4．我們一定要重視意識的作用，重視精神的力量，樹立正確的思想意識，克服錯誤的思想意識。要重視和調(diào)動人的精神能量。社會主義精神文明是我國現(xiàn)代化建設(shè)的重要保證。物質(zhì)文明是基礎(chǔ)，但精神文明搞不好，物質(zhì)文明也要受破壞，甚至社會也會變質(zhì)。

※意識的能動作用，首先表現(xiàn)在人的意識能正確反映客觀世界，其次表現(xiàn)在意識能反作用客觀事物。前者不排斥意識對物質(zhì)的反映有錯誤的方面，但強調(diào)能正確反映，要求人類不斷探索，追求真理。后者在前者的基礎(chǔ)上得出兩方面：正確的意識促進事物的發(fā)展，錯誤的意識阻礙事物的發(fā)展。

考點7

3．意識能夠反作于客觀事物：正確反映客觀事物及其發(fā)展規(guī)律的意識，能夠指導(dǎo)人們有效的開展實踐活動，促進客觀事物的發(fā)展。歪曲反映客觀事物及其發(fā)展規(guī)律的意識，則會把人的活動引向歧途，阻礙客觀事物的發(fā)展。

2．意識對客觀事物的反作用的含義：在實踐活動中，意識總是指揮著人們使用一種物質(zhì)的東西去作用于另一種物質(zhì)的東西，從而引起物質(zhì)具體形態(tài)的變化。

1．意識的能動作用首先表現(xiàn)在意識不僅能夠正確反映事物的外部現(xiàn)象，而且能夠正確反映事物的本質(zhì)和規(guī)律。意識的能動作用突出的表現(xiàn)在，意識能夠反作用于客觀事物。

3．從意識的本質(zhì)來看，意識是客觀事物在人腦中的反映。意識的內(nèi)容來源于客觀物質(zhì)世界，人只有生活在一定的社會環(huán)境中，客觀事物通過實踐作用于人腦，才會形成人的意識。任何意識都根源于物質(zhì)。無論正確意識還是錯誤意識都是客觀存在在人腦中的反映。無論是人的具體感覺還是人的抽象思維都是人腦對客觀事物的反映。無論是對現(xiàn)狀的感受與認(rèn)識，還是對過去的思考與總結(jié)，以至人們對未來的預(yù)測，都是人腦對客觀事物的反映�？傊�，意識都是對物質(zhì)的反映，只是反映的形式與性質(zhì)不同而已，這也進一步說明，意識依賴于物質(zhì)，物質(zhì)決定意識，世界的本質(zhì)不是意識而是物質(zhì)。

考點6

2．從意識的生理基礎(chǔ)來看，意識是人腦特有的機能，這就進一步說明意識依賴于物質(zhì)。

1．從意識的起源來看，意識是物質(zhì)世界發(fā)展到一定階段的產(chǎn)物。這表明世界的本質(zhì)是物質(zhì)，而不是意識

2．人們變革社會的活動要以承認(rèn)社會的客觀性為前提

①物質(zhì)資料的生產(chǎn)方式是社會存在和發(fā)展的基礎(chǔ)。它的兩個方面：生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系是客觀的。

②物質(zhì)資料生產(chǎn)方式具有客觀實在性，從根本上決定了社會的存在與發(fā)展是客觀的。

③支配社會發(fā)展的規(guī)律是客觀的。生產(chǎn)關(guān)系一定要適應(yīng)生產(chǎn)力發(fā)展?fàn)顩r的規(guī)律是客觀的。

考點5

1．人們改造自然的活動要以承認(rèn)自然的客觀性為前提

①從人們利用自然物來看。自然物及其屬性與規(guī)律不會以人的意志為轉(zhuǎn)移，人只能根據(jù)自然物本身的屬性與規(guī)律去有意識地利用自然物。

②從人們改造自然物來看。自然物人工化的基礎(chǔ)與前提，是客觀存在的自然物及其屬性與規(guī)律。

③人類有意識地利用自然物和改造自然物，都是首先肯定自然的客觀存在，并服從自然的屬性與規(guī)律的結(jié)果。承認(rèn)自然界的客觀性是人類有意識地處理人與自然關(guān)系的基本前提。

2．社會的存在與發(fā)展是客觀的。首先，社會是客觀世界發(fā)展的必然結(jié)果。其次，社會存在與發(fā)展的基礎(chǔ)是客觀的。再次，支配社會發(fā)展的規(guī)律是客觀的。

考點4