(二)抒發(fā)人生感慨;
(一)記敘蘭亭盛況;
(1)重要詞語
實虛詞
群賢畢至 少長咸集 信可樂也 取諸懷抱 或因寄所托
曾不知老之將至 及其所之既倦 感慨系之矣 向之所欣
以之興懷 修短隨化 喻之于懷 故敘時人
通假字 雖趣舍萬殊
活用詞 一死生為虛誕 齊彭殤為妄作
(2)多義詞
①乃重修岳陽樓 鄒忌修八尺有余 內修政理 茂林修竹 修禊事也
②終期于盡 度已失期 不期修古 行有期年
③其致一也 齊心一力以致臣節(jié) 致市民,聚萬貨 頗有野致
④臨文嗟悼 把酒臨風 曹公已臨其境 哀臨三日
⑤列坐其次 引次 江北 破軍次 之 賢能不待次 而舉
⑥所以游目騁懷/所以興懷 臣所以去親戚而事君者 吾知所以拒子矣
⑦一觴一詠,亦足以暢敘幽情 夫人之相與俯仰一世 固知一死生為虛誕 所以興懷,其致一也
(3)成語及常用語
① 游目騁懷 (開懷) 、诜爬诵魏(行為放縱,不受世俗禮法束縛)
③情隨事遷(思想感情隨著情況變遷而發(fā)生變化)
(4)常識
① 紀年法 歲在癸丑(干支紀年)宣德間宮中尚促織之戲(帝王年號) 趙惠文王16年(王公紀年) 順治二年乙酉四月(年號干支并用)
② 暮春(孟春 仲春 季春)
③修禊(在風俗,臨水為祭,消除不祥,選在三月三日) 四、重難點解析:
1、全文有三段,每一段的內容要點是什么?(分別用六個字來概括。)
癸丑 修楔 流觴 游目騁懷 趣舍萬殊
齊彭殤 會稽 感慨系之 若合一契 曾不知老之將至
序是一種文體,有兩種。一是贈序,一是書序。后者一般寫在書或文集的前面,內容多是介紹書的內容和特色、成書經過,寫書目的等。有的近似論說文,有的近似記敘文,有的則如說明文,還有的寫法上同散文筆調,這一類的多是為詩歌唱和的集子而作。
《蘭亭集序》就是這樣的一篇文章。
3.下列加點的成語使用正確的一項是( )
A.“上有天堂,下有蘇杭”,秀色可餐的蘇杭山水果然名不虛傳。
B.近期,發(fā)生在平江區(qū)的五個未成年人殺害同學的事件真是聳人聽聞。
C.這次作文他寫的是母親節(jié)那天耳濡目染的事情,很生動感人。
D.中央電視臺發(fā)布臺風緊急警報,臺風麥莎將正面襲來,各種防臺抗臺措施也呼之欲出。
2.依次填入下列各句橫線上的詞語,最恰當的一組是( )
①杭州得天獨厚的旅游 ,成為2006年世界休閑博覽會商業(yè)運作的一大賣點。
②外資銀行搶灘大陸,金融界人士明顯感受到了兩種經營理念的巨大 。
③隨著集成度的大幅度提高,微電纜的線寬越來越小,電阻也會 提高。
A.景致 沖撞 相對
B.景觀 沖擊 相對
C.景致 沖擊 相應
D.景觀 沖撞 相應
1.下列詞語中加點的字,讀音全都正確的一組是( )
A.熨帖yù 慰藉jiè 纖細xiān 創(chuàng)傷chuàng
B.雋秀jùn 頎長qí 提供gōng 熾熱zhì
C.矩形jǔ 瞭望liào 聯(lián)袂mèi 委靡mǐ
D.瑰麗guī 角逐jué 勾當gòu 復辟pì
、傥恼碌暮诵挠^點是什么?
第一段:思想形成人的偉大。即:人之偉大源于他擁有思想。
、 作者以“葦草”為喻說明什么?為什么要這樣比喻?
形象寫出人的渺小、脆弱,在大自然面前的不堪一擊。這樣比喻是為了襯托出思想的力量:
思想使渺小的人變得高貴和有尊嚴。宇宙的浩大,能毀滅脆弱渺小的人;人卻因為思想,可以概括宇宙,這就是人在宇宙中的全部尊嚴。
③為什么說“我們全部的尊嚴就在于思想”?怎樣理解“這就是道德的原則”?
作者把思想看作人之所以為人及人超出其他萬物的標志。因為人是高于自然的,在自然界中人有著絕對的優(yōu)勢,它的優(yōu)勢表現(xiàn)在精神上,在他的思想上,思想可以超越自然,超越物質,可以通向無限,這使得人在自然中有了尊嚴,有了主宰世界的能力,所以說:“我們全部的尊嚴就在于思想。”
也正因為如此,我們“必須提高自己”,要“努力好好地思想”,這就是我們存在于世界的意義,人在自然中的崇高使命。這里作者把這一使命上升到道德層面,換言之,人若不努力思考,就不是一個有道德的人,即喪失了人之為人的起碼條件。
21.作文(70分)
有的人畏懼寂寞,有的人享受寂寞;
有的人在寂寞中走向孤獨,有的人在寂寞中大徹大悟;
有的人在寂寞中暗淡頹喪,有的人在寂寞中走向輝煌;
也有的人在寂寞中……
作為一名中學生,你有過寂寞的體驗嗎?你對寂寞是怎樣理解的?請結合相關的經歷、體驗或見聞,以“寂寞”為話題,寫一篇不800字左右的文章,自定立意,自選文體,自擬文題。
江蘇省上岡高級中學07-08學年第一學期期二考試
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