下列的詞語中有兩個書寫有錯誤，請把它們找出來并改正。

含辛茹苦　　苦心孤詣　　憨態(tài)可拘　　一瀉千里　　輕舉妄動

神彩奕奕　　怨天尤人　　人情世故　　先發(fā)制人　　難辭其咎

_________改為_________       _________改為________

①國學(xué)和周杰倫，兩者搭界嗎？

　�、趶母枨�《菊花臺》可見一斑，幾百字的歌詞中，處處凝結(jié)中國元素，“誰的江山，馬蹄聲狂亂，我一身的戎裝呼嘯滄�！薄６�另一曲《青花瓷》，則是一幅江南潑墨山水畫，“色白花青的錦鯉躍然于碗底，臨摹宋體落款時卻惦記著你……猶如繡花針落地”。回首周杰倫的成名作，《東風(fēng)破》《將軍》《本草綱目》《發(fā)如雪》，大半與古中國的意象有關(guān)。他以“馬錢子、決明子、蒼耳子”做引，以“牡丹、宣紙、宋體字”入畫，追問著“誰在用琵琶彈奏一曲東風(fēng)破”。吐詞不清，又鄭重其事，以最時髦的方式“復(fù)原”了舊河山。

　�、塾纱艘�發(fā)的潮流，令人驚嘆。很多年輕人，之前對國學(xué)漠然視之，“所謂中國風(fēng)，不就是畫著臉譜的戲曲唱腔，孔孟之道，太極八卦，四書五經(jīng)，或一套剛猛的少林拳嗎？”可因為周杰倫，他們愛上了國學(xué)，發(fā)現(xiàn)了流行音樂深藏的“五千年的精髓和傳承”。而2009年初在成都舉行的北大、清華獨立招生考題中，干脆把《青花瓷》的歌詞作為考題：“‘素坯勾勒出青花筆鋒濃轉(zhuǎn)淡，瓶身描繪的牡丹一如你初妝……’有什么語法錯誤？”

　　④不僅是周董。流行偶像林俊杰的《曹操》，胡彥斌的《訣別詩》，無一走的不是“復(fù)古路線”。臺上輕輕唱，臺下高聲和。都是年輕的面孔，眼神稚嫩而投入，叫你動容。

　　⑤是好是壞？爭論者分成兩派：一派認(rèn)為“媚俗”，把“國學(xué)”低俗化了。另一派則認(rèn)為“剛剛好”，“陽春白雪”早就該和“下里巴人”聯(lián)姻，青少年不感冒，國學(xué)怎么可能興旺得起來？對這個問題，方文山（臺灣金牌詞人）這么看：“自五四運動詞詩徹底分家后，新詩基本上已經(jīng)成為純文學(xué)的一員，極少與旋律產(chǎn)生互動。而歌詞則完全依附于音樂發(fā)展，詞意不再講究文學(xué)性。這次將歌詞知識化的舉動，應(yīng)該是流行歌詞首度對國學(xué)領(lǐng)域作較為整體的顯著貢獻(xiàn)吧！”

　　⑥在內(nèi)地，長期以來國學(xué)與流行音樂，被有意無意地分隔。一個居廟堂之高，一個處江湖之遠(yuǎn)。其實，如今高高在上的《詩經(jīng)》也曾是“歌集”。古代的高人雅士，從不諱言“詩”可以“歌”，蘇軾的《水調(diào)歌頭》，柳永的《雨霖玲》，都是寫來唱的，傳播得越遠(yuǎn)越成功，至于“凡有飲水處，皆能歌柳詞”，簡直就是最高的贊美了。而近現(xiàn)代，1915年李叔同寫下著名的《送別》，“長亭外，古道邊，芳草碧連天”，哀而不傷，一時傳唱。但它也是古典“詩歌”的“絕唱”。1920年，劉半農(nóng)作詞、趙元任譜曲的《教我如何不想她》，摩登的意象開始替代“長亭”“古道”走上“歌”的殿堂。

⑦在內(nèi)地，一沉默便近90年。而在香港、臺灣，一直“文脈未絕”。古典詩詞與流行文化的分野，沒那么大，二者互相嵌入，彼此滋養(yǎng)，煥發(fā)勃勃生機。著名華語作家金庸、梁羽生、瓊瑤，很多時候直接以詞牌名標(biāo)注小說的章回。

　�、鄬Υ�，內(nèi)地的教育工作者一直積極思忖如何讓國學(xué)與時尚元素相結(jié)合。教育部一位分管語言文字的司長曾表示：“現(xiàn)在有些地方誦讀國學(xué)經(jīng)典要求學(xué)生穿古裝，甚至手拿戒尺搖頭晃腦，太拘于形式了。我們正考慮把經(jīng)典國學(xué)詩文譜寫成流行歌曲，讓中小學(xué)生傳唱，這樣做是考慮到中小學(xué)生的年齡特點和心理需求……”

　　⑨秦時明月漢時關(guān)，月光今照菊花臺。古老莊重的國學(xué)，要善于借力時尚輕便的方式做好傳播。要知道，年輕人喜歡素坯為胎的青花瓷瓶，也喜歡瓶身上花紋曼妙的牡丹花。

　�。ㄟx自《中國青年》，有刪改）

1.聯(lián)系全文，說說《菊花臺》等“中國風(fēng)”歌曲中包含哪些“中國元素”。（2分）

2.結(jié)合文章相關(guān)內(nèi)容，說說為什么當(dāng)今很多年輕人對國學(xué)沒興趣，甚至“漠然視之”。（2分）

3.仔細(xì)閱讀下列選項，找出符合文意的一項。（2分）

4.聯(lián)系全文，簡述標(biāo)題“月光今照菊花臺”的含義。（3分）

5.讀了本文，請圍繞“國學(xué)與時尚”的話題發(fā)表自己的見解，與作者展開討論。

閱讀蔚嵐的《月光今照菊花臺》，完成文后題目。（共13分）
①國學(xué)和周杰倫，兩者搭界嗎？
②從歌曲《菊花臺》可見一斑，幾百字的歌詞中，處處凝結(jié)中國元素，“誰的江山，馬蹄聲狂亂，我一身的戎裝呼嘯滄�！�。而另一曲《青花瓷》，則是一幅江南潑墨山水畫，“色白花青的錦鯉躍然于碗底，臨摹宋體落款時卻惦記著你……猶如繡花針落地”�；厥字芙軅惖某擅�作，《東風(fēng)破》《將軍》《本草綱目》《發(fā)如雪》，大半與古中國的意象有關(guān)。他以“馬錢子、決明子、蒼耳子”做引，以“牡丹、宣紙、宋體字”入畫，追問著“誰在用琵琶彈奏一曲東風(fēng)破”。吐詞不清，又鄭重其事，以最時髦的方式“復(fù)原”了舊河山。
③由此引發(fā)的潮流，令人驚嘆。很多年輕人，之前對國學(xué)漠然視之，“所謂中國風(fēng)，不就是畫著臉譜的戲曲唱腔，孔孟之道，太極八卦，四書五經(jīng)，或一套剛猛的少林拳嗎？”可因為周杰倫，他們愛上了國學(xué)，發(fā)現(xiàn)了流行音樂深藏的“五千年的精髓和傳承”。而2009年初在成都舉行的北大、清華獨立招生考題中，干脆把《青花瓷》的歌詞作為考題：“‘素坯勾勒出青花筆鋒濃轉(zhuǎn)淡，瓶身描繪的牡丹一如你初妝……’有什么語法錯誤？”
④不僅是周董。流行偶像林俊杰的《曹操》，胡彥斌的《訣別詩》，無一走的不是“復(fù)古路線”。臺上輕輕唱，臺下高聲和。都是年輕的面孔，眼神稚嫩而投入，叫你動容。
⑤是好是壞？爭論者分成兩派：一派認(rèn)為“媚俗”，把“國學(xué)”低俗化了。另一派則認(rèn)為“剛剛好”，“陽春白雪”早就該和“下里巴人”聯(lián)姻，青少年不感冒，國學(xué)怎么可能興旺得起來？對這個問題，方文山（臺灣金牌詞人）這么看：“自五四運動詞詩徹底分家后，新詩基本上已經(jīng)成為純文學(xué)的一員，極少與旋律產(chǎn)生互動。而歌詞則完全依附于音樂發(fā)展，詞意不再講究文學(xué)性。這次將歌詞知識化的舉動，應(yīng)該是流行歌詞首度對國學(xué)領(lǐng)域作較為整體的顯著貢獻(xiàn)吧！”
⑥在內(nèi)地，長期以來國學(xué)與流行音樂，被有意無意地分隔。一個居廟堂之高，一個處江湖之遠(yuǎn)。其實，如今高高在上的《詩經(jīng)》也曾是“歌集”。古代的高人雅士，從不諱言“詩”可以“歌”，蘇軾的《水調(diào)歌頭》，柳永的《雨霖玲》，都是寫來唱的，傳播得越遠(yuǎn)越成功，至于“凡有飲水處，皆能歌柳詞”，簡直就是最高的贊美了。而近現(xiàn)代，1915年李叔同寫下著名的《送別》，“長亭外，古道邊，芳草碧連天”，哀而不傷，一時傳唱。但它也是古典“詩歌”的“絕唱”。1920年，劉半農(nóng)作詞、趙元任譜曲的《教我如何不想她》，摩登的意象開始替代“長亭”“古道”走上“歌”的殿堂。
⑦在內(nèi)地，一沉默便近90年。而在香港、臺灣，一直“文脈未絕”。古典詩詞與流行文化的分野，沒那么大，二者互相嵌入，彼此滋養(yǎng)，煥發(fā)勃勃生機。著名華語作家金庸、梁羽生、瓊瑤，很多時候直接以詞牌名標(biāo)注小說的章回。
⑧對此，內(nèi)地的教育工作者一直積極思忖如何讓國學(xué)與時尚元素相結(jié)合。教育部一位分管語言文字的司長曾表示：“現(xiàn)在有些地方誦讀國學(xué)經(jīng)典要求學(xué)生穿古裝，甚至手拿戒尺搖頭晃腦，太拘于形式了。我們正考慮把經(jīng)典國學(xué)詩文譜寫成流行歌曲，讓中小學(xué)生傳唱，這樣做是考慮到中小學(xué)生的年齡特點和心理需求……”
⑨秦時明月漢時關(guān)，月光今照菊花臺。古老莊重的國學(xué)，要善于借力時尚輕便的方式做好傳播。要知道，年輕人喜歡素坯為胎的青花瓷瓶，也喜歡瓶身上花紋曼妙的牡丹花。
（選自《中國青年》，有刪改）
【小題1】聯(lián)系全文，說說《菊花臺》等“中國風(fēng)”歌曲中包含哪些“中國元素”。（2分）
【小題2】結(jié)合文章相關(guān)內(nèi)容，說說為什么當(dāng)今很多年輕人對國學(xué)沒興趣，甚至“漠然視之”。（2分）
【小題3】仔細(xì)閱讀下列選項，找出符合文意的一項。（2分）                  【     】

閱讀蔚嵐的《月光今照菊花臺》，完成文后題目。（共13分）

①國學(xué)和周杰倫，兩者搭界嗎？

②從歌曲《菊花臺》可見一斑，幾百字的歌詞中，處處凝結(jié)中國元素，“誰的江山，馬蹄聲狂亂，我一身的戎裝呼嘯滄�！�。而另一曲《青花瓷》，則是一幅江南潑墨山水畫，“色白花青的錦鯉躍然于碗底，臨摹宋體落款時卻惦記著你……猶如繡花針落地”�；厥字芙軅惖某擅�作，《東風(fēng)破》《將軍》《本草綱目》《發(fā)如雪》，大半與古中國的意象有關(guān)。他以“馬錢子、決明子、蒼耳子”做引，以“牡丹、宣紙、宋體字”入畫，追問著“誰在用琵琶彈奏一曲東風(fēng)破”。吐詞不清，又鄭重其事，以最時髦的方式“復(fù)原”了舊河山。

③由此引發(fā)的潮流，令人驚嘆。很多年輕人，之前對國學(xué)漠然視之，“所謂中國風(fēng)，不就是畫著臉譜的戲曲唱腔，孔孟之道，太極八卦，四書五經(jīng)，或一套剛猛的少林拳嗎？”可因為周杰倫，他們愛上了國學(xué)，發(fā)現(xiàn)了流行音樂深藏的“五千年的精髓和傳承”。而2009年初在成都舉行的北大、清華獨立招生考題中，干脆把《青花瓷》的歌詞作為考題：“‘素坯勾勒出青花筆鋒濃轉(zhuǎn)淡，瓶身描繪的牡丹一如你初妝……’有什么語法錯誤？”

④不僅是周董。流行偶像林俊杰的《曹操》，胡彥斌的《訣別詩》，無一走的不是“復(fù)古路線”。臺上輕輕唱，臺下高聲和。都是年輕的面孔，眼神稚嫩而投入，叫你動容。

⑤是好是壞？爭論者分成兩派：一派認(rèn)為“媚俗”，把“國學(xué)”低俗化了。另一派則認(rèn)為“剛剛好”，“陽春白雪”早就該和“下里巴人”聯(lián)姻，青少年不感冒，國學(xué)怎么可能興旺得起來？對這個問題，方文山（臺灣金牌詞人）這么看：“自五四運動詞詩徹底分家后，新詩基本上已經(jīng)成為純文學(xué)的一員，極少與旋律產(chǎn)生互動。而歌詞則完全依附于音樂發(fā)展，詞意不再講究文學(xué)性。這次將歌詞知識化的舉動，應(yīng)該是流行歌詞首度對國學(xué)領(lǐng)域作較為整體的顯著貢獻(xiàn)吧！”

⑥在內(nèi)地，長期以來國學(xué)與流行音樂，被有意無意地分隔。一個居廟堂之高，一個處江湖之遠(yuǎn)。其實，如今高高在上的《詩經(jīng)》也曾是“歌集”。古代的高人雅士，從不諱言“詩”可以“歌”，蘇軾的《水調(diào)歌頭》，柳永的《雨霖玲》，都是寫來唱的，傳播得越遠(yuǎn)越成功，至于“凡有飲水處，皆能歌柳詞”，簡直就是最高的贊美了。而近現(xiàn)代，1915年李叔同寫下著名的《送別》，“長亭外，古道邊，芳草碧連天”，哀而不傷，一時傳唱。但它也是古典“詩歌”的“絕唱”。1920年，劉半農(nóng)作詞、趙元任譜曲的《教我如何不想她》，摩登的意象開始替代“長亭”“古道”走上“歌”的殿堂。

⑦在內(nèi)地，一沉默便近90年。而在香港、臺灣，一直“文脈未絕”。古典詩詞與流行文化的分野，沒那么大，二者互相嵌入，彼此滋養(yǎng)，煥發(fā)勃勃生機。著名華語作家金庸、梁羽生、瓊瑤，很多時候直接以詞牌名標(biāo)注小說的章回。

⑧對此，內(nèi)地的教育工作者一直積極思忖如何讓國學(xué)與時尚元素相結(jié)合。教育部一位分管語言文字的司長曾表示：“現(xiàn)在有些地方誦讀國學(xué)經(jīng)典要求學(xué)生穿古裝，甚至手拿戒尺搖頭晃腦，太拘于形式了。我們正考慮把經(jīng)典國學(xué)詩文譜寫成流行歌曲，讓中小學(xué)生傳唱，這樣做是考慮到中小學(xué)生的年齡特點和心理需求……”

⑨秦時明月漢時關(guān)，月光今照菊花臺。古老莊重的國學(xué)，要善于借力時尚輕便的方式做好傳播。要知道，年輕人喜歡素坯為胎的青花瓷瓶，也喜歡瓶身上花紋曼妙的牡丹花。

（選自《中國青年》，有刪改）

1.聯(lián)系全文，說說《菊花臺》等“中國風(fēng)”歌曲中包含哪些“中國元素”。（2分）

2.結(jié)合文章相關(guān)內(nèi)容，說說為什么當(dāng)今很多年輕人對國學(xué)沒興趣，甚至“漠然視之”。（2分）

3.仔細(xì)閱讀下列選項，找出符合文意的一項。（2分）                   【      】

A．作者認(rèn)為，周杰倫之所以受年輕人追捧，完全是他的歌詞吸引人。

B．北大、清華獨立招生考題中，把《青花瓷》的歌詞作為考題，表明在批判周杰倫的歌詞。

C．專家認(rèn)為，國學(xué)沒落主要是因為教育者太拘泥于形式了。

D．流行歌曲對國學(xué)領(lǐng)域的顯著貢獻(xiàn)是把音樂旋律與詞意的文學(xué)性結(jié)合在了一起。

4.聯(lián)系全文，簡述標(biāo)題“月光今照菊花臺”的含義。（3分）

5.讀了本文，請圍繞“國學(xué)與時尚”的話題發(fā)表自己的見解，與作者展開討論。（4分）