗣同為變法血染菜市口，舍生取義、殺身成仁。滄海浮生、歲月如潮，譚嗣同永在時(shí)間里輪回，吾國吾民永遠(yuǎn)銘記――
　　春風(fēng)無色黯河山，東航不敢望馬關(guān)
　　神州病骨似秋草，六朝古道啼血鳥
　　國破方知人種賤，馬關(guān)條約不忍看
　　連年戰(zhàn)亂烽火寒，三軍揮淚灑臺(tái)灣
　　青山幽徑橫尸骨，驛路橋邊聞鬼哭。
　　百年風(fēng)雨血倒流，青山白骨無人收
　　金鑾殿內(nèi)郁蒼蒼，君臣相顧淚沾裳
　　何處猶唱后庭曲，一曲悲歌訴興亡
　　亡國條約亡國恨，何堪此時(shí)亡國聲
　　回首故國與山川，滿目蒼夷有誰憐？
　　南海舉子萬言書，石破天驚動(dòng)地文
　　陳述維新與變法，雪雨紛紛繞宮門
　　巨風(fēng)吹浪紫焰開，雷霆波涌向天拍
　　皇都少年與袖斗，喚得日月不沉淪
　　提倡西學(xué)廢科舉，西宮太后淚如雨
　　祖宗之法不能變，亡國不能亡祖先
　　君王一去入瀛臺(tái)，風(fēng)卷落花掃芳?jí)m。
　　道是天公感秋色，染得晴空透碧紅
　　嗣同今年三十余，從此不見結(jié)發(fā)妻
　　國之昌盛需流血，流血請(qǐng)從嗣同始。
　　有心殺賊，無力回天
　　死得其所，快哉！快哉！
　　刑場(chǎng)吟哦萬人驚，三十三年化碧土
　　黃河嗚咽向天注，抽刀一斷斷紅塵
　　可憐閨妻守空房，夜聞黃梅雨敲窗。
　　花冠不整小窗開，疑是君郎化蝶來
　　但見池塘淡淡風(fēng)，煙柳何處覓郎蹤
　　小徑一片殘花色，不是花紅是血紅
　　卻把相思入哀箏，怨曲重招斷頭魂
　　曲中有恨細(xì)細(xì)思，君在黃泉可聞知？
　　纖指玉手十三弦，破鏡分飛幽恨傳
　　賤妾獨(dú)剪巴山雨，暮雨朝云血杜鵑
　　恍然湖上有歸船，一簾幽夢(mèng)半湖萍
　　聞君江上和琴聲，翻作蝴蝶澆風(fēng)鈴
　　朱弦琴聲九天來，風(fēng)吹庭竹蒙玉塵
　　陰陽相隔分歧路，和妻淺唱回五聲
　　曲終人散魂已遠(yuǎn)，畫船東去櫓聲遲
　　攀折柳條題血書，隨江悠悠隨君王
　　“前塵往事不可追，一成相思一層灰
　　來世化作采蓮人，與君相逢橫塘水”

評(píng)語：借譚嗣同還魂，樹一有血有肉有情有愛之人，錚錚鐵骨與柔情似水，真英雄耳。其妻曰：“前塵往事不可追，一成相思一層灰。來世化作采蓮人，與君相逢橫水”意思就是：今生把你遺忘，來世再續(xù)前緣。譚嗣同為英雄被銘記，被妻忍痛忘記今生之情，其實(shí)，兩者一樣刻骨銘心。

【踩點(diǎn)熱練】

第一組

（一）根據(jù)教材 “濫竽充數(shù)”的例子進(jìn)行多角度的思考，主要有哪些角度

正面思考：批評(píng)南郭先生不懂裝懂。

側(cè)面思考：批評(píng)齊宣王的“大鍋飯”制度，給濫竽充數(shù)者有機(jī)可乘；表揚(yáng)齊?王不墨守先王之法，厲行改革，使無能者無藏身之地。

反面思考：南郭先生最后逃走，沒有繼續(xù)硬占位子，還算有點(diǎn)自知之明。

從人物角度方面分析：

南郭先生：不求上進(jìn)，弄虛作假

齊宣王：大鍋飯制度，在上面聽，不聯(lián)系群眾

齊?王：不墨守成規(guī)，銳意改革，能夠深入群眾

隊(duì)長(zhǎng)：失職，不注重管理，用人不當(dāng)

隊(duì)友：應(yīng)幫助南郭先生，發(fā)揮集體主義、團(tuán)隊(duì)精神

（二）找出下面這則文言材料中的關(guān)鍵句，然后依此確立一個(gè)論點(diǎn)。

北人生而不識(shí)菱者，仕于南方。席上啖菱，并殼入口�；蛟唬骸班⒘忭毴�殼�！逼淙俗宰o(hù)其短，曰：“我非不知；并殼者，欲以清熱也�！眴栒咴唬骸氨蓖烈嘤写宋锓�？”答曰：“前山后山，何地不有？”（清江盈科《雪濤小說》）

關(guān)鍵句 其人自護(hù)所短。結(jié)論：不可自護(hù)所短。

（三） 下面這則材料提煉出三種觀點(diǎn)，分析它們是否正確。

當(dāng)斷臂的維納斯展示在人們面前時(shí)，吸引了無數(shù)好事徒趨之若騖。他們提出種種接上維納斯斷臂的奇思妙想。維納斯失去的手臂就如同一個(gè)充滿誘惑力的圈套。但迄今為止仍未有任何設(shè)計(jì)能取得普遍的贊賞。  　　 

①要有獨(dú)特的美 ②要順其自然，不必把自己的觀點(diǎn)強(qiáng)加與人③只要堅(jiān)持就能成功　　

這則材料的傾向性非常強(qiáng)。材料稱想接上斷臂的人為“好事之徒”，稱他們的行為是“趨之若騖”，“好事之徒”“趨之若騖”貶斥之情溢于言表，也就是材料中對(duì)想接上斷臂這種做法持否定態(tài)度，對(duì)斷臂維納斯持贊賞態(tài)度�！昂檬轮�徒”的做法實(shí)質(zhì)是把自己的想法強(qiáng)加于他人。據(jù)此，我們可以提煉這樣的觀點(diǎn)：①要有獨(dú)特的美（從斷臂維納斯的角度）；②要順其自然，不必把自己的觀點(diǎn)強(qiáng)加與人（從好事者的角度）。顯而易見，不顧材料中的傾向性而提煉 “只要堅(jiān)持就能成功”的觀點(diǎn)是不正確的。

（四）根據(jù)下邊材料，聯(lián)系實(shí)際，運(yùn)用辯證思維，看能提煉出幾個(gè)觀點(diǎn)。

古希臘神話中有這樣一個(gè)故事：安泰是眾所公認(rèn)的無敵英雄，地神蓋婭是她的母親。安泰在格斗時(shí)，只要身不離地，便可源源不斷地從大地母親身上汲取力量，因而能夠擊敗任何強(qiáng)大的對(duì)手。不幸的是，安泰克敵制勝的奧妙，被一個(gè)叫赫拉克勒斯的對(duì)手發(fā)現(xiàn)了，于是安泰被弄到空中扼死了。（提示：從三個(gè)人物入手，進(jìn)行多角度分析）

1、安泰角度分析，無敵英雄安泰失敗是因?yàn)殡x開了大地母親，忘掉并因此失去了自己力量的來源。據(jù)此，可以提煉出這樣的論點(diǎn)：①個(gè)人只有緊緊依靠集體，才能有所作為；②黨只有緊密依靠群眾，才能永遠(yuǎn)立于不敗之地；③時(shí)刻不忘祖國母親的栽培。運(yùn)用反向求異分析，進(jìn)行假設(shè)推理，假如安泰知道自己離開大地母親便失去力量，他就不會(huì)被對(duì)手騙至空中決斗，由此可以提煉出這樣的論點(diǎn)：④要有自知者明，只有能自知，才能無往而不勝；⑤要揚(yáng)長(zhǎng)避短；⑥要不斷完善自己。

2．從母親的角度分析，可以提煉出：⑦適當(dāng)給予是必要的，但重要的是培養(yǎng)孩子自立的能力；⑧讓“安泰”們?cè)缧┆?dú)立；⑨看起來是愛，其實(shí)是害。

3．從赫拉克勒斯角度分析，可以提煉出：⑩知已知彼，百戰(zhàn)不殆；11出奇才能制勝；12要講究方法。

第二組

（一）下面這段材料從多個(gè)角度提煉論點(diǎn)，哪個(gè)是最佳角度，試作簡(jiǎn)要分析。

十四平方米的洞房中，一張陳舊的雙人床上，疊著洗得發(fā)白的軍被和一床紅花被。屋里唯一奪人眼目的是一頂嶄新的蚊帳。書房里是兩張三屜桌，兩把椅子，一對(duì)舊沙發(fā)。這就是他新婚的全部家當(dāng)。其中，兩把椅子和兩張桌子，是從所里借來的，床和沙發(fā)是結(jié)婚那天下午，從寄賣店買來的。陳景潤(rùn)結(jié)婚共花了150元，有人問他：“你結(jié)婚為什么這么��？”他說：“這已經(jīng)有些過頭了。若不是為了接待外賓，那對(duì)舊沙發(fā)我也不會(huì)買的�！�     

1、 發(fā)揚(yáng)艱苦樸素的光榮傳統(tǒng)

    2、 要勤儉辦婚事

    3、 無論辦什么事都不要過頭

    4、 人民的科學(xué)家不圖物質(zhì)享受，一心一意為科學(xué)

    5、 人民給予的錢應(yīng)用在人民的事業(yè)上

    6、 公而忘私，一心一意為了國家

    7、 洞房雖小，天地甚大

    8、 身居陋室，心懷天下

    9、 不能給祖國丟臉

1、 從運(yùn)動(dòng)的角度，論點(diǎn)可提煉為：共同進(jìn)步，共同提高。

2、 從堅(jiān)持的角度，論點(diǎn)可提煉為：水滴石穿，堅(jiān)持不懈，鍥而不舍，金石可鏤。

3、 從舟行水上的角度，論點(diǎn)可以是：學(xué)如逆水行舟，不進(jìn)則退，有志者當(dāng)做時(shí)代的弄潮兒。

4、 從時(shí)間如流水的角度，論點(diǎn)可以是：有志者應(yīng)惜時(shí)如金。

5、 從流動(dòng)的角度，論點(diǎn)可以是：流水不腐，戶樞不蠹。

6、 從澆灌的角度，論點(diǎn)可以是：水滋潤(rùn)了綠葉，滋潤(rùn)了生命，也造就了自己。

7、 從水只向前流的角度，論點(diǎn)可以是：水遇到阻礙，不但不退縮，反而激發(fā)出更大的氣勢(shì)�！�

第三組

文體寫作訓(xùn)練

1、記敘性文章寫作（訓(xùn)練目標(biāo)：符合文體要求）

（1）記敘文

【13】以《競(jìng)爭(zhēng)》為題寫一篇記敘文，不少于800字。

     導(dǎo)練：生活充滿競(jìng)爭(zhēng)，從社會(huì)，從學(xué)校，從家庭，都可以找到有關(guān)的素材。何時(shí)何地何人為何事競(jìng)爭(zhēng)，如何競(jìng)爭(zhēng)，其結(jié)果如何，一一敘來。或親歷，或目睹，或耳聞，只要寫得真實(shí)可信即可。以敘為主，加上適當(dāng)?shù)淖h論、抒情更見風(fēng)采；假如喧賓奪主，便不符合文體要求了。

[13―2] 我的啟蒙老師

導(dǎo)思：這是一篇命題作文。

1、從題目來看，顯然是一篇寫人的記敘文�！袄蠋煛鼻懊嬗袃蓚�(gè)定語：“我的”、“啟蒙”，不要隨意掉了一個(gè)定語。

2、可寫文化課的老師，也可寫科技小制作的啟蒙老師，唱歌跳舞的啟蒙老師，體育運(yùn)動(dòng)的啟蒙老師……凡是初學(xué)某一門知識(shí)，使你得到基本的入門知識(shí)的人，就是啟蒙老師。

3、通過語言、動(dòng)作、肖像描寫刻畫啟蒙老師，把記憶中啟蒙老師那些最使你感動(dòng)的事寫出來，以說明是啟蒙老師的循循善誘、誨人不倦，才將你領(lǐng)進(jìn)門的。

[13―3] 真沒想到……

要求：（1）或選一事，或選一物、或選一景，寫一篇600字左右的記敘文。（2）要有適當(dāng)?shù)氖闱楹妥h論。（3）如寫到學(xué)校、教師、同學(xué)，一律用假名代替；否則扣分。

導(dǎo)思：我們?nèi)粘Ｉ�活中，常常在不�?jīng)意間被某件小事打動(dòng)，從中受到啟發(fā)和教育，從中悟出了某種道理�！墩鏇]想到……》這一命題就是針對(duì)這一現(xiàn)象設(shè)計(jì)的。命題要求以此為題目寫一篇記敘文。一般來說，中學(xué)生寫記敘文是比較拿手的。如何寫好這篇文章呢？

1、要把好選材關(guān)，日常生活中耳聞目睹、親身經(jīng)歷的事情很多，其中不可預(yù)見的突發(fā)事件也不乏其例，如何選擇恰當(dāng)?shù)牟牧夏兀恳欢ㄒ�注意比較權(quán)衡，理出一些既新穎，蘊(yùn)涵主題又很大的事情來寫。

2、文章要盡可能以情動(dòng)人，有敘有議，怎樣能作到這一點(diǎn)呢？“言為心聲”，凡是發(fā)自肺腑的聲音，字里行間自然會(huì)真情流露，具體到表達(dá)技巧上，一定要會(huì)用詞，注意詞語的感情色彩，注意語言的具體生動(dòng)，這樣才能吸引讀者，打動(dòng)讀者。

（2）散文

【14】以《鄉(xiāng)思》為題寫一篇散文，不少于800字。

     導(dǎo)練：說到散文，自然想到“形散而神不散”�？梢�起鄉(xiāng)思的事、物很多，它們之間未必有必然的聯(lián)系，這就是“散”。以“思鄉(xiāng)之情”串通，便可“不散”。但還應(yīng)有序，否則不散而亂。這是散文的構(gòu)思特點(diǎn)。在敘述方面也有特點(diǎn)，要概括，要簡(jiǎn)潔，要有畫面，要能詩化。因此寫故鄉(xiāng)之事、之物、之景，不可絮絮叨叨，也不能干巴巴的。另外，文筆優(yōu)美是散文的又一特點(diǎn)�！多l(xiāng)思》可以分節(jié)來寫，似乎更自由更靈動(dòng)些。

（3）故事

【15】根據(jù)下面的材料編述故事，自擬題目，不少于800字。

局里要求給毛驢寫個(gè)鑒定。

狗熊寫上：“頭腦遲鈍。固執(zhí)己見�！�

狐貍說：“別犯傻了，你不知道上級(jí)要提拔他？！”

“哪叫我寫什么好呢？”

狐貍寫道：“毛驢同志，穩(wěn)重謹(jǐn)慎，立場(chǎng)堅(jiān)定。”

    導(dǎo)練：“編述故事”自然要虛構(gòu)，而且情節(jié)要生動(dòng)有趣，引人入勝。故事的語言通俗，表現(xiàn)出口語化特征。故事采用說書的開合過渡形式，如“話說”、“且慢”、“再說”、“且聽下回分解”等。敘說一般采用第三人稱。上面的材料是反映當(dāng)代現(xiàn)實(shí)生活的寓言故事，所以要根據(jù)材料，聯(lián)系現(xiàn)實(shí)，展開想象，添加情節(jié)。比如上級(jí)為何看中毛驢，狗熊何事對(duì)毛驢如此評(píng)價(jià)，狐貍的應(yīng)變方法狗熊接受了沒有，事情的結(jié)果如何，等等。毛驢、狗熊、狐貍的個(gè)性鮮明，在故事中要表現(xiàn)出來。故事的內(nèi)容不可太人格化，最好處于似人非人、是動(dòng)物又不是動(dòng)物的兩可境地，許多趣味便由此而來。如果編述以人為主人公的故事，情節(jié)內(nèi)容也要適當(dāng)夸張以增加趣味性。

（4）小小說

【16】根據(jù)下面的材料寫一篇小小說，自擬題目，不少于800字。

    伊莉薇娜的弟弟佛萊特伴著她的丈夫巴布去非洲打獵。不久，她在家里接獲弟弟的電報(bào)：“巴布獵獅身死。――佛萊特”

    伊莉薇娜悲不自勝，回電給弟弟：“運(yùn)其尸回家�！比�星期后，去非洲運(yùn)來一個(gè)大包裹，里面是一只獅尸。她又趕發(fā)了一個(gè)電報(bào)：“獅收到。弟誤，請(qǐng)運(yùn)回巴布尸。”

     很快得到非洲的回電：“無誤，巴布在獅腹內(nèi)。――佛萊特”

     導(dǎo)練：如果說故事屬于“俗”，那么小小說屬于“雅”；如果說故事求“趣味”，那么小小說求“含蓄”。小小說寫得簡(jiǎn)練，而在簡(jiǎn)練的背后蘊(yùn)含著無限的容量，給讀者留下無限的思維空間。小小說講求含蓄，常常以小見大，以少勝多，以無勝有，讀者可以根據(jù)自己的理解去體味作品。小小說篇幅短小，情節(jié)單一，卻富有藝術(shù)性、可讀性。寫作小小說要精心構(gòu)思，如取材真人真事，可進(jìn)行藝術(shù)加工，有所取舍，有所改造，有所生發(fā)，有所綜合。上面的材料是一篇小小說，寥寥數(shù)語卻一波三折。在此基礎(chǔ)上擴(kuò)充為800字以上，仍然要求是篇小小說。寫作時(shí)要注意以下幾點(diǎn)：一要保留原情節(jié)；二要確定在何處增添情節(jié)內(nèi)容；三要進(jìn)行必要的描寫；四要盡量多留一點(diǎn)含蓄。

2、議論性文章寫作（訓(xùn)練目標(biāo)：符合文體要求）

（1）議論文

【17】請(qǐng)從以下兩則材料歸納出一個(gè)論題，聯(lián)系實(shí)際，寫一篇議論文。題目自擬，不少于800字。

  ①大雕塑家羅丹晚年醉心于手，留下了許多手的獨(dú)立創(chuàng)作，以至引導(dǎo)后來的雕塑家，把手發(fā)展成獨(dú)立的宏大的紀(jì)念碑。然而也是這位大師，當(dāng)他的學(xué)生指著巴爾扎克塑像上那雙疊合在胸前的手贊嘆不已：“這手像極了！老師，我從沒有見過這么一雙手奇妙而完美的手��！”他卻怔住了，猛地操起一把斧子，朝那雙完美的手砍去。他對(duì)正發(fā)呆的學(xué)生說：“這雙手太突出了，它不屬于雕塑整體了。記住，沒有任何部分比整體更重要�！�

   ②司馬遷《史記?刺客列傳》記載：“燕太子丹為刺秦王而尊刺客荊軻為上卿�！薄皷|蔟畸美女恣荊軻所欲，以順適其意。”讀書《索隱》注說：太子置酒于華陽臺(tái)，使美人鼓琴，荊軻贊美“好手也”。太子便下令“斷，以玉盤盛之”。

導(dǎo)練：先理解供料是表現(xiàn)局部與整體的關(guān)系，材料一說得是局部要服從整體，材料二則說明局部離不開整體。接著可以根據(jù)大腦的庫存情況立論，如“局部的生命力在于融入整體”、“我們要處理好個(gè)人和集體的關(guān)系”等。然后提取有關(guān)材料進(jìn)行構(gòu)思，論證自己的觀點(diǎn)。利用相關(guān)的哲學(xué)原理展開論述，引用正反事例進(jìn)行論證，使主體部分充分闡發(fā)論點(diǎn)。

至于開頭引論，收尾結(jié)論，那是無須多言的議論文章法。

[17―2] 小議

要求：①寫成800字的議論文。②書寫認(rèn)真，卷面整潔，正確使用標(biāo)點(diǎn)符號(hào)。

導(dǎo)思：這是一篇半命題作文。從已給的半個(gè)命題中很明顯看出，要求考生寫一篇議論文。考生可從生活中的某件事情，某種現(xiàn)象或?qū)W習(xí)中讀到的某項(xiàng)材料中自由選材，寫成文章。寫文章時(shí)，要注意以下幾點(diǎn)：

1、態(tài)度要鮮明。對(duì)美好的事物，要毫不含糊地肯定或贊美；對(duì)丑惡的事物，則明朗地表示否定和憎惡；對(duì)同志和朋友的不正確的言行，要有合情合理的分析和熱忱的幫助。

2、要照準(zhǔn)論點(diǎn)。一個(gè)事物常常包含幾個(gè)方面的道理，可以找出幾個(gè)論點(diǎn)，但本題要求“小議”，所以一般只要選擇自己感受最深或?qū)嶋H生活最需要論的某一點(diǎn)，講透就行了。切忌涉及面太廣，面面俱到。

3、敘議結(jié)合，語言流暢。

如果考生能切實(shí)做到以上三點(diǎn)，你的作文被評(píng)為一類卷是毫無問題的。

[17―3] 讓錯(cuò)別字無處藏身

導(dǎo)思：中考作文較少要求寫議論文。議論文的題目中主要是“一事一議”，即就某件事情發(fā)表自己的看法。本文題目中就提供了這樣一個(gè)事件，并且提供了文章的論點(diǎn)：讓錯(cuò)別字無處藏身。要寫好這樣的文章，一定要注意以下兩點(diǎn)：

1、圍繞中心論點(diǎn)，敘議結(jié)合。敘是議的基礎(chǔ)，文章必須先敘事，以便在此基礎(chǔ)上提出論點(diǎn)，展開議論，但這種敘事與記敘文不同，記敘文是通過敘事來表現(xiàn)中心思想，而議論文中的記敘是為了引出論點(diǎn)和證明論點(diǎn)的，所以敘事一定要簡(jiǎn)明，有助于證明論點(diǎn)。

1．層遞展開

運(yùn)用層遞展開方法的論說文，往往有多個(gè)論證層次，每個(gè)層次往往包含一個(gè)分論點(diǎn)和證明這一分論點(diǎn)的論據(jù)。各層次之間是一種由淺入深、由表及里、由現(xiàn)象到本質(zhì)、一層比一層深入的關(guān)系，而它們又都是為論證中心論點(diǎn)服務(wù)的。這樣，針對(duì)中心論點(diǎn)，一層深入一層地展開分析，一步進(jìn)一步地深入論證，最終將這一論點(diǎn)論述透徹。

前一階段同學(xué)們掀起了一股看武俠小說的熱潮。看看某些“啃”武俠小說“啃”得津津有味的人，筆者甚為奇怪。問其中一人“讀之何益?”答曰：“開卷有益，你難道不知道嗎?古人尚知之，況于吾輩乎?”我聽了不禁啼笑皆非。

“開卷有益”中的“卷”，并未注明何書，好書還是壞書，這就給某些人鉆了空子。實(shí)際上，看壞書根本無益，譬如牛頓，由于受唯心主義思想的影響，后半生中讀了大量神學(xué)方面的書，結(jié)果一事無成，殊為可惜。其實(shí)，讀壞書不僅無益，而且有害。試想：宋太宗當(dāng)年讀的若不是《太平御覽》，而是艷情詩的話，恐怕他在歷史上的地位只能同隋煬帝“并駕齊驅(qū)”了。在當(dāng)今社會(huì)，因?yàn)樽x壞書而走向犯罪深淵的青少年難道還少嗎?看來，只有讀好書，才能開卷有益。歌德說：“讀一本好書，就是在和許多高尚的人談話�！绷蟹�?托爾斯泰說：“理想的書籍是智慧的鑰匙�！闭f的正是這個(gè)道理。那么讀好書是否就一定開卷有益呢?也不是�！段⒎e分》絕對(duì)可以算作好書，但若逼著小學(xué)生讀，能得到多少益處呢?《史記》的歷史價(jià)值、文學(xué)價(jià)值都是很高的，但是若讓略識(shí)“之乎”者去讀，恐怕效果也只是對(duì)牛彈琴。所以讀書還要選擇合適自己讀的書。

讀書不光要注意讀好書，讀適合自己讀的書，而且要注意不可貪多，否則，結(jié)果只可能是“嚼不爛”，和無益也差不多。宋朝陳正文，涉獵群書，但邊讀邊忘，一事無成。一天，他向朱熹請(qǐng)教，朱熹告訴他：“你以后讀書，每次只讀五百字，一連讀上二三十遍�！标愓�文照此辦理，日子久了，知識(shí)果然與日俱增�？梢姡�讀書只有專心讀適合自己一類的書，才能做到開卷有益。

讀書具有了以上幾條，已經(jīng)很不錯(cuò)了，但是還不夠。必須用正確的思想去指導(dǎo)讀書。馬克思讀費(fèi)爾巴哈、黑格爾等人的著作時(shí)，具體分析，吸取其精華，從而創(chuàng)立了嶄新的辯證唯物主義學(xué)說。與此相反，不久前社會(huì)上時(shí)興讀薩特、弗洛伊德、尼采的著作，誠然，這些書具有一定的學(xué)術(shù)價(jià)值，然而我們的相當(dāng)一部分讀者卻不作一點(diǎn)分析，如同海綿吸水一般，連毒素帶養(yǎng)料，一古腦兒吸進(jìn)去，養(yǎng)料沒有吸收，毒素蔓延滋長(zhǎng)，待到吐出來時(shí)，反而更臟了些。這樣的教訓(xùn)難道還不值得我們牢記嗎?其實(shí)如果這些讀者能夠以馬克思主義的立場(chǎng)和觀點(diǎn)為指導(dǎo)，進(jìn)行正確的鑒賞、研究，“取其精華，去其糟粕”，那么是完全可以“洋為中用”的。

所以，讀書，必須讀好書，讀合適于自己讀的書，且精讀某一類書，而更重要的是用正確的思想去指導(dǎo)讀書。這樣，才能做到“開卷有益”。否則，不但無益，有時(shí)還貽害無窮。

【解析】本文在論述如何才能做到“開卷有益”的過程中，先后從要“讀好書”，要“讀適合于自己讀的書”，要“精讀某一類書”，要用“正確的思想去指導(dǎo)讀書”四個(gè)方面闡明了自己的看法，而這四個(gè)方面所采用的正是遞進(jìn)式分層論述法，從而使文章論點(diǎn)的推出水到渠成，令人信服。

2．并列展開

并列展開是打開和擴(kuò)展思路的重要方法，從而也是使論點(diǎn)得到盡量充分和完善的論證的手段。一個(gè)論點(diǎn)確立之后，想著可以從哪些方面論證它，把可以用來論證的方面一一聯(lián)想起來，排列出來。這樣，思路就打開了。把那些必需的方面大致上都擺出來，這樣，對(duì)論點(diǎn)的論證就自然是充分的、周密的或是完善的了。在并列展開的過程中，還可以用對(duì)照的形式展開分層論述，把兩種事物、意思、態(tài)度或行為有意識(shí)的加以對(duì)比，以突出證明其中一個(gè)方面的正確性，從而達(dá)到論證的目的。

在展開分層論述的過程中，應(yīng)注意以下幾點(diǎn)：

一是采用什么樣的論證結(jié)構(gòu)展開分層論述，應(yīng)根據(jù)寫作內(nèi)容的需要以及題目或材料本身的特點(diǎn)和具體情況而定。無論是遞進(jìn)展開、并列展開還是對(duì)照展開，都各有特點(diǎn)，各有長(zhǎng)處，因而在確立論述的方法來展開分層論述時(shí)，應(yīng)注意找準(zhǔn)方法與具體寫作情況之間的最佳結(jié)合點(diǎn)，不可草率從事。

二是分層不宜過多。由于受篇幅和時(shí)間的限制，論說展開的層次不能過多，否則往往會(huì)顯支離破碎，雜亂無章，反而會(huì)分散了力量，削弱了論證的效果。一般說來，以分三到四層為佳。

言與行，常常聯(lián)系在一起。人們常說“言行一致”、“言行不一”，就可見言與行的緊密關(guān)系了。言，往往是行的先導(dǎo)；行，往往是言的實(shí)踐。

有的人，喜歡“言”在“行”前。豪言壯語，意氣風(fēng)發(fā)，一派志在必得，胸有成竹的氣勢(shì)，但是，卻常常有言無行，使人只聽到“雷聲”卻不見“雨點(diǎn)”；或是眼高手低，不能行，落得個(gè)尷尬的結(jié)局，留下笑柄。這一類喜言少行的人可謂是愛好形式，不重內(nèi)容或是自負(fù)自傲之流了。

但也有人常常是“行”在“言”前。他們行動(dòng)前悄無聲息，默默無聞，只有孺子牛的干勁，卻沒有霸王的沽名釣譽(yù)，待正果修成，事物圓滿之后才放出言論，或仍是一言不發(fā)，只留待他人評(píng)說。這一類喜行少言的人可謂是實(shí)干家，腳踏實(shí)地，認(rèn)真處世，他們的“言”可
算是一字千金，貨真價(jià)實(shí)。

也有一些人，既“言”又“行”。他們志向明確，意志堅(jiān)定，態(tài)度認(rèn)真，行動(dòng)踏實(shí)，堅(jiān)持言行一致，言出必做�？煞Q之為說一不二，對(duì)自己的言論認(rèn)真負(fù)責(zé)的行動(dòng)者，他們與那些“大炮”們形成極鮮明的對(duì)比。

當(dāng)然，還有一些人不“言”不“行”，甘于沉默，甘于退化。他們毫無進(jìn)取之心，冷眼觀世界，懨懨欲睡，一副老朽垂死狀，漸漸進(jìn)入行尸走肉的狀態(tài)中。這類人只能被認(rèn)為是在慢性自殺，消極沉淪。

千世界，蕓蕓眾生，不同的人對(duì)于“言行”都有不同的理解，不同的注釋。從一個(gè)人對(duì)待“言”與“行”的態(tài)度就可以看到他對(duì)于生活的態(tài)度和對(duì)生命的理解，也就能看出他的人生的成敗與否。

“言”與“行”，永遠(yuǎn)值得人們深入思考。

【解析】本文在圍繞“言，往往是行的先導(dǎo)；行，往往是言的實(shí)踐”這一中心論點(diǎn)展開論述的過程中，分別對(duì)“言”在“行”前、“行”在“言”前、既“言”又“行”、不“言”不“行”這四種類型加以分析評(píng)價(jià)，所采用的正是并列式分層論述法，從而使文章顯得條理分明，思路清晰。

這是一條千百年來束縛著中國人的枷鎖! 這是一頭吞噬了億萬個(gè)生靈的猛獸!

然而，這又是為許許多多人所信仰的至理。劈開他們的頭顱，清晰可見的雕刻著兩個(gè)大字――習(xí)慣!

讀書便是“四書五經(jīng)”，重病便依《本草綱目》。要出門嘛，好，老規(guī)矩，請(qǐng)祭祀祖宗。

習(xí)慣嘛，這便是習(xí)慣，便是信條，根本不必問什么，你所供奉的祖宗是這樣過的，你的祖父和父親是這樣過的，至于你自己嘛，好了，不必想了，你的早已成為一堆白骨的大仁大智的祖先已經(jīng)為你安排好了，一切循例也就是了。自然，你會(huì)心寬體胖，這就是祖宗所賜予的福吧!

也許你的祖先們俱已消散，那么，也不妨為自己保持了長(zhǎng)久的習(xí)慣沾沾自喜：飯前一支煙，飯后百步走。辦事則可以翻翻以前的記錄，照這樣辦，是不會(huì)出錯(cuò)了。這樣也好，可以保持旺盛的精力在牌局上施展，而大可不必學(xué)傻瓜那樣，吃力不討好，人財(cái)兩空。

這樣的生活不知經(jīng)歷了多少年。如同一雙魔爪，吞噬了無數(shù)人的心靈，養(yǎng)了一群“似太上之忘情”的廢物。

然而死水也不會(huì)沒有波瀾，總是不斷的會(huì)有人對(duì)這習(xí)慣產(chǎn)生疑問，想沖破這以千百個(gè)“習(xí)慣”織成的巨網(wǎng)。無數(shù)人失敗了，被吞食干凈。但也終于有些人勇敢地劈開荊棘，歷盡千辛萬苦，他們留下的，有鮮血和淚，然而也有喜悅――開拓者的沾著眼淚的喜悅。

千百年來，地球總被認(rèn)為是方的，是平的，那么那些忠于習(xí)慣的人將永遠(yuǎn)也領(lǐng)略不到哥倫布到達(dá)美洲，麥哲倫環(huán)航地球的豪情。同樣，要是沒有達(dá)爾文的數(shù)十年艱苦的探索，沒有他對(duì)上帝造人的懷疑，恐怕就將在教堂中手捧《圣經(jīng)》來領(lǐng)悟生物的起源了吧！
再設(shè)想一下，要是沒有本世紀(jì)初胡適之、陳獨(dú)秀、周樹人、郭沫若等許許多多有志之士沖破舊中國數(shù)千年來傳統(tǒng)的文言文的束縛，沒有他們對(duì)新文化、新思想堅(jiān)定的探索，現(xiàn)在中國的文學(xué)又會(huì)成為什么樣子呢?

然而要拋棄舊的習(xí)慣，就不免會(huì)有犧牲。如第一個(gè)打破人心臟禁區(qū)的塞爾維斯，一心要向人們揭示行星運(yùn)行奧秘的布魯諾，以及為了探索放射性而過早逝去的波蘭的瑪麗?居里，丹麥的羅茲，美國的沃森。

但這與那些為習(xí)慣所埋葬的人們不同，這些先驅(qū)者的英名將永遠(yuǎn)長(zhǎng)存，他們的墓碑將永不磨滅!

眼前，我仿佛看見：一盤巨磨碾著一顆顆心臟，在周而復(fù)始地轉(zhuǎn)著，轉(zhuǎn)著；一條崎嶇蜿蜒的山道，盤旋著通向山頂，兩旁卻盡是先人留下的鮮血。

我愿保存我的心臟，以我的身去攀登，留下那血肉與先驅(qū)者相伴。

我愿“習(xí)慣”這個(gè)詞永不存在！

【解析】本文在論證過程中，對(duì)照分析了對(duì)待“千百個(gè)‘習(xí)慣’織成的巨網(wǎng)”的兩種截然相反的態(tài)度、對(duì)立的行動(dòng)和不同的結(jié)局。正是這種對(duì)照式分層論述的方法，使得本文猛烈抨擊傳統(tǒng)陋習(xí)，熱情歌頌勇于探索的改革精神的中心論點(diǎn)顯得既鮮明突出，又充分有力。

未解之惑，未識(shí)之物，未辨之味，未通之理，皆可謂之“疑”。在客觀事物面前，任何人都不能回避這個(gè)“疑”字�？茖W(xué)研究就是破“疑”，破“疑”才有所發(fā)明。
疑是思之始，學(xué)之端�？茖W(xué)上的重大突破，理論上的重大創(chuàng)造，技術(shù)上的重大發(fā)明，往往就是從“疑”開始的。

“蘋果為什么落在地上?”這個(gè)“疑”，對(duì)于探索“萬有引力”的牛頓曾有極大的啟示；“水開了，壺蓋為什么跳出來?”這個(gè)“疑”，使瓦特發(fā)現(xiàn)了蒸汽的力量；“掛燈搖擺幅度不論大小，為什么時(shí)間都是一樣?”這個(gè)“疑”，使伽利略發(fā)現(xiàn)了等時(shí)性原理。這些自然現(xiàn)象，皆是人們生活中慣常所見，然而，尋常人熟視無睹，唯有具有探求精神的人對(duì)此產(chǎn)生“疑”，努力探求，以至有所發(fā)現(xiàn)，有所發(fā)明，有所創(chuàng)造。宋朝思想家張載說得好：“于不疑處有疑，方是進(jìn)矣！”

“疑似之跡，不可不察”。見“疑”，決不可“諱疑”，而應(yīng)當(dāng)“解疑”。見疑不疑，主觀臆測(cè)，強(qiáng)不知以為知，那就會(huì)走到真理面前卻失之交臂，悔恨終身。利比息在研究從海藻中提取碘時(shí)，發(fā)現(xiàn)在母液底部，沉著一層深褐色的液體，具有刺鼻的臭味。利比息想當(dāng)然，認(rèn)為這只是“氯化碘”。后來，法國波拉德在做同樣的試驗(yàn)時(shí)．對(duì)深褐色的液體細(xì)加研究，發(fā)現(xiàn)它不是“氯化碘”，而是一種新的元素――溴。這件事對(duì)利比息教訓(xùn)很深。他在自傳中提到這件事說：“從那以后，除非有非�？煽康膶�(shí)驗(yàn)作根據(jù)，我再也不憑空地自造理論了�！� 

對(duì)前人留下的“已知”成果，要善于學(xué)，也要敢于疑。亞里士多德曾斷言c物體從高空落下，“快慢與其重量成正比”。這個(gè)斷言，流傳了一千八百年。伽利略卻要重新用實(shí)踐來檢驗(yàn)它是否是真理。他拿著兩只大小不同的鐵球，跑到比薩斜塔上往下扔，一次次實(shí)驗(yàn)，結(jié)果證明亞里士多德的斷言是錯(cuò)誤的。不僅如此，伽利略還從中掌握了物體的運(yùn)動(dòng)軌道，推動(dòng)了力學(xué)的發(fā)展。敢于對(duì)權(quán)威的結(jié)論見疑，才有希望穿破未知的障翳，打開真理的大門。不懷疑“電磁波穿過空氣層就會(huì)一去不復(fù)返”的結(jié)論，馬可尼就不可能設(shè)法不用導(dǎo)線把信號(hào)送過大西洋，開創(chuàng)無線電事業(yè)；不懷疑格林關(guān)于人體血液“遍布全身就在體內(nèi)消耗干凈”的說法，哈維就不會(huì)發(fā)現(xiàn)人體血液是循環(huán)的真理；甩磁場(chǎng)、原子能的發(fā)現(xiàn)，相對(duì)論、量子論的提出，生物進(jìn)化論、元素周期表的創(chuàng)立，不都是敢于向權(quán)威的錯(cuò)誤論斷挑戰(zhàn)的結(jié)果嗎?

“疑”，就是解放思想，獨(dú)立思考，就是提倡科學(xué)的探索，不隨主觀臆測(cè)亂下判斷，不被陳規(guī)舊章捆住手腳，敢想、敢干、敢于在科學(xué)上“掀翻天地重扶起”。這不是虛無主義者的懷疑一切，而是不執(zhí)迷于一切權(quán)威的結(jié)論。在進(jìn)入新世紀(jì)的今天，我們都要敢于“疑”，善于“疑”。

“有志者事竟成”，出自《后漢書》，它告訴我們一個(gè)很重要的道理，一個(gè)人要想在事業(yè)上取得成功，立志是至關(guān)重要的。有了堅(jiān)定的志向，最終是能成功的。
這個(gè)道理已經(jīng)被無數(shù)的事實(shí)所證明。就拿敬愛的周總理來說吧，他從小就立下為中華崛起、騰飛于世界而奮斗的堅(jiān)定志向，在以后半個(gè)多世紀(jì)的革命生涯中，他歷盡艱辛，出生入死，終于和無數(shù)的革命前輩一起，推翻了舊中國的黑暗統(tǒng)治，創(chuàng)建了新中國，使中華民族得以騰飛于世界。中國女排的經(jīng)歷同樣說明了這個(gè)道理。中國女排的健兒們?yōu)榱苏駣^國威，為了促進(jìn)人類的體育事業(yè)，她們刻苦訓(xùn)練，頑強(qiáng)拼搏，終于三次登上世界冠軍的寶座，實(shí)現(xiàn)了“三連冠”的宿愿。相反，在中外歷史上，那些無志而一生庸庸碌碌，無志而敗事的人也是屢見不鮮的。由此看來，“有志”的重要性是很顯然的。蘇東坡說：凡成大事者，“不惟有超世之才，亦有堅(jiān)韌不拔之志”。   

但是，我們也看到這樣的事實(shí)，有的人雖然也“有志”，但是他們不能獲得成功。其中的原因有兩個(gè)，―個(gè)是他們的志向是違背歷史發(fā)展規(guī)律，不符合人民的根本利益。中外一切反動(dòng)派的根本目的都是與人民為敵，都是妄圖阻止歷史向前發(fā)展，因而總是以最后的失敗而告終。有些人把國家和民族的利益放在腦后，專打個(gè)人的小算盤，他們的所謂“志”，從根本上來說，也是不合時(shí)代要求的，因而也是難于實(shí)現(xiàn)的。其二，有的人的志向也是符合人民利益的，但是他們不去作出相應(yīng)的努力，因而“空懷壯志”，到頭來也是一事無成。
為什么“有志者”會(huì)“事竟成”呢?因?yàn)樗麄兌�得“有志”與“事成”之間還有一段漫長(zhǎng)的路，因而能自覺地奮斗，走完這段漫長(zhǎng)的路，到達(dá)勝利的境地。日本民族有一句諺語：  “決心成功的人已經(jīng)成功了一半�！边@諺語固然告訴我們“決心成功”即“有志”的重要性，但是也意味著“決心成功”并不等于成功。要把“一半”變成“全部”，還得靠人們?nèi)�奮斗。因此古今中外的有志之人，總是既有明確的奮斗目標(biāo)，又有腳踏實(shí)地的奮斗精神的。蘇聯(lián)英雄奧斯特洛夫斯基，為了人類最壯麗的事業(yè)，即使在全身癱瘓，雙目失明以后也奮斗不息，寫出著名的長(zhǎng)篇小說《鋼鐵是怎樣煉成的》等著作，鼓舞了一代代的年輕人去為理想而奮斗。“當(dāng)代中國的保爾”張海迪也是這樣的人，她也在極其困難的條件下獲得了很大的成功。 
高爾基說得好：“―個(gè)人追求的目標(biāo)越高，他的才力就發(fā)展得越快，對(duì)社會(huì)就越有益，我確信這也是真理。”(《論文學(xué)》第340頁)今天，我們的目標(biāo)是建設(shè)富強(qiáng)繁榮昌盛的國家，這個(gè)偉大的目標(biāo)，已經(jīng)激發(fā)起，并將進(jìn)一步激發(fā)起億萬人民的創(chuàng)造精神和艱苦奮斗精神。有了億萬人民的創(chuàng)造精神和艱苦奮斗精神，我們的事業(yè)一定會(huì)獲得成功。

【解析】這兩篇文章都是用分層論證的方法寫的議論文。第一篇文章《說疑》，本論部分圍繞中心論點(diǎn)，確立了三個(gè)分論點(diǎn)，安排了三個(gè)層次。第一層論證“科學(xué)上的重大突破，理論上的重大創(chuàng)造，技術(shù)上的重大發(fā)明，往往是從‘疑’開始的”；第二層論證“見‘疑’，決不可‘諱疑’而應(yīng)當(dāng)‘解疑’”；第三層論證“對(duì)前人留下的‘已知’成果，要善于學(xué)，也要敢于疑。這三個(gè)層次是按照人們對(duì)客觀事物的認(rèn)識(shí)過程來安排的。全文從解釋“疑”的含義入手，提出中心論點(diǎn)，到對(duì)“疑”的精辟結(jié)論為止，首尾呼應(yīng)，中間層層深入地展開論證，條理清晰，顯示了很強(qiáng)的邏輯性，是一篇運(yùn)用遞進(jìn)式分層論證的好文章．

第二篇文章《有志者事竟成》是一位高二同學(xué)的習(xí)作。作者對(duì)“志”進(jìn)行具體分析，指出各人的“志”有的是符合歷史發(fā)展規(guī)律的，有的是違背人民的根本利益的，有的是專替?zhèn)�人打算的。這些分析都是應(yīng)該肯定的。

但是作者沒有認(rèn)真提煉分論點(diǎn)，沒有理清自己的思路，因而文章的層次比較混亂。第―段提出論點(diǎn)以后，第二段用典型事例作論據(jù)，證明有志者事竟成，這是可以的。可是第三段卻去分析有的人雖然有志卻不能獲得成功的原因，第四段又不加分析地說明只要不斷努力，有志者就能成功。這樣在認(rèn)識(shí)上就不能自圓其說，行文不連貫，因而文章的條理不清楚。這種條理不清，反映了作者邏輯思維的混亂。

這篇文章可以作如下調(diào)整：引論部分交代題目的出處，點(diǎn)明“志”的含義，推出中心論點(diǎn)，然后分四個(gè)層次進(jìn)行論證。第一層，有了堅(jiān)定的志向，就有了明確的奮斗目標(biāo)和堅(jiān)強(qiáng)的事業(yè)心，因而就有可能獲得成功，第二層，“有志”不等于成功，要成功還得靠自己去奮斗；第三層，新的時(shí)代為我們開辟了到達(dá)理想境界的道路；第四層，分析某些“有志者”不能獲得成功的原因。這樣處理，可能比原文好些。

寫人記事 內(nèi)容生動(dòng)

1、記敘文構(gòu)思六“一”訣

（1）一槌定音的開頭

即開篇二三句或點(diǎn)出記敘重點(diǎn)，埋下行文線索，或明確主題思想、奠定感情基調(diào)。這樣的開頭，簡(jiǎn)潔洗練，直截了當(dāng)。《回憶我的母親》一文的開頭，堪稱一槌定音的典范。首句“得到母親去世的消息，我很悲痛”交代寫作緣由，次句先以“我愛我母親”定下感情基調(diào)，再用“特別是她勤勞一生”點(diǎn)明主旨。短短兩句，即成為全篇回憶母親優(yōu)秀事跡的十分清晰的總樞紐。

（2）一線穿珠的結(jié)構(gòu)

即全文沒有貫穿到底的中心事件，而是以主要人物的活動(dòng)或品質(zhì)為主線，組織典型而各有側(cè)重的情節(jié)，統(tǒng)一服務(wù)于中心。這種結(jié)構(gòu)避免了行文的旁逸斜出，使文章重點(diǎn)突出。魏巍《我的老師》分寫七件小事：假發(fā)怒、教跳舞、觀蜜蜂、教讀詩、依戀師、化糾紛、夢(mèng)尋師，皆由熱愛、感激、思念老師這條感情線索貫穿起來，從而使文章具有較強(qiáng)的感染力。

（3）一波三折的情節(jié)

“文似看山不喜平”。只有一個(gè)中心事件的文章，若能在故事情節(jié)的發(fā)展上做到張馳結(jié)合，起伏變化，則可扣人心弦。《魯提轄拳打鎮(zhèn)關(guān)西》中，當(dāng)魯達(dá)聽到金氏父女的哭訴后，怒火中燒，要“打死了那廝再來”時(shí)，情節(jié)陡起，似乎高潮即將到來，但作者卻巧妙地讓史進(jìn)、李忠兩個(gè)“三次五回勸的他住”。這樣有急有緩，掀起波瀾；當(dāng)魯達(dá)送走金氏父女，“徑到狀員橋來”，懲強(qiáng)除惡的好戲似乎就要上演時(shí)，作者卻筆鋒一轉(zhuǎn)，寫魯達(dá)在鄭屠肉鋪前坐了下來，三戲鄭屠。這樣一放一收，又掀起波瀾。簡(jiǎn)單的一個(gè)魯提轄拳打鎮(zhèn)關(guān)西的故事，寫得如此精彩，情節(jié)的一波三折功不可沒。

（4）一字傳神的細(xì)節(jié)

人物性格的塑造、作者感情的抒發(fā)，都離不開一字傳神或一針見血的細(xì)節(jié)。魯迅《社戲》寫孩子們歸航途中偷豆，阿發(fā)“于是往來的摸了一回，直起身來說道：‘偷我們的罷，我們的大得多呢�！�”阿發(fā)“往來的摸”，有比較鑒別之意，顯現(xiàn)出他聰明而無私的童貞，傳達(dá)出作者對(duì)他的敬佩喜悅；魯迅《孔乙己》寫孔乙己“從破衣袋里摸出四文大錢，放在我手里，見他滿手是泥，原來他便用這手走來的”。這里的“摸”，表錢數(shù)不多之意。特定的動(dòng)作正是孔乙己生活窘迫、窮困潦倒、遭遇悲慘的寫照，傳達(dá)出作者對(duì)他的哀傷同情。同為“摸”字，作者卻在不同的地方賦予各異的含義，且凝練傳神，可見匠心。

（5）一語反復(fù)的扣題

文章以關(guān)鍵語句反復(fù)扣題，顯得內(nèi)容緊湊、中心突出�！墩l是最可愛的人》由這樣三個(gè)板塊扣題：一是開頭，在書寫自己在朝鮮的感覺后，以“我們的戰(zhàn)士，我感到他們是最可愛的人”扣題；二是主體，在展示了三個(gè)典型事例后，分別以“你不覺得我們的戰(zhàn)士是最可愛的嗎？”“你不覺得我們的戰(zhàn)士是最可愛的人嗎？”“你們已經(jīng)可以了解我們的戰(zhàn)士是怎樣一種人”扣題；三是結(jié)尾，在號(hào)召人們熱愛戰(zhàn)士后，以“他們確實(shí)是我們最可愛的人”扣題。以上扣題句將“戰(zhàn)士”與“誰是最可愛的人”聯(lián)系起來，反復(fù)出現(xiàn)，強(qiáng)化了人們的認(rèn)識(shí)。

（6）一箭雙雕的收尾

就是說文章的結(jié)尾既自然結(jié)束全文，又巧妙引發(fā)思考。《驛路梨花》結(jié)尾寫道：“我望著這群充滿朝氣的哈尼小姑娘和那潔白的梨花，不由得想起了一句詩：‘驛路梨花處處開’。”這個(gè)結(jié)尾既實(shí)寫自然梨花，又虛寫雷鋒精神，結(jié)構(gòu)上照應(yīng)題目，內(nèi)容上深化主題，意蘊(yùn)豐富。

1、敘事例、明對(duì)象

在現(xiàn)實(shí)生活中，我們會(huì)目睹許多事情，這是發(fā)表議論的對(duì)象，也是產(chǎn)生看法的基礎(chǔ)。我們可以選擇那些有話可說、有理可講的事情，它可以是應(yīng)該肯定的正面事例，也可以是應(yīng)該批評(píng)或引為教訓(xùn)的反面事例；最好是那些發(fā)生在自己身邊、且較有普遍意義或應(yīng)引起大家重視、而自己感受也最深的事情來寫。身邊的事情，自己熟悉；感受深的事情，有看法可言。如同學(xué)中出現(xiàn)的助人為樂、自覺參加環(huán)�；顒�(dòng)及抄作業(yè)、過生日請(qǐng)客等現(xiàn)象，都可以成為議論的對(duì)象。

選定了確有其感、確有其理的事情，還要明確怎樣“敘”。對(duì)事情的敘述，既要清楚，又要簡(jiǎn)約，要根據(jù)說理的需要對(duì)有關(guān)材料作適當(dāng)?shù)娜∩帷Ｅc所說之理相關(guān)的部分要敘述得具體一些，突出一些；反之，則可以少敘或不敘。如《實(shí)力最重要》一文的第一段是這樣寫的：“我家街口有個(gè)啞人賣刀，只見他將曬衣服用的鐵絲墊在鋼板上，像切韭菜一樣嚓嚓切斷，然后揚(yáng)起刀口讓人看――刀口完損無缺。在人們的驚嘆聲中，刀一售而空。”同樣是這件事，《要善于宣傳自己》一文則是這樣開頭的：“鄰居王阿姨逢人便說她從街口買回一把好菜刀。據(jù)說這刀能將一根鐵絲切成幾段而刀口完損無缺�！�我們剛從街口經(jīng)過，怎么沒聽見賣刀的吆喝聲呢？’‘那賣刀的是個(gè)啞人！我是看了他的表演才買的�！�――原來如此！”說理的中心不同，敘述的角度也就不一樣。敘事要為所說之理奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，然后再以“理”為核心展開議論也就順理成章了。

2、談看法、說見解

“一事一議”的文章，雖然是由“敘”生“議”的，但重在“發(fā)表議論”，文章的主體部分是議論，這是“一事一議”的文章區(qū)別于記敘文的本質(zhì)特征。議論，即對(duì)所敘之事的是非、優(yōu)劣，或肯定，或否定，或褒揚(yáng)，或貶斥。這就離不開對(duì)事情的分析。對(duì)事情的分析清楚了，議論的內(nèi)容也就明確了。

一事一議的“議”，就是針對(duì)事情談見解。針對(duì)“好事”談見解，要說出它好在哪里，為什么是好事，給大家什么樣的啟發(fā)；針對(duì)“壞事”談看法，同樣要說出它什么地方不好，為什么會(huì)發(fā)生，它的實(shí)質(zhì)是什么，從中應(yīng)得到什么教訓(xùn)。此外，還可以就這件事進(jìn)行聯(lián)想，表達(dá)自己的一點(diǎn)看法，闡述一個(gè)道理。如《實(shí)力最重要》寫道：“由此，使人聯(lián)想到了做人……啞人的成功充分說明了――實(shí)力是一個(gè)成功的必要條件。”而《要善于宣傳自己》則寫的是：“王阿姨買啞人的刀，是因?yàn)橛H眼目睹了刀的優(yōu)良性能，而我們沒看到的人只能與此‘良刀’無緣了。啞人無言是處于無奈，但我們卻可以得到這樣一個(gè)啟示：實(shí)力之外，要善于展示、宣傳自己，這可以使人取得更大的成功！”由以上兩例，我們可以明白，事理本身往往具有多面性，對(duì)同一件事，從不同的角度進(jìn)行思考分析，可以挖掘出不同的內(nèi)涵，得出不同的見解和看法來。我們要盡可能擴(kuò)展思維，力求從新的角度、新的層面寫出新意。

說明文寫作指導(dǎo)

說明文是解說事物，闡明事理，使人得到關(guān)于事物和事理的知識(shí)的文章。說明文的使用范圍極廣，從自然到社會(huì)，從微觀到宏觀，都可以用到說明文。

說明文按說明對(duì)象分，可以分為兩大類：一類是說明物體的說明文，一類是說明事理的說明文。說明物體的說明文，其目的是清楚地介紹事物。要能清楚地介紹事物，就必須抓住事物的特征，把事物的形狀、性質(zhì)、構(gòu)造、用途等等說明清楚。要準(zhǔn)確清楚地說明事物的特征，關(guān)鍵是對(duì)事物要有深刻的認(rèn)識(shí)。說明事理的說明文，其目的是清楚地說明事理，即說明清楚事物的原理、關(guān)系、變化、功能等。說明事理，關(guān)鍵是要把事物的內(nèi)在聯(lián)系揭示出來。說明文無論是說明事物還是說明事理，都必須掌握相應(yīng)的結(jié)構(gòu)方式和說明方法。說明對(duì)象不同，結(jié)構(gòu)方式也應(yīng)所有不同。例如“有些事物內(nèi)部構(gòu)造比較復(fù)雜”、“有些事物的各個(gè)發(fā)展階段具有不同的特點(diǎn)”、 “有些事物的特性和功能是多方面的” “有些事物比較復(fù)雜”，說明方式就可以依次采用以下四種：“依事物本身?xiàng)l理和各部分之間的關(guān)系找出一個(gè)合理的順序?qū)憽�，“依事物發(fā)展階段的先后順序?qū)憽�，“依先主要后次要的順序�(qū)憽�，“把說明內(nèi)容分成幾個(gè)方面，按一定順序?qū)憽薄Ｕf明方法也要和說明對(duì)象聯(lián)系起來，靈活運(yùn)用，只要能把說明對(duì)象說清楚，“分類、下定義、舉例子、作比較、列數(shù)字、打比方、配圖表”這些說明方法可以自由地采用。

說明文按說明方法分，也可以分為兩大類：一類是平實(shí)性說明文，一類是文藝性說明文。平實(shí)性說明文，語言一般要求平實(shí)、簡(jiǎn)明、準(zhǔn)確、客觀、冷靜。文藝性說明文，語言一般要求形象生動(dòng)，富有文采。

怎樣說明事物

        介紹具體事物的形狀、性質(zhì)、構(gòu)造、功用等的文章，稱為事物說明文。例如葉圣陶的《景泰藍(lán)的制作》、周建人的《蜘蛛》、法布爾的《蟬》等都是事物說明文。這些文章的說明對(duì)象有的是工藝品，有的是小動(dòng)物，都是具體的可感知的事物。要把這些各不相同的事物的特征說清楚，就要講究說明的方法。說明事物的方法有如下幾種：⑴，給事物分類。根據(jù)事物的形狀、性質(zhì)、功能、成因等屬性的差別，把它們分成若干類，逐一加以說明，這種方法叫“分類說明法” ⑵，給事物下定義。用簡(jiǎn)明扼要的話，突出事物的主要內(nèi)容或主要問題，這種方法就叫下定義。其特點(diǎn)是嚴(yán)密、科學(xué)，它既能揭示事物的本質(zhì)特征，又能確定事物的范圍和界限。⑶舉例子。舉例是通過個(gè)別認(rèn)識(shí)一般的一種說明方法。用這種說明方法說明事物，不僅具體，而且真切。⑷作比較。通過不同事物的相互比較，來突出事物特征的一種方法。它能增強(qiáng)說明的效果。比較有幾種比法：同類事物相比；不同類事物相比；同一事物的先后情況相比；完全對(duì)立的事物相比。⑸，列數(shù)字。這是一種用數(shù)字來說明事物的方法。根據(jù)說明對(duì)象的特點(diǎn)，有時(shí)可以用確數(shù)，有時(shí)可以用約數(shù)，有時(shí)可以用倍數(shù)，有時(shí)可以用百分比。⑹，打比方。用比喻來說清楚物象以及抽象道理的一種方法。它能增強(qiáng)說明的形象性和生動(dòng)性。⑺，配備圖表。這是一種最直觀、形象的說明方法。這七種說明方法中，“分類別”和“下定義”兩種方法最不易掌握，應(yīng)是訓(xùn)練的重點(diǎn)。除了講究說明方法之外，還要講究結(jié)構(gòu)方式。結(jié)構(gòu)方式一般有以下幾種：①“方位式”。有些說明對(duì)象是靜止的事物，如建筑物一類，所以說明的結(jié)構(gòu)常采用以空間轉(zhuǎn)移為序的方式�！盎蛘哂汕暗胶螅�或者自上而下，或者由外及里，或者從大到小，或者由主要到次要，或者按東西南北方位等等”，采用這種移步換形、空間轉(zhuǎn)移的結(jié)構(gòu)方式，可以做到局部與整體的結(jié)合，給人以完整的感覺。②“程序式”有些說明文，要說明的是生產(chǎn)過程，就可以采用“程序式”結(jié)構(gòu)，即“可以按照占有的時(shí)間和經(jīng)過的程序把材料組織起來”反映事物的實(shí)際情況既準(zhǔn)確又順理成章。③“主次式”。對(duì)一些特征多、功能多的事物，就可以采用先寫主要的后寫次要的“主次式”說明結(jié)構(gòu)。如《中國石拱橋》就是按照從主要說到次要的順序?qū)懙�。④“總分式”�? “總分式”是先說明事物的總體概況，然后分別說明組成總體的各個(gè)部分。事物說明文，可以用平實(shí)的筆調(diào)寫，即用樸實(shí)無華的語言介紹事物，通常稱平實(shí)性說明文；也可以用文藝筆調(diào)寫，即用富有文藝色彩的語言和手法介紹事物，通常稱為文藝性說明文。

怎樣說明事理

     闡述內(nèi)容偏向于抽象事理的文章稱為事理說明文。例如竺可楨的《沙漠里的奇怪現(xiàn)象》、李四光的《人類的出現(xiàn)》、華羅庚的《統(tǒng)籌方法》、秦牧的《蜜蜂的贊美》等等，都是事理說明文。事理說明文的說明對(duì)象往往比較抽象，所以說明的重點(diǎn)應(yīng)放在說明事物的內(nèi)在聯(lián)系上。由于事理比較抽象，用單一的說明方式不容易說清楚，這就需要綜合運(yùn)用敘述、描寫、議論等表達(dá)方式，并適當(dāng)?shù)剡\(yùn)用設(shè)問、比喻、擬人等修辭手法。為了把事物發(fā)生的因果關(guān)系、內(nèi)在規(guī)律等道理說得清楚明白，要特別重視說明的順序。一般來說，說明的順序有三種：⑴，時(shí)間順序。時(shí)間順序是以時(shí)間的先后為序來說明某一事物的形成、發(fā)展和演變的過程。⑵空間順序。空間順序是以一定的空間結(jié)構(gòu)順序來說明某一事物形狀和構(gòu)造的。⑶邏輯順序。邏輯順序是以事物內(nèi)部的必然聯(lián)系來說明事物的。事理說明文要注意客觀、科學(xué)，作者的態(tài)度必須非常冷靜�！暗览肀驹撛鯓樱�作者把它說清楚了就算完事，其間摻不進(jìn)個(gè)人的感情呀，繪聲繪色的描摹呀這一套。”（葉圣陶《文章例話》）事理說明文除了有平實(shí)性說明文之外，也有文藝性說明文（如《蜜蜂的贊美》）。

考場(chǎng)議論文寫作的“七種武器”

3.開好頭

高爾基說過：“(開頭)好像音樂里定調(diào)一樣，全曲的音調(diào)都是它給予的，也是作者花功夫的所在�！弊h論文的開頭要講究“短、快、靚”。短，即要簡(jiǎn)捷，最好三兩句成段，引入本論。開頭短，可避免冗長(zhǎng)之贅，而且短句成段，在空間上突出其內(nèi)容的重要性�？�，即入題要快，最好三言兩語就點(diǎn)明文章的基本觀點(diǎn)或議論的話題。因?yàn)樵u(píng)分標(biāo)準(zhǔn)中有“中心明確”的細(xì)則。開篇確定中心，有利于閱卷者按等計(jì)分，也有利于作者展開論述，不致出現(xiàn)主旨不清、中途轉(zhuǎn)換論題等作文大忌。靚，即要精彩。這也是傳統(tǒng)文論中所說的“鳳頭”。精彩的開頭，最突出的效果是吸引閱卷者，給閱卷者留下好的印象。文章開頭要精彩，多用比喻、類比、排比等修辭引入論點(diǎn)，還可引述名言，講述寓言故事導(dǎo)入話題。

4.中間段寫好首句和末句

議論文的結(jié)構(gòu)是否嚴(yán)謹(jǐn)，條理是否清楚，論證是否嚴(yán)密，論據(jù)是否典型，關(guān)鍵在中間段的寫作。而結(jié)構(gòu)、條理、論證和論據(jù)等是議論文評(píng)分的重要細(xì)則，因此，寫作議論文要盡量符合這些標(biāo)準(zhǔn)。

常見的論述模式是：首句為小論點(diǎn)或承上啟下的過渡詞句；中間圍繞小論點(diǎn)，運(yùn)用恰當(dāng)?shù)氖聦?shí)、理論論據(jù)，或針對(duì)現(xiàn)實(shí)生活中的某些現(xiàn)象，分析說理；最后結(jié)合論述內(nèi)容寫一兩句小結(jié)的話語。其中首句和末句的寫作最重要，它能直接勾勒文章的脈絡(luò)，顯示全文的論述思路。另外，文章的整體論證結(jié)構(gòu)常用正反對(duì)比式。許多道理只要從正反兩面說了，就基本上可做到論述嚴(yán)密。在考場(chǎng)中熟練地運(yùn)用這種作文模式，可迅速地展開寫作，減少失誤，節(jié)省時(shí)間。同時(shí)，它可使閱卷者能便捷地依據(jù)評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)，在中檔以上分項(xiàng)計(jì)分，避免不利于考生的個(gè)人評(píng)分因素出現(xiàn)。

6.結(jié)好尾

結(jié)尾是全文內(nèi)容發(fā)展的必然結(jié)果，是文章結(jié)構(gòu)的重要組成部分�，F(xiàn)代著名作家?guī)熗釉�說：“寫文章不管長(zhǎng)短，首先要考慮好結(jié)尾。有了結(jié)尾，如何開頭，中間如何安排，便迎刃而解了�！焙玫慕Y(jié)尾當(dāng)如豹尾，響亮有力，令人警醒，催人奮進(jìn)。如魯迅的《論雷鋒塔的倒掉》，結(jié)尾只有兩個(gè)字：“活該！”短短兩字，可謂簡(jiǎn)潔之至，力透紙背。

其實(shí)，文章的結(jié)尾有時(shí)比開頭還重要。由于閱卷者看完結(jié)尾后即開始打分，因此，它的好壞還直接影響到閱卷者的評(píng)分心理。李漁曾說：“篇際之終當(dāng)以媚語攝魂，使之執(zhí)卷流連，若難遽別�！苯Y(jié)尾如有此種效果，整篇文章將增色不少。議論文結(jié)尾的寫作，要收束全文，突出中心論點(diǎn)；要體現(xiàn)全文結(jié)構(gòu)的緊湊、完整，不能草率收兵，也不能畫蛇添足；語言要干脆有力、清音留響，富有啟發(fā)性和鼓舞性。

7.語言形象暢達(dá)

語言項(xiàng)是作文評(píng)分的重要標(biāo)準(zhǔn)。議論文的語言，要準(zhǔn)確鮮明，生動(dòng)形象。有些同學(xué)寫議論文，常擺出說大道理的架式，將哲學(xué)原理和辯證法的術(shù)語一股腦搬出來，以求說理的充分、透徹，但效果適得其反。

一個(gè)道理有一千種說法，要盡量選用形象生動(dòng)的說法。要顯形象生動(dòng)之效，除了采用比喻、類比、事例等論證方法外，形象暢達(dá)乃至華美的語言必不可少。如一篇評(píng)論加入WTO后中國文化將怎么樣的文章，其引語：“WTO之后，全球的文化隨著雄厚的資本入境，迎接或抵抗著民族主義的情緒，中國文化人需要學(xué)習(xí)的，是如何享受資本之中的快樂�！边@段話雖簡(jiǎn)明，但失之簡(jiǎn)樸，如果稍加修飾，頓覺滿目光華：“WTO之后，全球的文化攜資本的凌厲之風(fēng)而來，迎接或抵抗著不再具有史詩般英雄色彩的民族主義情緒，中國文化人需要學(xué)習(xí)的，是在資本之中快樂地舞蹈�！蓖�是說理，修飾之后，用語雖繁，但神秀意滿，令人賞心悅目，毫無枯燥之感。

修飾議論文的語言，注意運(yùn)用比喻、排比、對(duì)偶和反復(fù)等修辭，使文章形成華美流暢感；注意運(yùn)用假設(shè)句、反問句或整句，使文章增強(qiáng)不可辯駁之勢(shì)。修飾語言之功，雖不是一朝一夕可成，但只要積久成習(xí)，自然會(huì)有長(zhǎng)進(jìn)，寫出讓人如仰巍巍高山，如逐滔滔江河的說理雄文、美文。

文體模式示例

 （一）、記敘文常用模式：

1、            敘事模式：

    標(biāo)題：命題或自擬題

開頭：1概述事情：寫自己的小事如成績(jī)、遲到等。用感情化口語。（典型用語：在我高中學(xué)生活的……）

2議論事情對(duì)我的啟發(fā)意義。                               （典型用語：這件事，使我……）

中間：順敘過程

1事情起始：時(shí)、地、人等因素     （典型用語：那是……）

2事情發(fā)展：描寫細(xì)致；有細(xì)節(jié)。

3事情高潮：抒情；點(diǎn)出意義即主題句。

結(jié)尾：重申意義，照應(yīng)開頭，發(fā)出感慨。

（范文）                         挫      折

考試在即，校園里小樹林邊常有一個(gè)十四五歲的男孩在那里緊張而又穩(wěn)重地復(fù)習(xí)著課本知識(shí)。這男孩就是我。

可是三年前，我并非如此。我的改變?nèi)�因�(yàn)槟且淮未煺邸?/p>

玩過了小學(xué)，我走進(jìn)了初中。由于有幾分靈氣，我的成績(jī)倒也不錯(cuò)。于是，我持著“聰明”的護(hù)照繼續(xù)逍遙。

一天，老師對(duì)我說：“過幾天要舉行數(shù)學(xué)競(jìng)賽。你要好好干，準(zhǔn)備得個(gè)名次。”我一聽，心想：“哼，我還用好好干嗎？憑我的聰明勁兒，特等獎(jiǎng)非我莫屬�！庇辛诉@點(diǎn)“自信”，在別人積極翻閱各種資料時(shí)，我卻活躍在籃球場(chǎng)上。

賽場(chǎng)上，我傻眼了。且不說試卷題難，有些數(shù)學(xué)符號(hào)我都從未見過。我勉強(qiáng)做了幾道題，雖在試卷上留了一大片空白，可我仍認(rèn)為自己做的題百分之百正確。我想，自己不會(huì)做的，別人也不會(huì)比我強(qiáng)。下課鈴響了，我信心十足地交了卷子。

頒獎(jiǎng)儀式開始了。我靜坐著，期盼著那“第一名”和緊接著我名字的呼叫聲。可是，上帝是公正的，不會(huì)輕易將成功賜予一個(gè)未付出艱辛的人。我垂下了頭，心灰意冷，怏怏地離開了會(huì)場(chǎng)，心中有著不可名狀的迷惑：我一直是幸運(yùn)兒，這回怎么了。

正在我為失敗而漸漸消沉?xí)r，老師送給我簫伯納的一句話：“人生有兩大悲劇，一個(gè)是躊躇滿志，一個(gè)是萬念俱毀。”我恍然大悟：我已經(jīng)經(jīng)歷了一個(gè)悲劇，現(xiàn)在又進(jìn)入另一個(gè)悲劇。

自那次挫折以后，我慢慢改變了自己，使悲劇少了一個(gè)主人公，奮斗史冊(cè)上多了一個(gè)既不自傲、也不悲觀的我。

 2、記人模式一：

標(biāo)題：命題或自命題

開頭：1概述我和他或她，重點(diǎn)寫他，如肖像；用感情化口語。（在我高中學(xué)習(xí)生活的……他……）

2議論兩人關(guān)系及他的精神特點(diǎn)即主題。如“他是一個(gè)勤奮的好同學(xué)”。  （我感到他……）

中間：順敘我和他的事

1事情起始：時(shí)、地、人等因素。          （那是……）

2事情發(fā)展：描寫細(xì)致，有細(xì)節(jié)。

　    3事情高潮：抒情，點(diǎn)出意義即主題句。

結(jié)尾：重申他的精神特點(diǎn)，照應(yīng)開頭，深化感情關(guān)系，發(fā)出感慨。

（范文）　                     我要投他一票　

夜深了。窗外，靜悄悄的，一點(diǎn)兒聲音也沒有。我躺在床上，想著白天老師布置的選舉“心靈美的學(xué)生”的任務(wù)，心里怎么也平靜不下來。選他嗎？一個(gè)男生。別人知道了會(huì)怎么說我呢？不選他，幾天前的一幕老在眼前晃來晃去……

那天，該我值日，一口氣騎到學(xué)校，看看電子表，才六點(diǎn)半，來得太早了。幸虧拿鑰匙的他來得早，不然那二十分鐘就白提了。記不清什么時(shí)候，由于看錯(cuò)了時(shí)間，做晚了值日，挨了老師的批評(píng)。從那以后，一輪到值日，我就來得格外早。

行了，掃完了，真快，才用了十分鐘。該灑水了，呀，這么一大橡皮桶水，我一個(gè)人無論如何也是提不動(dòng)的。此時(shí)，桶里黑乎乎的臟水正平靜地看著我。我為難了，怎么辦？等個(gè)上學(xué)的女同學(xué)一起提吧？不行，那又晚了，老師又該說我了。那……那……請(qǐng)他和我一起抬？不，不，我立刻打消了這個(gè)念頭。上個(gè)禮拜，他幫蘭蘭釘了個(gè)凳子腿，就招來了許多閑話。這回，有了前車之鑒，他是絕不會(huì)幫助我的。

已經(jīng)幾分鐘過去了了。我遲疑地走向那灰色的大桶，好容易把桶弄到門口，又突然被不知何時(shí)倒下的拖把絆了一下。立刻，粉紅色的連衣裙上留下了重重的污水痕跡。唉，還沒出教室門，就……

突然，一塊干凈的藍(lán)格手帕伸了過來。我抬頭一看，啊，竟是他！只見他正看著我，眼里有幾分猶豫，但更上一層樓多的是自信。不知為什么，我伸出手接過了手帕。

“走吧！”他首先打破了沉默，走到桶邊，握住另一邊桶把，昂起頭，邁開大步，向教室外走去……

窗外，依然靜靜的，一點(diǎn)小小的蠔光閃現(xiàn)在我眼前一絲坦然從心底升起。他不就是那顆默默閃光的小星星嗎？對(duì)，明天，我要投他一票

3、記人模式二

標(biāo)題：命題或自命題

開頭：1概述我和他或她，重點(diǎn)寫他，如肖像；用感情化口語。（在我高中生活的……他……）

2議論兩人關(guān)系及他的精神特點(diǎn)即主題。如“他勤奮、聰明、樸素”。（我認(rèn)為他……）

中間：分?jǐn)⑺�的�?/p>

1事一；用特點(diǎn)1作主句。        （他……）

2事二；用特點(diǎn)2作主句。有細(xì)節(jié)。（他……）

3事三；用特點(diǎn)3作主句。抒情。  （他……）

結(jié)尾：概述他的精神特點(diǎn)，照應(yīng)開頭，深化感情關(guān)系，發(fā)出感慨。

（范文）                      忘 不 了 她

　生活中有許多事情像浮萍一樣隨波逝去，也有的像根一樣牢牢地扎在人們的心里。是的，每當(dāng)我看到一片綠葉，就更加深深地懷念起我的啟蒙老師――王老師，我永遠(yuǎn)忘不了的人。

我的童年時(shí)期，是在一個(gè)使我夢(mèng)縈魂繞的小山村里度過的。王老師是我童年時(shí)最好的引路人。如果說紅花需要綠葉襯，那么即將走出校門、步入社會(huì)的我，更加敬重王老師。

王老師最愛綠葉，在她的書里常常可以看到用綠葉作的書簽。一次我和她在野外散步，看見她低頭撿起一片寬大的綠葉�！�王老師，您怎么這么喜歡綠葉？”我憋不住問。王老師笑了，反問我：“你喜歡嗎？”“我不喜歡。我愛花！”王老師不置不否，卻給我講了一個(gè)她自己經(jīng)歷的故事。那時(shí)，王老師剛剛參加工作，，一次去冒雨去家訪一個(gè)重病的學(xué)生。這個(gè)學(xué)生覺得自己馬上就要死去了，望著窗外的常青藤說：“青藤上最后一片葉子落下時(shí)，我就離開人間了�！�王老師立即回去，含著眼淚畫了一片碧綠晶瑩的葉子，又在一個(gè)風(fēng)雨交加的夜晚，把它牢牢扎在小學(xué)生家中的青藤上。那位同學(xué)從此堅(jiān)強(qiáng)地活了下來。聽了王老師的敘述后，我才悟出了她喜歡綠葉的真正原因。

后來，我進(jìn)入了中學(xué)，和王老師分手時(shí)她送我一束花。我卻說：“您還是送我一片葉吧。”王老師會(huì)心地笑了。她笑得那么甜。

去年教師節(jié)的時(shí)候，我特意去看望王老師。站在老師的屋門口，我驚呆了：王老師一家四口人擠在這一間小屋里，兩個(gè)上小學(xué)的孩子正在床上寫作業(yè)。床分上下層兩層。即使這樣，屋里還支不開一張桌子�？粗�這一切，我的眼睛濕潤(rùn)了，想起老師在課堂上給我們講課的情景。真是難以置信，我們的老師竟是在這樣艱苦的條件下給我們備課��！

馬上就要初中畢業(yè)了。三年的初中生活是多么令人難忘��！究竟老師和同學(xué)們給了我多少愛，這是無法計(jì)算的。然而給我印象最深的，令我永遠(yuǎn)忘不了的是王老師和她的事業(yè)――盡管花的事業(yè)是珍貴的，是甜美的，但我愛葉的事業(yè)，因?yàn)槿~的事業(yè)是謙遜的。

花蕾待放倍思園丁苦，萬紫千紅更愛育花人，愿所有的人和我一樣，永遠(yuǎn)記住她吧――一個(gè)從事葉的事業(yè)的人。

（二）、散文常用模式：

1、寫景抒情式：

標(biāo)題：命題或自命題

開頭 ：1概述我和景物的關(guān)系，重點(diǎn)寫景；用感情化口語。（我……）

2議論景物即主題。　                      （我感到……）

中間：描寫景物，分出層次，細(xì)致動(dòng)人

1我遇到景物�！�                            （那是……）

2景物美好。描寫細(xì)致；有感情。

3聯(lián)想發(fā)揮，更大意義。抒情；點(diǎn)出意義即主題句。　

結(jié)尾：重申景物意義，照應(yīng)開頭，發(fā)出感慨。

（范文）                     磊  山  風(fēng)  姿
     這是一座不大的山，海拔不足千米，方圓不過百里，故鄉(xiāng)的人們叫她“磊山”。?
     磊山是我孩提時(shí)代的樂園。不管是姹紫嫣紅的陽春，還是綠蔭如蓋的仲夏，也無論是果實(shí)累累的金秋，還是白雪皚皚的隆冬，都留下了我和伙伴們童稚的笑語和美麗的夢(mèng)想。?
    最可愛的要數(shù)明媚春光中的磊山�？澙@的春霧裹住了她那豐滿的健壯的身軀，從黃昏到凌晨，依偎著她，陪伴著她，直到晨曦初露，淡淡的，乳白色的薄霧才羞澀地，緩緩地，依依不舍地消失。?伴著鳥兒們婉轉(zhuǎn)清脆的歌聲，沿著一條潺潺流淌的小溪，你可以一直走到磊山的盡頭。小溪曲曲折折，迂回在山彎中，能陪你游遍這雋秀婀娜的山峰溪谷。春泉涓涓地流淌，柔波輕輕地蕩漾，如同從你的心底流過。腳下，碧毯順著溪流鋪向羊腸逶迤的小路，兩旁高峻處的萋萋綠草中點(diǎn)綴著些淡黃色的蒲公英，不時(shí)地對(duì)你頷首。坡上是順著青藤開著的金銀花，散發(fā)著沁人心脾的清香，潔白如雪，像撒在綠海中的白絨，微風(fēng)徐來，宛如碧海中的帆影。巖邊還有那一叢叢紅艷艷的杜鵑花，有咧開紅唇兒的，有抿著鮮潤(rùn)的小嘴兒的，偶爾還交頭接耳地私語一陣。看那油油的綠草，灼灼的紅花，你一定會(huì)覺得“山青花欲燃”了�？矗�這一片綠毯織著各色花紋，有淡藍(lán)色的竹葉花，有瑩白的刺玫瑰，有藕荷色的“泡沫”花……還有我叫不出名兒的，說不上顏色的野花，真是花團(tuán)錦簇，宛然一首歡快明麗的交響曲。這時(shí)，你抬頭仰望，頭頂上卻是怪石嶙峋，有的如蝸牛爬行，有的如駿馬飛奔，有的如巨人聳立，有的如雄獅怒吼，有的如苗條少女，亭亭玉立，有的呢，互相依靠著，擁抱著，儀態(tài)萬方。在這巨巖之間，挺立著那蒼勁的青松和翠柏，如果說，那色彩繽紛的山花增添了磊山的嫵媚婀娜，那么這剛強(qiáng)不屈的松柏不就給她增添了雄健英武嗎?那一彎叮咚的春泉又使她不缺乏靈性。磊山，真是一塊豐富而和諧的詩歌的園地!?
    是的，磊山是可愛的。不僅這春的磊山充滿著生命的顏色，那夏的磊山更是生機(jī)勃勃。遇到山洪暴發(fā)，這山溪變得異常兇猛，洪水隨著溪澗迂回激蕩，推搡著滾涌向前，瀑流從巨巖上沖下，濺起飛花碎玉般的水珠，這時(shí)的磊山顯得更加壯美靈秀了。暴雨過后，峰谷中山巒激蕩，有的裊裊娜娜，像被丫環(huán)簇?fù)碇�的古代仕女，有的追逐嬉戲，像調(diào)皮的頑童。要是你站在五里之外望去，只見白云纏繞山腰，抱住山腳，空中露出一段湛藍(lán)的峰尖，充滿了詩情畫意。?
    如果遇上秋色遍地之時(shí)進(jìn)入磊山，就立刻會(huì)使你想起“停車坐愛楓林晚，霜葉紅于二月花”的絕句�？刹皇菃�?那一片被金風(fēng)染得通紅的楓葉，不是一幅蘊(yùn)含無限詩意的絕美的秋色圖嗎?那臉蛋被秋姑娘撫摸得紫瑩瑩的山葡萄，又猶如是音樂家給磊山譜寫的一串串音符吧!再看那一串串紅寶珠似的山楂果，難道不算是一首深情的詠秋詩!朋友，你也來采擷幾顆吧!那時(shí)，我和伙伴們常常背著背簍來采摘山珍，樹叢中，山坡上，撒滿了甜甜的笑語。?
    倘若說春、夏、秋的磊山，給人以無窮的創(chuàng)作之源，那么冬的磊山又幫你完整地構(gòu)筑了心中的樂章；如果說春的磊山使你的樂章柔美細(xì)膩，那么冬的磊山又給你的音調(diào)增添了壯麗瑰奇。那掛在樹枝上的根根冰條，像水晶凝成；那銀光閃閃的山峰，粉妝素扮；那傲然挺立
的雪松，砌玉堆銀。艷陽一照，立刻把你帶進(jìn)了“須晴日，看紅裝素裹，分外妖嬈”的意境。你再瞧，那些淘氣的山村少年，在雪地里奔跑嬉戲，好一幅“村童戲雪圖”啊!?
    朋友，你喜愛磊山嗎?我愛她，因?yàn)樗�不僅是故鄉(xiāng)的驕傲和象征，她不僅哺育了家鄉(xiāng)勤勞的人民，她不僅僅留下了我童年歡樂美好的回憶，而且她激起了我對(duì)祖國壯麗河山深深的愛，她給了我無限的青春活力和蓬勃奮發(fā)的精神!?
     （本文結(jié)構(gòu)） 總寫：寫磊山之景
                  分寫：磊山之春

磊山之夏

磊山之秋

磊山之冬??
                  總寫：抒磊山之情
   2、議論抒情式

標(biāo)題：論題式

開頭 提出論題，論點(diǎn)，如作用

　 中間：正面論證

分出層次

以論題為線索，串連各層次　

結(jié)尾：強(qiáng)調(diào)

（范文）                  假如記憶可以移植

研究表明，進(jìn)入大腦的信息儲(chǔ)存在一種化學(xué)物質(zhì)里，轉(zhuǎn)移這種物質(zhì)，記憶也隨之轉(zhuǎn)移。有科學(xué)家相信將來人的記憶是能移植的。這些，引發(fā)了我一系列的遐思邇想……

假如記憶可以移植，我會(huì)先“盜取”歷史學(xué)家的記憶，讓它領(lǐng)著我去看看孔子的為人師表的言傳身教，去聽聽潯陽江頭那悲涼和琵琶聲，去體會(huì)東坡居士“鐵板銅琶，高唱歌大江東去”的豪情，去感受柳三變“楊柳岸，曉風(fēng)殘?jiān)隆钡睦淦G……在歷史的長(zhǎng)河中，去了解我的祖國！

假如記憶可以移植，我會(huì)帶著戰(zhàn)地記的記憶，去到那飽受炮火的戰(zhàn)場(chǎng)，安慰為正義而戰(zhàn)的士兵，幫助愛好和平的人民，抗議侵略者的暴行，與保家衛(wèi)國的人產(chǎn)并肩作戰(zhàn)。

假如記憶可以移植，我會(huì)換上索馬里孩子的記憶，和他一同去體驗(yàn)貧窮與饑餓的滋味，一同走上幾里路去抓晰蜴填肚子，一同張開嘴去接受上天恩賜的滴滴雨露，一同……那些生活一定會(huì)讓我更加珍惜擁有的一切，更加熱愛生活。

假如記憶可以移植，我會(huì)讓探險(xiǎn)家的記憶鉆進(jìn)腦子，拉著我到遙遠(yuǎn)的美洲峽谷去領(lǐng)略“絕洞”的壯觀，到炎熱的熱帶雨林去享受森林浴，到荒涼的撒哈拉大沙漠去感受“前不見古人，后不見來者”的悲壯……認(rèn)識(shí)大自然，會(huì)讓我更愛護(hù)我們的家――美麗的地球。

假如記憶可以移植，我會(huì)請(qǐng)宇航員借他的記憶給我，讓我坐著宇宙飛船去翱游太空，穿著宇航服球上漫步，回望藍(lán)色的家園，觀察繞著地球的衛(wèi)星……浩翰的宇宙能滿足我的求知欲，讓我在蒼茫的星際不斷探索。

假如記憶可以移植，我要讓所有的孩子都擁有這種種的記憶，讓我們更熱愛家園，熱愛地球，熱愛和平，熱愛生活！

假如記憶可以移植，我會(huì)有更多的夢(mèng)，更多的幻想。而我相信，只要有信心和毅力，這此夢(mèng)，這些幻想，都會(huì)成真！

點(diǎn)評(píng)：此文是議論散文。特點(diǎn)是抒情性議論為主，以線穿珠――線是感情化的議論即假如記憶可以移植，珠是各部分的聯(lián)想。立意較高，胸懷寬廣――熱愛和平生活。語言表達(dá)較好：引用詩詞典故，排比等。

（本文結(jié)構(gòu)）標(biāo)題：命題式

開頭：總述�！�

中間：并列反復(fù)五次

1盜取――歷史； 　

2帶著――戰(zhàn)場(chǎng)；　

3換上――索馬里；

4拉著――自然；　

5翱游――宇宙；

五次反復(fù)移植但有變化�！�

結(jié)尾：總結(jié)，照應(yīng)強(qiáng)化題旨。

（三）、議論文常用模式：

1、橫式結(jié)構(gòu)：

（1）、模式一：

標(biāo)題：命題或自擬

引論：提出論點(diǎn)

本論：證明論點(diǎn)

      論據(jù)一＋分析論證

      論據(jù)二＋分析論證                    （三層并列）

      論據(jù)三＋分析論證

結(jié)論：照應(yīng)全文

（2）、模式二：

標(biāo)題：命題或自擬

引論：提出論點(diǎn)  分論點(diǎn)
       本論：證明論點(diǎn)

論證分論點(diǎn)一：論據(jù)＋分析論證
　　　       論證分論點(diǎn)二：論據(jù)＋分析論證         （三層并列）
             論證分論點(diǎn)三：論據(jù)＋分析論證
       結(jié)論：回應(yīng)全文

        （范文）                    “?”  的  聯(lián)  想
     “?”像那科學(xué)天空的北斗七星，“?”像一把開啟智慧大門的鑰匙，“?”更像是人生道路上的方向盤�！�?”引導(dǎo)著千千萬萬的人為追求真理而奮斗不息，為獲得答案而冥思苦想。
　　“?”能引發(fā)人們對(duì)自然現(xiàn)象的思考，從而推動(dòng)科學(xué)的進(jìn)步。身為天主教神職人員的哥白尼對(duì)地心說大膽地提出了懷疑，終于成為日心地動(dòng)學(xué)說的創(chuàng)始人，沉重地動(dòng)搖了封建神學(xué)的統(tǒng)治地位。牛頓由蘋果落地而提出疑問，終于發(fā)現(xiàn)萬有引力定律的故事更是傳為科學(xué)史上一段佳話。愛因斯坦在介紹他成功的經(jīng)驗(yàn)時(shí)說：“我沒有什么特別的才能，不過喜歡尋根刨底地追究問題罷了�！闭�是這樣大膽質(zhì)疑，對(duì)任何事情都要問為什么的精神才使科學(xué)有了今天這樣的長(zhǎng)足發(fā)展。?
    “?”能啟發(fā)人們對(duì)社會(huì)、對(duì)世界的思考�！短K菲的世界》這本書里，一個(gè)小女孩面對(duì)“你是誰?”“世界從何而來?”的問題開始了對(duì)生命對(duì)世界的哲理思考。托馬斯?莫爾面對(duì)羊吃人的社會(huì)現(xiàn)象，思量著一個(gè)更加美好的社會(huì)形態(tài)，從而為我們描繪了《烏托邦》。馬克思更是無數(shù)次地問自己：“資本主義制度怎樣才能滅亡?”通過對(duì)大量工人運(yùn)動(dòng)經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)，他終于使“一個(gè)幽靈在歐洲上空盤旋”。正是一個(gè)又一個(gè)問號(hào)盤旋在哲學(xué)家的心中，使人類智慧的花園里百花競(jìng)放，爭(zhēng)奇斗妍。?
    “?”引發(fā)著人們對(duì)人生的無盡思索。從偉大的浪漫主義詩人屈原的《天問》，到稱霸中原成為一代豪雄的曹操的名句“對(duì)酒當(dāng)歌，人生幾何”；從東坡居士的“明月幾時(shí)有?把酒問青天”，到毛澤東的“問蒼茫大地，誰主沉浮”；從車爾尼雪夫斯基的長(zhǎng)篇小說《怎么辦》，到張海迪的《生命的追問》，古今中外的人們通過小小的“?”表達(dá)了無限的意念、無窮的思緒。?
    “?”的確是一個(gè)神奇的符號(hào)，無比智慧的人類發(fā)明了它，它又促進(jìn)了人類智慧的增長(zhǎng)。對(duì)于“?”的無窮魅力，您是不是也該多問幾個(gè)問號(hào)呢??
        （本文結(jié)構(gòu)） 標(biāo)題：“?”的聯(lián)想
                     引論：比喻兼排比引論?
                     本論：分論點(diǎn)一：“?”能引發(fā)人們對(duì)自然現(xiàn)象的思考，從而推動(dòng)科學(xué)的進(jìn)步。?
                           分論點(diǎn)二：“?”能啟發(fā)人們對(duì)社會(huì)、對(duì)世界的思考。?                 （三層并列）
                           分論點(diǎn)三：“?”引發(fā)著人們對(duì)人生的無盡思索。?
                     結(jié)論：“?”的確是一個(gè)神奇的符號(hào)。
          （范文）                   選  擇  誠  信
    人生，漫漫長(zhǎng)路遠(yuǎn)，紛繁誘惑多。人，作為微小而孤獨(dú)的個(gè)體，在人生的選擇題前，無可避免地徘徊起來。在一個(gè)又一個(gè)渡口上，在一次又一次險(xiǎn)象中，人，究竟能選擇什么，該選擇什么?
    選擇誠信。因?yàn)樗�比美貌來得可靠。沒有美貌的人生或許是沒有足夠亮點(diǎn)的人生；但若沒有誠信的人生則足以是沒有一絲光明的人生。你可以不是潘安，你也可以不是西施，但你不可以失去別人對(duì)你基本的信任�！叭�，以誠為本，以信為天�！睕]有誠信，生存世間的你可要作一粒懸浮其中的塵粒??
    選擇誠信。因?yàn)樗�比機(jī)敏來得憨實(shí)。誠信好比一個(gè)鄉(xiāng)間小伙，他每日只知弓著黝黑寬闊的脊梁在人生的沃土上默默耕耘；機(jī)敏則更像一個(gè)電腦黑客，他總是那樣才思敏捷頭腦靈活，卻總是不露真相叫人緊張。在人生的劇本里，一位老實(shí)踏實(shí)的演員總要比一個(gè)奸詐精怪的角兒更受觀眾青睞。?
    選擇誠信。因?yàn)樗�比金錢更具內(nèi)蘊(yùn)。舉著“金錢萬能”旗號(hào)東奔西走的人生注定是辛苦乏味的人生，滿身的銅臭最終帶來的也不過是金錢堆砌而成的冰冷墓穴；而誠信，能給人生打底潤(rùn)色，讓人生高大起來，豐滿起來，它給生命灌注醉人的色澤與豐富含蘊(yùn)，讓生命在天地之中盈潤(rùn)注目，善始善終。
    選擇誠信。因?yàn)樗�比榮譽(yù)更具時(shí)效性。沒有一蹴而就的業(yè)績(jī)，沒有一成不變的江山。沒有人可以頂著榮譽(yù)的光環(huán)過一輩子。榮譽(yù)是短暫的，它只是人生旅途上一小片美麗的風(fēng)景，它再美麗，也只是一小段的人生；但誠信是培植人生靚麗風(fēng)景的種子，你一直耕耘，就會(huì)一直美麗，你將誠信的種子撒滿大地，你的人生將會(huì)美麗到天長(zhǎng)地久。?
    選擇誠信，是正確之選。在你一一權(quán)衡之后，在你層層過濾之后，你會(huì)猛然發(fā)現(xiàn)，在人生面紗下最迷人的，原來是那最沒有矯飾、最樸實(shí)不花哨的誠信!你會(huì)發(fā)現(xiàn)，沒有了誠信，生活原來是那樣的索然無味!
    在人生與風(fēng)浪的洗禮中，有了誠信，你就用最陽光的心情高唱吧。若為人生故，誠信不可拋!
    2、縱式結(jié)構(gòu)：

標(biāo)題：命題或自擬
    引論：提出論點(diǎn)或論據(jù)
    本論：論證分論點(diǎn)一：分論點(diǎn)＋分析論證＋小結(jié)
          論證分論點(diǎn)二：分論點(diǎn)＋分析論證＋小結(jié)              （三層層進(jìn)）
          論證分論點(diǎn)三：分論點(diǎn)＋分析論證＋小結(jié)
    結(jié)論：照應(yīng)全文
           （范文）                  敢  為  天  下  先?
     寫下這個(gè)題目，便覺得有些唐突古人的味道，先圣老子以“不敢為天下先”為三寶之一，去掉一個(gè)“不”字，豈不成了對(duì)臺(tái)戲??
     筆者實(shí)在沒有褒貶古人的閑情，因?yàn)楣湃俗杂兴麄兊奶幘�。我這里說的只是正在建設(shè)新生活的人們，應(yīng)該以何為“寶”的問題。?
     我們正生活在一個(gè)除舊布新的歷史時(shí)期。許多新的情況需要我們?nèi)パ芯�，新的路子需要我們�(nèi)ヌ剿�，新的局面需要我們�(nèi)ラ_創(chuàng)，新的經(jīng)驗(yàn)需要我們?nèi)タ偨Y(jié)。這一連串的新不跟“先”聯(lián)系在一起，新的形勢(shì)時(shí)刻都在召喚著立志改革的人們先想、先說、先干、先攀上高峰，在我們英雄的國度，這樣的人物已經(jīng)和正在不斷地涌現(xiàn)，他們執(zhí)著地堅(jiān)持革新、創(chuàng)造、前進(jìn)，在自己生活的詞典里莊嚴(yán)地寫上：“敢為天下先!”?
    “先”的一端孕育著成功與勝利，另一端則又潛伏著失敗與挫折�！跋取迸c“險(xiǎn)”往往是毗鄰的，且不說歷史上多少天才的創(chuàng)見、勇敢的改革，曾被視為異端邪說，因而厄運(yùn)連綿；即使是今天，改革者的道路，也絕非平坦大道。?
    首先，是要擔(dān)風(fēng)險(xiǎn)的，老子的那個(gè)“寶”至今仍為一些人所賞識(shí)，恐怕多半是被這個(gè)“險(xiǎn)”
嚇出來的。別人沒有說過的話，不說；別人沒有走過的路，不走；“險(xiǎn)峰任人占，我自保平安”――這就是他們的生活邏輯，以致在他們主管的地方和單位，有如一潭死水，很難見一些波瀾和生氣。?
    然而，歷史總喜歡捉弄人，一味求平安反而不見得平安，因?yàn)闅v史的潮流總是在沖擊著那些安于現(xiàn)狀者的地盤，或者把他們卷向波峰，或者把他們拋進(jìn)波谷，正所謂“樹欲靜而風(fēng)不止”。而險(xiǎn)呢，則恰恰是通往平安的大道。改革家王安石的名言：“世之奇?zhèn)ス骞址浅Ｖ�觀，常在于險(xiǎn)遠(yuǎn)�！闭苋祟ＵZ，頗堪深思。?
    那些敢為天下先的改革者形象實(shí)在是可歌可泣的，這不僅是在他們昂首奮進(jìn)的時(shí)候，也是在他們遇阻絆倒的時(shí)候，因?yàn)榧幢闶墙O倒，那身軀也是向前的。?
    （本文結(jié)構(gòu)）引論：借老子的話反襯引論?
                本論：論證分論點(diǎn)一：因?yàn)椤靶隆�，所以要“先�?br>                       論證分論點(diǎn)二：因?yàn)椤跋取�，必然有“險(xiǎn)”           
                      論證分論點(diǎn)三：因?yàn)椤跋取�，而有“安�?
                結(jié)論：那些敢為天下先的改革者形象實(shí)在是可歌可泣的
     3、對(duì)照式結(jié)構(gòu)：
     標(biāo)題：命題或制擬
     引論：提出論點(diǎn)
     本論：證明論點(diǎn)

正面論證：論點(diǎn)＋論據(jù)＋小結(jié)?       （三層對(duì)照）
           反面論證：論點(diǎn)＋論據(jù)＋小結(jié)?
     結(jié)論：簡(jiǎn)評(píng)照應(yīng)
?         （范文）               學(xué)  然  后  知  不  足
    河水來到浩瀚的大海，就會(huì)望洋興嘆，感到自己是多么的渺�。痪�底之蛙跳出井底，看到無垠的天宇，就會(huì)自慚孤陋寡聞；我們通過學(xué)習(xí)，就能認(rèn)識(shí)到自己的不足，從而更加謙虛、更加努力地去學(xué)習(xí)。?
    學(xué)習(xí)能豐富我們的知識(shí)，開闊我們的視野，使我們認(rèn)識(shí)到自身的不足，從而更加謙虛地去學(xué)習(xí)。不斷的學(xué)習(xí)過程就是對(duì)知識(shí)領(lǐng)域不斷開拓的過程，每開拓出一片知識(shí)的荒地，就可以種下一片智慧的種子，以努力作陽光，把汗水作基肥，智慧的種子就會(huì)生出智慧之芽，開出智慧之花，結(jié)出智慧之果。隨著知識(shí)的逐漸積累、增多，就會(huì)發(fā)生從量到質(zhì)的變化，從狹小的知識(shí)境界到更廣闊的知識(shí)境界的升華。人們常說，“登高”便可以“遠(yuǎn)望”，遠(yuǎn)望才能夠開闊視野。在知識(shí)的海洋里，知識(shí)境界愈高，視野就愈開闊；視野愈開闊，就愈覺得自己掌握的知識(shí)不過“大海之一滴”而已，于是便愈知己之不足；愈知己之不足，便愈是謙遜虛心，學(xué)習(xí)起來便愈是勤苦，所以他達(dá)到的知識(shí)境界就愈高。?
    不學(xué)習(xí)的人，看不到自己的不足，總是自高自大，不可一世。其實(shí)，這種人的知識(shí)太淺薄不過了，任何博學(xué)多才的人都不會(huì)自滿自足。學(xué)習(xí)如同逆水行舟，不進(jìn)則退。因此，這種人即便有滿腹的才學(xué)，也會(huì)像高空中洋洋自得、自做美夢(mèng)的云雀一樣，從虛幻的云霧中墜落下來，摔在現(xiàn)實(shí)的巖石上。不是嗎?夜郎自大的清王朝，以“天朝”自居，不愿意學(xué)習(xí)西方先進(jìn)的科學(xué)技術(shù)，閉關(guān)自守，結(jié)果使中國變成一個(gè)匍匐在洋人鐵蹄之下的半封建半殖民地的國家。
    不學(xué)無術(shù)，自高自大，同樣是我們做學(xué)問的勁敵。由此看來，我們只有通過學(xué)習(xí)，在學(xué)習(xí)中不斷認(rèn)識(shí)到自己的不足，自謙自勵(lì)，才能在探求知識(shí)的道路上永不知足，永遠(yuǎn)進(jìn)取。?　　　　　　
    （ 本文結(jié)構(gòu)） 標(biāo)題：學(xué)然后知不足
                  引論：類比引論法　類比體　河水望洋興嘆?井蛙自慚孤陋?
                  本論：正面論證　正面提出論點(diǎn)――學(xué)習(xí)能使我們認(rèn)識(shí)到自身的不足
        ?                        正面說理　比喻論證――以拓荒比學(xué)習(xí)?
                                  層進(jìn)論證――八個(gè)“愈”字
?                                正面舉例(無)?
                        反面論證　反面提出論點(diǎn)――不學(xué)習(xí)的人看不到自己的不足而自高自大
        ?                        反面說理――比喻論證――云雀之喻?
                                  反面舉例――清王朝閉關(guān)自守?
                  結(jié)論：我們只有在學(xué)習(xí)中不斷認(rèn)識(shí)到自己的不足，才能自謙自勵(lì)，永遠(yuǎn)進(jìn)取