閱讀下列材料:
材料一
(注:2006年5月第2版第3次印刷的岳麓版必修三第2頁圖)
材料二 社會主義道德建設(shè)是發(fā)展先進(jìn)文化的重要內(nèi)容。在新世紀(jì),全面建設(shè)小康社會,加快改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)步伐,順利實現(xiàn)第三步戰(zhàn)略目標(biāo),必須在加強(qiáng)社會主義法制建設(shè)、依法治國的同時,切實加強(qiáng)社會主義道德建設(shè)、以德治國,把法制建設(shè)與道德建設(shè)、依法治國與以德治國緊密結(jié)合起來,通過公民道德建設(shè)的不斷深化和拓展,逐步形成與發(fā)展社會主義市場經(jīng)濟(jì)相適應(yīng)的社會主義道德體系。
——《公民道德建設(shè)實施綱要》
請回答:
(1)圖中的歷史人物是誰?其核心主張是什么?
(2)早在春秋時期的儒家就提出了“以德治國”的主張,現(xiàn)在黨中央也提出了要堅持“以德治國”。那么,我們應(yīng)如何理解兩者的區(qū)別呢?
(1)孔子;“仁”和“禮”是孔子思想體系的核心。其主要內(nèi)容是 “仁者愛人”和“克已復(fù)禮”。
(2) ①“德”的含義的不同:孔子所謂的“德”,就是“三綱五常”的道德;而現(xiàn)在黨中央提倡的“德”則是一個社會主義道德體系,要求不斷提高公民的思想道德素質(zhì)。②“德治”和“法治”的關(guān)系:孔子提倡的“德治”是涵指道德在全部社會政治生活中的奠基性意義,它是統(tǒng)治的基礎(chǔ),國家統(tǒng)治是“以德為本”,而“法治”只是治理國家的一個輔助手段。而在當(dāng)代中國,法制是治理國家的根本法則和規(guī)范,德治只是被用為一種管理或治理的手段,是法制的必要補(bǔ)充,F(xiàn)在管理國家是在“以法為本”的前提下,提倡“守法為德”。
第(1)問較簡單,實際考查孔子的思想,第(2)問難度稍大,關(guān)鍵是要要結(jié)合歷史階段特點來思考,孔子的“以德治國”是為維護(hù)奴隸主貴族的統(tǒng)治服務(wù)的,而我們今天的“以德治國”是在“以法治國”的前提下,為維護(hù)人民利益實行的。
科目:高中數(shù)學(xué) 來源: 題型:閱讀理解
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科目:高中數(shù)學(xué) 來源: 題型:閱讀理解
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科目:高中數(shù)學(xué) 來源: 題型:
(u+v)2 |
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科目:高中數(shù)學(xué) 來源: 題型:閱讀理解
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f(x) |
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f(n) |
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