1．在作者眼中，《詩(shī)經(jīng)》所反映的先民的生活有哪些特點(diǎn)？請(qǐng)分條概述。

答:                                                                       

4．對(duì)這篇文章的分析，不正確的兩項(xiàng)是（     ）

3．最后一段“找準(zhǔn)自己的位置真的很重要，這包括創(chuàng)造者和欣賞創(chuàng)造的人”一句有何深層含義?

答：_______________________________________________________________________

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2．本文在寫(xiě)周莊的同時(shí)還寫(xiě)到了平遙和蘇州，這樣寫(xiě)目的何在?

答：_______________________________________________________________________

1．第一段中的“桃花源”有什么特定的含義?

答：_______________________________________________________________________

4、下列對(duì)這篇散文的賞析，不恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是（    ）

A．文章開(kāi)篇，以充滿激情的筆觸，描繪了一幅原始森林的壯麗畫(huà)卷，為全文禮贊“林”的野性定下了昂揚(yáng)的基調(diào)。

B．由于作者對(duì)山的厚愛(ài)和感悟，使得文章句句有情，句句含理，“情”“理”交融。

C．本文運(yùn)用了象征手法，“野性的林”是“我”的品格的象征，“林”的形象其實(shí)就是“我”的形象，達(dá)到了“物我同一”之境。

D．出于對(duì)“野性的林”的熱愛(ài)和藝術(shù)表現(xiàn)的需要，作者多次運(yùn)用了比喻和擬人的手法。

E．“一切景語(yǔ)皆情語(yǔ)�！睆娜�文看，作者借“野性的林”抒寫(xiě)了對(duì)大自然的熱愛(ài)和向往，因?yàn)檫@里只有清新的歡樂(lè)而毫無(wú)倦意。

（十二）

周   莊

     ――世俗文化的啟示

徐卓人

“周莊的商業(yè)氣息太濃了!”聽(tīng)見(jiàn)一些游過(guò)周莊的人這么說(shuō)，似乎盡興之后還帶著一種遺憾。我覺(jué)得，這是把周莊理解錯(cuò)了，當(dāng)成了桃花源。不過(guò)我聽(tīng)到這樣的感嘆倒是欣慰，因?yàn)槲覐氖鼙娬吣抢锟吹搅耸浪孜幕�的力量�?/p>

周莊從來(lái)不是桃花源，“商業(yè)氣息”是說(shuō)對(duì)了，周莊從來(lái)是個(gè)商業(yè)繁華的集鎮(zhèn)，可以說(shuō)，沒(méi)有商業(yè)，就沒(méi)有周莊，與今天許多享譽(yù)中外的名鎮(zhèn)、名城一樣。

雛形的周莊與村落相差無(wú)幾，到了1127年金十二相公隨宋高宗南渡，落泊到這里時(shí)，人煙才逐漸稠密。后來(lái)來(lái)了個(gè)頗有傳奇色彩的江南富豪沈萬(wàn)三的父親沈佑，那還是在元朝中葉，沈家因?yàn)榻?jīng)商逐漸發(fā)跡，帶動(dòng)了南北市河兩岸的商業(yè)，形成了以南北市河為主的舊集鎮(zhèn)，及至明清時(shí)期，鎮(zhèn)廓擴(kuò)大，人氣更旺，南北西河道兩側(cè)漸成列肆，江南大鎮(zhèn)形成矣。

不能否認(rèn)巨商沈萬(wàn)三的作用。沈萬(wàn)三看來(lái)是個(gè)有經(jīng)濟(jì)頭腦又思想開(kāi)放的商人，周莊天然而原本封閉的水道在他的眼光里都變成了致富的途徑，利用白峴江西接京杭大運(yùn)河、東北接瀏河的優(yōu)勢(shì)，干起了出海貿(mào)易的大事來(lái)，他這一干，不僅使自己富甲天下，竟將周莊變成了一個(gè)糧食、絲綢等手工業(yè)品的集散地和交易中心，促使周莊的手工業(yè)和商業(yè)迅速發(fā)展起來(lái)。周莊的絲綢、刺繡、竹器、腳爐還有白酒原本都是“藏在深閨人未識(shí)”，從此就這樣沿著古河道風(fēng)風(fēng)火火的出海去了。商事的頻繁又呼喚出大量的旅社、客店、飯莊，周莊焉能不繁華?

寫(xiě)到這里，我忽然想起了山西平遙，這里有票號(hào)“日升昌”，作家余秋雨把它稱作“中國(guó)大地各式銀行的‘鄉(xiāng)下祖父’”，后來(lái)這里終于成了山西財(cái)富的中心之地，從今日平遙這些蒼老而森嚴(yán)的高墻、精雅的屋宇走過(guò)，可以想見(jiàn)這里是如何人丁興旺，繁榮紅火，無(wú)數(shù)的商人“馱載著金錢(qián)，馱載著驕傲，馱載著九州的風(fēng)俗和方言，馱載出一個(gè)南來(lái)北往經(jīng)濟(jì)血脈的大流暢”。他們留下了什么?是代表著中國(guó)金融發(fā)展史經(jīng)典的洋洋120萬(wàn)字的《山西票號(hào)史》，是今天被聯(lián)合國(guó)列入“世界文化遺產(chǎn)”的山西平遙!

還記得明清時(shí)期與徽商、晉商、閩商、粵商并駕齊驅(qū)稱雄中國(guó)商壇“東山幫”嗎?今天你踏上這塊吳中福地感受到最多的是什么?庭園的美麗，建筑的恢宏，歷代狀元的華光，總括說(shuō)，是享用不完的文化。

如果再扯到蘇州這座古城，這話題就更貼近也更豐富了，只消說(shuō)一句：如果沒(méi)有姑蘇的繁華史，就沒(méi)有吳文化的輝煌。

我們無(wú)法否認(rèn)商業(yè)在整體文化中的重要作用，并且發(fā)現(xiàn)這其實(shí)是文化很重要的一部分，也就是商業(yè)文化。周莊的前景不僅來(lái)自曾經(jīng)有過(guò)的商業(yè)繁榮，我發(fā)現(xiàn)，今天乃至將來(lái)重要的還仍然是商業(yè)文化，這是本色，也就是特色，個(gè)性。你不見(jiàn)，周莊所有的居民幾乎與其他集鎮(zhèn)都不同?那一排排永遠(yuǎn)保持著整齊而油亮的飾板，那一扇扇永遠(yuǎn)干凈而敞亮的街窗，意味著什么?那些水巷，原本不是為了搭建在那里留給今天的旅游者看的，哪怕“船從家中過(guò)”的經(jīng)典之作也只是為了買(mǎi)賣的方便，可以說(shuō)，周莊的民居，從來(lái)不為精廬怡老，也不為金屋藏嬌。這個(gè)熱鬧的地方，不是叫人清心寡欲，而是生的樂(lè)趣，人，好世俗之樂(lè)也!

今天走過(guò)周莊每一條街，發(fā)現(xiàn)真的還是戶戶經(jīng)商，家家開(kāi)店呀，與當(dāng)年紅火的景象相比，只是換了一種形態(tài)。這于周莊，是多么妥貼!

這是一種世俗的文化，血肉的人須臾離不開(kāi)世俗文化，人間的煙火總是最具親和力，最符合生態(tài)的七情六欲，當(dāng)然也是最人性的，如果這樣，又何必要把周莊生硬地認(rèn)作桃花源呢?

找準(zhǔn)自己的位置真的很重要，這包括創(chuàng)造者和欣賞創(chuàng)造的人。

3、文章的題目是“野性的林”，作者在第六段卻不惜用大量筆墨來(lái)寫(xiě)鳥(niǎo)獸花草，這在表達(dá)上有什么作用？請(qǐng)作具體分析。

答：____________________________________________________________________

2、作者說(shuō)“野性的林”是“美”的，根據(jù)文意，“美”表現(xiàn)在哪幾方面？“美”的根本內(nèi)涵是什么？

①“美”表現(xiàn)在：                                             。

②“美”的內(nèi)涵：                                           （不超過(guò)40字）

1、在作者看來(lái)，這原始森林“富于野性”，其“野性”的含義有哪些？

答：                                                                。