21．⑴作者按時(shí)間順序敘寫(xiě)，脈絡(luò)清晰。⑵語(yǔ)言情感色彩強(qiáng)烈，具有極強(qiáng)的感染力。 ⑶運(yùn)用比喻等修辭格，生動(dòng)形象。 ⑷富有意蘊(yùn)的景物描寫(xiě)。如“鮮紅的晚霞”“金黃色”等表示色彩的詞語(yǔ)象征了梵高對(duì)太陽(yáng)色彩的癡迷。(5分，答出兩點(diǎn)即可，但只答一點(diǎn)得2分)

20．真誠(chéng)和對(duì)藝術(shù)的狂熱執(zhí)著；點(diǎn)燃在調(diào)色板上的太陽(yáng)及色彩；梵高對(duì)色彩與太陽(yáng)的癡迷；梵高在金黃色麥田里自殺；燃燒也是梵高似火的靈魂，是對(duì)主題的升華。(4分，答出兩點(diǎn)即可，每點(diǎn)2分)

19．梵高聰穎、敏銳，極度真誠(chéng)和狂熱執(zhí)著；印象主義對(duì)梵高的感召，他心靈震顫，激情燃燒；梵高天性中有太陽(yáng)一樣的激情；身體疾病及精神病的痛苦。(4分，每點(diǎn)1分；意思對(duì)即可)

22．梵高是成功的畫(huà)家，從本文看，他成功的后天因素有哪些？(5分)

[參考答案]

21．聯(lián)系全文，請(qǐng)分析一下本傳記在寫(xiě)作方面的藝術(shù)特色。(5分)

20．文中多次提到“燃燒”，而標(biāo)題也是“熱情似火的靈魂”，請(qǐng)結(jié)合文意解釋“燃燒”的含義？(4分)

19．作者為什么說(shuō)梵高是一個(gè)“注定為藝術(shù)而犧牲自己、燃燒自己的人”？(4分)

22．答案：略。說(shuō)明：說(shuō)出扮演的人物。理由：人物特點(diǎn)及喜歡的原因，自身的條件。

　　 解析：造成本題失分的原因是對(duì)作品中的人物不理解，或者學(xué)生本身的文學(xué)功底，不能用準(zhǔn)確地語(yǔ)言表述。

山東省壽光一中2010屆高三上學(xué)期期末考試語(yǔ)文試題

熱情似火的靈魂

1853年3月30日，文森特•梵高出生在荷蘭布拉班特省的一個(gè)牧師家庭，梵高家庭卻是歐洲經(jīng)營(yíng)美術(shù)品的大家族。梵高聰穎、敏銳，被全家族寄予厚望，希望他能成為家族宏偉事業(yè)的繼承人。但梵高從小就顯現(xiàn)出與世俗為敵的極度真誠(chéng)和狂熱執(zhí)著，命中注定他是為藝術(shù)而犧牲自己、燃燒自己的人。

梵高27歲開(kāi)始正式學(xué)素描，28歲學(xué)油畫(huà)，畫(huà)畫(huà)不僅恢復(fù)了他對(duì)生活的信心和興趣，而且重新點(diǎn)燃了他那與生俱來(lái)的屬于藝術(shù)的極度真誠(chéng)和狂熱。

到達(dá)巴黎前，梵高的藝術(shù)生活僅局限在荷蘭和比利時(shí)。他進(jìn)入安特衛(wèi)普美術(shù)學(xué)院學(xué)習(xí)素描和油畫(huà)，到布魯塞爾學(xué)習(xí)透視和解剖，推崇倫勃朗和庫(kù)爾貝，臨摹米勒和桑普，探求進(jìn)入繪畫(huà)領(lǐng)域的門(mén)徑，虔誠(chéng)地承襲西方傳統(tǒng)繪畫(huà)的技法、格調(diào)乃至情感--此時(shí)的梵高只是借船溯源，只求門(mén)徑而不求突破和創(chuàng)造。

　1886年2月，梵高來(lái)到了巴黎。巴黎之行是梵高藝術(shù)生涯的轉(zhuǎn)折點(diǎn)。巴黎是現(xiàn)代藝術(shù)的搖籃，它沒(méi)有讓梵高失望。在印象主義作品、技法和人物的強(qiáng)烈感召下，梵高的心靈為之震顫，激情為之燃燒，在與之同構(gòu)契合的新探索中，梵高與曾經(jīng)浸染其間的荷蘭畫(huà)風(fēng)告別，舍棄傳統(tǒng)技法，循著印象派的足跡踏上全新的藝術(shù)旅途，走進(jìn)一個(gè)光與色、太陽(yáng)與張力的嶄新藝術(shù)世界。梵高在巴黎找到了引爆自己潛能的藝術(shù)源泉，找到了適合自己個(gè)性的藝術(shù)土壤，不過(guò)當(dāng)對(duì)繪畫(huà)極有鑒賞力的弟弟提奧看到已經(jīng)瘋狂地沉醉在對(duì)印象派癡迷的模仿和遵循之中的梵高時(shí)，他說(shuō)：“老兄，你叫梵高，而不叫高更或修拉！你一天天在走下坡路，你一張比一張畫(huà)得更不像文森特•梵高了�！钡艿艿奶嵝咽硅蟾咴谧约簝A注的色彩與印象派推崇的色彩分界線上徘徊、游移。梵高天性中那如同太陽(yáng)一樣的激情，必定使他拋棄荷蘭畫(huà)風(fēng)的暗淡與沉寂，也必定要遠(yuǎn)離只追求瞬間色彩與陽(yáng)光的印象派。巴黎成了沒(méi)有營(yíng)養(yǎng)的土壤，它曾使梵高充實(shí)又使他失望，但藝術(shù)生命之火不滅，他要離開(kāi)巴黎，去尋找新的營(yíng)養(yǎng)豐富的藝術(shù)土壤。

　走向何方？法國(guó)北部和巴黎四周早被印象派榨干了梵高所有的藝術(shù)靈感。回到祖國(guó)荷蘭？那里是被梵高唾棄的傳統(tǒng)繪畫(huà)的一潭死水。梵高在巴黎沉悶的空間創(chuàng)作了200幅繪畫(huà)，覺(jué)得他以畫(huà)為武器的戰(zhàn)場(chǎng)不在城市而在無(wú)垠的原野和神秘的自然，要讓胸中的太陽(yáng)與自然的太陽(yáng)相通，點(diǎn)燃他調(diào)色板和畫(huà)布上的熊熊烈火。梵高為了繪畫(huà)遺棄寒冷的巴黎，追尋能燒光體內(nèi)寒冷和點(diǎn)燃調(diào)色板的太陽(yáng)，向陽(yáng)光更加燦爛、色彩更加豐富的法國(guó)南部小鎮(zhèn)--阿爾走去，去擁抱那一輪他苦苦追尋的熾熱的太陽(yáng)。

阿爾的梵高變成了“繪畫(huà)機(jī)器”，一部每天早上灌進(jìn)食物、飲料和顏料，晚上制造出一幅作品的高速運(yùn)轉(zhuǎn)的繪畫(huà)機(jī)器。梵高每天清晨很早便帶著畫(huà)具外出，晚上則帶著一幅完成的作品回到旅館，他只是一幅接一幅地瘋狂地畫(huà)，全然不知道自己在干什么或應(yīng)干什么，完完全全陶醉在色彩與太陽(yáng)之中。梵高近乎瘋狂，一口氣完成190余幅作品，在3個(gè)月時(shí)間里完成的作品幾乎等于在巴黎兩年時(shí)間所畫(huà)的總和。梵高用鮮亮明快的黃色基調(diào)，畫(huà)桃花、梅花、杏花以及花園苗圃；畫(huà)吊橋、海濱、草原以及田園風(fēng)光，畫(huà)酒吧、情侶、夜景以及廣場(chǎng)上的黃房子，他獨(dú)特的繪畫(huà)技法日臻成熟。然而，藝術(shù)情感的狂熱，身體疾病的痛苦，使梵高經(jīng)常陷入精神病的深淵。身心融入了太陽(yáng)的梵高，沒(méi)能慰藉自己的痛苦，反而不斷地滑向痛苦的深淵。

1889年12月24日，梵高最終被弟弟提奧送進(jìn)圣雷米精神病療養(yǎng)院。醫(yī)生告誡梵高別再作畫(huà)，但對(duì)他而言，時(shí)間和生命是以血管里流出的圖畫(huà)、胸腔里噴射的作品來(lái)計(jì)算的，而不是以表針跳動(dòng)的聲音和日歷翻動(dòng)的頁(yè)數(shù)計(jì)算的，他不能不繪畫(huà)，沒(méi)有繪畫(huà)就沒(méi)有了梵高，生命就此終結(jié)。1890年5月，梵高在猛烈發(fā)病時(shí)喝下一罐顏料，被弟弟提奧送到巴黎最負(fù)盛名的精神病專(zhuān)家加歇醫(yī)生那里照料。他畫(huà)了著名的《加歇醫(yī)生》肖像畫(huà)，瘋狂的心緒逐漸平靜，因?yàn)樗�不再痛苦，不用追尋，預(yù)定了為藝術(shù)燃燒、為太陽(yáng)奉獻(xiàn)的人生底線：“去找自己的歸宿�！比找嬖黾拥臒o(wú)奈與清醒使梵高創(chuàng)作了帶有封筆之作意義的悲劇作品--《暴風(fēng)雨后的麥田》和《麥田上的鴉群》，預(yù)示即將襲來(lái)的陰影�！尔溙锷系镍f群》已充分流露出他心靈的空虛、心態(tài)的絕望以及對(duì)痛苦的妥協(xié)和無(wú)奈的認(rèn)同，暗喻梵高的群鴉驚叫亂舞；不知緣何而來(lái)，不知向何而去。1890年7月27日，鮮紅的晚霞燒遍了阿爾天空，茫然的梵高在金黃色的麥田里拔槍自殺。

21．答案：大眾文化的讓媒體和受眾互動(dòng)，創(chuàng)造了一個(gè)想象的共同體和游樂(lè)場(chǎng)，為電視節(jié)目和日常生活增加了色彩；加深了大眾對(duì)《紅樓夢(mèng)》在歷史文化傳承中的價(jià)值與作用的理解，增強(qiáng)了中國(guó)人對(duì)傳統(tǒng)經(jīng)典認(rèn)同的文化根性的定力；經(jīng)典只有為大眾所擁抱，才能煥發(fā)青春。

　　 解析：本題考查對(duì)全文內(nèi)容的理解和把握。解題的思路一定從全文出發(fā)，這樣從第一段至第三段篩選出第1條；從第四段、第五段中篩選出第2條，從第六段中篩選出第3條。造成本題失分的原因是不能正確把握全文內(nèi)容，或者不能準(zhǔn)確地篩選文中信息。

20．答案：使原像與鏡像矛盾凸現(xiàn)，隱現(xiàn)著人們內(nèi)心的矛盾；使現(xiàn)實(shí)生活和虛幻界限模糊，彰顯著人們夢(mèng)想的渴望。

　　 解析：本題考查對(duì)文段中重要語(yǔ)句的理解和分析能力。第四段中“一方面在于原像與鏡像矛盾的凸現(xiàn)，一方面在于現(xiàn)實(shí)生活與虛幻界限的模糊。前者隱現(xiàn)人們內(nèi)心的矛盾，后者彰顯著人們夢(mèng)想的渴望”是我們解答此題的依據(jù)。造成本題失分的原因是不能準(zhǔn)確地人文中篩選信息，或者不能準(zhǔn)確地用語(yǔ)言表達(dá)。