閱讀理解

閱讀下面材料，根據(jù)材料內(nèi)容判斷句子正誤(正確用“T”表示，錯(cuò)誤用“F”表示)。

(1)

You’ll pay 150 yuan if you want to study in the English club for a month．

(　　)

(2)

Music Class is open from 9∶00 to 17∶00 every Sunday．

(　　)

(3)

Children under 15 can learn to play the piano in Art School of Fujian every Saturday．

(　　)

(4)

If you want to know how to keep fit, you can go to Health Centre．

(　　)

(5)

Those who are over 60 years old can get free examinations in Health Centre．

(　　)
答案：1．T;2．T;3．F;4．T;5．F;
練習(xí)冊(cè)系列答案
相關(guān)習(xí)題

科目：初中英語 來源： 題型：閱讀理解

閱讀下面的文言文，完成小題。
王曾，字孝先，青州益都人。少孤，從學(xué)于里人張震，善為文辭。咸平中，由鄉(xiāng)貢試禮部、廷對(duì)皆第一。楊億見其賦，嘆曰：“王佐器也。”宰相寇準(zhǔn)奇之，特試政事堂，授秘書省著作郎、直史館、三司戶部判官。帝嘗晚坐承明殿，召對(duì)久之；既退，使內(nèi)侍諭曰：“向思卿甚，故不及朝服見卿，卿勿以我為慢也�！逼湟娮鸲Y如此。
出知應(yīng)天府。天禧中，民間訛言有妖起若飛帽。夜搏人，自京師以南，人皆恐。曾令夜開里門，敢倡言者即捕之，卒無妖。天圣四年夏，大雨。傳言汴口決，水且大至，都人恐，欲東奔。帝問曾，曾曰：“河決奏未至，第民間妖言爾，不足慮也。”已而果然。
陜西轉(zhuǎn)運(yùn)使置醋務(wù)，以榷其利，且請(qǐng)推其法天下，曾請(qǐng)罷之。
曹利用惡曾班己上，嘗怏怏不悅。及利用坐事，太后大怒，曾為之解。太后曰：“卿嘗言利用強(qiáng)橫，今何解也？”曾曰：“利用素恃恩，臣故嘗以理折之。今加以火惡，則非臣所知也�！碧笠馍籴�，卒從輕議。
以彰信軍節(jié)度使復(fù)知天雄軍，契丹使者往還，斂車徒而后過，無敢嘩者。人樂其政，為畫像而生祠之。曾進(jìn)退士人，莫有知者。范仲淹嘗問曾曰：“明揚(yáng)士類，宰相之任也。公之盛德，獨(dú)少此耳�！痹唬骸胺驁�(zhí)政者，恩欲門己，怨使誰歸？”仲淹服其言。
曾資質(zhì)端厚，眉目如畫。在朝廷，進(jìn)止皆有常處，平居寡言笑，人莫敢干以私。少與楊億同在侍從，億喜談謔，凡僚友無不狎侮。至與曾言，則曰：“余不敢以戲也�！逼缴苑钌鮾�，有故人子孫京來告別，曾留之具饌，食后，合中送數(shù)軸簡(jiǎn)紙，啟視之，皆他人書簡(jiǎn)后裁取者也。
（《宋史·王曾傳》）
【小題1】對(duì)下列句子中劃線的詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是（   ）
A．出知應(yīng)天府知：主持、掌管
B．曹利用惡曾班己上，嘗怏怏不悅班：等級(jí)、次第
C．人莫敢干以私干：求取
D．太后大怒，曾為之解解：解決
【小題2】下列句子編為四組，都能直接表現(xiàn)王曾的品行修養(yǎng)的一項(xiàng)是（   ）
①夫執(zhí)政者，恩欲歸己，怨使誰歸？
②在朝廷，進(jìn)止皆有常處，平居寡言笑。
③明揚(yáng)士類，宰相之任也。公之盛德，獨(dú)少此耳。
④利用素恃恩，臣故嘗以理折之。今加以火惡，則非臣所知也。
⑤契丹使者往還，斂車徒而后過，無敢嘩者。
⑥曾令夜開里門敢倡言者即捕乏，卒無妖。
A．①③④B．②④⑤C．①②④D．②④⑥
【小題3】下列對(duì)原文的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（   ）
A．宋代咸平年間，王曾參加會(huì)試和殿試，都考了第一。宰相寇準(zhǔn)看了他的文賦，慨嘆道：
“這真是王佐之材啊 ！”認(rèn)為他是奇才。
B．陜西轉(zhuǎn)運(yùn)使以地方特產(chǎn)醋來謀利并且請(qǐng)求朝廷在全國推行這一辦法的行為，被王曾上
奏廢止，表現(xiàn)了王曾的愛民思想。
C．大臣曹利用與王曾的個(gè)人感情上有嫌隙，王曾對(duì)他的專橫跋扈也常常加以抵制，但是
關(guān)鍵時(shí)刻卻沒有落井下石，表明了他的不畏權(quán)勢(shì)和胸懷坦蕩。
D．王曾之所以贏得朝廷內(nèi)外、黎民百姓甚至外族使者的尊敬，除了他的文章才華、為政
能力之外，還因?yàn)樗�(wěn)重的性格和公正無私、愛民、勤儉的品質(zhì)。
【小題4】把文言文閱讀材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（10分）
（1）向思卿甚，故不及朝服見卿，卿勿以我為慢也。（4分）
（2）河決奏未至，第民間妖言爾，不足慮也。（3分）
（3）人樂其政，為畫像而生祠之。（3分）

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科目：初中英語 來源： 題型：閱讀理解

閱讀下面的文言文，完成小題。
王曾，字孝先，青州益都人。少孤，從學(xué)于里人張震，善為文辭。咸平中，由鄉(xiāng)貢試禮部、廷對(duì)皆第一。楊億見其賦，嘆曰：“王佐器也�！痹紫嗫軠�(zhǔn)奇之，特試政事堂，授秘書省著作郎、直史館、三司戶部判官。帝嘗晚坐承明殿，召對(duì)久之；既退，使內(nèi)侍諭曰：“向思卿甚，故不及朝服見卿，卿勿以我為慢也�！逼湟娮鸲Y如此。
出知應(yīng)天府。天禧中，民間訛言有妖起若飛帽。夜搏人，自京師以南，人皆恐。曾令夜開里門，敢倡言者即捕之，卒無妖。天圣四年夏，大雨。傳言汴口決，水且大至，都人恐，欲東奔。帝問曾，曾曰：“河決奏未至，第民間妖言爾，不足慮也。”已而果然。
陜西轉(zhuǎn)運(yùn)使置醋務(wù)，以榷其利，且請(qǐng)推其法天下，曾請(qǐng)罷之。
曹利用惡曾班己上，嘗怏怏不悅。及利用坐事，太后大怒，曾為之解。太后曰：“卿嘗言利用強(qiáng)橫，今何解也？”曾曰：“利用素恃恩，臣故嘗以理折之。今加以火惡，則非臣所知也�！碧笠馍籴專鋸妮p議。
以彰信軍節(jié)度使復(fù)知天雄軍，契丹使者往還，斂車徒而后過，無敢嘩者。人樂其政，為畫像而生祠之。曾進(jìn)退士人，莫有知者。范仲淹嘗問曾曰：“明揚(yáng)士類，宰相之任也。公之盛德，獨(dú)少此耳�！痹唬骸胺驁�(zhí)政者，恩欲門己，怨使誰歸？”仲淹服其言。
曾資質(zhì)端厚，眉目如畫。在朝廷，進(jìn)止皆有常處，平居寡言笑，人莫敢干以私。少與楊億同在侍從，億喜談謔，凡僚友無不狎侮。至與曾言，則曰：“余不敢以戲也。”平生自奉甚儉，有故人子孫京來告別，曾留之具饌，食后，合中送數(shù)軸簡(jiǎn)紙，啟視之，皆他人書簡(jiǎn)后裁取者也。
（《宋史·王曾傳》）
【小題1】對(duì)下列句子中劃線的詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是（   ）
A．出知應(yīng)天府知：主持、掌管
B．曹利用惡曾班己上，嘗怏怏不悅班：等級(jí)、次第
C．人莫敢干以私干：求取
D．太后大怒，曾為之解解：解決
【小題2】下列句子編為四組，都能直接表現(xiàn)王曾的品行修養(yǎng)的一項(xiàng)是（   ）
①夫執(zhí)政者，恩欲歸己，怨使誰歸？
②在朝廷，進(jìn)止皆有常處，平居寡言笑。
③明揚(yáng)士類，宰相之任也。公之盛德，獨(dú)少此耳。
④利用素恃恩，臣故嘗以理折之。今加以火惡，則非臣所知也。
⑤契丹使者往還，斂車徒而后過，無敢嘩者。
⑥曾令夜開里門敢倡言者即捕乏，卒無妖。
A．①③④B．②④⑤C．①②④D．②④⑥
【小題3】下列對(duì)原文的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（   ）
A．宋代咸平年間，王曾參加會(huì)試和殿試，都考了第一。宰相寇準(zhǔn)看了他的文賦，慨嘆道：
“這真是王佐之材啊 ！”認(rèn)為他是奇才。
B．陜西轉(zhuǎn)運(yùn)使以地方特產(chǎn)醋來謀利并且請(qǐng)求朝廷在全國推行這一辦法的行為，被王曾上
奏廢止，表現(xiàn)了王曾的愛民思想。
C．大臣曹利用與王曾的個(gè)人感情上有嫌隙，王曾對(duì)他的專橫跋扈也常常加以抵制，但是
關(guān)鍵時(shí)刻卻沒有落井下石，表明了他的不畏權(quán)勢(shì)和胸懷坦蕩。
D．王曾之所以贏得朝廷內(nèi)外、黎民百姓甚至外族使者的尊敬，除了他的文章才華、為政
能力之外，還因?yàn)樗�(wěn)重的性格和公正無私、愛民、勤儉的品質(zhì)。
【小題4】把文言文閱讀材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（10分）
（1）向思卿甚，故不及朝服見卿，卿勿以我為慢也。（4分）
（2）河決奏未至，第民間妖言爾，不足慮也。（3分）
（3）人樂其政，為畫像而生祠之。（3分）

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科目：初中英語 來源： 題型：閱讀理解

閱讀下面的文字，完成小題
去秋人還，蒙賜書及所撰先大父墓碑銘，反復(fù)觀誦，感與慚并。
夫銘志之著于世，義近于史，而亦有與史異者。蓋史之于善惡無所不書；而銘者，蓋古之人有功德、材行、志義之美者，懼后世之不知，則必銘而見之。或納于廟，或存于墓，一也。茍其人之惡，則與銘乎何有？此其所以與史異也。其辭之作，所以使死者無有所憾，生者得致其嚴(yán)。而善人喜于見傳，則勇于自立；惡人無有所記，則以愧而懼。至于通材達(dá)識(shí)，義烈節(jié)士，嘉言善狀，皆見于篇，則足為后法。警勸之道，非近乎史，其將安近？
及世之衰，人之子孫者，一欲褒揚(yáng)其親而不本乎理。故雖惡人，皆務(wù)勒銘以夸后世。立言者既莫之拒而不為，又以其子孫之所請(qǐng)也，書其惡焉，則人情之所不得，于是乎銘始不實(shí)。后之作銘者，當(dāng)觀其人。茍托之非人，則書之非公與是，則不足以行世而傳后。故千百年來，公卿大夫至于里巷之士，莫不有銘，而傳者蓋少。其故非他，托之非人，書之非公與是故也。
然則孰為其人，而能盡公與是歟？非畜道德而能文章者，無以為也。蓋有道德者之于惡人，則不受而銘之，于眾人則能辨焉。而人之行，有情善而跡非，有意奸而外淑，有善惡相懸而不可以實(shí)指，有實(shí)大于名，有名侈于實(shí)。猶之用人，非畜道德者惡作辨之不惑，議之不徇？不惑不徇，則公且是矣。而其辭之不工，則世猶不傳。于是又在其文章兼勝焉。故曰：非畜道德而能文章者，無以為也。豈非然哉？
然畜道德而能文章者，雖或并世而有，亦或數(shù)十年、或一二百年而有之。其傳之難又如此，其遇之難又如此。若先生之道德文章，固所謂數(shù)百年而有者也。先祖之言行卓卓幸遇而得銘其公與是其傳世行后無疑也而世之學(xué)者每觀傳記所書古人之事至其所可感則往往衋然不知涕之流落也，況其子孫也哉？況鞏也哉！其追晞祖德，而思所以傳之之由，則知先生推一賜于鞏而及其三世。其感與報(bào)，宜若何而圖之？抑又思若鞏之淺薄滯拙，而先生進(jìn)之；先祖之屯蹶否塞以死，而先生顯之，則世之魁閎豪杰不世出之士，其誰不愿進(jìn)于門？潛遁幽抑之士，其誰不有望于世？
既拜賜之辱，且敢進(jìn)其所以然。所諭世族之次，敢不承教而加詳焉。愧甚不宣。鞏再拜。
----選自曾鞏《寄歐陽舍人（歐陽修）書》
【小題1】對(duì)下列劃線詞解釋不正確的一組是                      （   ）
A．生者得致其嚴(yán) 　　嚴(yán)：嚴(yán)肅
B．警勸之道 　　　　道：作用
C．議之不徇 　　　　徇：徇私，袒護(hù)
D．所諭世族之次 　　次：排列
【小題2】下列各組句子中劃線詞的用法和意義相同的一項(xiàng)是      （   ）
A．則足為后法則告訴不許
B．懼后世之不知臣之壯也，猶不如人
C．有意奸而外淑圣人不凝滯于物，而能與世推移
D．先祖之屯蹶否塞以死死猶為厲鬼以擊賊
【小題3】下面各項(xiàng)對(duì)文章的內(nèi)容理解不正確的一項(xiàng)是             （   ）
A．銘志能夠著稱后世，它的意義與“史”相接近，但是它的內(nèi)容卻與“史”有所不同。
B．文中，作者就碑文寫作提出了看法，一是撰寫碑文要態(tài)度公正，二是撰寫碑文要慎選作者。
C．文章既論述了銘志的作用，也由衷贊揚(yáng)了歐陽修為他祖父所作銘志的“公與是”。
D．這篇文章雖是感謝信，但又不僅僅止于感謝，文章還重點(diǎn)述說了“史”的社會(huì)意義，也表達(dá)了對(duì)道德文章兼勝的贊許與追求。
【小題4】用“/”給文中畫波浪線的部分?jǐn)嗑�。�?分）
先 祖 之 言 行 卓 卓 幸 遇 而 得 銘 其 公 與 是 其 傳 世 行 后 無 疑 也而 世 之 學(xué) 者 每 觀 傳 記 所 書 古 人 之 事 至 其 所 可 感 則 往 往 衋 然不 知 涕 之 流 落 也
【小題5】將文中畫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（7分）
(1) 茍其人之惡，則與銘乎何有？（3分）
(2) 則知先生推一賜于鞏而及其三世。其感與報(bào)，宜若何而圖之？（4分）

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