2．縱向分解法

縱向分解，就是按照議論文由淺入深的順序，或者分析、解決問(wèn)題的順序，逐步地完成對(duì)中心論點(diǎn)的論述。

（1）時(shí)間為序，縱深推移。

  如，《在榮譽(yù)面前》一文這樣分解論點(diǎn)：榮譽(yù)只表明過(guò)去；有了榮譽(yù)時(shí)不能

驕傲；應(yīng)把榮譽(yù)當(dāng)成新的進(jìn)步的起點(diǎn)。作者將“榮譽(yù)”放在時(shí)間的鏈條上，著眼過(guò)去、現(xiàn)在、未來(lái)三個(gè)視角安排分論點(diǎn)，從而將議論引向了縱深。

（2）由表及里，逐層剖析。

如，《掃盲表彰會(huì)》 一文這樣安排分論點(diǎn)：四位“脫盲先進(jìn)”卻有三位未脫

盲，其原因是當(dāng)事者不重實(shí)效而又好大喜功； 此舉可以糊弄不重調(diào)查、喜聽(tīng)好言的上級(jí)領(lǐng)導(dǎo)。其后果是欺騙愚弄群眾，貽誤大業(yè)；鏟除官僚主義，讓形式主義在大眾面前曝光，使之無(wú)地可容是杜絕這類(lèi)現(xiàn)象的方法。

   （3）步步推進(jìn)，解決問(wèn)題。

  這種分解方法，按照“是什么”“為什么”“怎么樣”的步驟，步步跟進(jìn)，

以解決問(wèn)題為歸宿。

 如，《生活是豐富多彩的》一文在提出“生活應(yīng)該是豐富多彩的”之后，這

樣分解論點(diǎn)：

 ①生活豐富多彩是指生活不應(yīng)是一種模式。

 ②為什么生活應(yīng)該是豐富多彩的？

 A．符合人的本性（人具有多方面的精神需要）。

 B．有利于人的全面發(fā)展，有益于身心健康。

 C．有利于充分調(diào)動(dòng)人的積極性，形成生動(dòng)活潑的局面。

 ③怎樣使生活豐富多彩？

 A．要會(huì)工作，也要會(huì)休息，培養(yǎng)多方面的生活情趣。

B．社會(huì)要為人的全面發(fā)展創(chuàng)造條件。

1.訓(xùn)練目標(biāo)

①正確分解分論點(diǎn)。②結(jié)構(gòu)完整。③書(shū)面整潔。

3.思路指引

寫(xiě)“和諧”這個(gè)話題，我們可以從以下三個(gè)方面打開(kāi)思路：

①?gòu)摹昂椭C”涉及的范圍思考。可從個(gè)人、家庭、社會(huì)、國(guó)家、國(guó)際關(guān)系等方面寫(xiě)作。對(duì)個(gè)人而言，可從生活、學(xué)習(xí)、工作、健康等方面去談；對(duì)一個(gè)家庭而言，可從父慈子孝、夫妻和睦等方面去談；對(duì)社會(huì)和國(guó)家而言，可從農(nóng)民工待遇、社會(huì)保險(xiǎn)、干群關(guān)系、人與環(huán)境、人與自然等方面去談。

②從“和諧”產(chǎn)生的條件思考。比如信任與和諧，要想和諧首先需要信任，沒(méi)有人和人之間的信任，人和單位，人和政府之間的信任，和諧就不會(huì)產(chǎn)生。此外，寬容、友愛(ài)、善良等人格精神和健全的法律制度與構(gòu)建和諧社會(huì)也有密不可分的聯(lián)系。

③從“和諧”的結(jié)果的來(lái)思考�！凹液腿f(wàn)事興”，和諧可能使家庭萬(wàn)事興

旺，美滿(mǎn)幸福；“美在和諧”，和諧可以創(chuàng)造出千姿百態(tài)的生活美和藝術(shù)美；和諧可以創(chuàng)造盛世，真正的太平盛世應(yīng)該是和諧的社會(huì)。

[參考擬題]①灑一縷春陽(yáng) ②成長(zhǎng)與環(huán)境 ③逆風(fēng)而行④百煉方能成鋼⑤蓬

生麻中，不扶則直 ⑥童心可敬 ⑦早戀=自毀 ⑧唱響正義之歌 ⑨多一份信任，多一份和諧 ⑩和諧來(lái)自友善

4．例文點(diǎn)評(píng)

追尋和諧之美

玉 梅
    天空的美，是穿一身藍(lán)；森林的美，是披一身綠；太陽(yáng)的美，是熱情奔放；月亮的美，是皎潔柔和……和諧之美，更令人驚艷，令人回味，她宇宙間最偉大的美麗；她是宇宙間所有生靈永遠(yuǎn)的追尋。

和諧之美給生命帶來(lái)激情，給生活帶來(lái)溫馨，期盼和諧的人們，讓我們一起

追尋和諧美的足跡――

和諧之美在寬容中。有寬容才會(huì)有和諧。寬容是人類(lèi)情感的種子，她能在人類(lèi)心靈和片靜土上讓根發(fā)芽，在愛(ài)的呵護(hù)下茁壯成長(zhǎng)。寬容之心是偉大的，她澆熄怒火，化解仇恨；她感化邪惡，播種善良。她無(wú)私奉獻(xiàn)從不計(jì)較得失，她能化悲痛為力量，解千愁為云煙；她可與快樂(lè)相伴，毫無(wú)掩飾，她可與幸福同行暢游天地。她可讓人間充滿(mǎn)真情，讓人們享受陽(yáng)光般的溫暖，雨露般滋潤(rùn)。寬容是和諧的搖籃。

和諧之美在誠(chéng)信中。誠(chéng)信人性的底色，她是一切美德的心靈土壤，她默無(wú)聲息地孕育著和諧之美。誠(chéng)信好比一枝玫瑰，在和諧之春的花園中她最美，美得妍艷欲滴，美得熱人心潮。百花叢中她最美，美的無(wú)瑕、美的高尚。有了誠(chéng)信，和諧之美足以體現(xiàn)！愿你擁有誠(chéng)信之花，送給身邊的每一個(gè)人，讓人間多一縷和諧的馨香，多一曲和諧的旋律，多一首和諧詩(shī)篇。

和諧之美在友善中。友善之與和諧，如春花之與之陽(yáng)光，如春草之與雨露，擁有友善之心，你的身邊才會(huì)綻放和諧的鮮花。攜一顆友善之心，面對(duì)鳥(niǎo)語(yǔ)花香的自然。對(duì)每一朵花友善，你會(huì)擁有一個(gè)花香四溢的春天；對(duì)每一只鳥(niǎo)友善，你會(huì)擁有一個(gè)燕歌鶯啼的清晨。只要你對(duì)每棵樹(shù)、每一滴水，每株草友善，你就會(huì)擁有一個(gè)天藍(lán)、草綠、水清、樹(shù)茂的世界；只要你對(duì)每一個(gè)人友善，你就會(huì)朋友如柔云，新親如細(xì)雨，讓你擁有快樂(lè)的天堂；只要你對(duì)一切真心善待，世上的一切將會(huì)更加美麗和諧。

和諧之美在淡泊中。淡泊以明志，寧?kù)o以致遠(yuǎn)。淡泊就是“寵辱不驚，看庭前花開(kāi)花落；去留無(wú)意，任天上云卷云舒”。有淡泊情懷之人，方能享受和諧之美，和諧之美絕不容忍名利所縛。蒼鷹搏擊長(zhǎng)空，不是為了炫耀自己的羽翼，因此享有自由翱翔的藍(lán)天；風(fēng)帆乘風(fēng)破浪，不是為了夸耀自己的檣桅，因此享有浩潮壯闊的大海。其實(shí)，你也一樣，只要你擁有淡泊的情懷，就會(huì)找到屬于自己的和諧樂(lè)園。

追尋和諧之美的人們，只要你播下寬容的種子，送上誠(chéng)信的玫瑰，帶上友善之心，伴著淡泊的情懷，充滿(mǎn)和諧之美的人間天堂就會(huì)向你敞開(kāi)大門(mén)。

[簡(jiǎn)評(píng)] 升格回顧：標(biāo)題醒目，嵌入“追尋”一詞，富有動(dòng)態(tài)美。結(jié)構(gòu)完整，勻稱(chēng)，主體部分由分論點(diǎn)明晰的勻稱(chēng)段落構(gòu)成，相輔相成，匠心獨(dú)運(yùn)。語(yǔ)言富有文采，文中采用了大量的比喻兼排比的語(yǔ)句，形象而富有氣勢(shì)，增強(qiáng)了說(shuō)服力，頗具抒情色彩；豐富的四字短句，節(jié)奏感極強(qiáng)。

高考作文開(kāi)頭指導(dǎo)

一、先聲奪人看開(kāi)篇

　　開(kāi)篇最忌諱的是一下筆就給人離題的感覺(jué)，它直白地告訴閱卷老師作者沒(méi)有審準(zhǔn)題意，作文評(píng)分就會(huì)大打折扣。請(qǐng)看2004年廣東高考幾篇作文的開(kāi)頭。

　　例1《由語(yǔ)言與溝通想起》：“看花開(kāi)花落，云卷云舒。初春明媚的陽(yáng)光，透露了夏日的氣息；盛夏繁茂的綠裝，昭示著秋日的豐收；金秋累累的果實(shí)，昭示著冬日的蕭瑟。四季輪回，秋去冬來(lái)，自然界萬(wàn)事萬(wàn)物各自演繹精彩。倘若沒(méi)有經(jīng)過(guò)嚴(yán)冬的洗禮，又怎能盼來(lái)初春的希望？我們的人類(lèi)社會(huì)也好比自然界，沒(méi)有了語(yǔ)言的聯(lián)系，沒(méi)有了共同的生活方式，又怎能將世界連成一個(gè)整體，搭起溝通的橋梁？”這個(gè)開(kāi)頭比喻失當(dāng)，前面的比喻部分沒(méi)有在相似點(diǎn)上進(jìn)行很好地鋪墊。為什么這樣說(shuō)？語(yǔ)言與溝通是前提和結(jié)果的關(guān)系，而“綠裝”與“豐收”、“果實(shí)”與“蕭瑟”哪里存在這種關(guān)系呢？特別是“倘若沒(méi)有經(jīng)過(guò)嚴(yán)冬的洗禮，又怎能盼來(lái)初春的希望”一句反問(wèn)更是無(wú)法接近話題。

　　例2《心靈互動(dòng)》：“大樹(shù)從不譏笑小草的弱小，小草雖然弱小，卻增添了草原的蒼綠；牡丹從不譏笑野花的樸素，野花雖然樸素，卻帶給大地?zé)o限生機(jī)。大樹(shù)與小草，牡丹與野花之所以能夠和諧共處，是因?yàn)樗鼈冎�間有共同的語(yǔ)言，有了互相的溝通，有了心靈互動(dòng)。”這個(gè)開(kāi)頭在往話題上靠攏的時(shí)候，同樣沒(méi)有找準(zhǔn)相似點(diǎn)，顯得牽強(qiáng)附會(huì)。

　　例3《語(yǔ)言與溝通》：“語(yǔ)言是一棵小草，溝通則是一片綠陰；語(yǔ)言是一朵白云，溝通則是一片云彩；語(yǔ)言是一朵鮮花，溝通則是一片花海�！边@個(gè)開(kāi)頭將“語(yǔ)言”與“溝通”處理成個(gè)體與整體的關(guān)系，同樣是沒(méi)有理解兩者之間的聯(lián)系。

　　以上三例都是為了增加文采而通過(guò)比喻的方式切入話題的寫(xiě)法，這也是許多考生的慣常寫(xiě)法。如果考生對(duì)于話題題意沒(méi)有準(zhǔn)確的把握，一開(kāi)篇就上了岔道，就會(huì)嚴(yán)重影響得分。下面這個(gè)例子就比較準(zhǔn)確、形象地說(shuō)明了語(yǔ)言的作用。

　　例4《溝通從語(yǔ)言開(kāi)始》：“語(yǔ)言是橋梁，溝通此岸與彼岸；語(yǔ)言是瀑布，溝通溪流與深潭；語(yǔ)言是彩虹，溝通天空與大地。只有語(yǔ)言得到準(zhǔn)確的表達(dá)，溝通才能成功。如果語(yǔ)言失誤，那就可能造成無(wú)法預(yù)料的后果。那怎樣才能使語(yǔ)言得到準(zhǔn)確的表達(dá)，促進(jìn)溝通成功呢？”

　　所以，開(kāi)篇寫(xiě)得好不好，核心問(wèn)題還是在審題；審好題意破題時(shí)，先求準(zhǔn)確，再求形象。以下介紹開(kāi)篇的諸多方法。

　　1、引用名言名句

　　①問(wèn)世間情為何物，直教人生死相許。元好問(wèn)的確好問(wèn)，也很會(huì)問(wèn)。他這一問(wèn)可謂一問(wèn)問(wèn)千古。多少年來(lái)，有多少人在這個(gè)問(wèn)題上徘徊，又有多少人在付出巨大代價(jià)后作出了人生最終的答案。但各家之言卻如每個(gè)人的臉一樣，各不相同。

　　西施說(shuō)：“愛(ài)情是工具�！�…” （《問(wèn)世間情為何物》）

　�、谠谥惺兰o(jì)的一個(gè)教堂里，一位圣者開(kāi)始了他的演講：“我之所以成為圣者，是因?yàn)槲铱雌屏隋X(qián)財(cái)，我的就是大家的。”悠悠歲月，彈指一揮。在跨世紀(jì)時(shí)的一所監(jiān)獄里，一個(gè)小偷開(kāi)始了他的人生獨(dú)白：“我之所以會(huì)成為小偷，是因?yàn)槲铱雌屏隋X(qián)財(cái)，大家的就是我的。”

　�。ā妒フ吲c小偷》）

　　③美學(xué)大師羅丹曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“美是到處都有的，對(duì)于我們的眼睛，不是缺少美，而是缺少發(fā)現(xiàn)。”今天，受這位富有創(chuàng)新精神的學(xué)者啟發(fā)，我想說(shuō)：“答案是普遍存在的，對(duì)于我們的腦袋，不是缺少思考，而是缺少角度�！痹S多時(shí)候，我們都迷惑于問(wèn)題的不解或徘徊于多解的選擇路口，怎樣走便成了心中的疑團(tuán)，往往舉棋不定，左右亂傾，這時(shí)，就有換個(gè)角度考慮的必要，這樣會(huì)給你帶來(lái)更多成功的機(jī)會(huì)。（《旋轉(zhuǎn)這只萬(wàn)花筒》）

　　2、巧用書(shū)信格式

　�、僮鹁吹目鬃永蠣敔敚�

　　你好！我是你的一個(gè)普通子孫，相隔數(shù)千年后斗膽寫(xiě)信打擾你，不僅為了向你致上崇敬的問(wèn)候，而且懷著幾個(gè)難解的問(wèn)題急待你的指教。（《給孔子的一封信》）

　�、诳蓯旱臉�(biāo)準(zhǔn)答案：

　　看到你，我實(shí)在是義憤填膺。所以，在憤怒火焰的驅(qū)使下，我寫(xiě)了這封信來(lái)聲討你。答案本是豐富多彩的，可是你卻偏偏要戴上“標(biāo)準(zhǔn)”這頂帽子。要知道，就因?yàn)椤皹?biāo)準(zhǔn)”二字，發(fā)生了無(wú)數(shù)的悲劇。以下是你的三大罪狀：……（《給“標(biāo)準(zhǔn)答案”的一封信》）

　　3、借用章回小說(shuō)筆法

　�、佟霸捳f(shuō)天下大勢(shì)分久必合，合久必分。”當(dāng)初魏、蜀、吳三國(guó)鼎立的時(shí)代已不復(fù)存在，大江東去，浪花淘盡了往昔的英雄們。而曾經(jīng)的蜀國(guó)的繼承人阿斗也變得“樂(lè)不思蜀”了，天下已成為“司馬氏”的天下。（《三國(guó)英雄開(kāi)會(huì)》）

　�、诹荷讲吹木哿x廳里，現(xiàn)在是燈火通明，人聲鼎沸。一百單八位好漢都齊聚在這里，大伙兒都在爭(zhēng)吵不休。他們?cè)跔?zhēng)吵什么呢？原來(lái)梁山泊最近要評(píng)選打虎英雄。這個(gè)榮譽(yù)稱(chēng)號(hào)評(píng)上就了不得，誰(shuí)評(píng)上了就可以坐上梁山泊的第二把交椅。所以惹得眾好漢齊聚在此，爭(zhēng)論不休。（《誰(shuí)是打虎英雄》）

　　4、巧用修辭

　　用修辭手法開(kāi)頭，易抒寫(xiě)作者心靈的感悟，引發(fā)讀者賞讀的情趣。如2002年《心靈選擇》的開(kāi)頭寫(xiě)道：“如果你選擇的是翅膀，你將擁抱整個(gè)藍(lán)天；如果你選擇的是鰭，你將親吻茫茫碧海；如果你選擇的是四足，你將體味莽莽綠林。而我的選擇卻是一一牢籠�！庇门疟染溟_(kāi)頭，句式整齊，語(yǔ)勢(shì)鏗鏘，前后形成對(duì)比，既點(diǎn)了題又設(shè)置了懸念，促人賞讀。此外，2001年高考優(yōu)秀作文《誠(chéng)信一一永遠(yuǎn)的綠卡》一文開(kāi)頭寫(xiě)道：“誠(chéng)信如春天的第一縷陽(yáng)光，令人向往；如夏天的一塊甜西瓜，含在口中，甜在心里；如秋風(fēng)從遠(yuǎn)方送來(lái)一片火紅的楓葉，引起無(wú)限的牽掛；如冬天里飄飛的雪花，為麥田覆蓋上一層層厚棉被�！遍_(kāi)頭運(yùn)用比喻加排比，狀寫(xiě)誠(chéng)信的價(jià)值與意義，表達(dá)了對(duì)誠(chéng)信的渴望。

　　5、抒情法。

　　即在文章的開(kāi)頭就直接傾訴自己的真情，以點(diǎn)明文章的主旨。常用的抒情法有假設(shè)式抒情、對(duì)比式抒情和烘托式抒情三種。如2001年的高考佳作《撈起誠(chéng)信的背囊》開(kāi)頭寫(xiě)道：“如果人生是一趟奔馳的列車(chē)，那么誠(chéng)信便是不可缺少的輪子；如果說(shuō)人生是一條航行中的大船，那么誠(chéng)信便是不可缺少的背囊，它將伴你永遠(yuǎn)前行。”作者運(yùn)用比喻和對(duì)比，從對(duì)比襯托中說(shuō)明了誠(chéng)信的重要性。又如2002年高考優(yōu)秀作文《選擇的足音》的開(kāi)頭寫(xiě)道：“是什么，倏忽劃過(guò)心頭，留下瞬間華彩？是什么，靜靜澆灌心田，培植甘甜記憶？是什么，輕輕叩動(dòng)心扉，帶來(lái)永恒美麗？是什么，讓你的心我的心他的心，一齊奏響那壯美的樂(lè)章？一一就是那一個(gè)個(gè)震撼人心的選擇，就是那一次次艱難美麗的選擇，就是那一曲曲高唱自己選擇的歌兒……”開(kāi)篇以四個(gè)排比問(wèn)句，引發(fā)人們的深思，表達(dá)選擇對(duì)人生的價(jià)值和意義，從而抒寫(xiě)了作者的感情。

　　6、開(kāi)門(mén)見(jiàn)山法。

　　因?yàn)檫@種開(kāi)頭直截了當(dāng)，能直入文題，一下子進(jìn)入寫(xiě)人敘事的場(chǎng)景，或者一下子抓住議論的本質(zhì)，所以適用于多種文體。如2002年的高考優(yōu)秀作文《選擇中華魂》一文開(kāi)頭“翻看昔日的歷史，尋找心靈的無(wú)悔選擇”，以下便分小標(biāo)題：1、英雄的選擇。2、王者的選擇。3、科學(xué)家的選擇。這樣一開(kāi)頭便三言?xún)烧Z(yǔ)直接引入下文。又如2002年高考優(yōu)秀作文《智慧和思想一一我的選擇》一文開(kāi)頭寫(xiě)道：“在完成中學(xué)學(xué)業(yè)之后，我收到了三所大學(xué)的招生簡(jiǎn)章，我必須做出一種神圣的選擇�！弊髡咧苯亓水�(dāng)，言簡(jiǎn)意賅，以總述引起下文，為下文自己如何在“財(cái)富大學(xué)”、“權(quán)力大學(xué)”、“智慧大學(xué)”三者之間進(jìn)行抉擇作了總引入。

　　7、描寫(xiě)法。

　　描寫(xiě)法即借助于某種修辭或某種描寫(xiě)技法，通過(guò)對(duì)景物的描寫(xiě)，渲染氣氛，烘托氛圍，為下文人物或事情的開(kāi)端做好襯托鋪墊。這種方法對(duì)記敘文、散文、議論文尤為有效。如2002年高考優(yōu)秀作文《昭君的選擇》一文開(kāi)頭寫(xiě)道：“深深的圍墻，明眸的宮女，沉寂的粉蝶，慵懶的梳妝，猶如宮廷的車(chē)輪，在昭君的心里緩緩輾過(guò)。”文章開(kāi)頭用了四個(gè)偏正式的短語(yǔ)，形式工整，用詞雅致，描寫(xiě)人物性狀的修飾語(yǔ)，形象準(zhǔn)確地揭示了人物的特征，為下文昭君明智的心靈選擇作了渲染和烘托，使開(kāi)頭的描寫(xiě)和文中的事件有著很好的映襯。又如1997年的全國(guó)大作文，有人在題為《白云，水滴》的文章中寫(xiě)道：“藍(lán)藍(lán)的天上飄著一朵白云，白云里是一顆顆的小水滴，是誰(shuí)讓白云高高飄起？是那些小水滴，你挽著我，我挽著你，共同營(yíng)造那一份自由和飄逸�！蔽恼乱员扔鏖_(kāi)篇，擬人相襯，設(shè)問(wèn)提起，語(yǔ)段極富詩(shī)意，為下文比喻我們的社會(huì)是一片白云，每個(gè)成員是白云中的一個(gè)分子張本，啟示我們應(yīng)該共同營(yíng)造美好的環(huán)境。

　　8、承接話題法。

　　即文章開(kāi)頭沿著話題材料和話題所提供的思路，進(jìn)行合理的想象和延伸。這種承接既可以從話題背景語(yǔ)中的結(jié)尾處續(xù)接，又可以從原材料中截取一點(diǎn)續(xù)接。如2001年的高考優(yōu)秀作文《誠(chéng)信走訪記》開(kāi)頭寫(xiě)道：“好煩悶啊，‘誠(chéng)信’一直都很煩惱，便不時(shí)地發(fā)出感嘆，為什么要拋棄我？難道時(shí)代不同，我也跟著沒(méi)用嗎？不行，我要去找好朋友，讓他們?cè)u(píng)評(píng)理去！”爾后，文章編述“誠(chéng)信”走訪“金錢(qián)”的故事，揭示了在現(xiàn)實(shí)生活中大量存在的金錢(qián)交易、權(quán)色交易，就連文明純潔的文化凈土也出現(xiàn)了“文錢(qián)交易”。開(kāi)頭的巧妙設(shè)計(jì)，為下文的故事作了科學(xué)周密的導(dǎo)入。

　　9、人物亮相法。

　　在寫(xiě)人敘事的文章中，為感召讀者，有時(shí)可運(yùn)用特寫(xiě)鏡頭，讓人物自我亮相，以收到未見(jiàn)其行先見(jiàn)其人，吸引讀者注意力的目的。如2001年的高考佳作《豈可拋棄我――誠(chéng)信自述》的開(kāi)頭寫(xiě)道：“在下姓誠(chéng)名信，字不欺。伴宇宙而生，賴(lài)人心而存，上可溯古，下可耀今，遠(yuǎn)可助邦交，近可親友朋。”文章開(kāi)頭毛遂自薦，交待姓氏、出生背景和獨(dú)特個(gè)性，拉近作者與讀者之間的距離，借道白表達(dá)內(nèi)心，點(diǎn)化文章主旨。

　　10、巧用寓言故事

　�、儆薰�一家世世代代居住在這兒，門(mén)口王屋、太行兩座大山擋住了去路，日子難過(guò)��！這里好像與世隔絕，城里有什么新鮮事兒傳到這兒早已變成舊聞了，這種生活真的需要改變了。愚公尋思著：得想法子把太行、王屋兩座山給搬了。（《新愚公和智叟的故事》）

　�、谙铲o貼出了大型廣告：“為適應(yīng)時(shí)代需要，本校將推行全能素質(zhì)教育，無(wú)一不學(xué)、無(wú)一不教，包你的孩子成為無(wú)所不能的通才，在競(jìng)爭(zhēng)中立于不敗之地。學(xué)費(fèi)，每學(xué)期3000元；培養(yǎng)費(fèi)，2000元；贊助費(fèi)，15000元�！保ā度�能學(xué)�！罚�

　　11、巧用揭示主旨的題記

　�、�?zèng)]有樹(shù)的偉岸，但你可以有草的翠綠；沒(méi)有牡丹的嬌艷，但你可以有小野菊的灑脫……生命，可以不燦爛，但必須偉大！

　　題記

　　蝶曾是個(gè)美麗善舞的女孩。她一頭披肩的長(zhǎng)發(fā)，她窈窕的舞姿，曾給她帶來(lái)了如雷的掌聲與無(wú)數(shù)的鮮花，她曾被別人贊為中國(guó)將來(lái)的鄧肯……然而，一切結(jié)束了，命運(yùn)之神永遠(yuǎn)將她按在了輪椅里。生命暗淡了，寂靜了，“白天鵝”變?yōu)闊o(wú)人關(guān)心的丑小鴨。多少次，她夢(mèng)見(jiàn)自己穿上了水晶鞋，繼續(xù)她的追求，可醒來(lái)時(shí)只聽(tīng)見(jiàn)“凄凄慘慘戚戚”的冷漠秋風(fēng)。（《星星夜話》）

　　②如果你失去了金錢(qián)，你只失去了一小部分；如果你失去了健康，你只失去了一小半； 如果你失去了誠(chéng)信，那你就幾乎一貧如洗了。

　　題記

　　何為“誠(chéng)信”，誠(chéng)實(shí)、守信是也。綜觀歷史，這“誠(chéng)信”二字浸透了多少人的血淚啊。（《是誰(shuí)在贊美皇帝的新裝》）

　　12、巧用解題形式

　　曾經(jīng)有一位朋友，別出心裁地給我出了這樣一道題：在下列美景中，你最喜歡哪一個(gè)？

　　A．一片純白的羽毛，在熠熠生輝的金色陽(yáng)光中，悠然飄落。

　　B．一瓣落紅，在清幽深邃的池水中回旋漂浮。

　　C．一顆流星，在黛藍(lán)色的天幕中，一瞬而逝。

　　D．一滴晶瑩剔透的露珠，在青嫩新綠的草葉尖，悄然滑落。

　　看完這道題，我頓時(shí)呆住了，萬(wàn)千變化的自然，日升日落、潮汐起伏，多少美景令人怦然心動(dòng)，悠然神往�！�… （《無(wú)窮的可能無(wú)窮的美》）

　　13、巧用名人作問(wèn)答

　�、儆腥藛�(wèn)：幸福是什么？答案是豐富多彩的。

　　尼采認(rèn)為：“能把蜈蚣、碎玻璃、肉蟲(chóng)、石頭一齊吞下肚，但卻毫不惡心，這種人是最幸福的。”而思多葛派卻認(rèn)為：“擁有無(wú)窮的財(cái)富和威力，而且能夠處事不驚，那才是真正的幸福�！保ā洞鸢甘秦S富多彩的》）

　�、诎⒒�米德說(shuō)：“給我一個(gè)支點(diǎn)，我能把地球撬起來(lái)！”

　　我說(shuō)：“給我一個(gè)支點(diǎn)，我能把靈魂支撐起來(lái)！”（《給靈魂一個(gè)支點(diǎn)》）

　　14、巧用詩(shī)文顯詩(shī)意

　�、俜�開(kāi)燦若銀河的唐詩(shī)宋詞，數(shù)不勝數(shù)的當(dāng)算離別詩(shī)了，王勃壯懷高歌：無(wú)為在歧路，兒女共沾巾。柳永則聲情哀怨：今宵酒醒何處？楊柳岸曉風(fēng)殘?jiān)�。江淹卻千帆過(guò)盡一言蔽之：黯然銷(xiāo)魂者，惟別而已矣。還有人捶胸頓足：揚(yáng)鞭哪忍匆匆！當(dāng)今又有汪國(guó)真低吟：人生一瞬百年，哪堪去去還還。無(wú)論身在何處，只祈如水如船。又來(lái)了席慕蓉溫柔的警語(yǔ)：如果離別能夠勾起我們因聚在一起而引起的疏忽的細(xì)節(jié)，離別真的不好嗎？如此種種情思，真是美不勝收。涵詠不同時(shí)代不同人生的感悟，會(huì)讓你有意外的收獲。（《萬(wàn)象人生堅(jiān)守自我》）

　　②美是什么？我知道，美是地平線上升起的第一道曙光，美是秋天里比火更熾熱的楓葉，美是黃昏的沙灘上疾行的丹頂鶴，美是大草原上馳騁的梅花鹿……鮑姆嘉通同意我的說(shuō)法，并補(bǔ)充道：“美是感性認(rèn)識(shí)，研究美學(xué)即研究感性認(rèn)識(shí)的科學(xué)。”可康德卻憤怒地瞪著我說(shuō)：“片面，美是人類(lèi)純形式的主觀感受，與事物本身毫無(wú)關(guān)系。我勸你還是看一看我的《判斷力批評(píng)》�！蔽液芴撔模�認(rèn)真仔細(xì)地研究了他的關(guān)于情感的美學(xué)著作。我正在為我的玄虛而洋洋自得時(shí)，黑格爾卻潑給我一盆冷水：“不對(duì)，美應(yīng)該是人類(lèi)本質(zhì)的外化。”接著，他就洋洋自得地談起了他的美學(xué)理論。正當(dāng)我丈二和尚摸不著頭腦的時(shí)候，馬克思在我旁邊耳語(yǔ)道：“別聽(tīng)他的，他乾坤顛倒，是非不分，你千萬(wàn)別掉進(jìn)唯心主義的泥坑里。美其實(shí)應(yīng)該是人類(lèi)本質(zhì)與自由形式的統(tǒng)一�！泵谰烤故鞘裁矗课覜Q定離開(kāi)莫衷一是的歐洲，去一趟東方文明的古國(guó)，尋找美的答案。（《美是什么》）

　�、郛�(dāng)廣袤的天宇被染成漆黑的底色，新月初升無(wú)垠的天幕上綴滿(mǎn)星星時(shí)，依欄憑吊的我總禁不住思緒滿(mǎn)懷，我遙問(wèn)天際的月亮：寂寞是什么？曾幾何時(shí)，有李白“舉杯邀明月，對(duì)影成三人”，也許，寂寞便是皓月當(dāng)空，好風(fēng)如水，萬(wàn)籟俱寂時(shí)形影相吊的那種感覺(jué)吧！曾幾何時(shí)，有李后主感慨“無(wú)言獨(dú)上西樓，月如鉤，寂寞梧桐深院鎖清秋”，也許，寂寞正是深宮大院，國(guó)愁家愁人也愁的情絲糾纏吧！曾幾何時(shí)，有陳子昂感嘆“前不見(jiàn)古人，后不見(jiàn)來(lái)者，念天地之悠悠，獨(dú)愴然而涕下”，也許，寂寞就是芳草依舊，天涯依舊，物是人非的空虛心境吧！于是，我問(wèn)月亮，廣寒宮的嫦娥告訴我，寂寞是“云母屏風(fēng)燭影深，長(zhǎng)河漸落曉星辰”的“碧海青天夜夜心”。寂寞到底是什么？我無(wú)法回答。（《寂寞的意韻》）

　�、苁鞘裁�，來(lái)得悄無(wú)聲息，走得不留痕跡，卻激起所有色彩的輕舞飛揚(yáng)？

　　是什么，走得不留痕跡，來(lái)得悄無(wú)聲息，可留下穿越一季的傾情歌唱？

　　是什么，輕輕地來(lái)了，又悄悄地走了，在收獲的季節(jié)留下飄垂的金黃？

　　是什么，悄悄地走了，又輕輕地來(lái)了，為沉寂的大地紡出潔白的夢(mèng)想？

　　哲人對(duì)著藍(lán)天微笑：“是時(shí)間�！�

　　孩童握著風(fēng)箏拍手：“是風(fēng)�！�

　　流浪者說(shuō)：“什么都不是，只是一個(gè)夢(mèng)�！保ā稉碛写鸢傅男腋！罚�

　　15、巧用聽(tīng)課筆記

　　聽(tīng)課時(shí)間： 2000年9月15日

　　聽(tīng)課目的：以小學(xué)二年級(jí)學(xué)生為示范，研究探討“誠(chéng)實(shí)做人”，以《誠(chéng)實(shí)的孩子》為內(nèi)容，教育孩子“誠(chéng)實(shí)做人”。

　　聽(tīng)課內(nèi)容：……?（《聽(tīng)課記錄》）

高考議論性散文的入題

　　近幾年來(lái)，高考作文題一直采用話題作文的形式。話題作文具有較大的開(kāi)放性，為考生展示才華提供了很自由的寫(xiě)作空間，每年的高考都涌現(xiàn)出了不少優(yōu)秀作文，在各種文體的優(yōu)秀作文中最為出彩的要屬議論性散文了。議論性散文可以包容豐富的內(nèi)容，便于抒發(fā)真摯的情感，表達(dá)深刻的思想，顯示出較深厚的文化底蘊(yùn)，最容易獲得閱卷老師的青睞。但是要寫(xiě)好議論性散文并非易事，不少考生在寫(xiě)作此類(lèi)文章時(shí)最常出現(xiàn)的問(wèn)題就是入題較慢。入題較慢當(dāng)然不算離題，但卻往往使整篇文章顯得扣題不緊，中心不夠突出，這樣的作文自然不容易獲得高分。下面圍繞“感情親疏與對(duì)事物的認(rèn)知”的話題，選取2003年全國(guó)卷高考優(yōu)秀作文中幾篇比較典型的議論性散文的作文開(kāi)頭，簡(jiǎn)要介紹幾種快速入題的方法。

　　1、由新穎形象的比喻入題，直接扣題

　　“理智和情感是人類(lèi)生活中的兩只腳印，人類(lèi)在認(rèn)知事物的道路上的每一次成長(zhǎng)都和他們的理智及情感有關(guān)。”（江蘇考生《天平和七弦琴》）

　　將理智和情感比作是人類(lèi)生活中的兩只腳印，首句入題，就形象地點(diǎn)出了情感與理智的內(nèi)在關(guān)系――情感與理智對(duì)認(rèn)知具有重要的影響。這樣的開(kāi)頭，入題迅速，閃爍著思辨的色彩，令人耳目一新。

　　2、由生動(dòng)貼切的擬人入題，激發(fā)想象

　　“在蝶的眼中，花是天使，因?yàn)榛ńo予她生命的甘露；

　　在花的眼中，蜂是摯友，因?yàn)榉浣o予她生命的延續(xù)。

　　然而在蝶眼中，蜂不過(guò)是埋頭苦干的笨蛋，在蜂眼中，蝶不過(guò)是游戲花間的浪子�！保ê�北考生《學(xué)會(huì)歷史的旁觀》）

　　文章開(kāi)頭賦予蝶、蜂、花以人的性情，連物都會(huì)帶著情感的眼光來(lái)評(píng)價(jià)、認(rèn)知事物，更何況是情感豐富的人？通過(guò)生動(dòng)貼切的擬人手法，將話題的內(nèi)在含義巧妙點(diǎn)出，不僅喚起了人們對(duì)美好事物的相關(guān)聯(lián)想，更體現(xiàn)了作者的睿智。

　　3、由精彩深刻的設(shè)問(wèn)入題，啟人深思

　　“人有七情，自有喜好與厭惡之情，然而，當(dāng)這種好惡之情摻入對(duì)真理的認(rèn)識(shí)時(shí)，又會(huì)有怎樣的影響呢？”（山東考生《勿以好惡論斷之》）

　　一起筆就緊扣情感與認(rèn)知，以一種假設(shè)將讀者的思維引向?qū)Ρ举|(zhì)問(wèn)題的思索，文章的立意顯得十分深刻。這樣的入題方式，將設(shè)問(wèn)的修辭作用發(fā)揮得淋漓盡致，簡(jiǎn)潔，卻分量十足。

　　4、由優(yōu)美的排比句式入題，先聲奪人

　　“你會(huì)因喜愛(ài)北國(guó)的皚皚白雪而對(duì)南國(guó)的椰樹(shù)海風(fēng)不屑一顧嗎？你會(huì)因沉迷于江南的小橋流水、青瓦白墻而否定西北‘大漠孤煙直，長(zhǎng)河落日?qǐng)A’的壯美嗎？你會(huì)介意林黛玉‘使性子’而不看經(jīng)典名著《紅樓夢(mèng)》嗎？你會(huì)鐘情流行音樂(lè)而厭煩‘沉悶乏味’的古典音樂(lè)嗎？――古希臘哲人曾說(shuō)，人是感情的動(dòng)物。因此，面對(duì)大千世界，感情上的親疏遠(yuǎn)近、喜好憎惡往往會(huì)影響到對(duì)人、對(duì)事的看法。相信每個(gè)人的心中都會(huì)有架天平，有個(gè)自己的標(biāo)準(zhǔn)，用來(lái)衡量周遭的一切�！保ê�北考生《心中的天平》）

　　優(yōu)雅的語(yǔ)言、和諧的音節(jié)、豐富的形象還不足以觸動(dòng)你的情感嗎？還不足以讓你在美的品味中恍然大悟“原來(lái)對(duì)美的感知，對(duì)人對(duì)事的看法，都是要受到心中那架天平的影響”嗎？

　　5、由抒情議論入題，入情入理

　　“常常是一位親人的生命如流星般隕落，我們才悲哀于死神的無(wú)情；常常是一位朋友在與疾病殊死斗爭(zhēng)，我們才詛咒病魔的猖獗橫行；常常是我們自己的利益受到了侵犯，我們才正視社會(huì)上的毒瘤……”（江蘇考生《放下感情的葉片》）

　　這樣的語(yǔ)言是不是很容易喚起你的共鳴？這樣的開(kāi)頭，既飽含著深厚的情感，又折射出理性的色彩。如此入情入理的文字，引導(dǎo)我們觸摸到了這樣的本質(zhì)――感情的葉片時(shí)常遮擋住我們理智的目光。

　　6、由名言警句入題，彰顯底蘊(yùn)

　　“人是有感情的，正如古語(yǔ)所說(shuō)的‘人非草木，孰能無(wú)情’。故而，在認(rèn)知事物時(shí)便不自覺(jué)地附著了濃濃的個(gè)人情感。于是有了‘情人眼里出西施’的纏綿，‘感時(shí)花濺淚’的悲戚�！保ㄉ綎|考生《怎一個(gè)“情”字了得》）

　　文章開(kāi)頭即緊扣住一個(gè)“情”字，在三句話中嵌入了三句有關(guān)情感的名句，顯示出了考生較為扎實(shí)的寫(xiě)作功底。底蘊(yùn)說(shuō)白了就是積累，走上考場(chǎng)的時(shí)候，你該積累了不少的名言警句吧，而你所積累的東西不只是為了那道僅值4分的名句填空題吧。

　　7、由對(duì)比手法入題，表明立場(chǎng)

　　“有時(shí)候，感情是一劑善變的藥，融在愛(ài)人的酒杯中，苦澀里也能品出甘潤(rùn)；有時(shí)候，感情是一把雙刃劍，握在敵人的手里，縱輕輕揮下也覺(jué)得傷痕累累�！保ㄕ憬�考生《真情誠(chéng)可貴

　　理智價(jià)更高》）

　　感情既是能化苦澀為甘潤(rùn)的“善變的藥”，又是可以帶來(lái)累累傷痕的“雙刃劍”。精致的比喻將情感的兩重性揭示出來(lái)，構(gòu)成巧妙的對(duì)比，非常形象地點(diǎn)出了文章的中心：真情誠(chéng)可貴，理智價(jià)更高。

　　8、由假設(shè)情景入題，埋下伏筆

　　“如果你正趕時(shí)間，可是走到路口卻被人告訴前面過(guò)不去。如果這個(gè)人是你認(rèn)識(shí)的人，你會(huì)怎么辦？如果這個(gè)人是陌生人，你又會(huì)怎么辦？”（江西考生《不要和陌生人說(shuō)話》）

　　是啊，假如遇到這種情景，我們?cè)撛趺崔k？是從感情親疏的角度出發(fā)，對(duì)所認(rèn)識(shí)的人相信多一點(diǎn)，對(duì)所不認(rèn)識(shí)的人相信少一點(diǎn)，還是反過(guò)來(lái)？假如其他類(lèi)似的情景，又該怎么辦？很自然地，我們便順著作者的思路追尋下去，去看看作者預(yù)設(shè)的答案到底是什么。

　　9、由品評(píng)時(shí)事入題，追蹤本質(zhì)

　　“APEC讓全世界刮起了“唐裝熱”�？粗�那不同膚色、不同國(guó)籍的人們著一身相同的唐裝時(shí)，我不禁吶喊，我愛(ài)唐裝！曾經(jīng)，這樣的傳統(tǒng)服裝讓國(guó)人排斥，單調(diào)乏味，不及洋裝輕便舒適，人們抱怨過(guò)，人們責(zé)難過(guò)，穿著這樣的衣服甚至讓他們羞愧，我不禁要問(wèn)：一件衣服，有那么多過(guò)錯(cuò)嗎？”（湖北考生《我愛(ài)唐裝》）

　　直接以APEC會(huì)議引起的“唐裝熱”入題，聯(lián)系對(duì)唐裝前后情感態(tài)度的不同，引出了對(duì)本質(zhì)的追問(wèn)――衣服自然不會(huì)有對(duì)錯(cuò)，錯(cuò)的是人們的情感和認(rèn)知。假如能在入題時(shí)用時(shí)事材料來(lái)緊扣話題，通過(guò)品評(píng)時(shí)事來(lái)追蹤本質(zhì)，你的作文的開(kāi)頭是不是也能帶著幾分新鮮，閃爍著幾縷智性的光芒？

　　編后語(yǔ)：實(shí)際上，一篇作文要在高考中脫穎而出，僅僅講究寫(xiě)好開(kāi)頭的技巧是不夠的。從以上的例子就可以看出，這些精巧的開(kāi)頭并非只是簡(jiǎn)單套用某種入題的技巧才顯示出新意來(lái)，而是結(jié)合了幾種或多種技巧，并且，從優(yōu)秀考場(chǎng)作文的開(kāi)頭中，我們可以感受到的是這些考生駕馭語(yǔ)言的能力和良好的語(yǔ)文素養(yǎng)，這才是他們獲高分的根本原因。所以，希望同學(xué)們?cè)趥淇歼^(guò)程中，既要有意識(shí)地借鑒他人成功的經(jīng)驗(yàn)，也要厚實(shí)自己的知識(shí)積淀。