閱讀下面的文言文，完成9～13題。
上智不教而成，下愚雖教無益，中庸之人，不教不知也。古者圣王有“胎教”之法：懷子三月，出居別宮，目不邪視，耳不妄聽，音聲滋味，以禮節(jié)之。書之玉版，藏諸金匱。生子孩提，師保固明，孝仁禮義，導(dǎo)習(xí)之矣。凡庶縱不能爾，當(dāng)及嬰稚，識人顏色，知人喜怒，便加教誨，使為則為，使止則止。比及數(shù)歲，可省笞罰。父母威嚴(yán)而有慈，則子女畏慎而生孝矣。
吾見世間無教而有愛，每不能然。飲食運(yùn)為，恣其所欲，宜誡翻翻獎，應(yīng)呵反笑，至有識知，謂法當(dāng)爾。驕慢已習(xí)，方復(fù)制之，捶撻至死而無威，忿怒日隆而增怨，逮于成長，終為敗德�？鬃釉啤吧俪扇籼煨�，習(xí)慣如自然”是也。俗諺曰：“教婦初來，教兒嬰孩�！闭\哉斯語！
凡人不能教子女者，亦非欲陷其罪惡；但重于呵怒，傷其顏色，不忍楚撻慘其肌膚耳。當(dāng)以疾病為諭，安得不用湯藥針艾救之哉？
又宜思勤督訓(xùn)者，可愿苛虐于骨肉乎？誠不得已也！
王大司馬母魏夫人，性甚嚴(yán)正。王在湓城時，為三千人將，年逾四十，少不如意，猶捶撻之，故能成其勛業(yè)。梁元帝時，有一學(xué)士，聰敏有才，為父所寵，失于教義。一言之是，遍于行路，終年譽(yù)之；一行之非，掩藏文飾，冀其自改。年登婚宦，暴慢日滋，竟以言語不擇，為周逖抽腸釁鼓云。
人之愛子，罕亦能均，自古及今，此弊多矣。
賢俊者自可賞愛，頑魯者亦當(dāng)矜憐。有偏寵者，雖欲以厚之，更所以禍之。共叔之死，母實(shí)為之；趙王之戮，父實(shí)使之。劉表之傾宗覆族，袁紹之地裂兵亡，可為靈龜明鑒也。（選自《顏氏家訓(xùn)·教子第二》有刪節(jié)）
9．下列各句中加點(diǎn)詞的解釋不正確的一項是（ ）
A．凡庶縱不能爾 爾：這樣 B．宜誡翻獎，應(yīng)呵反笑 翻：反而
C．當(dāng)以疾病為諭 諭：勸告 D．為周逖抽腸釁鼓云 釁：涂抹
10．下列各組中，加點(diǎn)的虛詞用法和意義都相同的一項是（ ）
一言之行，遍于行路 飲食運(yùn)為，恣其所欲 臣誠恐見欺于王而負(fù)趙 故列敘時人，錄其所述
誠不得已也 父母威嚴(yán)而有慈 師道之不傳也久矣 某所，而母立于茲
11．下列各項對文章內(nèi)容的分析不當(dāng)?shù)囊豁検牵?nbsp; ）
A．作者主張對孩子的教育應(yīng)及早進(jìn)行，即使沒條件胎教，也要在“識人顏色，知人喜怒”時，“便加教誨”,而不能等問題出來才教育。
B．作者認(rèn)為有些人不注意及早教育孩子，往往等子女驕橫傲慢的習(xí)氣已養(yǎng)成才去制止，父母樹立不起威信，子女也會怨恨父母的管教。
C．作者認(rèn)為贊譽(yù)孩子會給孩子帶來災(zāi)禍，行鞭楚之罰是唯一的好方法，王大司馬母魏夫人和梁元帝時一學(xué)士父親教子之事就是明證。
D．本文針對當(dāng)時在教育子女方面存在的一些誤區(qū)，說明教育子女的重要性和方法。處處從孩子發(fā)展的角度出發(fā)，言辭懇切，極其感人。
12．翻譯文中劃線的句子（9分）
①吾見世間無教而有愛，每不能然。（3分）
譯文：
②又宜思勤督訓(xùn)者，可愿苛虐于骨肉乎？（3分）
譯文：
③賢俊者自可賞愛，頑魯者亦當(dāng)矜憐。（3分）
譯文：
13．結(jié)合全文回答：作者認(rèn)為對子女進(jìn)行教育有何重要性？文章在舉例論證方面有什么特點(diǎn)？（4分）
（2010•資陽）在軍事上，常用時鐘表示方位角（讀數(shù)對應(yīng)的時針方向），如正北為12點(diǎn)方向，北偏西30°為11點(diǎn)方向．在一次反恐演習(xí)中，甲隊員在A處掩護(hù)，乙隊員從A處沿12點(diǎn)方向以40米/分的速度前進(jìn)，2分鐘后到達(dá)B處．這時，甲隊員發(fā)現(xiàn)在自己的1點(diǎn)方向的C處有恐怖分子，乙隊員發(fā)現(xiàn)C處位于自己的2點(diǎn)方向（如圖）．假設(shè)距恐怖分子100米以外為安全位置．
