古漢語單音詞占多數(shù)，一詞多義的現(xiàn)象很普遍，確定一個多義詞在具體的語言環(huán)境中意義，可先把這個多義詞素組成若干個雙音詞，然后用“代入法”把這些詞放在具體語境中去體會，可以推斷一些詞語的意義。

08年高考北京卷

C．霍光擢延壽為諫大夫 　 擢：提拔�？梢越M詞為“擢升”，與答案所示的“提拔”近義。

D．門卒當車，愿有所言 愿：希望�？梢越M詞為“愿望”，與答案所示的“希望”相近。把兩個詞代入原文都能作通暢的理解，所以是正確的解釋。

4．下列對原文有關內容的賞析，不正確的一項是

A 古代的人種植花草樹木都是為了取其所蘊含的精神，并不只是為了好玩、喜好。同

　 樣別的一些物什也能反映人的精神追求。

B 會稽的黃中立，就是因為竹子有節(jié)而喜歡種植竹子，并在竹林中建了一座“尚節(jié)亭”。

　 作者劉基看到了以后很喜歡。

C作者認為，花草樹木的節(jié)，體現(xiàn)了陰陽寒暑的中和之道；而作為人的大節(jié)，則體現(xiàn)為

　 極難做列的中和之道。

D在文末，作者引用古語指出：為人做事，只要未雨綢繆，從平時在家時就開始講究，

　 就能做到應對自如。

D[解析]應為“只有一才”。

3．下列各句加點的詞語與現(xiàn)代漢語意思相同的一項是　　

　　 A．節(jié)者，陰陽寒暑轉移之機也　　 B．進德修業(yè)

　 　C．能以節(jié)立身者鮮矣　　　　　　 D．節(jié)也者，人之所難處也

2．下列各組句子中，加點詞的意義和用法相同的一組是

　　 A 復何以尚之哉　　　　　　　　 B．人道有變，其節(jié)乃見

　　　 及其所之既倦，感慨系之　　 　　　今君乃亡趙走燕

　　 C 而早以節(jié)立志　　　　　　　　 D．蓮取其出污而不染

　　　 臣以險釁，夙遭閔兇　　　　　　　 狗彘食人食而不知檢

D　 [解析]卻。A之：代詞，竹／動詞，達到。B副詞，就會／連詞，竟然：C介詞，憑／介詞，因為

1．對下列句子加點詞語的解釋，不正確的一項是

　 A．于是乎有裨焉　　　　　 裨：益處

　 B．信乎有諸中，形于外　　 信：相信

　 C．是誠有大過人者　　　　 過：勝過

　 D．大易備矣　　　　　　　 備：完備

B　 [解析]信：的確。

4．將文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語( 10 分)

( l )會李自成破潼關，范景文疏薦以智，召對德政殿，語中機要，上撫幾稱善。(5分)

適逢李自成攻破潼關，范景文上疏推薦方以智，(皇上)在德政殿召見方以智應對，他的回答切中要害，皇帝撫著幾案說好。(5分，“會”、“中”各1分，倒裝1分，省略1分，全句順暢1分)

(2)聞新進士方以智，父亦系獄，日號泣，，持疏求救，此亦天子也。(5分)

(我)聽說新科進士方以智，他的父親也被囚禁到牢里，他每天哭號、流淚，拿著奏疏求人解救，這(同樣)也是做人的兒子��！(5分，“系”、“日”各1分，省略1分，感嘆語氣1分，全句順暢1分)

尚節(jié)亭記

劉基

　　 古人植卉本而有取義焉者，豈徒為玩好而已。故蘭取其芳，諼草取其忘憂，蓮取其出污而不染。不特卉木也，佩以玉，環(huán)以象，坐右之器以欹；或以之比德而自勵，或以之懲志而自警，進德修業(yè)，于是乎有裨焉。

　　 會稽黃中立，好植竹，取其節(jié)也，故為亭竹間，而名之曰“尚節(jié)之亭”，以為讀書游藝之所，澹乎無營乎外之心也。予觀而喜之。

　　 夫竹之為物，柔體而虛中，婉婉焉而不為風雨摧折者，以其有節(jié)也。至于涉寒暑，蒙霜雪，而柯不改，葉不易，色蒼蒼而不變，有似乎臨大節(jié)而不可奪之君子。信乎有諸中，形于外，為能踐其形也。然則以節(jié)言竹，復何以尚之哉!

　　 世衰道微，能以節(jié)立身者鮮矣。中立抱材未用，而早以節(jié)立志，是誠有大過人者，吾又安得不喜之哉!　　

　　 夫節(jié)之時義，大易①備矣；無庸外而求也。草木之節(jié)，實枝葉之所生，氣之所聚，筋脈所湊。故得其中和，則暢茂條達，而為美植；反之，則為瞞為液，為癭腫，為樛屈，而以害其生矣。是故春夏秋冬之分至，謂之節(jié)；節(jié)者，陰陽寒暑轉移之機也。人道有變，其節(jié)乃見；節(jié)也者，人之所難處也，于是乎有中焉。故讓國，大節(jié)也，在泰伯則是，在季子則非；守死，大節(jié)也，在子思則宜，在曾子則過。必有義焉，不可膠也。擇之不精，處之不當，則不為暢茂條達，而為瞞液、癭腫、樛屈矣，不亦遠哉?

　　 傳②曰：“行前定則不困�！逼骄佣�講之，他日處之裕如也。然則中立之取諸竹以名其亭，

而又與吾徒游，豈茍然哉？

注釋：①大易：指《易經(jīng)》②傳：在此指《禮記·中庸》的注。

古人栽種花草樹木是有所取義的，并非只為好玩罷了．所以(栽)蘭花，是取它的芬芳；(種)諼草．是取它的名字含有忘憂的意思；(愛)蓮花，是取它生長在污泥里，卻不染上污穢．不只是花草樹木，(其它如)用玉石做佩飾，用象牙做環(huán)圈，用傾斜的器具放在座位右邊作擺設(也是這個意思)；有的人拿它來比擬美好的德行而藉以自勉，有的人拿它來懲戒不良的想法而藉以自警；(這樣)在提高道德修養(yǎng)方面是有幫助的．

會稽人黃中立，喜歡種竹子，是取竹有節(jié)的意思，因此他在竹林間建了一所亭子，起名叫“尚節(jié)亭”，作為讀書游藝的地方，淡泊而無向外營謀的念頭。我見了，很喜歡。

竹子這種植物。體質柔弱，當中還是空的，柔美卻不會被風雨摧殘折斷，原因是它有節(jié)．至于經(jīng)歷了冬天的嚴寒、夏天的酷熱，遭受了霜雪的侵襲，仍然枝干不改，葉子不變，顏色依舊青青的，像是守住大節(jié)而不可以使他屈服的君子一般．的確。內里有什么也會表現(xiàn)在外面，因為(天賦的真性)常常表現(xiàn)在形體上。這樣，就拿節(jié)來說明竹子，還有比節(jié)更值得崇尚的嗎?

世風衰敗了，道德淪喪了，能夠憑借節(jié)操立身的人也少了。中立有才能還沒有開始施展，卻早早地的因崇尚節(jié)操而立下志向，這真是具有大過人的地方，我又怎能不高興呢?

關于“節(jié)”字的含義，在《易經(jīng)》里已解釋得十分充分了，用不著另外再尋求解釋�；ú輼淠镜墓�(jié)，確實是枝葉所生的地方，生氣聚集在那里，筋脈也匯合在那里。所以得到這個節(jié)的中和之道，就可以暢旺茂盛，枝奈通達，而長成美好的植物；得不到這個中和之道，就變成流出汗液、生出贅瘤、枝干彎曲的壞草木，因而戕害了它的生命。因此一年中的春分、秋分，夏至、冬至，就是節(jié)氣；所謂節(jié)，就是陰陽寒暑轉移的契機。在人生旅途中遭到變故，人的節(jié)操就會顯露出來；所謂節(jié)，是人很難表現(xiàn)到恰到好處的，于是才有合乎中庸的(一個標準)。所以：辭讓繼任國王之位，這件：事是大節(jié)，在泰伯就做對了，在季子就沒有做對；堅持自始不變，這也是大節(jié)，子思這樣做就適宜了，但曾子這樣做就太過了。必定要看看怎樣才能合乎義，不可固執(zhí)。分辨得不精細，處理得不適當，就不能暢這通順，而變成流出汁液、生出贅瘤、枝干彎曲的了。這不就差太遠了嗎?

《禮記·中庸》的注書上說：“在做事前預先計劃好，就不致發(fā)生困惑。”平日有所研究，一旦遙到事，處理起來就應對自如了。那么，黃中立取竹的含義來為他的亭子命名，且又和我們這些人交游，又豈是無意義呢?

3、下列對原文有關內容的分析和概括，不正確的一項是　 (　　 )(3分)

A．方以智的父親曾任湖廣巡撫，被楊嗣呂彈幼而獲罪，因為方以智血疏申冤才獲釋。

B ．阮大鋮當權，由于原先結下仇怨，想找借口殺方以智．使他在南都不能久留。

C ．桂王在肇慶即位，任方以智為右中允．罷相之后扈王多次征召，他均稱病不就．

D．方以智在平樂被清兵搜出。清帥反復逼降無效，最后方以智逃出來當了和尚。

D(是清帥最后聽任方以智做和尚)

1、下列各組句子中，加點的詞的意義和用法相同的一項是 (　　　 )(3分)

A、以與推戴功　　　　　 以致天下之士

B、吾其緇乎　　　　　　 攻之不克，圍之不繼，吾其還也

C、求忠臣必于孝子　　　 亦將有感于斯文

D、而辟河南巡撫　　　　 君子博學而日參省乎己

B (兩個“其”，都表示祈使語氣，相當于“還是”)。A項兩個“以”，第一個介詞，因為；第二個順接連詞。C項兩個“于”，第一個介詞，從；第二個介詞，對。D項兩個“而”，第一個表承接；第二個表遞進)

2 、下列列句子中，全都表現(xiàn)方以智“不屈”的一組是　　　 (　　 )　 (3分)

① 以智懷血疏訟冤　　　　　　 ② 京師陷，以鉀哭臨殯宮 )

③ 變姓名，賣藥市中　　　　　 �、芄谭Q疾，屢詔不起

⑤ 吾歸則負君，出則負親　　　 �、尬┧鶕�，以智趨右

　A ． ① ③⑥　　 B、②③⑤　　　 C、③④⑥　　　 D、④⑤⑥

C(①只是為父申冤的舉動；②方以智為崇禎帝盡忠的表現(xiàn)；⑤只能說明方以智作抉擇時兩難的心理)