閱讀下面的文段，完成1～4題。

　　這里講的主要是形象思維的問題，形象思維是文學(xué)問題，也是語言問題。形象思維是用具體形象來構(gòu)思，表現(xiàn)為語言則是多用具體名詞，少用抽象名詞�！对娊�(jīng)》的比興，是形象思維的實踐。后來“興”發(fā)展為觸景生情，情景交融，托情于景。抒情詩如果沒有形象，就是最壞的抒情詩。詩的意境，也靠具體形象來表現(xiàn)。杜甫《秋興》詩：“叢菊兩開他日淚，孤舟一系故園心。”就是以叢菊和孤舟這兩個景物寄托他的思鄉(xiāng)之情。假如他簡單地說：“離家兩年多了，我很想家”一類的話，就味同嚼蠟了。甚至講哲理的詩也離不開形象思維。例如朱熹的《觀書有感》詩：“半畝方塘一鑒開，天光云影共徘徊。問渠那得清如許？為有源頭活水來。”這里有池塘，有鏡子（鑒），有天光，有云影，有源頭活水，而他所要表達(dá)的意思是，每天看書都領(lǐng)會到許多新的道理，好像有源頭活水的清池，照得心里亮堂。這樣說才有詩意，是一首好詩；如果用抽象的話說出，就不成其為詩了。

　　《文心雕龍》用相當(dāng)大的篇幅講形象思維的道理。它說：“故思理為妙，神與物游�！保ā渡袼肌罚┯终f：“詩人比興，觸物圓覽。物雖胡越，合則肝膽。”（《比興》）又說：“山沓水遝，樹雜云合。目既往還，心亦吐納。春日遲遲，秋風(fēng)颯颯。情往似贈，興來如答�！保ā段锷�》）這是古代文論中的形象思維論，值得我們好好地領(lǐng)會。

　　形象思維也并不都是好的。庸俗的比喻就表現(xiàn)詩格的卑下。例如明世宗《送毛伯溫》詩：“大將南征膽氣豪，腰橫秋水雁翎刀�！�…天上麒麟原有種，穴中螻蟻豈能逃？太平待詔歸來日，朕與先生解戰(zhàn)袍�！边@種詩只有小學(xué)生的水平，是毫無詩意的詩了。

1．對下列加粗詞語理解正確的一項是

“思理為妙，神與物游。”

[　　]

2．下列加粗的句子翻譯正確的一項是

“詩人比興，觸物圓覽。物雖胡越，合則肝膽。”

[　　]

A．是胡越兩地的事物，結(jié)合起來就像肝膽那樣密切。

B．即使是胡人、越人的肝膽，結(jié)合起來也很密切。

C．作者的思想和比擬的事物，雖然像胡越兩地相距極遠(yuǎn)，但它們結(jié)合起來就像肝膽那樣密切。

D．作者的思想和比擬的事物雖然像胡人和越人一樣，但結(jié)合起來。就是肝膽，親密無間。

3．文中說“庸俗的比喻就表現(xiàn)詩格的卑下”，你認(rèn)為“庸俗的比喻”具體指哪些比喻？

答：_______________________________________________________________

___________________________________________________________________

4．下列不符合原文意思的一項是

[　　]

A．作者認(rèn)為，形象思維是文學(xué)問題，但要通過語言來表現(xiàn)，因此，也是語言問題。

B．作者引用有關(guān)形象思維的論述，說明形象思維在文學(xué)中的作用。

C．作者從反面說明并不是所有的形象思維都是好的。

D．形象思維在文學(xué)中有著重要的作用，說形象思維不好是作者觀點的偏頗之處。

從事計算機(jī)工程的專家經(jīng)過理論研究和一系列的實驗，做出了一項大膽而科學(xué)的設(shè)想：希望今后能將電腦芯片植入人的頭部，使人們能夠直接踏上信息高速公路。

國際上一些研究小組正在研制一種可以將人的思想譯成計算機(jī)語言的植入芯片。將這種胡椒般大小的芯片植入人的頸背，人就能夠同機(jī)器對話。

這一設(shè)想的核心是一種能讀取人的思想并可用機(jī)器碼發(fā)射指令的設(shè)備。現(xiàn)在美國與英國的科學(xué)家都致力于將這一設(shè)想應(yīng)用于商業(yè)和軍事中。例如，飛行員能通過“電子心靈感應(yīng)技術(shù)”操作飛行器和發(fā)射導(dǎo)彈，利用這種芯片向飛機(jī)上的計算機(jī)發(fā)號施令，而不需要人工操縱。

其他方面的應(yīng)用包括使癱瘓的肢體恢復(fù)知覺和行動以及恢復(fù)盲人的視力等。一個娛樂上的應(yīng)用就是“虛擬旅游”，即利用發(fā)送到人腦的信號喚起意念上的風(fēng)景，讓人盡情欣賞大自然優(yōu)美的景色和飽享人與自然融合的樂趣。

加利福尼亞州太陽微型系統(tǒng)計算機(jī)公司一個研究小組的負(fù)責(zé)人邁克爾·狄爾靈聲稱：“利用技術(shù)手段，可以復(fù)制人的任何感情，重現(xiàn)人的任何經(jīng)歷�！彼�相信人們可以不用鍵盤和電話同國際互聯(lián)網(wǎng)通信。他說：“這是一項邊緣學(xué)科的研究�！�

“芯片移植”的基礎(chǔ)理論研究工作已由斯坦福大學(xué)電子工程系格列格·科瓦斯教授領(lǐng)導(dǎo)的一個小組完成�？仆咚拐f：“我們的研究是建立在微電子學(xué)和神經(jīng)系統(tǒng)之間的互相聯(lián)系的一種方法，這是一個長期的項目。”

科瓦斯把研究恢復(fù)視力和感覺的工作作為重點，并且已在對老鼠的實驗中取得了進(jìn)展。大部分的工作十分順利，但有許多東西尚待解決。這個小組解決了兩大難題：他們將芯片在體內(nèi)的壽命延長了一年多；他們還研究了怎樣使這一設(shè)備與神經(jīng)末梢相吻合。

一個未公開的早期實驗結(jié)果表明，裝有假腿的老鼠能夠通過芯片使假腿與神經(jīng)系統(tǒng)相連接而有感覺。但人類大腦的復(fù)雜性意味著還需克服更多的障礙。

1．第一段中有“使人們能夠直接踏上信息高速公路”一句，對“直接”一詞的理解，準(zhǔn)確的一項是　　　　    （　�。�

A．利用芯片將人的思想譯成計算機(jī)語言

B．讀取人的思想并用機(jī)器碼發(fā)射指令。

C．不用鍵盤和電話即可同國際互聯(lián)網(wǎng)通信

D．利用芯片向計算機(jī)發(fā)射指令，而不需要人工操縱。

2．第四段中加粗的“其他方面”是 　　　　　　   （　�。�

A．相對于“商業(yè)和軍事”而言。

B．相對于“操作飛行器和發(fā)射導(dǎo)彈”而言。

C．相對于“飛機(jī)上的計算機(jī)”而言。

D．相對于娛樂方面如“虛擬旅游”而言。

3．對有關(guān)“芯片移植”的內(nèi)容，敘述不當(dāng)?shù)囊豁検?span style='mso-tab-count:2'>　　　　　　　　　　   （　�。�

A．將電腦芯片植入人的頭部，可使人們直接踏上信息高速公路。

B．利用電腦芯片發(fā)送信號到人腦，可以喚起意念上的風(fēng)景。

C．將電腦芯片植入人的頸背，人就能夠同機(jī)器對話。

D．在早期實驗中，老鼠通過電腦芯片，使假腿與神經(jīng)系統(tǒng)相連接而恢復(fù)了知覺。

4．對于“芯片移植”的設(shè)想，狄爾靈和科瓦斯發(fā)表了各自的看法。下列對他們看法的敘述符合原文意思的一項是　　　　　　　　　　　　　　　　    （　�。�

A．狄爾靈認(rèn)為該技術(shù)可以用來復(fù)制人的感情和經(jīng)歷，科瓦斯同意這種看法。

B．狄爾靈認(rèn)為該技術(shù)用途廣泛，科瓦斯認(rèn)為只能用于恢復(fù)視力和感覺。

C．狄爾靈所說的“邊緣學(xué)科”就是科瓦斯所說的“微電子學(xué)和神經(jīng)系統(tǒng)之間的相互聯(lián)系”。

D．科瓦斯認(rèn)為該技術(shù)是一個復(fù)雜而長期的項目，狄爾靈并不同意這種說法。

 

從事計算機(jī)工程的專家經(jīng)過理論研究和一系列的實驗，做出了一項大膽而科學(xué)的設(shè)想：希望今后能將電腦芯片植入人的頭部，使人們能夠直接踏上信息高速公路。

國際上一些研究小組正在研制一種可以將人的思想譯成計算機(jī)語言的植入芯片。將這種胡椒般大小的芯片植入人的頸背，人就能夠同機(jī)器對話。

這一設(shè)想的核心是一種能讀取人的思想并可用機(jī)器碼發(fā)射指令的設(shè)備�，F(xiàn)在美國與英國的科學(xué)家都致力于將這一設(shè)想應(yīng)用于商業(yè)和軍事中。例如，飛行員能通過“電子心靈感應(yīng)技術(shù)”操作飛行器和發(fā)射導(dǎo)彈，利用這種芯片向飛機(jī)上的計算機(jī)發(fā)號施令，而不需要人工操縱。

其他方面的應(yīng)用包括使癱瘓的肢體恢復(fù)知覺和行動以及恢復(fù)盲人的視力等。一個娛樂上的應(yīng)用就是“虛擬旅游”，即利用發(fā)送到人腦的信號喚起意念上的風(fēng)景，讓人盡情欣賞大自然優(yōu)美的景色和飽享人與自然融合的樂趣。

加利福尼亞州太陽微型系統(tǒng)計算機(jī)公司一個研究小組的負(fù)責(zé)人邁克爾·狄爾靈聲稱：“利用技術(shù)手段，可以復(fù)制人的任何感情，重現(xiàn)人的任何經(jīng)歷。”他相信人們可以不用鍵盤和電話同國際互聯(lián)網(wǎng)通信。他說：“這是一項邊緣學(xué)科的研究�！�

“芯片移植”的基礎(chǔ)理論研究工作已由斯坦福大學(xué)電子工程系格列格·科瓦斯教授領(lǐng)導(dǎo)的一個小組完成�？仆咚拐f：“我們的研究是建立在微電子學(xué)和神經(jīng)系統(tǒng)之間的互相聯(lián)系的一種方法，這是一個長期的項目�！�

科瓦斯把研究恢復(fù)視力和感覺的工作作為重點，并且已在對老鼠的實驗中取得了進(jìn)展。大部分的工作十分順利，但有許多東西尚待解決。這個小組解決了兩大難題：他們將芯片在體內(nèi)的壽命延長了一年多；他們還研究了怎樣使這一設(shè)備與神經(jīng)末梢相吻合。

一個未公開的早期實驗結(jié)果表明，裝有假腿的老鼠能夠通過芯片使假腿與神經(jīng)系統(tǒng)相連接而有感覺。但人類大腦的復(fù)雜性意味著還需克服更多的障礙。

1．第一段中有“使人們能夠直接踏上信息高速公路”一句，對“直接”一詞的理解，準(zhǔn)確的一項是　　　　    （　�。�

A．利用芯片將人的思想譯成計算機(jī)語言

B．讀取人的思想并用機(jī)器碼發(fā)射指令。

C．不用鍵盤和電話即可同國際互聯(lián)網(wǎng)通信

D．利用芯片向計算機(jī)發(fā)射指令，而不需要人工操縱。

2．第四段中加粗的“其他方面”是 　　　　　　   （　　）

A．相對于“商業(yè)和軍事”而言。

B．相對于“操作飛行器和發(fā)射導(dǎo)彈”而言。

C．相對于“飛機(jī)上的計算機(jī)”而言。

D．相對于娛樂方面如“虛擬旅游”而言。

3．對有關(guān)“芯片移植”的內(nèi)容，敘述不當(dāng)?shù)囊豁検?span style='mso-tab-count:2'>　　　　　　　　　　   （　�。�

A．將電腦芯片植入人的頭部，可使人們直接踏上信息高速公路。

B．利用電腦芯片發(fā)送信號到人腦，可以喚起意念上的風(fēng)景。

C．將電腦芯片植入人的頸背，人就能夠同機(jī)器對話。

D．在早期實驗中，老鼠通過電腦芯片，使假腿與神經(jīng)系統(tǒng)相連接而恢復(fù)了知覺。

4．對于“芯片移植”的設(shè)想，狄爾靈和科瓦斯發(fā)表了各自的看法。下列對他們看法的敘述符合原文意思的一項是　　　　　　　　　　　　　　　　    （　�。�

A．狄爾靈認(rèn)為該技術(shù)可以用來復(fù)制人的感情和經(jīng)歷，科瓦斯同意這種看法。

B．狄爾靈認(rèn)為該技術(shù)用途廣泛，科瓦斯認(rèn)為只能用于恢復(fù)視力和感覺。

C．狄爾靈所說的“邊緣學(xué)科”就是科瓦斯所說的“微電子學(xué)和神經(jīng)系統(tǒng)之間的相互聯(lián)系”。

D．科瓦斯認(rèn)為該技術(shù)是一個復(fù)雜而長期的項目，狄爾靈并不同意這種說法。

 

閱讀下面的文章，完成以下小題。

我的老師嚴(yán)僑

李敖

我在臺中一中，最難忘的一位老師就是嚴(yán)僑。

嚴(yán)僑是福建福州人，是嚴(yán)復(fù)的長孫。身材瘦高、頭生密發(fā)、兩眼又大又有神。三十一歲時到臺中一中，那是1950年8月間，他比別的老師稍晚來，但卻很快使大家對他感到興趣。他有一股魔力似的迷人氣質(zhì)，灑脫、多才、口才好、喜歡喝酒，和一點點瘋狂氣概，令人一見他就有對他好奇、佩服的印象。

有一次高班生踢足球，足球踢到場外，正巧嚴(yán)僑經(jīng)過，此公也不走路了，突然直奔此球，奮身一腳，就給踢了回來。大家為之叫好，他也趁機(jī)加入，大踢特踢起來了。

1951年到了，我十六歲。暑假后進(jìn)了高一上甲。正好嚴(yán)僑教數(shù)學(xué)，這樣他就正式成了我班上的老師。

這時我的知識成長已經(jīng)極為快速，在班上喜放厥詞，好爭好辯，頗為張狂。當(dāng)時班上同學(xué)很吃我不消，王文振甚至寫匿名信丟在我書包里痛罵我；施啟揚(yáng)（后來做了國民黨的“司法院長”）喜歡同我辯，但他實在很笨，又做少年老成狀，令我總要用口舌修理他。由于我張狂好辯，在嚴(yán)僑課堂上，也就常常在數(shù)學(xué)以外，扯到別處去。

嚴(yán)僑上課，才華四溢，大而化之，許多機(jī)械的題目，他自己干脆不做，反倒自己坐到學(xué)生座位上，叫吳鑄人等數(shù)學(xué)極好的同學(xué)“站板”（站到黑板前）去做。

他常在課堂上聊天。有一天居然說：“我要把你們的思想攪動起來！”還有一次為了證明他說得對，他近乎打賭地說：“我若說錯了，我就把我的名字倒寫！”說著就用極熟練的筆畫，把倒寫的嚴(yán)僑兩字寫在黑板上，儼然是“鏡子書法”（mirror writing）專家，我們鼓掌呼嘯，師生之情，融成一片。

那個時候，我們的數(shù)學(xué)作業(yè)有專門印好的“數(shù)學(xué)練習(xí)簿”，我在練習(xí)簿中做習(xí)題不在行，但扯別的倒有一套。我來了一段“簿首引言”，引用 Oscar W．Anthoy的一段話，說：“數(shù)學(xué)是人類智力的靈魂……它超越了空間與時間的領(lǐng)域，告訴我們宇宙是這樣的悠遠(yuǎn)，光線曾經(jīng)歷百萬年的行程，方才照射到大地上……”后來，“數(shù)學(xué)練習(xí)簿”發(fā)回來了，在“它超越了空間與時間”的一行下，被嚴(yán)僑打了一條紅杠子，下有朱筆批曰：“我想它超越不了空時！”——這就是嚴(yán)僑的可愛處，他是數(shù)學(xué)老師，但他在精改習(xí)題以外，還會跟學(xué)生的引文打筆仗！

嚴(yán)僑真是迷人的老師，我愈來愈欣賞他。

我花了幾天的時間，寫了一封長信，信中細(xì)述我成長的歷程、我對現(xiàn)實的不滿、我對國民黨的討厭等等，交了給他。嚴(yán)僑看了，對我有所勸慰。他跟我的交情，自然也就不同一般師生了。1952年我升高中二年級后，編到高二戊，數(shù)學(xué)改由黃鐘老師來教。

嚴(yán)僑雖然不再教我數(shù)學(xué)，但他和我的交情卻與日俱深。

他家住在一中斜對面宿舍，就是育才街五號，是一棟日式木屋，分給兩家住，前面住的是郭大傅老師，他是江西興國人，國立中正大學(xué)畢業(yè)。二十年后，在景美軍法處坐牢，和我見過面。真沒想到他還有這樣遲來的紅帽），后面就是嚴(yán)僑家。因為一棟房子硬分成二戶，所以變得狹長陰暗，不成格局。

嚴(yán)僑約我去他家看他，我有時去。在黃鐘住院后，一天嚴(yán)僑正好去探望，碰到我，我告訴他醫(yī)生說黃老師恐怕已沒希望了，嚴(yán)僑頗多感觸。那時已是晚上，嚴(yán)僑要回家了，約我同行。在路上，他低聲而神秘地告訴我：“你不要回頭看，我感覺到好像有人跟蹤我，是藍(lán)色的。”（國民黨特務(wù)源出藍(lán)衣社，他指藍(lán)色，當(dāng)然是指“國特”。）我頓時若有所悟。

隔天黃鐘死了，嚴(yán)僑再去醫(yī)院，感觸更多。當(dāng)天晚上我送他回家，他約我進(jìn)去坐，在昏暗的燈光下，他劣酒下肚，終于告訴我，他是“那邊來的”——原來他是共產(chǎn)黨！

黃鐘的死，給嚴(yán)僑帶來了極大的感觸，他似乎感到人生無常、好人難長壽。

黃鐘死后，嚴(yán)僑的酒好像愈喝愈多了。因為沒有錢，嚴(yán)僑喝的酒是煙酒公賣局出品的最劣等米酒。他喝酒的方式是粗獷的，沒有情調(diào)、沒有小菜，用牙齒把瓶蓋一口咬下，就咕嘟咕嘟，大喝起黃湯來。嚴(yán)僑喝酒雖多，但我從沒看過他有泥醉的現(xiàn)象，他只是喝得很興奮而已。黃湯下肚后，往往大背和醉酒有關(guān)的詩詞。他最喜歡：背辛棄疾的那首《西江月》（遣興）

醉里且貪歡笑，

要愁那得工夫？

近來始覺古人書。

信著全無是處。

昨夜松邊醉倒，

問松：“我醉何如？”

只疑松動要來扶。

以手推松曰：“去！”

每背到最后一句的時候，他也總是伸開十指，雙手向前推去，鄭重表示不要“松”來扶他。中國國學(xué)非嚴(yán)僑所長，他“以手推松曰‘去！’”，自然不知道《漢書·龔勝傳》中這一典故，也不知道龔勝七十九歲成了殉道者的悲劇，但他那醉后一推曰“去！”的真情，如今事隔半個多世紀(jì)，卻使我記憶猶新，永遠(yuǎn)難忘。

（摘自《經(jīng)典美文》）

1.下列對傳記有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，最恰當(dāng)?shù)膬身検牵?分）

A．嚴(yán)僑有一股魔力似的迷人氣質(zhì)，灑脫、多才、口才好、喜歡喝酒，還有一點點瘋狂氣概，令人一見他就有對他愛慕、佩服的印象。

B．文章寫嚴(yán)僑采用了多種手法，有肖像的簡筆勾勒，也有語言、動作的形象描述，還融入了嚴(yán)僑上課、生活的細(xì)節(jié)，有力突出了人物個性。

C．文章的標(biāo)題是“我的老師嚴(yán)僑”，但卻用許多筆墨寫接替嚴(yán)僑教數(shù)學(xué)的黃鐘老師，這些“節(jié)外生枝”的內(nèi)容，沖淡了主題思想。

D．作者對嚴(yán)僑上課時表現(xiàn)出的“才華四溢”、課堂藝術(shù)的“大而化之”、率真迷人的個性、認(rèn)真負(fù)責(zé)的精神是十分敬佩和贊賞的。

E．文章結(jié)尾寫嚴(yán)僑“喝酒”的細(xì)節(jié)很值得玩味，既表現(xiàn)出他生活的窘境、內(nèi)心的苦悶．也反映出他玩世不恭的生活態(tài)度。

2.結(jié)合文章內(nèi)容，簡要概括作者筆下的嚴(yán)僑性格的特點。（4分）

3.文中說“嚴(yán)僑真是迷人的老師，我愈來愈欣賞他”，請聯(lián)系文章內(nèi)容，指出作者這樣說的原因。（6分）

4.作者對自己的老師嚴(yán)僑，懷念、贊賞、同情兼而有之，請你結(jié)合文意就其中某一方面談?wù)勛约旱目捶�。�?分）

 

閱讀下面的文章，完成以下小題。
我的老師嚴(yán)僑
李敖
我在臺中一中，最難忘的一位老師就是嚴(yán)僑。
嚴(yán)僑是福建福州人，是嚴(yán)復(fù)的長孫。身材瘦高、頭生密發(fā)、兩眼又大又有神。三十一歲時到臺中一中，那是1950年8月間，他比別的老師稍晚來，但卻很快使大家對他感到興趣。他有一股魔力似的迷人氣質(zhì)，灑脫、多才、口才好、喜歡喝酒，和一點點瘋狂氣概，令人一見他就有對他好奇、佩服的印象。
有一次高班生踢足球，足球踢到場外，正巧嚴(yán)僑經(jīng)過，此公也不走路了，突然直奔此球，奮身一腳，就給踢了回來。大家為之叫好，他也趁機(jī)加入，大踢特踢起來了。
1951年到了，我十六歲。暑假后進(jìn)了高一上甲。正好嚴(yán)僑教數(shù)學(xué)，這樣他就正式成了我班上的老師。
這時我的知識成長已經(jīng)極為快速，在班上喜放厥詞，好爭好辯，頗為張狂。當(dāng)時班上同學(xué)很吃我不消，王文振甚至寫匿名信丟在我書包里痛罵我；施啟揚(yáng)（后來做了國民黨的“司法院長”）喜歡同我辯，但他實在很笨，又做少年老成狀，令我總要用口舌修理他。由于我張狂好辯，在嚴(yán)僑課堂上，也就常常在數(shù)學(xué)以外，扯到別處去。
嚴(yán)僑上課，才華四溢，大而化之，許多機(jī)械的題目，他自己干脆不做，反倒自己坐到學(xué)生座位上，叫吳鑄人等數(shù)學(xué)極好的同學(xué)“站板”（站到黑板前）去做。
他常在課堂上聊天。有一天居然說：“我要把你們的思想攪動起來！”還有一次為了證明他說得對，他近乎打賭地說：“我若說錯了，我就把我的名字倒寫！”說著就用極熟練的筆畫，把倒寫的嚴(yán)僑兩字寫在黑板上，儼然是“鏡子書法”（mirror writing）專家，我們鼓掌呼嘯，師生之情，融成一片。
那個時候，我們的數(shù)學(xué)作業(yè)有專門印好的“數(shù)學(xué)練習(xí)簿”，我在練習(xí)簿中做習(xí)題不在行，但扯別的倒有一套。我來了一段“簿首引言”，引用 Oscar W．Anthoy的一段話，說：“數(shù)學(xué)是人類智力的靈魂……它超越了空間與時間的領(lǐng)域，告訴我們宇宙是這樣的悠遠(yuǎn)，光線曾經(jīng)歷百萬年的行程，方才照射到大地上……”后來，“數(shù)學(xué)練習(xí)簿”發(fā)回來了，在“它超越了空間與時間”的一行下，被嚴(yán)僑打了一條紅杠子，下有朱筆批曰：“我想它超越不了空時！”——這就是嚴(yán)僑的可愛處，他是數(shù)學(xué)老師，但他在精改習(xí)題以外，還會跟學(xué)生的引文打筆仗！
嚴(yán)僑真是迷人的老師，我愈來愈欣賞他。
我花了幾天的時間，寫了一封長信，信中細(xì)述我成長的歷程、我對現(xiàn)實的不滿、我對國民黨的討厭等等，交了給他。嚴(yán)僑看了，對我有所勸慰。他跟我的交情，自然也就不同一般師生了。1952年我升高中二年級后，編到高二戊，數(shù)學(xué)改由黃鐘老師來教。
嚴(yán)僑雖然不再教我數(shù)學(xué)，但他和我的交情卻與日俱深。
他家住在一中斜對面宿舍，就是育才街五號，是一棟日式木屋，分給兩家住，前面住的是郭大傅老師，他是江西興國人，國立中正大學(xué)畢業(yè)。二十年后，在景美軍法處坐牢，和我見過面。真沒想到他還有這樣遲來的紅帽），后面就是嚴(yán)僑家。因為一棟房子硬分成二戶，所以變得狹長陰暗，不成格局。
嚴(yán)僑約我去他家看他，我有時去。在黃鐘住院后，一天嚴(yán)僑正好去探望，碰到我，我告訴他醫(yī)生說黃老師恐怕已沒希望了，嚴(yán)僑頗多感觸。那時已是晚上，嚴(yán)僑要回家了，約我同行。在路上，他低聲而神秘地告訴我：“你不要回頭看，我感覺到好像有人跟蹤我，是藍(lán)色的�！保▏�民黨特務(wù)源出藍(lán)衣社，他指藍(lán)色，當(dāng)然是指“國特”。）我頓時若有所悟。
隔天黃鐘死了，嚴(yán)僑再去醫(yī)院，感觸更多。當(dāng)天晚上我送他回家，他約我進(jìn)去坐，在昏暗的燈光下，他劣酒下肚，終于告訴我，他是“那邊來的”——原來他是共產(chǎn)黨！
黃鐘的死，給嚴(yán)僑帶來了極大的感觸，他似乎感到人生無常、好人難長壽。
黃鐘死后，嚴(yán)僑的酒好像愈喝愈多了。因為沒有錢，嚴(yán)僑喝的酒是煙酒公賣局出品的最劣等米酒。他喝酒的方式是粗獷的，沒有情調(diào)、沒有小菜，用牙齒把瓶蓋一口咬下，就咕嘟咕嘟，大喝起黃湯來。嚴(yán)僑喝酒雖多，但我從沒看過他有泥醉的現(xiàn)象，他只是喝得很興奮而已。黃湯下肚后，往往大背和醉酒有關(guān)的詩詞。他最喜歡：背辛棄疾的那首《西江月》（遣興）
醉里且貪歡笑，
要愁那得工夫？
近來始覺古人書。
信著全無是處。
昨夜松邊醉倒，
問松：“我醉何如？”
只疑松動要來扶。
以手推松曰：“去！”
每背到最后一句的時候，他也總是伸開十指，雙手向前推去，鄭重表示不要“松”來扶他。中國國學(xué)非嚴(yán)僑所長，他“以手推松曰‘去！’”，自然不知道《漢書·龔勝傳》中這一典故，也不知道龔勝七十九歲成了殉道者的悲劇，但他那醉后一推曰“去！”的真情，如今事隔半個多世紀(jì)，卻使我記憶猶新，永遠(yuǎn)難忘。
（摘自《經(jīng)典美文》）
【小題1】下列對傳記有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，最恰當(dāng)?shù)膬身検牵?分）

A．嚴(yán)僑有一股魔力似的迷人氣質(zhì)，灑脫、多才、口才好、喜歡喝酒，還有一點點瘋狂氣概，令人一見他就有對他愛慕、佩服的印象。

B．文章寫嚴(yán)僑采用了多種手法，有肖像的簡筆勾勒，也有語言、動作的形象描述，還融入了嚴(yán)僑上課、生活的細(xì)節(jié)，有力突出了人物個性。

C．文章的標(biāo)題是“我的老師嚴(yán)僑”，但卻用許多筆墨寫接替嚴(yán)僑教數(shù)學(xué)的黃鐘老師，這些“節(jié)外生枝”的內(nèi)容，沖淡了主題思想。

D．作者對嚴(yán)僑上課時表現(xiàn)出的“才華四溢”、課堂藝術(shù)的“大而化之”、率真迷人的個性、認(rèn)真負(fù)責(zé)的精神是十分敬佩和贊賞的。

E．文章結(jié)尾寫嚴(yán)僑“喝酒”的細(xì)節(jié)很值得玩味，既表現(xiàn)出他生活的窘境、內(nèi)心的苦悶．也反映出他玩世不恭的生活態(tài)度。
【小題2】結(jié)合文章內(nèi)容，簡要概括作者筆下的嚴(yán)僑性格的特點。（4分）
【小題3】文中說“嚴(yán)僑真是迷人的老師，我愈來愈欣賞他”，請聯(lián)系文章內(nèi)容，指出作者這樣說的原因。（6分）
【小題4】作者對自己的老師嚴(yán)僑，懷念、贊賞、同情兼而有之，請你結(jié)合文意就其中某一方面談?wù)勛约旱目捶ā＃?分）