古詩中有很多富有哲理的句子，如“竹外桃花三兩枝，春江水暖鴨先知”，請(qǐng)你再寫出連續(xù)的兩句：_____________________， __________________。

　　蘇軾，字子瞻，號(hào)東坡居士，眉山（今四川眉山縣）人。是北宋時(shí)詩壇成就卓越的大家，他既反對(duì)王安石比較激進(jìn)的改革措施，也不同意司馬光盡廢新法，因而在新舊兩黨間均受排斥，仕途生涯十分坎坷。他是宋仁宗景佑三年生，嘉佑二年進(jìn)士，累官至端明殿學(xué)士兼翰林侍讀學(xué)土，禮部尚書。因譏諷朝政被貶任杭州通判；歷徙湖州、黃州、常州。哲宗嗣位，召至京師，任中書舍人。后又與司馬光面爭(zhēng)新法不可盡改而出知杭州。后又因哲宗親政啟用新黨，蘇軾又被一貶再貶，并貶到海南。宋徽宗登基大赦天下，蘇軾北返時(shí)在常州逝世。當(dāng)時(shí)為徽宗建中靖國元年，享年六十六歲。高宗朝，賜太師，謚文忠。

　　他的思想出入儒道，雜染佛禪，既能關(guān)注朝政民生，保持獨(dú)立的見解，又能隨緣自適，達(dá)觀處世。宏博通達(dá)的學(xué)識(shí)才華和飽經(jīng)憂患的人生體驗(yàn)，也玉成了蘇軾詩歌體裁多樣、內(nèi)容廣博、立意新奇，呈現(xiàn)出“吞五湖三江”的氣象。他的政治諷諭詩有深刻的現(xiàn)實(shí)意義。

　　蘇軾詩中數(shù)量最多，對(duì)后人影響也最大的是抒發(fā)人生感慨和歌詠?zhàn)匀痪拔锏脑娖�。如“大江東去，浪淘盡，千古風(fēng)流人物。故壘西邊，人道是：三國周郎赤壁。亂石穿空，驚濤拍岸，卷起千堆雪。江山如畫，一時(shí)多少豪杰。”（——《念奴嬌赤壁懷古》）他寫的絕句《題西林壁》也以富與理趣著稱：“橫看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同。不識(shí)廬山真面目，只緣身在此山中�！笨傊�，蘇軾的詩今存2700多首，有著豐富多彩的風(fēng)格，或雄奇奔放，或富于理趣，或簡(jiǎn)淡自然。他最善于運(yùn)用新奇形象的比喻來描繪景物，闡發(fā)哲理。尤其是長(zhǎng)篇古詩大多博用比喻，聯(lián)想無窮，語言流暢，氣勢(shì)奔放。他還善于以幽默曠達(dá)的筆調(diào)，隨時(shí)生發(fā)奇警新鮮的人生意趣，令人耳目一新。這都表現(xiàn)出宋詩重理趣，好議論的特征。他的詩詞沖破了晚唐、五代以來詞為“艷科”的舊框框。他和南宋、的辛棄疾行成詞壇的“蘇辛”豪放詞派。他的散文、書、畫等成就都很高。為唐宋八大家之一。

　　蘇軾，字子瞻，號(hào)東坡居士，眉山（今四川眉山縣）人。是北宋時(shí)詩壇成就卓越的大家，他既反對(duì)王安石比較激進(jìn)的改革措施，也不同意司馬光盡廢新法，因而在新舊兩黨間均受排斥，仕途生涯十分坎坷。他是宋仁宗景佑三年生，嘉佑二年進(jìn)士，累官至端明殿學(xué)士兼翰林侍讀學(xué)土，禮部尚書。因譏諷朝政被貶任杭州通判；歷徙湖州、黃州、常州。哲宗嗣位，召至京師，任中書舍人。后又與司馬光面爭(zhēng)新法不可盡改而出知杭州。后又因哲宗親政啟用新黨，蘇軾又被一貶再貶，并貶到海南。宋徽宗登基大赦天下，蘇軾北返時(shí)在常州逝世。當(dāng)時(shí)為徽宗建中靖國元年，享年六十六歲。高宗朝，賜太師，謚文忠。

　　蘇軾詩中數(shù)量最多，對(duì)后人影響也最大的是抒發(fā)人生感慨和歌詠?zhàn)匀痪拔锏脑娖�。如“大江東去，浪淘盡，千古風(fēng)流人物。故壘西邊，人道是：三國周郎赤壁。亂石穿空，驚濤拍岸，卷起千堆雪。江山如畫，一時(shí)多少豪杰。”（——《念奴嬌赤壁懷古》）他寫的絕句《題西林壁》也以富與理趣著稱：“橫看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同。不識(shí)廬山真面目，只緣身在此山中�！笨傊�，蘇軾的詩今存2700多首，有著豐富多彩的風(fēng)格，或雄奇奔放，或富于理趣，或簡(jiǎn)淡自然。他最善于運(yùn)用新奇形象的比喻來描繪景物，闡發(fā)哲理。尤其是長(zhǎng)篇古詩大多博用比喻，聯(lián)想無窮，語言流暢，氣勢(shì)奔放。他還善于以幽默曠達(dá)的筆調(diào)，隨時(shí)生發(fā)奇警新鮮的人生意趣，令人耳目一新。這都表現(xiàn)出宋詩重理趣，好議論的特征。他的詩詞沖破了晚唐、五代以來詞為“艷科”的舊框框。他和南宋、的辛棄疾行成詞壇的“蘇辛”豪放詞派。他的散文、書、畫等成就都很高。為唐宋八大家之一。

閱讀短文，回答問題。

　　讀書是一種發(fā)自內(nèi)心的選擇。當(dāng)一個(gè)強(qiáng)迫著自已作出某種讀書姿態(tài)的時(shí)候，他其實(shí)是在折磨自己。讀書是一種心靈義務(wù)。一個(gè)人，如果沒有把一段青春時(shí)先托付給高貴的思想和真誠的文字。那么，他就是自己的敵人，因?yàn)樗�放棄了�?duì)自我心靈的塑造，錯(cuò)過了在讀書時(shí)光中體會(huì)“物我兩忘” 的機(jī)緣。這一機(jī)緣，錯(cuò)過了，就永遠(yuǎn)無法彌補(bǔ)。當(dāng)你回過頭來，重新拾起書本的時(shí)候．你會(huì)發(fā)現(xiàn)自己是何等的陌生！古人三日不讀書，便覺得面目可惜，更何況是錯(cuò)過了一段讀書的歲月呢？

　　讀書作為一種生活習(xí)慣，絕不是隨便什么人都可以享有的。它是無條件的，完全是自我選擇的結(jié)果果。曾國藩有言：“茍能發(fā)憤讀書，則家塾可讀書，曠野之地、熱鬧之地亦可讀書；負(fù)薪牧樂，均無不可讀書。茍不能發(fā)憤自立，則家塾亦不能讀書，即清凈之鄉(xiāng)、神仙之境皆不能讀書。何必?fù)竦�？何必�(fù)駮r(shí)？”這段話可以從更廣闊的意義上去理解，說白了，之所以下讀書，首先是因?yàn)槟悴幌胱x書，而并非客觀條件不具備。

　　我讀故我思。表面上看來，思想者與無知者的差別或許就在一本書。一本書所產(chǎn)生的精神距離是無法測(cè)量的。思想者的沉默，本身就昭示著一種精神力量，而無知者越是喋喋不休．越暴露其內(nèi)心的蒼白。但是讀書并不意味著手不釋卷，閱讀是一種內(nèi)在的精神儀式，它的存在不依賴于外在的表演。一個(gè)曾經(jīng)有過一段瘋狂的閱讀史的人，一個(gè)對(duì)過去的讀書生活心懷依戀的人，即便不能擁有一個(gè)書房，一面書櫥，一盞書燈，一個(gè)暢游書海的安靜夜晚，我們依然相信他那份純潔的讀書情感。

　　讀書是一種德性。在理性的引導(dǎo)下，讀書人在燦爛星空與神圣道德律之間，獲得了靈性和自由，以及詩意的生存。

（1）本文是從哪幾個(gè)方面來闡述“讀書是一種德性” 的？請(qǐng)用文中的話簡(jiǎn)要回答。

　　___________________________________________________

（2）讀讀第二段中引用的曾國藩的一段話，用一句話 概括其內(nèi)容。

　　___________________________________________________

（3）閱讀全文，聯(lián)系學(xué)過的一些課文，說說怎樣才能讓閱讀成為“一種內(nèi)在的精神儀式”。

　　___________________________________________________

（4）古今中外，以讀書為樂或因讀書而成就美德的名人很多，他們的事例廣為傳誦。你能舉出這樣的例子嗎？

　　___________________________________________________

（5）你最喜歡文中哪一句富有哲理的話？請(qǐng)寫出并簡(jiǎn)要說說理由由。

　　___________________________________________________

閱讀下面文章，完成題。（15分）

眼界與讀書

趙  暢

⑴眼界之于讀書的重要性，是不言而喻的。

⑵眼界決定了讀書的目的歸宿。周總理讀書時(shí)，提出“為中華之崛起而讀書”。周總理的眼界為其發(fā)憤讀書作了注腳。既立志于“中華之崛起”，就必須好讀書，讀好書，時(shí)時(shí)檢點(diǎn)自己，提醒自己，因?yàn)椤爸腥A之崛起”所呼喚的讀書人，不僅要有報(bào)國之志，更要有報(bào)國之才。馮友蘭先生曾在一篇文章里提到，作為一個(gè)學(xué)問家，做學(xué)術(shù)研究是要做全民族的智囊。這一點(diǎn)，對(duì)讀書人很有啟發(fā)。雖然讀書人并非一定是學(xué)問家，但讀書的眼界卻力求要高，這樣至少就不至于把讀書當(dāng)作可有可無的休閑娛樂或者陷入無聊的泥潭。

　�、茄劢缫矝Q定了讀書人讀書的方式方法和興趣效果。自古至今，讀什么書，怎么讀，以及怎么防止“死”讀書，都需要從實(shí)踐出發(fā)，形成適合每個(gè)人自己的讀書方式�？梢钥隙ǎ�有著高眼界的讀書人，一定會(huì)結(jié)合實(shí)踐去讀那些更富價(jià)值的書籍。一個(gè)擁有高遠(yuǎn)眼界的讀書人，能夠牢記使命，超越功利樊籬。他們將讀書視為一件高雅而神圣之事，并從廣泛的閱讀之中，從對(duì)歷史的理解之中，獲得一種對(duì)自己時(shí)代使命的高度自信并篤行之。

　　⑷讀書的眼界，自然還取決于讀書的寬度，這既關(guān)乎讀書興趣，亦關(guān)乎讀書效果。在有些人看來，終日埋頭進(jìn)行科學(xué)研究的科學(xué)家是一些不近人情、枯燥乏味的“怪人”。事實(shí)上，對(duì)生活和事業(yè)的熱愛，使不少科學(xué)家逐步成為自然美的追求者與發(fā)現(xiàn)者。達(dá)爾文“常常幾小時(shí)地閱讀莎士比亞的歷史劇”和“拜倫、華爾特·司各特的詩篇”；諾貝爾讀過許多名人大家的文學(xué)作品；我國數(shù)學(xué)家華羅庚、蘇步青都非常喜愛古典文學(xué)。也許對(duì)自然科學(xué)家來說，了解文、史、哲方面的知識(shí)，會(huì)有助他們的邏輯思維變得更開闊，流轉(zhuǎn)自如。同理，文學(xué)藝術(shù)方面的專家如能多讀一點(diǎn)自然科學(xué)知識(shí)，在創(chuàng)作作品與表達(dá)自我的時(shí)候，往往也能夠更加深刻。

⑸讀書不打開眼界，不聯(lián)系思想實(shí)際、工作實(shí)際、社會(huì)實(shí)際，不從書籍中思考點(diǎn)什么、采取點(diǎn)什么、解決點(diǎn)什么，那么我們讀書做什么？

⑹我以為，讀書人欲從書本中汲取力量，高遠(yuǎn)的眼界是至關(guān)重要的。

（選自2011年3月29日《人民日?qǐng)?bào)》，有刪改）

1.閱讀全文，說說作者在文中表達(dá)的主要觀點(diǎn)是什么？（3分）

                                      ▲                                       

2.第⑵段運(yùn)用了哪些論證方法？有什么作用？（4分）

                                     ▲                                       

3.第⑷段提出了什么見解？作者為什么要寫這一段？（4分）

                                     ▲                                        

4.聯(lián)系實(shí)際，談?wù)勀銓?duì)文中畫線句子的理解。（4分）

                                     ▲