在《赤壁》中，  “       ，       �！币痪涫亲髡甙l(fā)揮想象，從反面落筆議論歷史、抒發(fā)感慨的濤句。

閱讀下文，完成后面的題目。（14分）

寧靜是有“地力”的土壤?? 張峪銘

土地是要休息的，它如人一樣。

當季節(jié)將一床雪襖冰被覆蓋在大地上的時候，我知道，這是讓土地好好休眠——累了幾個季節(jié)，長了幾季莊稼，也該歇歇了。于是土地在冰封的河流下，在厚厚的雪被里，慢慢進入了夢鄉(xiāng)。瘦了的土地，在夢中漸漸恢復(fù)了“地力”，一覺醒來，又以蓄足了的精力，去催生萬物。是啊，沒有“地力”的土壤，任何種子也找不到生命的方向。

人也是需要休息的，還需要寧靜。寧靜是一幅畫的底色，單一而純清，你可在上面演繹色彩的故事；寧靜是一塊土地，肥沃而平坦，你可以在里面播撒智慧的種子。寧靜可以致遠。要想讓自己促狹的心胸變得寬闊，人必須在寧靜中拓展自己思維的疆土。

蘇東坡躊躇滿志時，雖也是才華橫溢，但在爾虞我詐的朝廷，寫就的文章也不過是應(yīng)景之作。當其絢麗的生活墜入谷底，瞬間只剩下一片灰暗之色。無車馬之喧，也無恭維之言。寧靜，寧靜得沒有半聲問候，只聞自己的心跳；沉淀，沉淀得沒有一絲亮光，只有泥土的顏色。于是思維在漫長的寧靜中，發(fā)酵成“地力”旺盛的土壤，漸漸地有了“一點浩然氣，千里快哉風”的達觀豪放，也就有了《赤壁賦》與《赤壁懷古》的不朽華章。臺灣作家林清玄說：“我們?nèi)绻�有顆寧靜的心，即使是默默坐著，也可以感受到時間一步一步從心頭踩過�！蹦芨惺鼙粫r間的腳步踩過的心田，接通了地氣與天光，思想怎能不生出萬丈光芒？

諾貝爾文學(xué)獎獲得者莫言說，他小說中的奇妙想象，得益于當年放羊的牧場。偌大的牧場只有他和十幾只羊。他躺在遼闊的草地上，是牧場上唯一的主宰。藍天下，寧靜中，風在動，云在飄，他的思緒也在飛。是寧靜激活了他奇特的想象，是寧靜積蓄了他生命的能量。

可現(xiàn)代許多人，在物質(zhì)富足的時候，卻越來越難以讓自己寧靜下來。生活的快節(jié)奏，讓心疲于奔命；物質(zhì)的強烈欲望，讓心痛苦不堪。于是，人們將心靈寄托在熱鬧之中。在觥籌交錯中，喝著熱鬧的酒；在霓虹閃爍里，唱著嬉鬧的歌。沒有宏大的布置不算排場，沒有雷動的掌聲不會說話……不鬧點響動，人就不踏實，就如走夜路，故意吹著口哨給自己壯膽�？蓢@的是，想在喧囂里求取，想在紛鬧中擴充，只能得一時之滿足，最后，心靈反遭緊縮包圍。到頭來，生存的土壤日益變淺，“地力”漸漸消失，上面只能長些淺根雜草了。

星云大師說過，愿望太多就增加煩惱，煩惱多了心就無法寧靜，就更空虛。在名和利上，不要過分追求“擁有”，要用寧靜的心去感受“有”與“無”，“有”帶來的安樂是有限的，“無”帶來的安樂是無限的。騰出物欲空間，讓寧靜駐在心中，你就能修煉得內(nèi)心強大，修煉得百毒不侵。

心煩意亂，不能寧靜，你的思想像狂風吹過的葦草，七零八落；熱衷喧鬧，拒絕寧靜，你的智慧如月迷津渡，樓臺霧鎖。正如王安石筆下的方仲永，沒有了寧靜，也就沒有了靈感，文思枯竭，智慧長不出新芽，也守不住曾經(jīng)。

大智者莫不是氣定神閑，如得道之高僧，在慌亂的小沙彌面前，依然鎮(zhèn)靜自若。心有寧靜，無故加之而不怒，驟然臨之而不驚。因為明白，來的終究要來，去的終將要去。寧靜筑就了心里強大的基石，承載著大德、大智與大勇。所謂急中生智，也只不過將腦中一切無關(guān)的事，快速調(diào)為“靜音”狀態(tài)，頓時生出化解危難的智慧。

靜能修身，靜能生慧。因為寧靜的心，是有“地力”的土壤。

《 人民文摘 》2013年第9期

1.人和土地一樣需要“寧靜”。細心閱讀一至五段，體會東坡和莫言的事例，為什么說寧靜是有“地力”的土壤？

2.作者認為現(xiàn)代許多人難以寧靜下來的原因是什么？這類人的思想走進了什么樣的誤區(qū)？

3.聯(lián)系全文，談?wù)勀銓Φ谄叨沃小啊疅o’帶來的安樂是無限的”這句話的理解。

4.本文語言優(yōu)美，富有特色。試賞析文中劃線的語句。（2分）

心煩意亂，不能寧靜，你的思想像狂風吹過的葦草，七零八落；熱衷喧鬧，拒絕寧靜，你的智慧如月迷津渡，樓臺霧鎖。

5.中學(xué)階段正是人生中活潑好動、朝氣蓬勃的花季，是不是也要去尋找或守住心中的那份寧靜呢？結(jié)合本文談?wù)勀愕睦斫狻?/span>

古詩詞填寫  (7分)

1.巴山楚水凄涼地，___________________。

2.___________________ ，身世浮沉雨打萍。

3.蘇軾在《水調(diào)歌頭》中集中表達詞人對親人的懷念、祝愿和慰藉的詞“________________，_______________�！痹~中蘊含人生哲理的句子是___________

_______，__________________。”

4.《赤壁》一詩中作者抒發(fā)感慨的詩句是_______________________。

古詩詞名句填寫（共10分）

1.折戟沉沙鐵未銷，_____________________。（杜牧《赤壁》）

2.夕陽西下，                   。（馬致遠《天凈沙．秋思》）

3.                       ，一夜鄉(xiāng)心五處同。（白居易《望月有感》）

4.李賀在《雁門太守行》中借用典故來表明作者報效國家、愿意為國獻身的句子是：                 ，                  。

5.范仲淹在《漁家傲．秋思》中，用來表達征人歸心切，思鄉(xiāng)迫，破敵難成，把酒難釋懷之意的詩句是：_______________，__________________。

6.近兩年，國家加大了各地廉租房的建設(shè)，用以解決目前房價過高的問題。談到這個重要的決策，相關(guān)部門負責人感慨道：“我們的這個做法，都是為了讓廣大人民生活幸福、各有所居，希望在不久的將來，不再呼喊‘            ，                  ！’”（用杜甫《茅屋為秋風所破歌》中詩句填空）

7.陶醉于秀美的田園風光之中，留戀于怡然的山川佳景之中，我們想起了古之隱士，他們寧可歸隱，寄心自然，也決不與世俗同流合污，真是“                ，                  ”。（用陶淵明《歸園田居》中的詩句填寫）

8.綠色，是一種生命的顏色，請寫出古詩中含有“綠”的詩句：                           ，                               。

9.李克強在澳大利亞工商界午餐會上的演講時，用“相知無遠近，                .”表達了兩國之間深厚情誼及友好合作關(guān)系的心愿。

10.是金子總會發(fā)光的，要相信自己的能力，正如李白在《將進酒》里所說的一樣：“              ，千金散盡還復(fù)來�！�

                   白露為霜   虞邯

    要到了白露，方知道什么是秋色。

 倒不是因為這個時候，西北的胡楊，大片大片如融金；也不是因為各處的楓葉，都如同獵獵的火焰；也不是因為南方的濕地，蒹葭白茫茫開得正盛，一年豐繁的色澤，此時為最。而是因為白露才是秋天的本色。《月令七十二候集解》說：白露八月節(jié)，秋屬金，金色白，露凝而白。到了這個時節(jié)，早晨起來，風將一條路刮得發(fā)白，空氣里仿佛都流動著透明的鉛灰色。心里寥落又開闊，好比一幅筆法疏淡的水墨，便曉得，秋天當真來了，隨同一個終古美麗的名詞。

 這個名詞，從先秦的詩歌源頭，溯流而下，唐風宋韻里，都可以聽到它的脆響——一直到今天，它和驚蟄一樣，依然是二十四節(jié)氣中，最富詩歌意象、最易觸動心底柔軟部分的名詞。

 秋天是生命的提醒。而白露，是秋天的結(jié)繩記事上，另一個細節(jié)的提醒。有三個最美的繩結(jié)，打在歷史的詩章上，也打在每一個中國人的骨血里——關(guān)于對宇宙、所愛與自身存在的美感體驗，我們可以拈取它們來重溫夢境，那幾乎是每個人都曾經(jīng)經(jīng)歷或?qū)⑷ソ?jīng)歷的夢境。

第一個是——“蒹葭蒼蒼，白露為霜”。這八個字讀出來，凡識得漢字的，無不心旌神搖�！对娙�百》是詩歌，也是原典。即使沒有后文“溯洄從之，宛在水中央”的伊人，這八個字，也允為最美的文字。它開啟了一個傳統(tǒng)——這是一個可以意會，難以言明的傳統(tǒng)。天地如此靜默美好，自身如在其內(nèi)，如在其外；深情如若可言，如不可言。唐人陳子昂《登幽州臺歌》中，慨然千古，愴然淚下的意境，似乎都可追溯到此。日本《枕草子》描寫春天，說：“春，曙為最，逐漸轉(zhuǎn)白的山頂，開始稍露光明”，文字簡約、意境優(yōu)美庶或近之，但卻沒有那蒼茫遼遠之感。美麗到了蒼茫的境界，這八個字，是不可企及的上古文字�！�…

　秋天的氣質(zhì)，不管碩果紅葉，如何渲染它的熱鬧，終歸是偏于幽冷肅殺的———《禮記·月令》里說：“孟秋之月，用始行戮”。說的是舊時天子們多半在這個時節(jié)用兵。即使沒有實力出征，也得殺幾個罪犯，所謂“秋后正法”。掌管刑罰的司寇因此被稱為“秋官”，而文人不遇，遲暮無成，多半被稱為“秋士”。秋天被附麗的感傷色彩越來越濃厚，人們面對秋天時的情感，也就越來越偏于血親人倫。所以第二個美麗的繩結(jié)打上———“露從今夜白，月是故鄉(xiāng)明”。

何事合成愁，離人心上秋。此刻思鄉(xiāng)懷遠，衣裳正單，往往催生出無限的愁怨。這種思鄉(xiāng)懷遠的深情，和詩經(jīng)中那種幾乎能帶來宇宙本體論的觸發(fā)而言，體現(xiàn)了一種文明的進路和文化的烙印。

“露從今夜白，月是故鄉(xiāng)明�！倍鸥�總是那么沉郁不露，然而一咀嚼間，就有一種逝水難追、樂土不返的悲涼。被逐出伊甸園的人們，再也返回不去了，就好像我們知道了，就永遠抹不去成人的記憶。這里面所追懷的，是時間與空間的雙重流失———而流失的總是如此美麗，我們保有的美麗回憶，如此刺傷我們的心靈。

　失卻了本體，徒留了追懷，白露于是越來越清冷幽怨，但還有第三個繩結(jié)———“白露橫江，水光接天”。

　時間已經(jīng)是宋朝，有一個超邁豪絕的人物，和友人一起泛舟赤壁�！鞍茁稒M江，水光接天，縱一葦之所如，凌萬頃之茫然”。清冷肅殺間，他居然有吞吐宇宙的豪氣。和他同行的友人，不能免俗，拿了個洞簫，嗚嗚咽咽地吹將起來。說：你瞧瞧，清秋好時節(jié)，轉(zhuǎn)瞬即過，我們與草木同腐，如何不傷心？那人一聽，就說了一段高論：“客亦知夫水與月乎？逝者如斯，而未嘗往也；盈虛者如彼，而卒莫消長也。蓋將自其變者而觀之，而天地曾不能一瞬；自其不變者而觀之，則物與我皆無盡也。而又何羨乎？”他又說，“惟江上之清風，與山間之明月，耳得之而為聲，目遇之而成色。取之無禁，用之不竭。是造物者之無盡藏也，而吾與子之所共適。”在文明已經(jīng)行進到一種衰糜難振的狀態(tài)時，還有人發(fā)此浩然之音，斯人可謂不負清秋。

　這個人，我們都曉得，叫蘇軾，發(fā)明東坡肉的那一位。他的無數(shù)曠達之作，都是在秋天寫出來的———那草尖上可憐可愛的白露，在他的醉眼睥睨里，竟可以橫大江接水光，讓他歌詩“桂棹兮蘭槳，擊空明兮溯流光”。于是草木搖落而變衰的年節(jié)，照樣就倜儻行過了。在文明的末世，能夠拯救自己的，其為一心乎？

　眼看就要秋深了。

21．請簡要分析下列加點的詞語在句中的含意。（4分）

（1）秋天是生命的提醒。而白露，是秋天的結(jié)繩記事上，另一個細節(jié)的提醒。                                                             

（2）于是草木搖落而變衰：的年節(jié)，照樣就倜儻行過了。在文明的末世，能夠拯救自己的，其為一心乎？

22．文中第2段，作者為什么要寫到胡楊、楓葉和蒹葭？（3分）

23．“美麗到了蒼茫的境界，這八個字，是不可企及的上古文字。”根據(jù)文章第5段內(nèi)容，簡要分析作者是從哪幾個方面渲染這八個字的美麗境界的？（4分）

24．作者為什么說“斯人可謂不負清秋”？談?wù)勀銓�這句話的理解。（4分）

按要求默寫原文。（9分）

（1）鳶飛戾天者，望峰息心；                 ，                。

（2）《岳陽樓記》中顯示“古仁人”曠達胸襟的句子是：           ，           。

（3）《岳陽樓記》中抒寫作者政治抱負的句子是：                  ，                。

（4）蘇軾在《水調(diào)歌頭》中集中表達詞人對親人的懷念、祝愿和慰藉的詞句是:           ，         。

（5）《赤壁》中作者抒發(fā)感慨的是：                  ，                    。

（6）《過零丁洋》中的千古名句是：                    ，                    

（7）《醉翁亭記》中描山間四時美景的句子是:           ，           ，             ，             。

（8）李商隱《無題·相見時難別亦難》一詩表現(xiàn)愛情堅貞的千古名句是            ，            。