4．下面是一位愛(ài)國(guó)網(wǎng)民在“藏獨(dú)”分子猖獗之時(shí)，給所有網(wǎng)民朋友發(fā)出的一份倡議書(shū)的節(jié)選。語(yǔ)段劃線(xiàn)句子中有兩個(gè)病句，請(qǐng)把它們找出來(lái)，并加以改正。 (4分)

我的全體網(wǎng)民朋友：

 　　2008，舉國(guó)歡慶，百年奧運(yùn)，來(lái)到中國(guó)！這是我們的驕傲，這是我們的自豪�、俣�且，帝國(guó)列強(qiáng)，孤魂野鬼，滅我之心不死，害我之心不亡�、谒麄兓孟氤梦遗e國(guó)迎奧之際，挑起紛爭(zhēng)，制造事端。 4月7日，巴黎街頭，暴徒襲擊奧運(yùn)圣火就是罪證！近日，③達(dá)賴(lài)匹夫，批宗教外衣，行猥瑣勾當(dāng)，仰美帝鼻息，做白日美夢(mèng)，行鬼魅之事，靈魂腐朽、道德敗壞，如行尸走肉，似林中巫婆，煽風(fēng)點(diǎn)火、蒙騙無(wú)知，挑起兄弟矛盾、害我手足相殘！讓人痛心，使人憤慨，④作為華夏子孫，龍之傳人，我們56個(gè)民族更應(yīng)緊緊團(tuán)結(jié)，共同對(duì)外，發(fā)展自我，振興中華！…　…

第    句，修改意見(jiàn)：                             。第    句，修改意見(jiàn)：                                 。

3．選出下列句子中加點(diǎn)的成語(yǔ)使用不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)。(2分)                         【    】

A.長(zhǎng)期以來(lái)所形成的“正確答案只有一個(gè)”這種思維模式，已根深蒂固地存在于人們頭腦中。

B. 我們應(yīng)重新認(rèn)識(shí)和建設(shè)中國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日，通過(guò)多種形式還原它們的文化內(nèi)涵。清明節(jié)、端午節(jié)、中秋節(jié)等民族傳統(tǒng)節(jié)日被定為國(guó)家法定節(jié)假日，真是令人賞心悅目。

C.趙孟鈷的書(shū)法以平正為美。有人用“上下五百年，縱橫一萬(wàn)里，舉無(wú)此書(shū)”來(lái)評(píng)價(jià)他爐火純青的書(shū)法技藝，確非虛譽(yù)。

D. 許多科幻書(shū)對(duì)地球的前景都抱著一種悲觀的態(tài)度，這并非杞人憂(yōu)天。如果我們不注意保護(hù)環(huán)境，科幻書(shū)中所描繪的情景就會(huì)成為可怕的現(xiàn)實(shí)。

2．古詩(shī)文原句填空。（①~④題必做，⑤⑥兩題選做一題）（6分）

①曲徑通幽處，                                。（常建《題破山寺后禪院》）

②                              ，誰(shuí)家新燕啄春泥。（白居易《錢(qián)塘湖春行》）

③茍全性命于亂世，                               。 （諸葛亮《出師表》）

④《陋室銘》中點(diǎn)明全文主旨的句子：                              。

⑤晏殊的《浣溪沙》中將自然現(xiàn)象與人的感受巧妙結(jié)合，生發(fā)出玩味和情趣的詩(shī)句是：                      ，              。

⑥從《論語(yǔ)》中選出你知道的兩句，作為專(zhuān)題板報(bào)“學(xué)習(xí)大家談”的征稿主題。                   ，                       。

1．根據(jù)拼音在下面語(yǔ)段的橫線(xiàn)上寫(xiě)出相應(yīng)的詞語(yǔ)。（3分）

你似一位巨人， (yìlì)      在母親長(zhǎng)江的肩頭；你似一道彩虹，披拂在母親長(zhǎng)江的胸前；你似一條絲帶，圍系在母親長(zhǎng)江的腰間……聞名 (xiá ěr)       的蘇通長(zhǎng)江大橋，作為民族之驕，盤(pán)踞于長(zhǎng)江之上，猶如一條巨龍，曲折而 (wān yán)        ，蘇通兩地從此天塹變通途。

12．下列對(duì)文章的分析和鑒賞，不正確的兩項(xiàng)是    (    )

　　A．從“最有意思”“算是達(dá)到大道無(wú)形的境界”等文字，我們可以看出作者對(duì)劉邦是非常欣賞的。

　　B．作者在探討生存的秘密時(shí)，將話(huà)題扯到宗教上，而且充分地展開(kāi)。在肯定佛教的同時(shí)也否定了道教。

　　C．在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)背景下的今天，還竭力倡導(dǎo)寬容，作者認(rèn)為有點(diǎn)不合時(shí)宜。

　　D．奧塞羅的悲劇源于他的多疑和嫉妒，麥克白的毀滅則是他沉醉于貪欲野心的結(jié)果。莎士比亞以精妙之筆告訴世人：性格決定人的命運(yùn)。

    E．文章旁征博引，古今中外盡在視野之中，通篇充溢著辨證的哲學(xué)思考，給讀者以深刻的啟迪。

語(yǔ)文教學(xué)資料C參考之  第九課時(shí)

11．通讀全文，請(qǐng)概括作者所揭示的“生存的秘密”的具體內(nèi)容。答：_____________________________________________________

10．文章最后一段說(shuō)，“兩者是一樣的道理”，這道理是指什么?答：                                                         

9．在作者看來(lái)，“外來(lái)的佛學(xué)很快取代本土的道學(xué)”的原因何在?答：________________________________________________

8．下列對(duì)這篇散文的賞析，不正確的兩項(xiàng)是    (    )

　　A．這篇散文描寫(xiě)了月亮明明白白、光光亮亮的形象，表現(xiàn)了對(duì)光明磊落品質(zhì)的強(qiáng)烈追求。

　　B．本文第四段描寫(xiě)人們對(duì)月亮的曲解，使月亮與“人”形成對(duì)比，突出了月亮品質(zhì)的高尚。

　　C．本文以“對(duì)月”為線(xiàn)索，運(yùn)用直接與月亮對(duì)話(huà)的方式，有利于展示作者的心跡，突出主旨。

　　D．第五段由對(duì)月亮的描寫(xiě)轉(zhuǎn)入作者的抒懷，抒懷中，既有對(duì)現(xiàn)象的觀察，又有規(guī)律性的升華。

　　E．第六段“活著就是一切……苦里也有樂(lè)”反映了作者的真實(shí)思想，流露出淡淡的消極情緒。

　                            生存的秘密

　　①最近翻看一本新出的書(shū)，專(zhuān)門(mén)講性格和命運(yùn)的關(guān)系，倒是把歷史上成功人物的好性格一一羅列了出來(lái)。我覺(jué)得最有意思的，是講漢高祖劉邦的性格。在作者看來(lái)，劉邦的性格就像太極拳的招數(shù)，剛?cè)嵯酀?jì)，陰陽(yáng)變幻，說(shuō)有都有，說(shuō)無(wú)都無(wú)。這種性格讓劉邦根據(jù)形勢(shì)的需要，隨時(shí)彰顯某一方面的統(tǒng)帥面孔，使自己經(jīng)常處于有利的地位。有時(shí)禮賢下士到唯唯諾諾，有時(shí)威加四海到目空一切；有時(shí)儒雅到徹夜傾談安邦治國(guó)大計(jì)，有時(shí)流氓到揚(yáng)言可與項(xiàng)羽分食其父的人肉羹。我想，這大約就算是達(dá)到“大道無(wú)形”的境界了吧。

　�、谀鞘侵v大人物的，一般草民學(xué)不像，學(xué)了也大體沒(méi)用，搞不好，還被人認(rèn)為瘋瘋癲癲的不正常。那么，對(duì)我們凡夫俗子，如何培養(yǎng)有益于安身立命的好性格呢?

　�、畚野言�(huà)題先扯開(kāi)一會(huì)兒。宗教不管搞得如何高妙，歸根結(jié)底。是為了解決人的心理需要而產(chǎn)生的，它較多地反映出民族的精神取向。中國(guó)土生土長(zhǎng)的宗教是道教。后來(lái)，佛教由印度東傳，到隋唐之際，已經(jīng)把道教沖得七零八落……

　�、芡鈦�(lái)的佛學(xué)很快取代本土的道學(xué)，一般研究者，主要從統(tǒng)治階級(jí)的政治需要方面進(jìn)行解釋。我不反時(shí)這種分析。我還想指出另外一個(gè)原因。佛教慈悲為懷、普度眾生的核心思想，與中華民族寬容平和的精神追求合拍，與俗世儒學(xué)的仁愛(ài)中庸也是互補(bǔ)的關(guān)系  至于道教，則相對(duì)勇猛威武了些(順便說(shuō)一句，道教的思想與老莊之學(xué)基本不相干)。寫(xiě)《西游記》的吳承恩，很明白其中的區(qū)別?大鬧天宮的孫猴子被擒拿歸案，代表道教權(quán)威的太上老君是將他放進(jìn)入卦爐里燒了七七四十九天，非要?dú)�尸滅跡不成；代表佛教的西方如來(lái)則是輕輕一翻巴掌，將猴哥壓在五行山下，讓他反省了五百年，再派個(gè)唐僧去超度他。金庸他們寫(xiě)武俠小說(shuō)，也注意到其間的微妙區(qū)別，少林的人大體比較忠厚老實(shí)，武當(dāng)里面則常常出現(xiàn)想靠武力獨(dú)步天下的悲劇人物。至于武當(dāng)?shù)膹埲�豐，當(dāng)然也是寬厚長(zhǎng)者的代表，但他從小與少林關(guān)系密切，有佛家根底，自然不足為奇。

　�、菸叶盗藗�(gè)大圈子，回到本題上，對(duì)一般人而言，寬容隨和的性格，是比較有益于在人世間逍遙的。莎士比亞的奧賽羅，如果對(duì)自己的愛(ài)人寬容些，就不會(huì)有來(lái)不及解釋的天大誤會(huì)，那場(chǎng)贏得千百萬(wàn)男女眼淚的悲劇，本來(lái)是可以避免的。麥克白的問(wèn)題是野心勃勃，但按現(xiàn)代心理學(xué)分析，在他成長(zhǎng)過(guò)程中，在他少年時(shí)代，肯定有心理毛病，那癥狀必然是偏狹偏激，容不得旁人比他強(qiáng)，要把世界上的好事獨(dú)占了。

　　⑥寫(xiě)到此處，我相信，有的讀者在明白了我的立場(chǎng)后，要笑我迂腐了。眼下是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，到處都是欺詐爭(zhēng)斗，拚得像烏眼雞似的，誰(shuí)對(duì)誰(shuí)寬容啊?我承認(rèn)此話(huà)千真萬(wàn)確。不過(guò)，不妨去看看成功者的資料，特別是那些并非過(guò)眼煙云的成功者，政界、商界、文藝界、科技界，大大小小的成功人士，畢竟多數(shù)具備寬容大度的氣質(zhì)。反之，即使一代英才如東吳周郎，虧就虧在氣量狹小，害得自己早早吐血而死。

　�、邔捜�，首先不是對(duì)他人方便，給別人好處，而是有益于自己的身心健康。這個(gè)道理想通了，才寬容得起來(lái)。有人捐錢(qián)幫助窮人，旁人夸他樂(lè)善好施，他說(shuō)自己快樂(lè)，換得心如明鏡清水。兩者是一樣的道理。人生在世，生老病死，生離死別，本來(lái)苦惱煩惱就多，若能求得在家里和社會(huì)上都快快樂(lè)樂(lè)，還有比這更重要的么?

　　7．第一、第二段描寫(xiě)月亮的形象，其作用是什么?

答：_______________________________________________________________________________