25、電視提供了動態(tài)畫面和繽紛的色彩，使人們對信息的理解變得更生動、形象和真實；互聯(lián)網(wǎng)具有傳播同網(wǎng)、全球同時、受眾主動、雙向互動的特點；手機(jī)短信用精練的語言傳達(dá)豐富多彩的內(nèi)容，不僅具有娛樂性，還具有情感性、藝術(shù)性和哲理性，讓人回味無窮。對上述傳媒認(rèn)識正確的是(　 )

①它們是現(xiàn)代傳媒　　　　　　　　　　　　　　 ②它們是古代傳媒與現(xiàn)代傳媒的混合體

③它們是現(xiàn)代文化傳播的主要手段　　　　　 ④它們能最大限度地超越時空局限

A．①②③　　 B．②③④　　 C．①③④　　 D．①②④

24、百年越劇鍛造了一部部膾炙人口的經(jīng)典作品，留下了一個個無法忘卻的動人故事。如今，越劇的創(chuàng)作與舞臺演出跟現(xiàn)代光電、聲響、計算機(jī)等技術(shù)的結(jié)合日益緊密，這為越劇藝術(shù)的發(fā)展注入了新的活力。這從一個側(cè)面說明(　 )

①文化創(chuàng)新要“以我為主、為我所用”

②科技進(jìn)步是推動文化發(fā)展的重要因素

③文化創(chuàng)新能夠促進(jìn)民族文化的繁榮與進(jìn)步

④傳統(tǒng)文化只有在實踐中不斷創(chuàng)新才能長盛不衰

A．①②③　 　　　　　　B．②③④　　　　　　 C．①③④ 　　　　　　　D．①②④

23．我國京杭大運(yùn)河作為世界上開鑿時間最早、流程最長的一條人工運(yùn)河，近年來加快“申遺”步伐。大運(yùn)河“申遺”，有利于(　 )

　　 A．促進(jìn)世界各民族文化的融合　　 B．維護(hù)民族文化的穩(wěn)定性

　　 C．保護(hù)人類共同的文化財富　　　 　　 D．借鑒其他民族文化的成果

22、宋明理學(xué)用三綱五常維系專制統(tǒng)治，壓抑、扼殺人們的自然欲求，產(chǎn)生了消極影響；但其重視主觀意志力量，強(qiáng)調(diào)氣節(jié)、品德，講求以理統(tǒng)情、自我節(jié)制、發(fā)奮圖強(qiáng)，強(qiáng)調(diào)人的社會責(zé)任和歷史使命，對塑造中華民族性格起到了積極作用，這說明(　 )

A、文化都是為統(tǒng)治階級服務(wù)的　B、傳統(tǒng)文化對社會、人的發(fā)展的作用具有雙重性

C、先進(jìn)文化推動社會發(fā)展　　　 D、文化對社會實踐具有決定作用

21、青藏鐵路的開通，近年來更多的人走進(jìn)了西藏，人們從各種新的角度、采用不同風(fēng)格來描繪西藏這片古老而神秘的土地，代表作品有《塵埃落定》、《藏地密碼》等。這表明(　 )

A．書籍是生活中最直觀、最常見、最豐富的傳媒

B．傳統(tǒng)文化具有頑強(qiáng)的生命力和無窮的魅力　

C．各民族文化的交流、融合是文化創(chuàng)新的根本途徑

D．文化內(nèi)容形式的創(chuàng)新推動民族文化的繁榮

20、有學(xué)者指出，傳統(tǒng)文化好比一捆干草，人們像驢子一樣馱著它走，各人的馱法不同，聰明的人把它化為養(yǎng)料輕松地走向未來，愚蠢的人把它當(dāng)成祖?zhèn)鲗氊�，永遠(yuǎn)是沉重的負(fù)擔(dān)。下列選項中，與作者觀點不相符的是(　 )

A．強(qiáng)調(diào)我們需要傳統(tǒng)文化，要把它化為養(yǎng)料吸收

B．反對我們把傳統(tǒng)文化固化，當(dāng)作物件加以傳承

C．啟示人們在文化交流中要勇于重新打造和豐富傳統(tǒng)文化

D．暗示在文化交流中對外來文化也要化作養(yǎng)料吸收

19、對“前賢”的文章，杜甫主張既要兼取眾長，加以繼承(“轉(zhuǎn)益多師是汝師”)；又要區(qū)別真?zhèn)?“別裁偽體親風(fēng)雅”)。反對一味因襲(“遞相祖述復(fù)先誰？”)。這對我們進(jìn)行創(chuàng)新的啟示(　 )

A．親自實踐是創(chuàng)新的根本途徑　　 　　　　　　　　 B．人民群眾是創(chuàng)新的主力軍

C．創(chuàng)新是繼承與發(fā)展的統(tǒng)一　　　　 　　　　　　　 D．科技是創(chuàng)新的重要工具