本資料來源于《七彩教育n歷史20分鐘專題突破（30）

――探索歷史的奧秘

1、“告訴我，歷史有什么用？”――古往今來人們已經(jīng)作出各種思考，其中唐太宗的回答是；

A，究天人之際，通古今之變      B，考古以證今，規(guī)時(shí)而達(dá)用 

C，以古為鏡，可以知興衰        D，鑒前世興衰，考當(dāng)今得失

2、原始人取火困難，保存火種顯得非常重要。右圖是一尊可保存火種的陶制炊具推測(cè)其可能出土于：　　　　　　　　　　　　　　

A  山頂洞人遺址

B  藍(lán)田人遺址 

C  半坡氏族遺址

D 北京人遺址

3、四川廣漢三星堆遺址的青銅器風(fēng)格雖迥異于中原，但其工藝可媲美于中原青銅器最鼎盛的：

A  夏商時(shí)期  B商周時(shí)期  C  周秦時(shí)期  D  秦漢時(shí)期

4、下列選項(xiàng)中符合《資治通鑒》的寫作年代、體系和選材原則的是

A．漢武帝生平集中于單篇            B．司馬光砸缸的故事收入其中

C．唐太宗事跡按時(shí)間敘述            D．成吉思汗西征路線詳細(xì)記載

5、美國(guó)歷史學(xué)家斯塔夫里阿諾斯總結(jié)說：“要確切認(rèn)識(shí)西方的歷史或非西方的歷史，沒有一個(gè)包括這兩者的全球性觀點(diǎn)是不行的；只有運(yùn)用全球性觀點(diǎn)，才能理解各民族在各個(gè)時(shí)代中相互影響的程度，以及這種相互影響對(duì)決定人類歷史所起的重大作用�！弊髡咴谶@里強(qiáng)調(diào)（ ）

A．從西方的角度認(rèn)識(shí)非西方的歷史

B．從非西方的角度人是西方的歷史

C．用比較的方法認(rèn)識(shí)西方和非西方的歷史

D．用整體性的觀點(diǎn)認(rèn)識(shí)西方和非西方的歷史

6、人們?cè)跉v史研究中，由于立場(chǎng)和觀點(diǎn)的差異，對(duì)歷史事件的解釋往往會(huì)有不同，如關(guān)于哥倫布航行到達(dá)美洲這一事件：過去，歐洲人總以歐洲為中心來理解：美洲土著則立足自身看問題：在當(dāng)今全球史觀的引導(dǎo)下，人們又有了新的認(rèn)識(shí)。能正確反映上述說法的排列是：

歐洲/發(fā)現(xiàn)，美洲/文明相遇，全球史觀/侵犯

歐洲/文明相遇，美洲/發(fā)現(xiàn)，全球史觀/侵犯

歐洲/侵犯，美洲/發(fā)現(xiàn)，全球史觀/文明相遇

歐洲/發(fā)現(xiàn)，美洲/侵犯，全球史觀/文明相遇

7、 據(jù)報(bào)道，上海發(fā)現(xiàn)了一張可能是元朝棉紡織革新家黃道婆的真人畫像(見下圖)。某同學(xué)想從下列四方面考證畫像真?zhèn)�，最關(guān)鍵的應(yīng)該是確認(rèn)畫像的()

A．人物年齡    B．尺寸大小      C．創(chuàng)作時(shí)間    D．色彩濃淡

8、考古學(xué)家在河南二里頭文化遺址的發(fā)現(xiàn)，具有什么意義（  ）

A．新石器革命B．國(guó)家的起源C．文字的創(chuàng)造D．公天下之局。

9、根據(jù)所學(xué)的歷史知識(shí)，判斷下列說法正確的是，

A．歷史是已經(jīng)過去的事情，我們借已發(fā)現(xiàn)、了解歷史的唯一途徑就是史料。

B．歷史是真實(shí)的，而神話、史詩、傳說是虛構(gòu)的。

C．“讀史征信”的意思，就是通過閱讀史料，懷疑歷史的真假。

D．《荷馬史詩》提供給我們的僅僅是虛無飄渺的傳說而已。

10、下列說法正確的是

（1）．古人類的生存年代順序依次是：南方古猿、能人、直立人、智人、尼人。

（2）．仰韶文化代表了中國(guó)新石器時(shí)代的繁榮階段，龍山文化是新石器時(shí)代晚期最典型的文化

（3）．瑪雅文明因產(chǎn)生于中美洲的瑪雅地區(qū)而得名，是一個(gè)孕育于熱帶雨林中的古代文明。

A . （1）（2）   B. （2）（3）  C. （1）（3）  D. （1）（2）（3）

11、【探索歷史的奧秘】

在人類歷史發(fā)展過程中，留下了很多歷史之謎，它們激發(fā)了人們探究的欲望。幾位同學(xué)圍繞某一處遺址展開了研究性學(xué)習(xí)。

      請(qǐng)回答：

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歷史20分鐘專題突破（29）

――中外歷史人物評(píng)說

1、你認(rèn)為下面的情況，哪種不可能是真實(shí)的：（      ）

A．公元前202年某月某日，身在咸陽的小蘇給家人寫了一封信，用的是小篆。

B．公元前228年某月日，一官員稱呼嬴政為大王，未受斥責(zé)。

C．公元前218年某月，張某被任命為某郡郡尉，負(fù)責(zé)該郡治安，并享有皇帝所賜一塊封地。

D．公元前219年，太仆王某奉命給秦始皇購(gòu)買上等良馬。

2、某人畫了一副《孔子編書圖》，圖中內(nèi)容有歷史錯(cuò)誤的是 （       ）

①房間里面燒著木炭取暖  ②墻上掛著一柄銅劍  ③墻上掛著“蘭亭序” 

④墻上用楷書寫著“仁者，愛人”

A．①②③             B．③④             C．②④               D．①④

3、“名不正，則言不順；言不順，則事不成；事不成，則禮樂不興；禮樂不興，則刑罰不中；刑罰不中，則民無所措手足”，下列對(duì)孔子這段話理解不正確的是    

A、孔子認(rèn)為應(yīng)該建立“君君、臣臣、父父、子子”的社會(huì)秩序，否則人民無所適從

B、孔子認(rèn)為周“禮”非常重要，是實(shí)現(xiàn)仁的前提。

C、孔子認(rèn)為“仁”和“禮”是相輔相成、不可分割的。

D、孔子認(rèn)為“禮”和刑罰相對(duì)立的

4、拿破侖曾說：“我真正的光榮并非打了40多次勝仗，滑鐵盧之戰(zhàn)抹去了關(guān)于一切的記憶。但是有一樣?xùn)|西是不會(huì)被人忘記的，那就是我的《民法典》”。你認(rèn)為他這樣說是因?yàn)?/p>

A.40多次勝仗,徒有虛名,微不足道      

B.滑鐵盧之戰(zhàn),使拿破侖前功盡棄

C.《民法典》代表法國(guó)人民的利益，受到社會(huì)個(gè)階層的擁護(hù)

D.《民法典》成為資本主義社會(huì)的立法規(guī)范

5、鄧小平幽默地說：“如果對(duì)政治上東山再起的人設(shè)立奧林匹克獎(jiǎng)的話，我很有資格獲得該獎(jiǎng)的金牌�！泵鎸�(duì)鄧小平政治生活中的三度沉浮，我們最應(yīng)該學(xué)習(xí)他

A.一切以黨和國(guó)家前途命運(yùn)為重的崇高品德和博大胸懷     

B. 不怕打擊，愈挫愈勇的精神

C.敢于斗爭(zhēng)，堅(jiān)持真理的精神      D.嚴(yán)于律己，寬于待人的精神

6、孫中山病逝后，蔡元培曾作挽聯(lián)祭奠：“是中國(guó)自由神，三民五權(quán)，推翻歷史數(shù)千年專制之局；……”挽聯(lián)所肯定的孫中山的主要功績(jī)是

A．創(chuàng)建中國(guó)同盟會(huì)                     B．推翻統(tǒng)治中國(guó)兩千余年的君主專制制度

C．組織發(fā)動(dòng)“二次革命”               D．積極領(lǐng)導(dǎo)反對(duì)袁世凱復(fù)辟帝制的斗爭(zhēng)

7、右圖中人物在2000年的世紀(jì)之交曾被西方主要媒體評(píng)為“千

年風(fēng)云人物”；他離開我們已有一百多年，但其學(xué)說仍然在

深刻地影響著人類的生活。他的主要貢獻(xiàn)是

A．創(chuàng)建“正義者同盟”       

B．創(chuàng)辦《新萊茵報(bào)》

C．創(chuàng)立馬克思主義             

D．領(lǐng)導(dǎo)巴黎公社革命

8、“吾愛吾師，但更愛真理”，西方先哲亞里士多德給后人留下了這一名言。下列各項(xiàng)中，能充分體現(xiàn)他是這一名言的忠實(shí)踐行者的是

A．與柏拉圖就哲學(xué)問題展開辯論         B．堅(jiān)持用三段論進(jìn)行研究

C．創(chuàng)立阿卡德米學(xué)院                   D．否定牛頓的絕對(duì)時(shí)空觀

9、某中學(xué)歷史研究型學(xué)習(xí)小組選題《中國(guó)封建王朝落日輝煌的實(shí)踐》，請(qǐng)問以下哪位人物可以作為研究對(duì)象

A                     B                 C                       D

10、右圖是香港杜莎夫人蠟像館展示的愛因斯坦蠟像，背景為他提出的“E=mc²”公式。人們展示他的蠟像，主要是由于他

A．解釋了光電效應(yīng)          

B．提出了萬有引力定律

C．發(fā)明了互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)         

D．制成了世界上第一架天文望遠(yuǎn)鏡

11．閱讀下列材料

材料一

材料二  蘇格拉底（公元前470-399年）與孔子（公元前551-479年），分別是西方和東方歷史上最早以私人身份從事講學(xué)的教育家、思想家，兩人都被譽(yù)為“人類的導(dǎo)師”�？鬃舆�曾被稱為“圣人”。

孔子講學(xué)的方式也是采用對(duì)話的形式。孔子與人的對(duì)話如詩篇一樣，語言簡(jiǎn)潔、明快、生動(dòng)，內(nèi)蘊(yùn)豐厚，有很多的話就是人生格言。如“三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也�！薄安涣x而富且貴，于我如浮云”“君子坦蕩蕩，小人常戚戚�！睂�(duì)語言的錘煉，是與他對(duì)人的修養(yǎng)要求分不開的�！�

孔子，他以詩、禮、樂等形式，以與弟子之間展開對(duì)話的形式來追尋人之為人的美。孔子認(rèn)為完美的人是有仁愛之心的能“愛人”的人。他倡導(dǎo)群體意識(shí)，倡導(dǎo)人與人之間的和諧，向往天人合一的和平的藝術(shù)的人生。

請(qǐng)回答：

（1）根據(jù)材料說明孔子的世界地位怎樣？

（2）概述孔子的基本思想主張。

（3）孔子的儒家思想對(duì)我們今天建立社會(huì)主義和諧社會(huì)有何借鑒意義？

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歷史20分鐘專題突破（28）

――20世紀(jì)的戰(zhàn)爭(zhēng)與和平

1．下面圖片反映了1914年塞爾維亞青年普林西普被捕的情形。南斯拉夫某城有一塊石碑，碑文是：“1914年6月28日，加夫里諾?普林西普在這里用他的子彈，表達(dá)了我們?nèi)嗣駥?duì)暴虐的反抗和自由的向往�！碑�(dāng)時(shí)“他的子彈”射向  

A．德國(guó)皇帝威廉二世   

B．奧匈皇儲(chǔ)斐迪南大公

C．法國(guó)國(guó)王路易十四   

D．俄國(guó)沙皇尼古拉二世

2． 1945年，美國(guó)總統(tǒng)杜魯門對(duì)人說：“由于這個(gè)憲章，你們實(shí)現(xiàn)了三十年前那個(gè)偉大政治家－伍德羅?威爾遜的理想。”這里“威爾遜的理想”是建立

A.聯(lián)合國(guó)                                 B.歐洲聯(lián)盟

C.東南亞國(guó)家聯(lián)盟                         D.國(guó)際聯(lián)盟

3．把歷史的鏡頭回放到1919年，假若你作為一名中國(guó)外交官，和顧維鈞、陸征祥等人一起代表中國(guó)出席巴黎和會(huì)，在這次會(huì)議上，你應(yīng)該不會(huì)看到

A．會(huì)議決定把德國(guó)在山東的權(quán)益轉(zhuǎn)讓給日本 

B．美國(guó)、英國(guó)和法國(guó)操縱了這次會(huì)議

C．斯大林率領(lǐng)蘇俄代表團(tuán)參加會(huì)議備受冷遇 

D．會(huì)議通過了相當(dāng)苛刻的對(duì)德和約

4．近代以來，人類對(duì)國(guó)際關(guān)系準(zhǔn)則的認(rèn)識(shí)不斷深入�！按俪蓢�(guó)際合作，以解決國(guó)際間屬于經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、文化及人類福利性質(zhì)之國(guó)際問題．且不分種族、性別、語言或宗教，增進(jìn)并激勵(lì)對(duì)于全體人類之人權(quán)及基本自由之尊重”的規(guī)定出自

A．《國(guó)際聯(lián)盟盟約》        B．《聯(lián)合國(guó)家宣言》

C．《聯(lián)合國(guó)憲章》          D．《萬隆會(huì)議宣言》

5．右圖是位于聯(lián)合國(guó)參觀中心入口處有一座雕塑，是一支槍管打結(jié)的槍。寓意聯(lián)合國(guó)所行使的主要職責(zé)是

A．推動(dòng)發(fā)展中國(guó)家和整個(gè)世界經(jīng)濟(jì)的發(fā)展

B．協(xié)調(diào)國(guó)際間的經(jīng)濟(jì)和貿(mào)易關(guān)系

C．以和平方式解決國(guó)際爭(zhēng)端，維護(hù)世界和平

D．促進(jìn)世界各國(guó)經(jīng)濟(jì)、科學(xué)、文化的合作與交流

6、 觀察右邊漫畫，該漫畫

A.譏諷了英國(guó)的均勢(shì)政策    

B.諷刺了英法的綏靖政策

C.揭示了西方社會(huì)的和平思潮

D.反映了英德矛盾是當(dāng)時(shí)的主要矛盾

7．丘吉爾在1941年6月22日發(fā)表廣播演說：“俄國(guó)的災(zāi)難就是我們的災(zāi)難，也是英國(guó)的災(zāi)難，我們要給俄國(guó)和俄國(guó)人民一切可能的援助�！边@表明

A.英國(guó)早就想幫助蘇聯(lián)     B.英國(guó)改變了對(duì)蘇聯(lián)的根本立場(chǎng)

C.蘇聯(lián)與英國(guó)面臨著共同的敵人  D.丘吉爾變成蘇聯(lián)利益的維護(hù)人

8．德黑蘭會(huì)議期間的一天早晨，在例會(huì)開始前，丘吉爾說：“今天我做了一個(gè)夢(mèng)，夢(mèng)見我成為世界的主宰!”羅斯福說：“我夢(mèng)見我成了宇宙的主宰!斯大林元帥，您夢(mèng)見了什么?”斯大林說：“我夢(mèng)見，我既沒有批準(zhǔn)丘吉爾先生您當(dāng)世界主宰，也沒有批準(zhǔn)羅斯福先生您當(dāng)宇宙主宰!”通過這段對(duì)話，我們可以看出

A．蘇聯(lián)實(shí)力最強(qiáng)                                      B．羅斯福野心最大

C．美蘇矛盾是主要的矛盾                        D．三國(guó)爭(zhēng)霸意圖顯現(xiàn)

9．右圖反映的信息有

①美蘇關(guān)系緊張②蘇聯(lián)欲與美國(guó)“平起平坐”

③戰(zhàn)略優(yōu)勢(shì)在美國(guó)④美蘇爭(zhēng)霸威脅世界和平

A．①②   

B．①③   

C．①②③  

D．①②③④

10．杜魯門說“這是美國(guó)外交政策的轉(zhuǎn)折點(diǎn)，它現(xiàn)在宣布，不論什么地方，不論直接或間接侵略威脅了和平，都與美國(guó)的安全有關(guān)�！边@表明杜魯門主義的實(shí)質(zhì)是 

    A。支持自由國(guó)家抵抗外來征服  B．幫助受援國(guó)確立資本主義制度，以抵制社會(huì)主義

    C．干涉世界各國(guó)內(nèi)政          D．維護(hù)世界和平

11.閱讀下列材料：

材料一  （簽字國(guó)政府）深信完全戰(zhàn)勝他們的敵國(guó)對(duì)于保衛(wèi)生命、自由、獨(dú)立和宗教自由并對(duì)于保全其本國(guó)和其他各國(guó)的人權(quán)和正義非常重要。同時(shí)，他們現(xiàn)在正對(duì)力圖征服世界的野蠻和殘暴的力量從事共同的斗爭(zhēng)，茲宣告：

（1）每一政府各自保證對(duì)各該政府作戰(zhàn)的三國(guó)同盟成員國(guó)及其仆從者使用其全部資源，不論軍事的或經(jīng)濟(jì)的。

（2）每一政府各自保證與本宣言簽字國(guó)政府合作，并不與敵人締結(jié)單獨(dú)停戰(zhàn)協(xié)定或和約。

――《聯(lián)合國(guó)家宣言》

材料二  中華民族為世界反法西斯戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利付出了巨大的民族犧牲，為人類文明進(jìn)步事業(yè)做出了彪炳千秋的歷史貢獻(xiàn)。┅┅蘇聯(lián)衛(wèi)國(guó)戰(zhàn)爭(zhēng)給德國(guó)法西斯以毀滅性打擊，與同盟軍一起奪得反法西斯戰(zhàn)爭(zhēng)歐洲戰(zhàn)場(chǎng)的勝利；美英盟軍在太平洋戰(zhàn)場(chǎng)的反攻┅┅都是對(duì)中國(guó)抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的巨大支持和寶貴援助�！�…世界反法西斯戰(zhàn)爭(zhēng)是人類歷史上最偉大的正義戰(zhàn)爭(zhēng)，它給全人類留下的歷史啟迪也最為珍貴。

請(qǐng)回答：

（1）結(jié)合兩則材料，總結(jié)概括世界反法西斯戰(zhàn)爭(zhēng)的正義性。

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本資歷史20分鐘專題突破（27）

――近代社會(huì)的民主思想與實(shí)踐

1．中世紀(jì)的歐洲，一國(guó)之君在冰天雪地里站在教皇的門前乞求寬恕，這反映了(    )

A．國(guó)王需要到教皇門前祈禱    B．國(guó)王權(quán)力受教皇制約

C．教皇是最高的世俗統(tǒng)治者    D．王權(quán)與教權(quán)是統(tǒng)一的

2、17世紀(jì)中期以來，英國(guó)流傳著一句民間諺語：“風(fēng)能進(jìn)，雨能進(jìn)，國(guó)王不能進(jìn)（我的破茅屋）。”下列人物的思想中能體現(xiàn)這一民間諺語精髓的是

A、達(dá)?芬奇      B、霍布斯      C、洛克      D、孟德斯鳩

3．英國(guó)思想家彌爾頓在1 667年寫的《失樂園》一詩中“對(duì)最高的掌權(quán)者，發(fā)出了怒吼”�！罢茩�(quán)者”是指(    )

A．都鐸王朝    B．“護(hù)國(guó)政體”  C．英國(guó)議會(huì)   D．復(fù)辟的斯圖亞特王朝

4．《獨(dú)立宣言》宣稱：“一切人生來熟是平等的，他們被造物主賦予他們固有的、不可轉(zhuǎn)讓的權(quán)利，其中有生命、自由以及追求幸福的權(quán)利�！边@段話最能說明獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)是（    ）

A．民族獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)          B．資產(chǎn)階級(jí)革命 

C．反殖民主義斗爭(zhēng)        D．小國(guó)的反抗斗爭(zhēng)

5．孫中山認(rèn)為，西方國(guó)家貧富不均，勞資矛盾尖銳，“社會(huì)革命其將不遠(yuǎn)"，中國(guó)應(yīng)該防患于未然。因此他提出了(    )

A．民族主義    B民權(quán)主義   C．民生主義    D．五權(quán)分立

6．(07年高考江蘇歷史卷)“萬戶涕淚，一人冠冕，其心尚有共和二字存耶?既忘共和，即稱民賊�！边@是1915年底一篇宣言中的內(nèi)容，發(fā)表此宣言的是(    )

A．梁?jiǎn)⒊?nbsp;   B．黃興    C．孫中山    D．蔡鍔

7．“這種政權(quán)，是幾個(gè)革命階級(jí)聯(lián)合起來對(duì)付漢奸和反動(dòng)派的民主專政�！薄斑@種政權(quán)”出現(xiàn)在(    )

A.辛亥革命  B．北伐戰(zhàn)爭(zhēng)    C．抗日戰(zhàn)爭(zhēng)    D．解放戰(zhàn)爭(zhēng)   

8．民主一直是人類為之奮斗的崇高理想�？v觀近代社會(huì)的民主思想與實(shí)踐進(jìn)程，我們可以體會(huì)到(    )

①民主化的進(jìn)程是反對(duì)專制、爭(zhēng)取人和公民權(quán)的斗爭(zhēng)歷程 

②不同國(guó)情決定了各國(guó)人民建立和完善民主政治的道路不同 

③民主力量與封建專制勢(shì)力的斗爭(zhēng)是長(zhǎng)期的、曲折的 

④反對(duì)專制、爭(zhēng)取民主始終是少數(shù)政治家的歷史使命 

A．①②③    B．②③④    C．①③④    D．①②④

9．“中體西用”主張沒能在下列哪位歷史人物身上體現(xiàn)出來（　�。�

A.   B.   C.    D.

10．抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，根據(jù)地政權(quán)的民主建設(shè)主要體現(xiàn)為(    )

 A．建立中華蘇維埃共和國(guó) B．實(shí)行“三三制"原則

 C．開展整風(fēng)運(yùn)動(dòng)         D．推行精兵簡(jiǎn)政政策

11．民主是人類社會(huì)發(fā)展到一定階段的產(chǎn)物，建立民主政治也是世界各國(guó)人民的普遍要求。據(jù)此回答：

啟蒙運(yùn)動(dòng)為資產(chǎn)階級(jí)實(shí)現(xiàn)民主政治進(jìn)行了充分的輿論準(zhǔn)備，資產(chǎn)階級(jí)革命后又將這些理念變成現(xiàn)實(shí)。

 (1)英國(guó)的《權(quán)利法案》和美國(guó)1787年憲法反映了啟蒙思想家的哪些主張?簡(jiǎn)要分析這些主張產(chǎn)生的客觀條件。

孫中山將在西方學(xué)到的國(guó)家學(xué)說發(fā)展為三民主義。他說：“我們推翻滿洲政府……從顛覆君主那一面說，是政治革命；講到那政治革命的結(jié)果，是建立民主立憲政體(共和政體)�！�

(2)結(jié)合材料和所學(xué)知識(shí)，分析辛亥革命對(duì)我國(guó)民主政治的發(fā)展產(chǎn)生了怎樣的影響?

“權(quán)為民所用，情為民所系，利為民所謀”體現(xiàn)了中國(guó)共產(chǎn)黨是廣大人民最根本利益的代表。

(3)運(yùn)用所學(xué)知識(shí)，簡(jiǎn)要說明建國(guó)初期中國(guó)共產(chǎn)黨是如何進(jìn)行民主政治建設(shè)的?(

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本資歷史20分鐘專題突破（26）

――歷史上重大改革回眸

1、梭倫改革并沒有實(shí)現(xiàn)雅典公民的完全平等，主要是因?yàn)?/p>

A、用財(cái)產(chǎn)的不平等代替了出身的不平等      

B、不同等級(jí)的公民享有不同的政治權(quán)力利

C、不同等級(jí)的公民承擔(dān)的義務(wù)也不相同      

D、梭倫改革僅適應(yīng)了奴隸主階級(jí)的需要

21．《史記.商君列傳》載：“商君相秦十年，宗室貴族多怨望”。這主要是因?yàn)樯眺弊兎?/p>

A．廢井田，開阡陌   B．獎(jiǎng)勵(lì)軍功    C．建立縣制    D．禁止棄農(nóng)經(jīng)商

3、“以森林民族的原生文化，直接與高度發(fā)展的中原文化相結(jié)合，實(shí)現(xiàn)了民族的飛躍�！边@是對(duì)哪次改革的描述？

A、大化改新                    B、1861年改革   

C、王安石變法                  D、孝文帝改革

4、王安石變法中，意圖“舉天下之役人人用募，釋天下之農(nóng)歸于畎畝”的是

A．青苗法         B．農(nóng)田水利法         C．方田均稅法      D．募役法

5、“無論什么人，不管他是教皇、主教、傳教士或是修士、修女，世俗權(quán)力都有權(quán)來管他……”對(duì)上述材料理解正確的是

A、強(qiáng)調(diào)世俗權(quán)力高于教權(quán)       B、主張國(guó)家權(quán)力為神所授    

C、主張政教合一               D、教皇權(quán)力高于王權(quán)

6、穆罕默德?阿里改革使埃及發(fā)生了數(shù)百年來未有的變化，這些變化包括

①社會(huì)秩序改善 ②民族工業(yè)發(fā)展  ③人民反抗減少  ④遏制西方入侵    

A．①②③    B． ②③④        C．  ①③④      D．①②④    

7、亞歷山大二世說: “與其等農(nóng)奴自下而上解放自己,不如自上而下地解放農(nóng)奴”這說明他
    A、認(rèn)識(shí)到農(nóng)奴制阻礙資本主義發(fā)展    B、主要是維護(hù)農(nóng)奴主利益
    C、主張實(shí)現(xiàn)天賦人權(quán),人人平等        D、代表資產(chǎn)階級(jí)利益

8、如右圖所示，1868年日本大政奉還反映的重大歷史事件在日本歷 史上所產(chǎn)生的最主要成果是

A、推翻了封建專制統(tǒng)治    

B、為發(fā)展資本主義開辟了道路

C、維護(hù)了國(guó)家的統(tǒng)一       

D、確立了君主立憲制的資產(chǎn)階級(jí)專政    

9、梁?jiǎn)⒊�在《變法通議》中寫道：同治初年，德相俾斯麥對(duì)人說：“三十年后，日本其強(qiáng)，中國(guó)其弱乎?日人之游歐洲者，討論學(xué)業(yè)，講究官制，歸而行之；中人之游歐洲者，詢某廠船炮之利，某廠價(jià)值之廉，購(gòu)而用之，強(qiáng)弱之原，其在此乎?”梁?jiǎn)⒊�引這段話的根本意圖是

A．比較中日近代文化的異同                  

B．證明中國(guó)進(jìn)行社會(huì)政治變革的必要性

C．尋找甲午戰(zhàn)爭(zhēng)日勝中敗的歷史原因          

D．批評(píng)洋務(wù)派的活動(dòng)沒有使中國(guó)富強(qiáng)起來

10、戊戌變法法令中哪一措施使“舉國(guó)守舊迂謬之人，失其安身立命之本，自是日夜相聚，陰謀與新政為敵”

A、裁汰冗員   　  B、裁撤舊軍隊(duì)   　  

C、廢除八股取士 　D、廢除旗人由國(guó)家供養(yǎng)的特權(quán)

11、閱讀下列材料：

【材料一】

圖一   甲午戰(zhàn)爭(zhēng)圖                        圖二  時(shí)局圖         

【材料二】  皇太后不愿將法盡變……則朕之權(quán)力實(shí)有未足。果使如此，則朕位且不保，何況其他？

――《光緒大事匯鑒》卷九                                               

材料三 康有為等任想以日本明治維新的要義為藍(lán)圖，在中國(guó)推行變法。但是沒有認(rèn)識(shí)到日本與中國(guó)國(guó)情不同，所處的國(guó)際環(huán)境不同等許多特點(diǎn)，而是機(jī)械地照搬日本的經(jīng)驗(yàn)，只是從形式上學(xué)習(xí)，并沒有掌握明治維新的真正“要義”。

請(qǐng)回答：

（1）根據(jù)材料一分析推動(dòng)中國(guó)社會(huì)變革的主要因素。

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歷史20分鐘專題突破（25）

――現(xiàn)代中國(guó)的科學(xué)技術(shù)與文化教育事業(yè)

1、右圖為恢復(fù)高考制度以來報(bào)考與錄取人數(shù)變化示意圖。此圖不能反映

A．高等教育越來越受到民眾重視

B．高等教育由精英教育逐步發(fā)展為大眾教育

C．文革嚴(yán)重影響了高校正常招生

D．高等教育質(zhì)量不斷提升

2、1956年―1966年被稱為“文藝學(xué)術(shù)發(fā)展的春天”

這一時(shí)期文學(xué)藝術(shù)碩果累累。出現(xiàn)這一局面的

主要原因是

A．“雙百”方針的貫徹                        

B．廣大知識(shí)分子的辛勤勞動(dòng)

C．社會(huì)生活的豐富多彩，文藝創(chuàng)作素材豐富     

D．全國(guó)知識(shí)分子會(huì)議的召開

3、下列科技成就，屬于我國(guó)科學(xué)工作者排除“文革”錯(cuò)誤路線干擾，堅(jiān)持科學(xué)探索而取得的是

①第一顆原子彈爆炸成功    ②“銀河―Ⅰ”型計(jì)算機(jī)誕生

③第一顆氫彈試爆成功       ④第一顆人造衛(wèi)生發(fā)射成功

A．①③ B．②④ C．①② D．③④

4、1998年對(duì)大學(xué)生的問題卷調(diào)查，認(rèn)為鄧小平為中國(guó)教育做出重大貢獻(xiàn)的占89%。這主要是因?yàn)猷囆∑?/p>

①對(duì)教育戰(zhàn)線撥亂反正，恢復(fù)高考制度   ②確立教育優(yōu)先發(fā)展的戰(zhàn)略地位

③提出“三個(gè)面向”    ④提出“教育大革命”

A．①②④     B．①③④     C．①②③     D．②③④

5、國(guó)運(yùn)興衰，系于教育。聯(lián)合國(guó)教科文組織認(rèn)為：在一個(gè)占世界人口1/5的發(fā)展中國(guó)家做到這一點(diǎn)，是一項(xiàng)史無前例的壯舉，它改變了中國(guó)的命運(yùn)。這項(xiàng)“壯舉”是指我國(guó)

A．1950年開始的掃盲教育              

B．1977年恢復(fù)統(tǒng)一高考招生的制度

C．1986年制定了《中華人民共和國(guó)義務(wù)教育法》

D．2001年實(shí)現(xiàn)了基本普及九年義務(wù)教育和基本掃除青壯年文盲

6、“某教授，1950年1月生，1968年高中畢業(yè)，1969年作為知識(shí)青年至黑龍江上山下鄉(xiāng)。1978年考入廈門大學(xué)經(jīng)濟(jì)學(xué)系，1982年分配到江西財(cái)經(jīng)大學(xué)任教，1996年至1997年在美國(guó)斯坦福大學(xué)亞太研究中心做高級(jí)訪問學(xué)者……”。以上個(gè)人履歷反映了

A．《義務(wù)教育法》保障了其受教育權(quán)利

B．“教育大革命”對(duì)其成才起了積極的作用

C．高考招生制度的恢復(fù)為他的人生轉(zhuǎn)折提供了機(jī)遇

D．作為學(xué)者訪問美國(guó)得益于中美關(guān)系開始正�；�

7、奠定“科教興國(guó)”戰(zhàn)略理論基礎(chǔ)的是

A．“科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力”的論斷  B．“863”計(jì)劃

C．“尊重知識(shí)，尊重人才”的號(hào)召            D．“火炬”計(jì)劃

8、“他是一位真正的耕耘者。當(dāng)他還是一位鄉(xiāng)村教師的時(shí)候，已經(jīng)具有顛覆世界權(quán)威的膽識(shí)；當(dāng)他名滿天下的時(shí)候，卻仍然只是專注于田疇。淡薄名利，一介農(nóng)夫，播撒智慧，收獲富足。他畢生的夢(mèng)想，就是讓所有人遠(yuǎn)離饑餓。喜看稻菽千重浪，最是風(fēng)流……”這是對(duì)誰的最高褒獎(jiǎng)

 A．錢學(xué)森         B．楊利偉         C．郭沫若         D．袁隆平

9、2007年是恢復(fù)高考30年。1977年的恢復(fù)高考

①是科教興國(guó)發(fā)展戰(zhàn)略的具體體現(xiàn)     ②有利于社會(huì)的公平競(jìng)爭(zhēng)    

③有利于人才的選拔       ④是鄧小平主持教育工作的成果 

A．①②③     B．②③④      C．①③④      D．①②③④

10、對(duì)目前中學(xué)生學(xué)習(xí)和生活影響最大的高新科技是（    ）               

A．投影技術(shù)的發(fā)展    B．電腦多媒體技術(shù)   

C．電燈的使用        D．電話的普及

11．閱讀下列材料：

    材料一  我們國(guó)家，國(guó)力強(qiáng)弱，經(jīng)濟(jì)發(fā)展后勁的大小，越來越取決于勞動(dòng)者的素質(zhì)，取決于知識(shí)分子的數(shù)量和質(zhì)量。一個(gè)十億人口的大國(guó)，教育搞上去了，人才資源的巨大優(yōu)勢(shì)是任何國(guó)家比不了的……如果現(xiàn)在不向全黨提出這樣的任務(wù)，就會(huì)誤大事，就要負(fù)歷史責(zé)任。教育是一個(gè)民族最根本的事業(yè)。  

 ――鄧小平

    材料二  科技進(jìn)步、經(jīng)濟(jì)繁榮和社會(huì)發(fā)展，從根本上說取決于提高勞動(dòng)者的素質(zhì)，培養(yǎng)大批人才。我們必須把教育擺在優(yōu)先發(fā)展的戰(zhàn)略地位，努力提高全民族的思想道德和科學(xué)文化水平，這是實(shí)現(xiàn)我國(guó)現(xiàn)代化的根本大計(jì)。 

――江澤民在中共“十四大”上的報(bào)告

    請(qǐng)回答：

    (1)上述兩則材料中關(guān)于教育對(duì)一個(gè)國(guó)家或民族發(fā)展的重要性的認(rèn)識(shí)可用我國(guó)經(jīng)常使用的哪些宣傳口號(hào)來形容？

    (2)鄧小平和江澤民論證教育重要性的邏輯思路是否相同？試加以分析。

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