閱讀下面的文言文，完成下列各題。
李姬傳     【清】侯方域
　 李姬者名香，母貞麗。貞麗有俠氣，嘗一夜賭，輸千金立盡。所交接皆當(dāng)世豪杰，尤與陽羨陳貞慧善也。姬為其養(yǎng)女，亦俠而慧，略知書，能辨士大夫賢否，張學(xué)士博、夏吏部允彝亟稱之。少，風(fēng)調(diào)皎爽不群。十三歲，從吳人周如松受歌玉茗堂四傳奇，皆能盡其音節(jié)。尤工琵琶詞，然不輕發(fā)也。
　　雪苑侯生，己卯來金陵，與相識。姬嘗邀侯生為詩，而自歌以償之。初，皖人阮大欽者，以阿附魏忠賢，論城旦①，屏居金陵，為清議所斥。陽羨陳貞慧、貴池吳應(yīng)箕實首其事，持之力。大欽不得已，欲侯生為解之，乃假所善王將軍，日載酒食與侯生游。姬曰：“王將軍貧，非結(jié)客者，公子盍叩之？”侯生三問，將軍乃屏人述大欽意。姬私語侯生曰：“妾少從假母識陽羨君，其人有高義，聞吳君尤錚錚。今皆與公子善，奈何以阮氏負(fù)至交乎？且以公子之世望②，安事阮氏！公子讀萬卷書，所見豈后于賤妾耶？”侯生大呼稱善，醉而臥。王將軍者殊怏怏，因辭去，不復(fù)通。
　　未幾，侯生下第③。姬置酒桃葉渡，歌琵琶詞以送之，曰：“公子才名文藻雅不減中郎④中郎學(xué)不補(bǔ)行今琵琶所傳詞固妄然嘗昵董卓不可掩也公子豪邁不羈且又失意此去相見未可期愿終自愛。無忘妾所歌琵琶詞也！妾亦不復(fù)歌矣！”
侯生去后，而故開府田仰者，以金三百鍰，邀姬一見。姬固卻之。開府慚且怒，且有以中傷姬。姬嘆曰：“田公豈異于阮公乎？吾向之所贊于侯公子者謂何？今乃利其金而赴之，是妾賣公子矣！”卒不往。
【注】①論城旦：被定罪判刑。城旦，古代刑罰名。②世望：家世和名望。③下第：指侯方域應(yīng)試未中。④東漢蔡邕，字伯喈，官左中郎將，以職稱名中郎。
【小題1】下列加點(diǎn)詞語的解釋，不正確的一項是

閱讀文段，完成題目。

 “今恩足以及禽獸，而功不至于百姓者，獨(dú)何與？然則一羽之不舉，為不用力焉；輿薪之不見，為不用明焉；百姓之不見保，為不用恩焉。故王之不王，不為也，非不能也�！�

曰：“不為者與不能者之形，何以異？”

曰：“挾太山以超北海，語人曰：‘我不能。’是誠不能也。為長者折枝，語人曰：‘我不能�！�是不為也，非不能也。故王之不王，非挾太山以超北海之類也；王之不王，是折枝之類也。老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼：天下可運(yùn)于掌。詩云：‘刑于寡妻，至于兄弟，以御于家邦。’——言舉斯心加諸彼而已。故推恩足以保四海，不推恩無以保妻子；古之人所以大過人者，無他焉，善推其所為而已矣。今恩足以及禽獸，而功不至于百姓者，獨(dú)何與？權(quán)，然后知輕重；度，然后知長短；物皆然，心為甚。王請度之！

“抑王興甲兵，危士臣，構(gòu)怨于諸侯，然后快于心與？”

王曰：“否，吾何快于是？將以求吾所大欲也。”

曰：“王之所大欲，可得聞與？”

王笑而不言。

曰：“為肥甘不足于口與？輕暖不足于體與？抑為采色不足視于目與？聲音不足聽于耳與？便嬖不足使令于前與？王之諸臣，皆足以供之，而王豈為是哉？”

曰：“否，吾不為是也�！�

曰：“然則王之所大欲，可知已：欲辟土地，朝秦楚，蒞中國而撫四夷也。以若所為，求若所欲，猶緣木而求魚也�！�

王曰：“若是其甚與？”

曰：“殆有甚焉。緣木求魚，雖不得魚，無后災(zāi)；以若所為，求若所欲，盡心力而為之，后必有災(zāi)�！�

曰：“可得聞與？”

曰：“鄒人與楚人戰(zhàn)，則王以為孰勝？”

曰：“楚人勝�！�

曰：“然則小固不可以敵大，寡固不可以敵眾，弱固不可以敵強(qiáng)。海內(nèi)之地，方千里者九，齊集有其一；以一服八，何以異于鄒敵楚哉？蓋亦反其本矣。今王發(fā)政施仁，使天下仕者皆欲立于王之朝，耕者皆欲耕于王之野，商賈皆欲藏于王之市，行旅皆欲出于王之涂，天下之欲疾其君者，皆欲赴愬于王；其若是，孰能御之？”

王曰：“吾惛，不能進(jìn)于是矣。愿夫子輔吾志，明以教我；我雖不敏，請嘗試之。”

曰：“無恒產(chǎn)而有恒心者，惟士為能；若民，則無恒產(chǎn)，因無恒心。茍無恒心，放辟邪侈，無不為已。及陷于罪，然后從而刑之，是罔民也。焉有仁人在位，罔民而可為也？是故明君制民之產(chǎn)，必使仰足以事父母，俯足以畜妻子；樂歲終身飽，兇年免于死亡；然后驅(qū)而之善，故民之從之也輕。今也制民之產(chǎn)，仰不足以事父母，俯不足以畜妻子；樂歲終身苦，兇年不免于死亡。此惟救死而恐不贍，奚暇治禮義哉！王欲行之，則盍反其本矣。五畝之宅，樹之以桑，五十者可以衣帛矣；雞、豚、狗、彘之畜，無失其時，七十者可以食肉矣；百畝之田，勿奪其時，八口之家可以無饑矣；謹(jǐn)庠序之教，申之以孝悌之義，頒白者不負(fù)戴于道路矣。老者衣帛食肉，黎民不饑不寒：然而不王者，未之有也。”

13．下列加點(diǎn)詞語意義的解釋錯誤的一項是 （   ）

A．刑于寡妻，至于兄弟       寡妻：正妻

B．構(gòu)怨于諸侯               構(gòu)怨：結(jié)怨，結(jié)仇

C．欲辟土地，朝秦楚         朝：朝見，朝拜

D．樂歲終身苦               樂歲：豐年

14．下列加點(diǎn)詞語意義與用法相同的一項是 （   ）

A．抑王興甲兵             抑為采色不足視于目與

B．言舉斯心加諸彼而已     王之諸臣，皆足以供之

C．若是其甚與             其若是，孰能御之

D．則無恒產(chǎn)，因無恒心     王欲行之，則盍反其本矣

15．下列各組全都含有通假字的一項是（    ）

①為長者折枝②刑于寡妻，至于兄弟③吾惛，不能進(jìn)于是矣④蓋亦反其本矣⑤王之所大欲，可得聞與⑥皆欲赴愬于王⑦放辟邪侈，無不為已⑧俯不足以畜妻子⑨則盍反其本矣⑩奚暇治禮義哉

A．①③④⑤⑥   B．②⑥⑦⑨⑩　  C．①②④⑥⑧   D．②④⑤⑦⑨

16．下列各組加點(diǎn)字活用現(xiàn)象歸類正確的一項是（   ）

①輿薪之不見，為不用明焉②老吾老，以及人之老③幼吾幼，以及人之幼④權(quán)，然后知輕重⑤興甲兵，危士臣⑥輕暖不足于體與⑦弱固不可以敵強(qiáng)⑧然后從而刑之⑨五十者可以衣帛矣⑩然而不王者，未之有也　 

A．①③⑥⑦／②／④⑧⑨⑩／⑤

B．①②⑥⑦／③⑤／④⑧／⑨⑩

C．②④⑧⑨／⑤⑦／①③⑥／⑩

D．①③⑤⑥⑦／②／④⑧⑨⑩　  

17．下列各句特殊句式各不相同的一項是（   ）

A．輿薪之不見                 百姓之不見保

B．何以異于鄒敵楚哉           未之有也

C．王之不王，是折枝之類也     是乃仁術(shù)也

D．耕者皆欲耕于王之野         五畝之宅，樹之以桑

18．將下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（6分）

⑴老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。（3分）

⑵謹(jǐn)庠序之教，申之以孝悌之義，頒白者不負(fù)戴于道路矣。（3分） 

閱讀文段，完成題目。

 “今恩足以及禽獸，而功不至于百姓者，獨(dú)何與？然則一羽之不舉，為不用力焉；輿薪之不見，為不用明焉；百姓之不見保，為不用恩焉。故王之不王，不為也，非不能也�！�

曰：“不為者與不能者之形，何以異？”

曰：“挾太山以超北海，語人曰：‘我不能。’是誠不能也。為長者折枝，語人曰：‘我不能�！�是不為也，非不能也。故王之不王，非挾太山以超北海之類也；王之不王，是折枝之類也。老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼：天下可運(yùn)于掌。詩云：‘刑于寡妻，至于兄弟，以御于家邦�！�——言舉斯心加諸彼而已。故推恩足以保四海，不推恩無以保妻子；古之人所以大過人者，無他焉，善推其所為而已矣。今恩足以及禽獸，而功不至于百姓者，獨(dú)何與？權(quán)，然后知輕重；度，然后知長短；物皆然，心為甚。王請度之！

“抑王興甲兵，危士臣，構(gòu)怨于諸侯，然后快于心與？”

王曰：“否，吾何快于是？將以求吾所大欲也�！�

曰：“王之所大欲，可得聞與？”

王笑而不言。

曰：“為肥甘不足于口與？輕暖不足于體與？抑為采色不足視于目與？聲音不足聽于耳與？便嬖不足使令于前與？王之諸臣，皆足以供之，而王豈為是哉？”

曰：“否，吾不為是也。”

曰：“然則王之所大欲，可知已：欲辟土地，朝秦楚，蒞中國而撫四夷也。以若所為，求若所欲，猶緣木而求魚也�！�

王曰：“若是其甚與？”

曰：“殆有甚焉。緣木求魚，雖不得魚，無后災(zāi)；以若所為，求若所欲，盡心力而為之，后必有災(zāi)�！�

曰：“可得聞與？”

曰：“鄒人與楚人戰(zhàn)，則王以為孰勝？”

曰：“楚人勝。”

曰：“然則小固不可以敵大，寡固不可以敵眾，弱固不可以敵強(qiáng)。海內(nèi)之地，方千里者九，齊集有其一；以一服八，何以異于鄒敵楚哉？蓋亦反其本矣。今王發(fā)政施仁，使天下仕者皆欲立于王之朝，耕者皆欲耕于王之野，商賈皆欲藏于王之市，行旅皆欲出于王之涂，天下之欲疾其君者，皆欲赴愬于王；其若是，孰能御之？”

王曰：“吾惛，不能進(jìn)于是矣。愿夫子輔吾志，明以教我；我雖不敏，請嘗試之�！�

曰：“無恒產(chǎn)而有恒心者，惟士為能；若民，則無恒產(chǎn)，因無恒心。茍無恒心，放辟邪侈，無不為已。及陷于罪，然后從而刑之，是罔民也。焉有仁人在位，罔民而可為也？是故明君制民之產(chǎn)，必使仰足以事父母，俯足以畜妻子；樂歲終身飽，兇年免于死亡；然后驅(qū)而之善，故民之從之也輕。今也制民之產(chǎn)，仰不足以事父母，俯不足以畜妻子；樂歲終身苦，兇年不免于死亡。此惟救死而恐不贍，奚暇治禮義哉！王欲行之，則盍反其本矣。五畝之宅，樹之以桑，五十者可以衣帛矣；雞、豚、狗、彘之畜，無失其時，七十者可以食肉矣；百畝之田，勿奪其時，八口之家可以無饑矣；謹(jǐn)庠序之教，申之以孝悌之義，頒白者不負(fù)戴于道路矣。老者衣帛食肉，黎民不饑不寒：然而不王者，未之有也�！�

1.下列加點(diǎn)詞語意義的解釋錯誤的一項是 （   ）

A．刑于寡妻，至于兄弟       寡妻：正妻

B．構(gòu)怨于諸侯               構(gòu)怨：結(jié)怨，結(jié)仇

C．欲辟土地，朝秦楚         朝：朝見，朝拜

D．樂歲終身苦               樂歲：豐年

2.下列加點(diǎn)詞語意義與用法相同的一項是 （   ）

A．抑王興甲兵             抑為采色不足視于目與

B．言舉斯心加諸彼而已     王之諸臣，皆足以供之

C．若是其甚與             其若是，孰能御之

D．則無恒產(chǎn)，因無恒心     王欲行之，則盍反其本矣

3.下列各組全都含有通假字的一項是（    ）

①為長者折枝②刑于寡妻，至于兄弟③吾惛，不能進(jìn)于是矣④蓋亦反其本矣⑤王之所大欲，可得聞與⑥皆欲赴愬于王⑦放辟邪侈，無不為已⑧俯不足以畜妻子⑨則盍反其本矣⑩奚暇治禮義哉

A．①③④⑤⑥   B．②⑥⑦⑨⑩　  C．①②④⑥⑧   D．②④⑤⑦⑨

4.下列各組加點(diǎn)字活用現(xiàn)象歸類正確的一項是（   ）

①輿薪之不見，為不用明焉②老吾老，以及人之老③幼吾幼，以及人之幼④權(quán)，然后知輕重⑤興甲兵，危士臣⑥輕暖不足于體與⑦弱固不可以敵強(qiáng)⑧然后從而刑之⑨五十者可以衣帛矣⑩然而不王者，未之有也　 

A．①③⑥⑦／②／④⑧⑨⑩／⑤

B．①②⑥⑦／③⑤／④⑧／⑨⑩

C．②④⑧⑨／⑤⑦／①③⑥／⑩

D．①③⑤⑥⑦／②／④⑧⑨⑩　  

5.下列各句特殊句式各不相同的一項是（   ）

A．輿薪之不見                 百姓之不見保

B．何以異于鄒敵楚哉           未之有也

C．王之不王，是折枝之類也     是乃仁術(shù)也

D．耕者皆欲耕于王之野         五畝之宅，樹之以桑

6.將下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（6分）

⑴老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。（3分）

⑵謹(jǐn)庠序之教，申之以孝悌之義，頒白者不負(fù)戴于道路矣。（3分）            

閱讀文段，完成題目。
“今恩足以及禽獸，而功不至于百姓者，獨(dú)何與？然則一羽之不舉，為不用力焉；輿薪之不見，為不用明焉；百姓之不見保，為不用恩焉。故王之不王，不為也，非不能也�！�
曰：“不為者與不能者之形，何以異？”
曰：“挾太山以超北海，語人曰：‘我不能�！�是誠不能也。為長者折枝，語人曰：‘我不能�！�是不為也，非不能也。故王之不王，非挾太山以超北海之類也；王之不王，是折枝之類也。老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼：天下可運(yùn)于掌。詩云：‘刑于寡妻，至于兄弟，以御于家邦。’——言舉斯心加諸彼而已。故推恩足以保四海，不推恩無以保妻子；古之人所以大過人者，無他焉，善推其所為而已矣。今恩足以及禽獸，而功不至于百姓者，獨(dú)何與？權(quán)，然后知輕重；度，然后知長短；物皆然，心為甚。王請度之！
“抑王興甲兵，危士臣，構(gòu)怨于諸侯，然后快于心與？”
王曰：“否，吾何快于是？將以求吾所大欲也�！�
曰：“王之所大欲，可得聞與？”
王笑而不言。
曰：“為肥甘不足于口與？輕暖不足于體與？抑為采色不足視于目與？聲音不足聽于耳與？便嬖不足使令于前與？王之諸臣，皆足以供之，而王豈為是哉？”
曰：“否，吾不為是也�！�
曰：“然則王之所大欲，可知已：欲辟土地，朝秦楚，蒞中國而撫四夷也。以若所為，求若所欲，猶緣木而求魚也。”
王曰：“若是其甚與？”
曰：“殆有甚焉。緣木求魚，雖不得魚，無后災(zāi)；以若所為，求若所欲，盡心力而為之，后必有災(zāi)�！�
曰：“可得聞與？”
曰：“鄒人與楚人戰(zhàn)，則王以為孰勝？”
曰：“楚人勝�！�
曰：“然則小固不可以敵大，寡固不可以敵眾，弱固不可以敵強(qiáng)。海內(nèi)之地，方千里者九，齊集有其一；以一服八，何以異于鄒敵楚哉？蓋亦反其本矣。今王發(fā)政施仁，使天下仕者皆欲立于王之朝，耕者皆欲耕于王之野，商賈皆欲藏于王之市，行旅皆欲出于王之涂，天下之欲疾其君者，皆欲赴愬于王；其若是，孰能御之？”
王曰：“吾惛，不能進(jìn)于是矣。愿夫子輔吾志，明以教我；我雖不敏，請嘗試之�！�
曰：“無恒產(chǎn)而有恒心者，惟士為能；若民，則無恒產(chǎn)，因無恒心。茍無恒心，放辟邪侈，無不為已。及陷于罪，然后從而刑之，是罔民也。焉有仁人在位，罔民而可為也？是故明君制民之產(chǎn)，必使仰足以事父母，俯足以畜妻子；樂歲終身飽，兇年免于死亡；然后驅(qū)而之善，故民之從之也輕。今也制民之產(chǎn)，仰不足以事父母，俯不足以畜妻子；樂歲終身苦，兇年不免于死亡。此惟救死而恐不贍，奚暇治禮義哉！王欲行之，則盍反其本矣。五畝之宅，樹之以桑，五十者可以衣帛矣；雞、豚、狗、彘之畜，無失其時，七十者可以食肉矣；百畝之田，勿奪其時，八口之家可以無饑矣；謹(jǐn)庠序之教，申之以孝悌之義，頒白者不負(fù)戴于道路矣。老者衣帛食肉，黎民不饑不寒：然而不王者，未之有也�！�
【小題1】下列加點(diǎn)詞語意義的解釋錯誤的一項是 （  ）