[巴蜀名校聯(lián)盟“每日一讀”計(jì)劃]

09高考必讀十五篇

[09.05.17]             功利性讀書      祝勇

讀書是愛書人自我滿足的一種方法，實(shí)在沒有太多值得夸耀的地方。它像呼吸、吃飯一樣自然，所以，真正的讀書人，并不張揚(yáng)自己讀得多。反過來，炫耀自己讀破萬卷的人，未必是真正的讀書人，商務(wù)印書館元老王云五先生僅僅將讀書視為一種好玩的事情。這樣的心態(tài)是健康的，讀書就是一樁好玩的事情。一次輕松的自我放逐。無聊才讀書，這話未必是錯(cuò)。因?yàn)檎�是讀書，驅(qū)趕了清寂，使脆冷的心房獲得了一層溫潤的苞衣，月長似歲，閑情難忍，如何是好?友人凸凹便在隨筆中答曰：“就依自家所好，想辦法‘消閑’，可與同道飲黃酒，或串門子道短長，或網(wǎng)開一面與人對弈，或入歌廳卡拉OK……但諸多妙法均有局限，須有物質(zhì)，須有黨朋，須有這方面的技藝和興味。若首無物質(zhì)，次無黨朋，又無技藝興味，居家枯坐，便只有向書乞援。不管是什么書，只要讀下去了，凝滯的時(shí)光，便如澗底的暗流，兀自流走�！敝劣谧x書與人的精神境界究竟有著怎樣的干系，這個(gè)不敢說，因?yàn)樵S多大字不識一筐的普通勞動(dòng)者，內(nèi)心亦溫暖如秋陽下的田野；而有些肚腸冷于冰雪的大奸大佞，倒是飽讀過詩書的。話雖如此，讀書總還不失為一件好事，好書總是引人向善的罷――但愿如此。但是引人向善也罷，豐富智慧也罷，卻都不是一朝一夕的事。飯食使我們長大，而使我們長大的，卻很難說是哪一天的飯食。故而，讀書的興味，源于反復(fù)摩挲中生出的一股熱情，是一份得到了開發(fā)的天性。讀書的佳境，如同愛情一樣，是投契，是相許，是沉浸，是融合，來不得半點(diǎn)強(qiáng)求與逼迫�；蛟S正是出于愛書人共通的生命感受，我和林語堂先生一樣，講求性情，反對功利。12月8日――暫時(shí)尚無法搞清是哪一年12月8日――林先生在復(fù)旦大學(xué)演講，題目是《論讀書》，講得痛快：“今人讀書，或?yàn)槿≠Y格，得學(xué)位，在男為娶美女，在女為嫁賢婿；或?yàn)樽隼蠣�，踢屁股；或�(yàn)榍缶舻�，刮地皮；或�(yàn)樽鲎吖�，擬宣言；或?yàn)樽鲔訋�，騙小孩……諸如此類，都是借讀書之名，取利祿之實(shí)，皆非讀書本旨。亦有人拿父母的錢，上大學(xué)，跑百米，拿一塊大銀盾回家，在我是看不起的，因?yàn)檫@似乎亦非讀書本旨�！�

林先生所談之功利性讀書，于今未絕，相反，倒是更豐富了。學(xué)堂中的本本主義只是一種，其他各種心態(tài)，多系新形勢下的新生事物，怕是連林先生都未曾料及。比如，為寫作――當(dāng)然，讀書寫作，本是一回事，讀而后寫，亦乃文人本分，只是，當(dāng)下現(xiàn)炒現(xiàn)賣，做投機(jī)生意的，大有人在，常有炮制讀書札記的高手，一本書尚未握暖，一篇宏文卻早已揮就，急匆匆換稿費(fèi)去了。這樣對書，讀與未讀，區(qū)別不大；這樣的文章，怕也值不了幾個(gè)銀兩。其次，裝大瓣蒜，譬如某君，每每玄談，皆胡言亂語，狀若酒醉：“關(guān)于正在解構(gòu)的后現(xiàn)代主義精神文本的反向敘述以及一種強(qiáng)勢的文化互證……”讓人覺著比愛斯基摩人的語言還難懂，不禁喟嘆：真有學(xué)問!好歹總算是一種自我包裝罷，沒準(zhǔn)會(huì)蒙上哪個(gè)傻瓜蛋，祝他成功。再次，為圖省事。名著巨制，卷帙浩繁，通讀起來，頗為費(fèi)力，不如去讀些隨筆小品，或者一些輕松的短構(gòu)，甚至一些文摘或者妙言集錦，輕而易舉，便“知道”了許多東西。時(shí)日一久，經(jīng)典長卷，便愈發(fā)懶得碰觸。于是，《約翰•克利斯朵夫》便在布滿蛛網(wǎng)的書架上熬白了頭發(fā)，老黑格爾的墳頭更是荒草成堆。最后，為趕時(shí)髦，人讀我讀，人云我云，怕是落伍，惟不考慮自我的失落。市面上流行的書是永遠(yuǎn)讀不完的，跟蹤追擊，步步為營，力是費(fèi)了，“好”未必討得到，無非是把自己打扮得更入時(shí)一點(diǎn)，體會(huì)一下瞬間的浪漫罷了。待云煙散盡，眼前依舊空蒙�？傊�，跟著排行榜走，未必比泡圖書館高明。書有千種，人有千種，讀書的感覺，亦有千種，只有讀到符合自家心性、氣質(zhì)與欲望的書，才能倍感精神之至美；盲從于他人抑或媒體的牽引，常常會(huì)白費(fèi)光陰。冷書熱讀，倒是別顯幾分生趣。一本書倘出版三五年后還有人讀，此書便可刮目相看了，因而，在顧準(zhǔn)潮退后研讀顧準(zhǔn)，在“王小波熱”冷卻后品味“王二”，未必不是一件美事。時(shí)間差若打得巧了，一定會(huì)有大收獲。

讓功利走開，純?nèi)粸榱巳�悅心靈而讀書，那才真叫享受。書不是揮鞭的強(qiáng)盜，不是高高在上的君主。瑟瑟的清風(fēng)里，書是嫵媚的情侶，溫順的馬駒，是杯中的明月，更是幽暢的歌吟。書能讓我們覺著活得很好，這就足夠了。

19．第2段中有“因?yàn)檫@似乎亦非讀書本旨”的話，那么林語堂所認(rèn)為的“讀書本旨”是什么呢?(4分)

答： 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　

20．解釋下列語句在文中的含義。（4分）

①凝滯的時(shí)光，便如澗底的暗流，兀自流走。

答： 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　

②書不是揮鞭的強(qiáng)盜，不是高高在上的君主。

答： 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　

21．第3段中舉例評述了“其他各種心態(tài)”，請用自己的語言分條概括一下哪幾種心態(tài)。(4分)　　

答： 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　

22．請結(jié)合文章概括，作者對“功利性讀書”有何看法？他認(rèn)為讀書的真正目的又是什么呢？二者之間有什么關(guān)系？（6分）

答：　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　

【答案及評分要點(diǎn)】19．①讀書的興味，源于反復(fù)摩挲中生出的一股熱情，是一份得到了開發(fā)的天性。②讀書的佳境，如同愛情一樣，是投契，是相許，是沉浸，是融合，來不得半點(diǎn)強(qiáng)求與逼迫�；蛟S正是出于愛書人共通的生命感受，我和林語堂先生一樣，講求性情，反對功利。（每點(diǎn)2分）

20．①作者運(yùn)用比喻的手法說明讀書可使人清除寂寞枯燥之感，而愉快地度過時(shí)光。

②用擬人（比喻）的手法說明書籍不會(huì)給人壓力，也不會(huì)使人產(chǎn)生距離感，書籍是能夠與人心靈相通并且取悅心靈的伴侶。（每點(diǎn)2分）

21．①為投稿寫作，換稿費(fèi)而讀書�！　、跒檠b作有學(xué)問，騙人而讀書。

③為圖省事讀短構(gòu)而不讀經(jīng)典長卷。④為趕時(shí)髦而讀流行的書。（每點(diǎn)1分）

22．①作者批評了功利性讀書并揭露其種種心態(tài)。

②作者認(rèn)為讀書可使人獲得精神上的滿足，應(yīng)該為性情愛好而輕松愉悅地讀書，并認(rèn)為讀好書能引人向善，豐富智慧。

③從反面論證了應(yīng)為取悅心靈而讀書的主張。（每點(diǎn)2分）

[09.05.18]             臧克家：詩比人更長壽

念過中學(xué)的人，沒有誰不熟悉這么一段詩句“有的人活著/他已經(jīng)死了/有的人死了/他還活著”。中國當(dāng)代詩壇大師臧克家的《有的人》教育了幾代人追求真善美，以耐人尋味而深深“烙印”在億萬國人腦海里 。

臧克家從小生活在一個(gè)詩的王國，家庭的文化空氣很濃。父親和祖父都好詩，他的庶祖母給他講《聊齋》，說《水滸》，話《西游記》，“這些故事，常引出我同情的眼淚和美好的幻想�！标翱思矣谰靡膊荒苣�滅這些在心上打上深深的印記。

小克家喜歡整天跟窮人的孩子在一起，“我同情他們，熱愛他們。童年的一段鄉(xiāng)村生活，使我認(rèn)識了人間的窮愁、疾苦和貧富的懸殊。同是，純樸、刻苦、良善……我的脈管里流入了農(nóng)民的血。我高興，有人說我是‘農(nóng)民詩人’。不錯(cuò)，我是‘泥土里的人’�！�

1923年，在山東省立第一師范，臧克家接受到“五四”新文學(xué)思潮的影響。這時(shí)期，他讀的新詩很多，如饑似渴地吞咽下去；也寫了不少詩作。1930年，臧克家被國立青島大學(xué)破格錄取。這期間，在聞先生的指導(dǎo)下，他以難民、洋車夫、漁翁等一些社會(huì)底層的小人物為著筆點(diǎn)，創(chuàng)作了不少好詩。并于1933年出版了轟動(dòng)一時(shí)的詩集《烙印》。朱自清評曰：“從臧克家開始，我們才有了有血有肉的以農(nóng)村為題材的詩�！蓖踅y(tǒng)照稱道：“（臧克家的出現(xiàn)）真像在今日的詩壇上掠過一道火光�！�

臧老經(jīng)歷了20世紀(jì)中國新民主主義革命、社會(huì)主義革命及建設(shè)的全部過程，入過學(xué)，做過戰(zhàn)，隨軍采訪，主編雜志……這種生活境地、職業(yè)的變更，令詩人有了更豐富更鮮活的生活素材，也正是這些，觸發(fā)了詩人的靈感。也正是這樣，他在詩中抒發(fā)一個(gè)熱血詩人的沸騰之情。激情勃發(fā)的臧克家，由“農(nóng)民詩人”成了“人民詩人”。

臧老的床頭高高的排放著一摞摞書刊，上面少不了他的圈圈點(diǎn)點(diǎn)或評論。他歷來嗜書如命，到老年卻自覺心里空虛，因此更以補(bǔ)課的心情拼命讀書。他每天用于讀書的時(shí)間不少于全部活動(dòng)的三分之一，孤燈夜讀，思接千載，名篇佳作，會(huì)心動(dòng)情，是他生活的又一大樂趣。

他不僅讀，而且寫。其中，不少文章文情并茂，精辟獨(dú)到頗有見地。臧克家從不想自己“來日無多”，只是筆耕不輟，依舊詩涌成潮，雖在文壇已耕耘了60多年，但他那顆跳動(dòng)的詩心充滿活力。他從未停止過寫作，就是在病魔纏身、臥床不起的情況下仍不放下手中的筆。他把寫作視為與病魔斗爭的一種手段，進(jìn)入九秩仍堅(jiān)持天天定時(shí)伏案工作。近年，他還出版了《臧克家古典詩文欣賞集》、《臧克家序跋選》、《放歌新歲月》，并主編了《毛主席詩詞鑒賞》等書籍。盡管因?yàn)槟觊L，作品數(shù)量大為減少，但詩的內(nèi)涵卻愈加醇厚。詩作《我》寥寥10字，卻滾熱發(fā)燙：“我，/一團(tuán)火。/灼人，/也將自焚�！边@詩是他性格、人格的寫照。

以往每年，請求題詞、題詩、題名、作序、寫評論的接連不斷，來訪者絡(luò)繹不絕，這可忙壞了我們的臧老先生，擠占了本來很忙的詩人時(shí)間。然而，熱心腸的臧克家只是盡最大的能力“應(yīng)酬”，再累也心甘情愿。在臧克家的心目中，感情這座天平上，友情的砝碼是重于親情的――他對朋友的滿腔熱情真像火一般熾烈。

詩人還有一個(gè)特別而又不特別的愛好，那便是喜愛跟孩子在一塊。老先生已經(jīng)走過了99個(gè)人生歷程，99個(gè)春秋使他經(jīng)歷了世間滄桑，飽覽了人生百態(tài)，晚年的他依然童趣不失、笑聲爽朗。以前每次散步，小朋友見到了他，總是老遠(yuǎn)就“臧爺爺”喊個(gè)不停。他們的臧爺爺也樂于與他們在一起捉迷藏或踢沙包，這時(shí)候，臧老也變成了“老天真”。當(dāng)小孩有什么不快的事時(shí)，也樂意哭著找臧爺爺說個(gè)痛快。這時(shí)，臧老只得邊哄小孩別哭邊給些糖果他們吃。在孩子們中間，他成了“孩子王”，童心十足。他在散文《我和孩子》中寫道：“我喜歡這許許多多的小朋友，自己好似變成了他們當(dāng)中的一人�！蓖瑫r(shí)，詩人甚為關(guān)心兒童事業(yè)的發(fā)展�！澳昃半m云暮，瑋光猶燦然”，他的詩句唱出了自己的夕陽情，從中可以感到老詩人一顆年輕的心在搏動(dòng)。在“希望工程”剛開始啟動(dòng)時(shí)，他便長期資助甘肅武威市失學(xué)女孩常清玉；一次，某地“希望工程”向他求字，他二話沒說，當(dāng)即寫了“愛心如火”4個(gè)大字，表現(xiàn)出詩人的激情和愛心；中國少年兒童活動(dòng)中心破土動(dòng)工，他得知后無償捐獻(xiàn)自己剛收到的10000元著作稿酬……

臧克家當(dāng)年為紀(jì)念魯迅而作的《有的人》，今天，用來送別詩人自己仍是最好的挽歌：“有的人活著/他已經(jīng)死了/有的人死了/他還活著�！�

19．本文引用《有的人》中的詩句開篇結(jié)尾，這樣寫有什么表達(dá)作用？（4分）

答：                                         

20．為什么說臧克家由“農(nóng)民詩人”變成了“人民詩人”？（4分）

答：                                           

21．傳記往往擷取傳主的幾個(gè)側(cè)面加以介紹，本文是從哪幾個(gè)方面介紹臧克家的？（4分）

答：                                            

22．探究思考臧克家的藝術(shù)人生，怎樣做才能成為一個(gè)成功的詩人？（6分）

答：                                           

【答案及評分要點(diǎn)】19．①首尾呼應(yīng)，深化主題；②突出了臧克家非凡的詩歌成就和高尚的人格魅力。（每點(diǎn)2分）

20．①童年生活在農(nóng)村深受農(nóng)民的影響，同情、熱愛農(nóng)民，為農(nóng)民和底層小人物吶喊；②經(jīng)歷了新民主主義革命和社會(huì)主義革命與建設(shè)，生活更豐富，題材更廣闊，成了人民的代言人。（每點(diǎn)2分）

21．①成長經(jīng)歷和詩歌創(chuàng)作成就；②讀書寫作的執(zhí)著追求，童心未泯、愛心如火的人生境界。（每點(diǎn)2分）

22．①深入生活，熱愛人民，緊跟時(shí)代步伐，把握時(shí)代脈搏；②讀書學(xué)習(xí)，筆耕不輟；③飽含激情，充滿愛心。（每點(diǎn)2分）

[09.05.19]             青山行       季宇

初秋的一天，我們乘車來到馬鞍山，開始向青山進(jìn)發(fā)。車窗外，江南的景色一一掠過，青青的山，綠綠的水，安靜的集市，寧靜的原野，就連秋日的陽光也暖洋洋的，飄浮著令人向往的閑適。當(dāng)涂的秋天是富有詩意的，可就在這一片安寧恬淡之中卻充滿令人心動(dòng)的喧嘩。這都是因?yàn)槔畎装?

這位“千古一詩人”與這決土地有著不解之緣。據(jù)考證，李白一生七次到過當(dāng)涂，并終老此地，埋骨青山�？梢哉f，當(dāng)涂的山山水水印滿了李白的足跡，也一次次激蕩起詩人奔放的情懷和靈感。正因?yàn)槿绱�，今天的�?dāng)涂才使我們備感不同尋常，踏上這決土地，就連我們的呼吸也充滿了濃郁的詩情。

漸漸地，青山出現(xiàn)在了眼前。秋天的青山是豐盈的，也是樸素的。這是一個(gè)綠的世界，到處草木盛開，一片蔥蘢。據(jù)說，以前這里曾經(jīng)長滿了楓樹和野菊，每到秋天，漫山紅遍，野菊怒放，讓人心曠神怡，流連忘返。一千多年前，偉大的詩人李白就常來這里，登高望遠(yuǎn)，飲酒作詩，消磨他在人生的最后歲月。

今天的青山墓園掩映在一片松柏蒼翠之中，顯得古樸而肅穆。屹立于墓前的石碑，高五尺有余，上刻“唐名賢李太白之墓”，據(jù)說出自杜甫之手筆。山風(fēng)輕拂著，仿佛在輕聲訴說；墓園上芳草萋萋，樹影婆娑；遠(yuǎn)處偶有鳥鳴傳來，四周一片寧靜。置身在這樣的幽靜中，極目遠(yuǎn)眺，李白筆下的山水宛如一幅水彩畫緩緩展開，呵，山與水，水與天，緊緊相連，融為一體，迷迷蒙蒙的景色，帶著些許夢幻。在這夢幻之中，歷史仿佛向我們走來……

青年李白第一次踏上當(dāng)涂的土地，只有15歲，這是一個(gè)風(fēng)華正茂的年紀(jì)。那時(shí)的詩人氣宇軒昂，躊躇滿志，抱著“大丈夫必有四方之志”和“一鳴驚人，一飛沖天”的夢想，“仗劍去國，辭親遠(yuǎn)游”。一路上，他飄飄若仙，豪情萬丈，南下江陵，游洞庭，溯湘江，之后抵江夏，繼而登廬山，下金陵，并來到了當(dāng)涂。那也是一個(gè)秋天啊，艷陽高照，或清風(fēng)明月，詩人沿著長江，泛舟而下，一路上美景如畫，詩酒當(dāng)歌。

天寶六年，這是李白政治上最失意的時(shí)期。長安三年，他屢遭讒毀，飽受打擊。離開長安后，他帶著滿身傷痕，再次來到了當(dāng)涂。

此時(shí)的李白，內(nèi)心充滿了太多的苦悶!他不理解為什么“大道如青天，我獨(dú)不得出”?而國家的安危和人民的苦難更使他憂心如焚。天寶六年正是安史之亂的前夜。李白很想為國家出力，可滿腔熱血，卻報(bào)國無門，只能寄情于山水與詩酒，并從中得到些許慰藉，以撫慰自己痛苦的心靈。

至德二年，李白一生中最嚴(yán)重的政治打卻降臨了。就在這一年，隱居于廬山的李白不幸卷入了永王李?事件。他原本抱著一片救國熱忱，沒想到卻卷入了一場宮廷之爭，流放夜郎。這是李白生命中最灰暗的時(shí)期�！耙估扇f里道，西去令人老”、“平生不下淚，于此泣無窮”……

晚年的李白再次滯留于當(dāng)涂。此時(shí)的他已是貧病交加，窮困潦倒。在致其族叔李陽冰的信中，當(dāng)年“散金三十萬”、一向豪放瀟灑的李白只能徒喚無奈，發(fā)出“英雄氣短”的哀嘆：“贈(zèng)微所費(fèi)廣，斗水澆長鯨。彈劍歌苦寒，嚴(yán)風(fēng)起前楹�！睂殤�(yīng)元年，一代大詩人李白在當(dāng)涂寓所離開了人世。

雨果在巴爾扎克追悼會(huì)上曾說過，一個(gè)偉大的死會(huì)給我們帶來宗教上的震撼�！澳遣皇呛谝�，而是光明；那不是虛無，而是永恒；那不是結(jié)束，而是開始”。我想李白的死也是如此。在青山憑吊時(shí)，我們的心情一直很沉重。李白一生以詩名，他的詩登峰造極，不可逾越。所謂“白也詩無敵，飄然思不群”；“筆落驚風(fēng)雨，詩成泣鬼神”。有人說，有詩歌相伴的人生是幸福的人生。從這一點(diǎn)說，李白是幸福的；但他又是不幸的。中國知識分子向來把“修身、齊家、治國、平天下”看作人生的最高理想。李白的不幸就在于時(shí)運(yùn)不濟(jì)，報(bào)國無門。這是一個(gè)中國知識分子的大悲痛。在這大悲痛的深處．是一個(gè)有良知的知識分子對國家對人民的偉大忠誠，是一個(gè)民族源遠(yuǎn)流長的不朽的偉大精神。

    (選自2008年第6期《散文選刊》，文章有刪改)

【注】青山：位于安徽省馬鞍山下當(dāng)涂縣境內(nèi)，是國家級旅游風(fēng)景區(qū)，享譽(yù)中外的唐代大詩人李白墓園位于景區(qū)?。

19．作者為什么說“充滿了令人心動(dòng)的喧嘩”?這表達(dá)了作者什么樣的情懷?(4分)

答:                                          

20．文章第四段在文中起著什么作用？請簡要分析。(4分)

答:                                           

21．聯(lián)系全文，談一下你對“李白是幸福的；但他又是不幸的”這句話的理解。(4分)

答:                                          

22．本文在寫作方面有哪些突出特色?請選取一點(diǎn)談?wù)剬δ銓懽鞯膯⑹尽?6分)

答:                                          

【答案及評分要點(diǎn)】19．這是因?yàn)閷庫o的青山埋葬著千古詩人，這里留下了詩人眾多的足跡，并激起了詩人奔放的情懷與靈感，所以作者內(nèi)心“充滿了令人心動(dòng)的喧嘩”，(2分)這表達(dá)了對李白仰慕和敬挽的情懷。(2分)

20．“青山墓園”是作者青山行的主要目的地，表達(dá)了作者對李白的瞻仰之情，此處承接上文對李白的描寫；由對青山墓園景物及太白墓的描寫引發(fā)了下文對李白多次來到當(dāng)涂生活創(chuàng)作情況的敘述，此為引起下文。

21．李白的詩歌成就登峰造極，不可逾越，他的一生是與詩歌相伴的一生，所以他是幸福的；李白雖才高出眾，但時(shí)運(yùn)不濟(jì)，沒有實(shí)現(xiàn)人生的最高理想，所以他又是不幸的。(言之成理即可)

22．寫作特色：第一，運(yùn)用了虛實(shí)結(jié)合的手法；第二，記敘、描寫、議論、抒情多種手法有機(jī)結(jié)合；第三，運(yùn)用引用手法表現(xiàn)人物。(3分，言之成理即可)

   啟示主要有兩點(diǎn)。第一，要注意由現(xiàn)實(shí)的人、物、景觸發(fā)聯(lián)想，使行文更豐富。第二，寫入敘事要運(yùn)用多種表現(xiàn)手法，立體的展現(xiàn)人和事物。(3分)

[09.05.20]             凄與悲的距離      白水河

聽《二泉映月》，在優(yōu)美的樂曲中，你能感受到一種感傷，一種凄涼。它這樣的美，美得讓人陶醉；它這樣的凄怨，凄怨得讓人落淚。深入它，才知道它凝聚了一位貧苦藝術(shù)家一生的感慨、嘆傷，它又凝聚了他一生的流浪。阿炳，這樣一位被眾人叫做“瞎子阿炳”的人，在無錫市一流浪就是50多個(gè)年頭。他脖子上掛著笙、笛、琵琶等樂器，在無錫市漫步。他看不見了往日的風(fēng)景，但他有自己的歌聲。曾有一度，在無錫市，誰不熟悉阿炳的歌聲、笛聲？人們熟悉他，但他又被人們遺忘。在被遺忘的角落里，阿炳保留著自己的尊嚴(yán)，探索著自己的痛苦而又藝術(shù)的生活。

無錫惠山二泉亭附近風(fēng)景獨(dú)美。這里有一泉水，號稱“天下第二泉”。在這里，在阿炳26歲以前的時(shí)光里，留下了他的多少歡歌笑語。而今當(dāng)無錫市一個(gè)瞎眼的老漢拉著名曲在掙著微薄的生活費(fèi)時(shí)，誰在意了他的曲子中的永恒？誰在意了他的曲子中的辛酸？這樣的樂曲差點(diǎn)兒就要成為歷史天空中的一朵云，最終也將煙消云散。不是一位教授偶然聽到自己的學(xué)生在拉阿炳的《二泉映月》，不是這位教授去無錫找到阿炳錄了音，這種優(yōu)美的音樂恐怕也隨著阿炳的逝去而無聲了吧。1950年夏找阿炳錄音時(shí)，阿炳說：“我不奏音樂已經(jīng)兩年了，我的技術(shù)荒疏了，我的樂器也都破壞得一件都不能用了�！本瓦@樣一個(gè)靠音樂技藝吃飯的人，卻兩年不聞樂曲聲，這又何嘗不是一種凄苦。在危危之顛終于保存下了這首樂曲。1950年冬，阿炳就與世長辭了。如果不是夏天去找他，而是冬天，何以能讓這樣的絕唱唱到今？

現(xiàn)在再聽這首曲子，你會(huì)由開始莫名的憂傷而轉(zhuǎn)變?yōu)橐环N形象――曲子如泣如訴，叮咚的泉水依然叮咚，但物是人非：一個(gè)瞎了眼的衣服破爛的老漢，手拿二胡在認(rèn)真地拉呀拉呀，多少人駐足側(cè)耳傾聽。你又會(huì)聯(lián)想到多少像阿炳一樣命運(yùn)的人，在風(fēng)雨中艱難地行走著，他們嘆息，卻沒處抱怨。這凄涼比“秋風(fēng)掃落葉”還要凄，這韻味比“曲終人不見，江上數(shù)峰青”還要無窮。這美是如此的美，才有如此的凄，而正因?yàn)橛羞@樣深沉的凄，才孕育了如此絕妙的美。凄與美結(jié)合得天衣無縫，才能給人以力量，給人以震撼，給人以無窮的回味。太凄了則成悲，太美了則“物極必反”。

《紅樓夢》中黛玉葬花又何嘗不是一種凄美呢？春天花開，有如少女的粉面，有如少女含羞的笑臉，一旦春歸去，花衰至落，落下的花像落下的淚，流到樹下卻浸不進(jìn)去半分。黛玉拿著笤帚，輕輕地打掃著散落的花瓣。她是那樣的輕，害怕再給已落的花瓣染上半點(diǎn)污點(diǎn)。然后她輕輕地把聚積到一起的花瓣裝進(jìn)一個(gè)粉紅的絲袋里，再輕輕地把絲袋的口扎上，已淚濕粉面，淚灑春衫。四周靜靜的，不時(shí)還傳來悅耳的鳥鳴。在這樣優(yōu)美的環(huán)境里，黛玉輕依花鋤，做著這樣優(yōu)美的事，難道不是美與凄的結(jié)合？這種結(jié)合早已感動(dòng)了它的第一位聽眾――寶玉。寶玉的感動(dòng)與黛玉的導(dǎo)演又是凄與美的結(jié)合：天真純潔的愛情，最終也如這些花，葬送在黛玉自己所設(shè)的花冢里。這樣的結(jié)合才讓人感動(dòng)得嘆服，讓人在審美的過程中無言以對。

然而，當(dāng)我聽阿炳的《二泉映月》時(shí)我正在看《張良傳》，看到呂后造成戚夫人的悲，感受著曲中的凄，才算真正理解了悲與凄的藝術(shù)距離。劉邦得天下而稱漢高祖后，呂后人老珠黃，當(dāng)日風(fēng)采照人的呂后已是雨后黃花了，然而這時(shí)的戚夫人卻是玉潔冰清、出水芙蓉，深得劉邦的寵愛。劉邦幾度要立戚夫人的兒子為太子，無奈太子已請來了劉邦一生都找不來的四位隱士，羽翼已成，不可廢了。劉邦指著四位隱士對戚夫人說：“我想廢太子，可他們四人輔助著他，羽翼已成，不能再廢了�！逼莘蛉巳缡Щ昶�，為劉邦唱了一曲哀歌：“鴻鵠高飛，一舉千里。羽翮已就，橫絕四海。橫絕四海，當(dāng)可奈何！雖有襯繳，尚安所施！”聯(lián)想戚夫人平日的幻想，而一旦幻想破滅，這是一種何等的傷痛。及至呂后專權(quán)，把戚夫人雙眼挖去，舌頭割掉，四肢吹掉，衣服扒光，扔在豬圈里叫做“人彘”，讓人觀看，那是一種什么樣的悲哀�。∵@悲能與美結(jié)合嗎？永遠(yuǎn)不能，它永遠(yuǎn)只能是悲哀。

凄與悲都會(huì)讓人承受難以想象的痛苦，但它們的距離就在于凄能與美達(dá)到完美的和諧統(tǒng)一，而這種統(tǒng)一是最美的悲劇也無法達(dá)到的。

（選自《寫作》，2008年第3期）

19．文章前三段是從哪幾個(gè)方面突出阿炳的“凄”的？凄與悲之間到底有怎樣的距離？ (4分)

答：                                                                       

20．請解釋“人們熟悉他，但他又被人們遺忘”這句話的深刻含義。(4分)

答：                                                                       

21．文章寫《紅樓夢》中黛玉葬花的事例和戚夫人被殺的事例各有什么作用？(4分)

答：                                                                       

22．作者在文章最后一段說凄與美的“和諧統(tǒng)一”“是最美的悲劇也無法達(dá)到的”，你是否同意作者的看法？請另外舉例子加以說明。(6分)

答：                                                                       

【答案及評分要點(diǎn)】19．（1）①阿炳身世的凄苦，②阿炳的藝術(shù)成就被冷落之凄苦，③作為一個(gè)藝術(shù)家，阿炳晚年不聞樂曲聲，與藝術(shù)隔絕之凄苦。（2分）

（2）作者在這里說的“凄”指的是能使人產(chǎn)生感情共鳴和審美感悟的凄涼、感傷、幽怨等；“悲”則指沒有任何美的成分的純粹的悲哀、痛苦、傷心等。凄與悲的距離就在于凄能與美達(dá)到完美的和諧統(tǒng)一，而悲不能；凄給人的痛苦程度比悲略輕。（2分）

20．這句話是說，多年的流浪生活使人們熟悉了阿炳的凄苦身影以及他優(yōu)美的歌聲和笛聲，從名曲《二泉映月》而知道了阿炳；（2分）然而《二泉映月》的出名卻使人們忽視了阿炳本人，更沒有認(rèn)識到《二泉映月》的藝術(shù)價(jià)值，他的藝術(shù)作品險(xiǎn)些被棄而逝：這反映了藝術(shù)和藝術(shù)家不被重視的一種悲慘社會(huì)現(xiàn)狀。（2分）

21．（4分）作者用《紅樓夢》中黛玉葬花的事例是從文學(xué)的角度進(jìn)一步說明凄與美是完美結(jié)合和統(tǒng)一的；而《張良傳》中戚夫人的悲苦事例則說明了悲是不能與美結(jié)合的，它永遠(yuǎn)只能是悲哀。

22．（6分）作者的觀點(diǎn)有失偏頗。無論凄或悲，只要與藝術(shù)結(jié)合在一起，就都是美的，都能產(chǎn)生震撼人心的力量，都能讓人感動(dòng)得嘆服，給人以無窮的回味。如《竇娥冤》《哈姆雷特》等悲劇都是悲與美的完美統(tǒng)一的典范，具有強(qiáng)烈的藝術(shù)感染力。

[09.05.21]             曲阜尋根

曲阜孔廟的大成殿和北京紫禁城的太和殿、泰安岱廟的天貺殿，被譽(yù)為東方三大殿。近年農(nóng)歷八月廿七日孔子誕辰，都要在這里奏中和韶樂，演八佾舞，向至圣先師頂禮膜拜。

站在清朝雍正皇帝手書的“大成殿”金字匾額下方擋駕的綠欄桿之外，遠(yuǎn)遠(yuǎn)地望著頭戴十二旒冠冕、身著十二章王服，手捧鎮(zhèn)圭，一如古代帝王威儀的孔子坐像，敬則敬矣，卻沒有多少親切感。當(dāng)一個(gè)人被歷代權(quán)貴顯儒拜至高不可攀的天云之際，我輩平民書生只有敬而遠(yuǎn)之的份兒。

記得多少年前，到處繪作“橫眉冷對”的魯迅肖像，連孩童也問他的爸爸：“魯迅爺爺很厲害吧？”圣人、偉人能否帶點(diǎn)人情味？魯迅晚年對此有所警覺，有所疑惑。他孝其母而愛其子，寫了《答客誚》詩，自我辯解道：“無情未必真豪杰，憐子如何不丈夫�！彼麑憽对诂F(xiàn)代中國的孔夫子》，向被視為非孔之作，其實(shí)行文揭示權(quán)勢者的利用和后儒的僵化，使民眾對孔子惟有恭謹(jǐn)，卻不親密，又于孔子生前落魄，身后暴榮，體悟到人生榮辱如白云蒼狗的悲涼感。這對后人如何看待偉人（包括孔子和魯迅本人）和偉人之學(xué)，是富有啟迪價(jià)值的。

吾非孔門圣裔，這番曲阜尋根是要尋文化之根。中國成為數(shù)千年文明古國而不墮，成為禮儀之邦而富有風(fēng)流儒雅趣味，甚至士人階層列為“四民之首”成為歷代社會(huì)的共識，孔子之功是不可沒的。但圣人也是人，其學(xué)惟有與時(shí)俱進(jìn)、從善如流、不斷生發(fā)新機(jī)，后人尋根時(shí)，才會(huì)感到與之血肉相連。在大成殿盤龍翔鳳、金碧輝煌的靈光中，我感到圣人離我彌遠(yuǎn)，感到尋根的失落。惟有回首殿前一株挺拔蒼翠的檜樹，辨讀“先師手植檜”的刻石，才漸漸辨認(rèn)出孔子的身影，似乎這位身材魁偉的慈祥老人也荷鋤培土，和我們一道參加植樹節(jié)。

孔子手植檜相傳有二株，原樹歷經(jīng)兵災(zāi)火劫，在廢墟上重生，在禍難后僅存的樹樁上復(fù)發(fā)新條。今存者已歷二百六十年風(fēng)雨，老干如鐵，繁枝似蓋，顯示了在風(fēng)火雷電中不可摧磨的生命力，其樹冠已在日光中越過大成門的屋脊了。

孟子用“大成”、“金聲而玉振”為孔子形象定型化。于今的孔廟，已樹起“金聲玉振坊”、“圣時(shí)門”、“大成門”、“大成殿”，組合成堅(jiān)強(qiáng)的自南而北的孔廟中軸線。然而，定型的東西似乎難以同自然生長著的東西比高低，比生命力，先師手植檜終于日益一日地高出大成門屋脊，便是極妙的象征。因?yàn)檫@里存在一條深植于泥土，并不息地抽出枝葉而迎接日日其新的陽光的根。

由根深葉茂，我聯(lián)想到水源。老根無水，其生命勢必枯竭，是不能重生的�？鬃拥母�，孔子的降生地在尼山，那里的水名曰：“智源”。其地有觀川亭，相傳是孔子觀五川匯流之處�？鬃釉诖ㄉ蠂@光陰易逝，一川秀水融匯著多少浩茫的人生感觸。

孔廟之旁有孔子故宅，大概能喚起游人的親切感吧，但它已改作奉祀孔子先人的家廟，而且每個(gè)先人都封了王爵，宅中有孔子當(dāng)年飲水的古井，據(jù)稱那井水是“既清且渫”的，如今已成暗濁的止水。井旁有乾隆皇帝“故宅井贊碑”。鐫刻有這位盛世君王的“飲水拜師”銘文：“我取一勺，以飲以思，嗚呼宣圣，實(shí)我之師�！辈贿^，井之四周已筑起雕花石欄、四角碑亭，儼然“圣水”的模樣。這也就失去了我去年在紹興魯迅故居看百草園中的水井，尚能聯(lián)想到少年魯迅聽蟋蟀彈琴、看云雀高飛，挖掘何首烏、采摘覆盆子的自然趣味了。

19．文章前兩段寫了哪些主要內(nèi)容？有什么作用？（4分）

答：                                           

20．本文名為“曲阜尋根”，根據(jù)全文，分條陳述作者在曲阜尋到的根的具體內(nèi)容。（4分）

答：                                           

21．作者站在大成殿前，“感到圣人離我彌遠(yuǎn)，感到尋根的失落”，原因有哪些？（4分）

答：                                           

22．有人認(rèn)為，以“在魯迅故居看百草園中的水井”結(jié)尾有偏題之嫌，對此，你怎么看？（6分）

答：                                        

【答案及評分要點(diǎn)】19．寫了大成殿在全國的地位、意義、題字來歷和作者觀孔子像對偉人產(chǎn)生敬而遠(yuǎn)之的情感。（2分）奠定全文的情感基調(diào)，引出下文“后人如何看待偉人和偉人之學(xué)”的思考（2分）

20．（1）孔子及其學(xué)說，是中國千年文明的文化之根。

（2）孔子作為普通人的親切形象是孔子作為圣人偶像的根。

（3）孔子的降生地尼山及其智源溪，是孔子的根。（一條1分，兩條3分，三條滿分）

21．圣人離我彌遠(yuǎn)的原因是歷代權(quán)貴顯儒的捧奉定型，使孔子失去了親切感和人情味，只剩下恭敬威嚴(yán)。（2分）

尋根失落的原因是孔子之學(xué)沒有與時(shí)俱進(jìn)，兼收并蓄，不斷發(fā)展和創(chuàng)新，只是陳舊落后，失去生機(jī)和活力。（2分）

22．（1）用魯迅故居中的水井與孔子故宅中的古井作對比，對照出孔子故宅及其古井被神圣化后只有威嚴(yán)恭敬沒有親切自然的缺憾。

（2）與前文第三自然段魯迅的敘寫相照應(yīng)，使全文結(jié)構(gòu)完整。

（3）委婉含蓄地顯示了全文的主旨，間接地表達(dá)了當(dāng)今如何看待偉人和偉人之學(xué)的思想感情。

[09.05.22]       西溪的睛雨    郁達(dá)夫

西北風(fēng)未起，蟹也不曾肥，我原曉得蘆花總還沒有白，前兩星期，源寧來看了西湖，說他倒覺得有點(diǎn)失望，因?yàn)楹�光山色，太整齊，太小巧，不夠味兒，他開來的一張節(jié)目上，原有西溪的一項(xiàng)；恰巧第二天又下了微雨，秋原和我就主張微雨里下西溪，好叫源寧去嘗一嘗這西湖近旁的野趣。

天色是陰陰漠漠的一層，濕風(fēng)吹來，有點(diǎn)兒冷，也有點(diǎn)兒香，香的是野草花的氣息。車過方井旁邊，自然又下車來，去看了一下那座天主圣教修士們的古墓。從墓門望進(jìn)去，只是黑沉沉、冷冰冰的一個(gè)大洞，什么也看不見，鼻子里卻聞吸到了一種霉灰的陰氣。

把鼻子掀了兩掀，聳了一聳肩膀，大家都說，可惜忘記帶了電筒，但在下意識里，自然也有一種恐怖、不安和畏縮的心意，在那里作惡，直到了花塢的溪旁，走進(jìn)窗明幾凈的靜蓮庵堂去坐下，喝了兩碗清茶，這一些鬼胎，方才洗滌了個(gè)空空脫脫。

游西溪，本來是以松木場下船，帶了酒盒行廚，慢慢兒地向西搖去為正宗。像我們那么高坐了汽車，飛鳴而過古蕩、東岳，一個(gè)鐘頭要走百來里路的旅客，終于是難度的俗物，但是俗物也有俗益，你若坐在汽車?yán)�，引頸而向西向北一望，直到湖州，只見一派空明，遙蓋在淡綠成陰的斜平海上；這中間不見水，不見山，當(dāng)然也不見人，只是渺渺茫茫，青青綠綠，遠(yuǎn)無岸，近亦無田園村落的一個(gè)大斜坡，過秦亭山后，一直到留下為止的那一條沿山大道上的景色，好處就在這里，尤其是當(dāng)微雨朦朧，江南草長的春或秋的半中間。

從留下下船，回環(huán)曲折，一路向西向北，只在蘆花淺水里打圈圈；圓橋茅舍，桑樹蓼花，是本地的風(fēng)光，還不足道；最古怪的，是剩在背后的一帶湖上的青山，不知不覺，忽而又猛得移上你的面前來，和你點(diǎn)一點(diǎn)頭，又匆匆的別了。

搖船的少女，也總算是西溪的一景，一個(gè)站在船尾把搖櫓，一個(gè)坐在船頭上使槳，身體一伸一俯，一往一來，和櫓聲的咿呀，水波的起落，湊合成一大又圓又曲的進(jìn)行軟調(diào)；游人到此，自然會(huì)想起瘦西湖邊，竹西歌吹的閑情，而源寧昨天在漪園月下老人祠里求得的那枝靈簽，仿佛是完全的應(yīng)了，簽詩的語文是《帑風(fēng)?桑中》章末后的三句，叫做“期我乎桑中，要我乎上宮，送我乎淇之上矣。”

此后便到了交蘆庵，上了彈指樓，因?yàn)槭窃谟昀�，帶水拖泥，終于也感不到什么的大趣，但這一天向晚回來，在湖濱酒樓上放談之下，源寧卻一本正經(jīng)地說：“今天的西溪，卻比昨日的西湖，要好三倍�！�

前天星期假日，日暖風(fēng)和，并且在報(bào)上也曾看到了蘆花怒放的消息；午后日斜，老龍夫婦，又來約去西溪，去的時(shí)候，太晚了一點(diǎn)，所以只在秋雪庵的彈指樓上，消磨了半日之半。一片斜陽，反照在蘆花淺渚的高頭，花也并未怒放，樹葉也不曾凋落，原不見秋，更不見雪，只是一味的晴明浩蕩，飄飄然，渾渾然，洞貫了我們的腸腑。老僧無相，燒了面，泡了茶，更送來了酒，末后還拿出了紙和墨，我們看看日影下的北高峰，看看庵旁邊的蘆花蕩，就問無相，花要幾時(shí)才能全白?老僧操著緩慢的楚國口音，微笑著說：“總要到陰歷十月的中間；若有月亮，更為出色�！闭f后，還提出一個(gè)交換的條件，要我們到那時(shí)候，再去一玩，他當(dāng)預(yù)備些精饌相待，聊當(dāng)作潤筆，可是今天的字，卻非寫不可，老龍寫了“一劍橫飛破六合，萬家憔悴哭三吳”的十四個(gè)字，我也附和著抄了一副不知在那里見過的聯(lián)語：“春夢有時(shí)來枕畔，夕陽依舊上簾鉤。”

喝得酒醉醺醺，走下樓來，小河里起了晚煙，船中間滿載了黑暗，龍婦又逸興遄飛，不知上哪里去摸出了一枝洞簫來吹著�！捌渎晢鑶枞�，如怨如慕，如泣如訴，余音裊裊，不絕如縷”，倒真有點(diǎn)像是七月既望，和東坡在赤壁的夜游。

一九三五年十月二十二日

19．結(jié)合下文，說說文章開頭的環(huán)境描寫有何特點(diǎn)和作用？（4分）­

答：   

20．第四段中說“終于是難度的俗物，但是俗物也有俗益”，作者稱自己是“難度的俗物”，原因是什么？ “俗益”所指的內(nèi)容是什么？（4分）

答：   

21．源寧在游西溪后感慨“今天的西溪，卻比昨日的西湖，要好三倍”。與西溪相比，西湖有什么不足?西溪又有哪些好處?請簡要概括。（4分）

答：   

22．作者在文章收筆描寫夜游西溪的情景時(shí)，聯(lián)想到東坡夜游赤壁，這樣寫有什么作用? （6分）

答：   

【答案及評分要點(diǎn)】19．陰沉，潮濕，有點(diǎn)冷，有點(diǎn)霉；為下文的游西溪從反面作鋪墊。

20．（1）沒有從松木場下船，慢慢兒地品賞沿途景色，卻坐汽車一貫而過，缺少一種雅興，因此說是難度的俗物。（2）“俗益”指可以欣賞到沿途一派空明，遙蓋在淡綠成陰的斜平海上；可以欣賞到滿眼渺茫青綠；可以欣賞到春秋時(shí)節(jié)，微雨之中，沿山大道的好景。

21．（1）西湖的不足在于“湖光山色，太整齊，太小巧，不夠味”。 （1分）（2）西溪的好處有：水路回環(huán)曲折的曲折美；圓橋茅舍、桑樹蓼花的田園風(fēng)光美；搖船的少女及櫓聲的咿呀景象的詩意美。（3分）

22．使用對照，通過晚游西溪與東坡夜游赤壁相對比，突出了對西溪美景的喜愛之情；點(diǎn)明、突出主旨。（6分）

[09.05.23]         城市里的蟋蟀    吳丹紅

和城市站在一起，也就漸漸遠(yuǎn)離了自然�！斑蟆�…唧……唧……”，那曾經(jīng)是我生命中不可或缺的天籟之音似已遠(yuǎn)去。我已無法解讀彌漫著欲望泡沫的城市生活，內(nèi)心總處于無邊的焦慮與渴望之中。

不記得有多久沒有數(shù)過星星了，抬頭望天俯身看地的感覺似乎已經(jīng)離我好遠(yuǎn)好遠(yuǎn)了。站在陽臺上，隔著那些被幾何化的不銹鋼防盜網(wǎng)，望著被分割成俄羅斯方塊般的世界，看著閃爍的霓虹燈和過往匆匆的都市人，我總覺得有一個(gè)聲音在召喚著我。

那是童年時(shí)的那只蟋蟀的聲音。

兒時(shí)，在外婆家�！斑蟆�…唧……唧……”的蟲鳴聲似乎成了鄉(xiāng)村每晚必定上演的歌劇，蟋蟀們?nèi)珩娉中邼�的少女，又如風(fēng)度翩翩的紳士，不用伴舞，不用伴奏，只是清唱，頂多來個(gè)小組唱，就這么簡簡單單，卻和著泥土的氣息，唱出了自然與生命的真諦。

外婆不知從哪里給我捉來了一只蟋蟀，我把它養(yǎng)在一個(gè)花盆里。一次，鄰居小姐姐把她的蟋蟀放在我的蟋蟀身邊，我們用枯樹枝輕輕撩撥。忽然，兩只蟋蟀大戰(zhàn)了起來。幾個(gè)回合之后，小姐姐的那只敗下陣來，我的那只卻是一副得勝將軍的模樣。我們?yōu)轶�蟀的精彩表演嘖嘖稱贊。后來，我在作文中常常寫到那只蟋蟀，老師說我的作文中充溢著一種鄉(xiāng)情。

我的童年就這樣在蟋蟀的吟唱聲中度過。后來我還是被帶進(jìn)了城市，帶進(jìn)了貼著紅白藍(lán)瓷磚的高樓，帶進(jìn)了有空調(diào)有電腦有俄羅斯方塊游戲，卻沒有泥土沒有草叢沒有蟋蟀的房間……

在城市，我習(xí)慣了這種俄羅斯方塊般的生活。早出晚歸，步履匆匆。

不知何時(shí)起，我學(xué)會(huì)了“事不關(guān)己，高高掛起”，學(xué)會(huì)了“防人之心不可無”，學(xué)會(huì)了冷眼旁觀，學(xué)會(huì)了猜疑與妒忌……那只承載著我童年歡笑的蟋蟀，早已被壓在了心底。也許，是我把它給遺忘了。前不久，我在一個(gè)商店里看到有竹制的或塑料制的蜻蜒、蟋蟀賣，便興沖沖地買回了一對塑料蟋蟀，把它們放在一個(gè)塑料花草叢中。后來，我在網(wǎng)上看到詩人流沙河的《就是那一只蟋蟀》：“在海外，夜間聽到蟋蟀叫，就會(huì)以為那是四川鄉(xiāng)下聽到的那一只”。我想我應(yīng)該記得童年的那只蟋蟀，可是它卻無處可尋。我在俄羅斯方塊中感到一陣茫然和悲哀。

我那童年的可愛的蟋蟀，你在哪兒?

“唧……唧……唧……”，也許是因?yàn)檫^度的思念，我竟然有些幻聽，仿佛當(dāng)年那只蟋蟀在我耳邊低吟，釋放出一種平和的傷感，是的，它在為我現(xiàn)在的寂寥而傷感。我知道我無法尋覓它，因?yàn)槟侵皇腔糜X。我卻仍然探頭往窗外搜索。窗外很眩，有紅綠燈，有汽車尾氣；窗外很吵，有人在蹦的唱K，有人在猜拳行酒，也許這些都是城市應(yīng)該有的聲音吧。閃爍的霓虹燈盡情地展示著城市的繁華與躁動(dòng)不安，一如千嬌百媚的舞女。難怪賈平凹會(huì)說：“找熱鬧的地方容易，尋清靜的地方難；找繁華的地方容易，尋拙樸的地方難”。賽格頂上的激光柱不停地旋轉(zhuǎn)著，它在掃射著城市的夜空；波音777、空中客車在不停地起降。激光柱、客機(jī)的燈光讓月光星光都暗淡無光。生活的節(jié)奏在各種各樣的挑戰(zhàn)中不斷地膨脹，不斷地加快，喧囂的環(huán)境、乏味的生活、殘酷的競爭使我們煩躁不安。我要將自己藏在哪里，才不至于被這城市的繁華與喧囂淹沒?

沒有人告訴我，只有暗淡的月亮對我凄然一笑。

我到底還是惦記起那一只蟋蟀了。燈紅酒綠的城市生活中會(huì)有我們的蟋蟀嗎?在這里，我的蟋蟀已無處躲藏。它逃離了不屬于它的方格，逃離了充盈著欲望泡沫的城市。而我卻站在原地，無法跳出俄羅斯方塊。

　 就是那一只蟋蟀／在你的記憶里唱歌／在我的記憶里唱歌／處處唱歌／比最單調(diào)的樂曲更單調(diào)／比最和諧的音響更和諧／凝成水／是露珠／燃成光／是螢火／變成鳥／是鷓鴣／啼叫在鄉(xiāng)愁者的心窩……

　 我知道我的蟋蟀不是流沙河的那一只，但他的詩還是引起我深深的共鳴。也許，每個(gè)城市人心中都有一只蟋蟀。城市人，你找到了心中的蟋蟀了嗎?

19．文中多次提到了“俄羅斯方塊”，其含義不盡相同，請結(jié)合文章分別概括它的含義。（4分）

答：                                                                        

20．畫線句子在文中有怎樣的含義，請結(jié)合上下文加以分析說明。（4分）

①?zèng)]有人告訴我，只有暗淡的月亮對我凄然一笑。

答：                                                                           

②也許，每個(gè)城市人心中都有一只蟋蟀。

答：                                                                          

21．作者為什么在文中反復(fù)引用流沙河的詩句？這樣寫有什么作用？（4分）

答：                                                                          

22.作者在文中為什么用了大量筆墨寫了兒時(shí)的事情？表達(dá)了作者怎樣的思想情感？（6分）

答：                                                                         

【答案及評分要點(diǎn)】19．（4分）①“俄羅斯方塊”是一種電腦游戲；②“俄羅斯方塊”是城市千篇一律的鋼筋水泥建筑；③“俄羅斯方塊”是簡單機(jī)械枯燥乏味的都市生活的象征；④“俄羅斯方塊”是都市人壓抑而缺乏生氣的心靈世界。（答對第一點(diǎn)給1分，）

20．（4分）①此句運(yùn)用了擬人手法，生動(dòng)形象的表現(xiàn)了作者在快節(jié)奏的生活、喧囂的環(huán)境、乏味的生活和殘酷的競爭當(dāng)中，迷失了自我，找不到方向，并且產(chǎn)生了對于自身價(jià)值的懷疑。 （大意對即可）

②此處的蟋蟀運(yùn)用了比喻（象征）手法，在城市人的心中，“蟋蟀”既是曾經(jīng)有過的純真生活，也是自然和生命的真諦，更是一種鄉(xiāng)情。（大意對即可）

21．（4分）①因?yàn)榱魃澈拥脑娋涫且泽�蟀為主，與本文所寫之物一致；

②增加了文章的文學(xué)色彩，使文章具有詩意的美感；

③引用詩句引出了作者情感的抒發(fā)，強(qiáng)化了作者對于純真的童年生活的追憶，表達(dá)了作者對都市生活的厭倦，以及對自然對鄉(xiāng)情回歸的渴望。（每點(diǎn)1分，答出3點(diǎn)即得滿分。意思對即可）

22．（6分）①兒時(shí)的生活是我曾經(jīng)擁有卻遺失很久的快樂，其中的主角就是蟋蟀；②這段描寫既照應(yīng)了題目，又與后文枯燥的城市生活形成了了鮮明的對比；③對兒時(shí)的眷戀和渴望更表現(xiàn)出了我對于現(xiàn)實(shí)生活的厭棄。

[09.05.24]            獨(dú) 白    周海亮

兒��！男人說，我來看看你……我只是來看看你，過一會(huì)兒就走……要趕火車，回去晚了，礦上要扣錢的。

我知道你記恨我，你說夢話時(shí)，罵過我。你怎么那么惡毒？我是你爹��！我有什么辦法……念高中，一年得兩千多塊錢��！

兒��！我來看看你，坐一坐就走，你今天別罵我。

我知道你想念書，可我去哪里弄兩千塊錢？就算把我的血抽干，再把骨頭砸了，只要能賣出你念書的錢，我就去抽，就去砸�？墒俏抑�道抽血得靠門路。沒門路誰要咱的血？誰要咱這把骨頭……咱家里沒門路。

好在咱家里有煤啊。有煤，就得有人挖煤。挖煤，一年就能掙好幾千呢。你三伯挖煤，不是供出了兩個(gè)大學(xué)生嗎？他能挖，我為什么不能挖？我有類風(fēng)濕？怕什么！你三伯不是還有哮喘嗎？

兒��！所以我去挖煤了。走的時(shí)候，我不讓你娘告訴你我是去挖煤。我不是怕你難受……其實(shí)你那時(shí)候已經(jīng)不念書了。我跟學(xué)校的老師說，名額先給你留著，等我掙了錢，交了學(xué)費(fèi)，你再回去……我去挖煤，我不告訴你，真的不是怕你難受，我是怕你也去挖煤��！

其實(shí)挖煤也挺好的，吃的菜里有大片的白肉，饅頭也挺大的。有塌方……對，有塌方……小煤礦都有塌方。沒塌方，怎么能輪到我們?nèi)ネ诿海?/p>

你見過塌方嗎……我正挖著煤，正挖著，天就塌下來了……到處都是石頭，就像下冰雹，專揀人砸啊。你三伯喊，塌方！我瞅一眼，他就被埋起來了。我慌了，向外跑……跑不出去，洞口早堵死了。牛娃喊我，向后跑��！他也被埋住了……牛娃認(rèn)識吧？你認(rèn)識的，他比你大六歲，小時(shí)候，偷過咱家的苞米。

那次塌方，死了五個(gè)人。你三伯，牛娃……全死了。你三伯腦袋被砸掉了一半，眼珠子沾在煤堆上……我命大呀！我暈過去八個(gè)鐘頭，八個(gè)鐘頭，沒有再挨上一塊石頭……我命大��！閻王爺知道你需用錢讀書，他放我回來了。

兒��！我掙的錢，你念書，一年夠了�？墒俏一貋�，怎么你就不在家里？

你娘告訴我，我走后沒幾天，你也走了。我知道你想念書，可是兒啊，錢我來掙，我是爹��！你怎么也跑出去挖煤呢……你才十六歲，你告訴人家你十九歲，其實(shí)你說你十六歲，他們也要你，挖煤很缺人的�？赡鞘侨烁傻脑拑簡�？

兒��！挖煤有大饅頭吃，有肉片吃，可是有塌方��！你見過塌方嗎？你見過？天塌下來了��！到處是石頭��！你跟你娘說，遇到塌方，你能跑出去，你說你跑得比兔子快。你怎么這么不懂事��！

兒��！我來看看你。我只是來看看你，現(xiàn)在我得走了……再晚，我就趕不上火車……礦上要扣錢的……我還得去挖煤……你弟弟，他也要念書��！

深秋�；囊�。一個(gè)淚流滿面的中年男人，朝一座新墳，狠狠地磕了三個(gè)響頭。

兒��！男人說。

（《讀者》2007年第21期）

19．小說中大量運(yùn)用了省略號，有什么表達(dá)效果？

20．請根據(jù)小說內(nèi)容，概括歸納“男人”他們的生存狀態(tài)。

21．從“獨(dú)白”中可以看出，“男人”是怎樣的一個(gè)人？“兒子”是怎樣的少年？

22．請從小說的構(gòu)思、語言、立意等方面任選一個(gè)，寫一段鑒賞性的文字。（不超過80字）。

【答案及評分要點(diǎn)】19．文中的省略號標(biāo)示著說話的斷斷續(xù)續(xù)，有力地表現(xiàn)了“男人”因哽咽而說話不斷停頓的情態(tài)，把人物悲痛的感情表現(xiàn)得更加強(qiáng)烈。

20．①生活貧困，無力支付子女的上學(xué)費(fèi)用。

②有病不能醫(yī)治，還要帶病賺錢養(yǎng)家。

③無權(quán)無勢，不能選擇職業(yè)，只能從事最苦最累最危險(xiǎn)的工作。

④為生活所迫不得不時(shí)刻面臨失去生命的危險(xiǎn)。

⑤經(jīng)常遭受礦主的克扣、盤剝。

21．“男人”是一個(gè)貧困的礦工，是一個(gè)盡職盡責(zé)的父親；硬撐著病體為孩子掙取學(xué)費(fèi)，不顧生命危險(xiǎn)，為了孩子可以付出一切代價(jià)；不幸卻又無奈、堅(jiān)強(qiáng)，大兒子死了，還要壓抑悲痛繼續(xù)為二兒子掙學(xué)費(fèi)�！皟鹤印笔且粋�(gè)渴望學(xué)習(xí)的倔強(qiáng)少年，家庭的貧困曾使他怨恨，但倔強(qiáng)的他希望通過自己的努力繼續(xù)讀書，刻意隱瞞年齡去挖煤，不幸失去了年輕的生命。

22．示例：小說構(gòu)思巧妙，整篇以“男人”的獨(dú)白為內(nèi)容，一個(gè)蒼老的父親面對十六歲兒子的新墳，眼含熱淚，絮絮叨叨，真實(shí)的社會(huì)，窘迫的生活，沉重的父愛，催人淚下，發(fā)人深思。

小說的語言平實(shí)冷靜，語句短小卻張力十足，波瀾不驚卻潛流暗涌，不造作矯情卻有很強(qiáng)的感染力。

小說立意深刻，真實(shí)地反映了困難百姓、弱勢群體的生活現(xiàn)狀，揭露了頻發(fā)礦難、違法童工等社會(huì)的陰暗一面，讓讀者認(rèn)識到現(xiàn)實(shí)的殘酷。

[09.05.25]            琴   王   游睿

他很會(huì)拉琴。村子里的人都稱他叫琴王。

他的琴聲太動(dòng)聽了。

琴弦拉動(dòng)，一串串嘹亮的音符就接踵而出。他的琴聲里,有清晨撩人心扉的第一聲雞鳴犬吠，有山間清澈見底的潺潺流水，有陽春三月的花開遍地和鶯歌燕舞,還有萬里碧空的藍(lán)天白云和艷陽高照。聽他的琴，讓人變得澄清。

很少有人見過他，但都聽過他的琴聲。他會(huì)在每個(gè)傍晚準(zhǔn)時(shí)拉動(dòng)他的琴弦。

當(dāng)夕陽對著山村撒下最后一絲余輝，勞作了一天的人們扛著滿身的疲倦回到家的時(shí)候，他的琴聲會(huì)在村子的東頭悠揚(yáng)地響起。

琴弦一動(dòng)，人們馬上就陶醉在他的琴聲里。白日里所有的疲憊，所有的煩惱和不快，都在他的琴聲里漸漸消融，遠(yuǎn)去。最后人們帶著微笑幸福地睡去，直到第二天精神抖擻地開始新的勞作。

因?yàn)樗�的琴聲，村子里的人們感到幸福和充�?shí)。

這個(gè)傍晚天空被無數(shù)道閃電殘忍地劃破。洶涌澎湃的洪水如彪悍的巨蟒將村子死死纏住。 老人、小孩，所有人都被逼到村里的一個(gè)土包上。洪水一次又一次拍打著人們的腳脖子，像死神躍躍欲試的手。

村子在自己的眼前漸漸變小，幾塊瓦片和木板在水里打旋。有人大聲地哭泣，有人唾罵，有人驚叫，有人焦躁地踏著腳步，還有人絕望地準(zhǔn)備跳水。天漸漸黑下來。完了，似乎一切都完了。

這時(shí)，村子的東頭，依舊響起了他悠揚(yáng)的琴聲。那琴聲里，有清晨撩人心扉的第一聲雞鳴犬吠，有山間清澈見底的潺潺流水，有陽春三月的花開遍地和鶯歌燕舞,還有萬里碧空的藍(lán)天白云和艷陽高照。那琴聲像在述說，像在安慰，讓人陶醉，讓人忘我。

人們開始安靜下來，認(rèn)真地聽著。漸漸沒有人說話,最后連咳嗽的聲音都沒有。

人們再一次醉了。在他的琴聲面前,所有的行為都顯得粗俗和浮躁。誰都不敢妄動(dòng)，生怕打破這份美好。只有安靜,才能維持這份雋永。在人們心里,漸漸裝進(jìn)一湖平靜的水。

終于，遠(yuǎn)處亮起了一點(diǎn)火光,是救生船來了。所有的人站了起來，但沒有人擁擠，也沒有人喧嘩，因?yàn)樗�的琴聲依舊那么悠揚(yáng)和平靜。當(dāng)船靠近的時(shí)候，人們像是有人指導(dǎo)，都乖乖地站好，然后先是老人和小孩上船，再是婦女和男人，一切都井然有序。

最后，在他悠揚(yáng)的琴聲里，人們都順利上了船。這時(shí)水越來越大，村子很快就沒了。但直到船順利啟動(dòng)，他的琴聲還在進(jìn)行，人們還陶醉在他的琴聲里。

糟了，還有他!有人忽然回過神來。

是呀，怎么漏了他，快喊。

喊，只有琴聲在響。再喊，還是只有琴聲在回答。

他是聾子呀，怎么聽得見?

對，他就是個(gè)聾子。一個(gè)老人突然想起。

人們這才完全回過神。原來他竟是個(gè)聾子!

就在這時(shí)，琴聲戛然而止。      

(原載《小小說月刊》2004年第13期)

18．小說為什么要以“琴王”為題？請簡要分析。（3分）

19．悠揚(yáng)的琴聲對村民們起到哪些方面的作用，請你分點(diǎn)概括。（6分）

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行三、四里為青羊?qū)m，溪時(shí)遠(yuǎn)時(shí)近，竹柏蒼然，隔岸陰森者，盡溪，平望如薺。水木清華，神膚洞達(dá)。自宮以西，流匯而橋者三，相距各不半里。舁夫云通灌縣,或所云“江從灌口來”是也。