________________，其不善者而改之。（孔子《論語》）

閱讀下面文段，完成小題。（18 分）
三種諸葛亮
鄧拓
談起諸葛亮，一般人對他大概都有好感。是不是每個人都喜歡他呢？那也不盡然。有的人對于諸葛亮不但沒有好感，反而很有惡感。比如在云南，有的少數(shù)民族同胞就很不喜歡諸葛亮。在他們那里，流傳著一些民間故事，都以諸葛亮為譏嘲諷刺的對象。這是為什么呢？大概因為諸葛亮生在公元第三世紀的三國時代，不像我們現(xiàn)在懂得講究民族政策，當時他不可避免地存在著大民族主義的錯誤思想，得罪了一些兄弟民族。正是由于這個緣故，所以我們在《三國演義》中看到的所謂“七擒孟獲”的故事，在云南有的兄弟民族的民間故事中，就變成了“七擒諸葛亮”，而孟獲則受到同情和贊揚。
如果從各個方面搜集各種材料，一一加以比較研究，我們將不難發(fā)現(xiàn)，人們所設想的諸葛亮這個歷史人物，可能有多種多樣的面目。例如，在陳壽的《三國志》中描寫的，算是歷史家筆下的諸葛亮；在羅貫中的《三國演義》中，算是小說家筆下的諸葛亮。而在現(xiàn)時仍然流行于京劇舞臺上的《借東風》等劇目中，諸葛亮的面目又是一種樣子，這只能算是舞臺上的諸葛亮。這些當然還是贊頌諸葛亮的居多。因為這些史籍、小說和戲劇之類，基本上都是在漢族人民群眾中流行的。他們歷來把諸葛亮當做先知先覺、多謀善斷的偉大人物，似乎一切人的聰明智慧都無過于諸葛亮，都要以諸葛亮為代表。但是，我現(xiàn)在并不打算來談論這些，而只想另外談談三種諸葛亮，即事前的諸葛亮、事后的諸葛亮和帶汁的諸葛亮。
人所共知，傳說中的諸葛亮料事如神，不論遇到什么事情，他差不多都能夠預先做出種種安排。所以，一般人提到諸葛亮，總認為他有先見之明。這就是我們說的事前的諸葛亮。這種諸葛亮當然是最可貴的了。
為什么諸葛亮會有先見之明呢？是不是因為他懂得天文地理，熟悉陰陽五行，甚至于真的會呼風喚雨，驅使六丁六甲之類的天兵天將，簡直像神仙一樣的呢？當然不是。他之所以會有先見之明，主要還是因為他平素注意調查研究各種情況，熟悉各地山川形勢、道路里程、民情風俗等等，并且有豐富的知識，對于政治、經濟、歷史的背景了如指掌。如果缺乏這些條件，任何先見之明就都不過是吹牛而已。
但是，諸葛亮的先見之明也不宜過分加以夸大。實際上，他并非在任何時候對任何事情都有先見之明。誤用馬謖以致失守街亭，這不是缺乏先見之明嗎？不過，話又說回來了，我們評論古人，如果提出這樣的要求，也未免太苛求了吧！說一句公平話，在千變萬化的新事物面前，我們也不必過分強調事前的諸葛亮，寧可多一些事后的諸葛亮，倒也不壞。問題就要看我們對于事后的諸葛亮，究竟應該如何看？常�？梢月犚�，有些人把事后諸葛亮當做了一種諷刺。如果對于那種光在旁邊說風涼話，臨事毫無主張，事后就哇啦哇啦的人，諷刺是應該的。否則，就是不應該的。因為諸葛亮的先見之明，無不是從無數(shù)次事后研究各種經驗教訓中得來的。有許多事情，在它們沒有發(fā)生的時候，根本無法預斷它們是什么樣子；只有當它們已經發(fā)生了，至少是已經露出了萌芽之后，才有可能對它們進行分析研究，才有可能做出某些判斷，估計它們的發(fā)展前途。
因此，應該承認，在這種意義上，事后的諸葛亮還是有用處的。由事后的諸葛亮到事前的諸葛亮，這是一個正常的必經的認識過程。
只有帶汁的諸葛亮是最要不得的。這個名目見于岳飛的孫子岳珂的《程史》第十五卷《郭倪自比諸葛亮》的一條記載中。據(jù)稱“郭棣帥淮東，倪從焉。……議論自負，莫敢近之。一日，持扇題其上曰：三顧頻煩天下計，兩朝開濟老臣心。蓋意以孔明自許�！�…后屢敗，倪自度不復振，對客泣數(shù)行。時彭法傳師為法曹，好謔，適在座，謂人曰，此帶汁諸葛亮也。傳者莫不拊掌�！�
像郭倪這種帶汁的諸葛亮，簡直令人發(fā)笑，也令人作嘔。然而，這也證明，冒充諸葛亮，假裝諸葛亮是嚇不住人的，總會有一天要原形畢露，被天下人所恥笑。
1962年3 月
（選自《鄧拓散文選集》百花出版社，有刪改）
【小題1】下列說法，與原文不相符的一項是（     ）（3分）

閱讀下面文段，完成小題。（18 分）

三種諸葛亮

鄧拓

談起諸葛亮，一般人對他大概都有好感。是不是每個人都喜歡他呢？那也不盡然。有的人對于諸葛亮不但沒有好感，反而很有惡感。比如在云南，有的少數(shù)民族同胞就很不喜歡諸葛亮。在他們那里，流傳著一些民間故事，都以諸葛亮為譏嘲諷刺的對象。這是為什么呢？大概因為諸葛亮生在公元第三世紀的三國時代，不像我們現(xiàn)在懂得講究民族政策，當時他不可避免地存在著大民族主義的錯誤思想，得罪了一些兄弟民族。正是由于這個緣故，所以我們在《三國演義》中看到的所謂“七擒孟獲”的故事，在云南有的兄弟民族的民間故事中，就變成了“七擒諸葛亮”，而孟獲則受到同情和贊揚。

如果從各個方面搜集各種材料，一一加以比較研究，我們將不難發(fā)現(xiàn)，人們所設想的諸葛亮這個歷史人物，可能有多種多樣的面目。例如，在陳壽的《三國志》中描寫的，算是歷史家筆下的諸葛亮；在羅貫中的《三國演義》中，算是小說家筆下的諸葛亮。而在現(xiàn)時仍然流行于京劇舞臺上的《借東風》等劇目中，諸葛亮的面目又是一種樣子，這只能算是舞臺上的諸葛亮。這些當然還是贊頌諸葛亮的居多。因為這些史籍、小說和戲劇之類，基本上都是在漢族人民群眾中流行的。他們歷來把諸葛亮當做先知先覺、多謀善斷的偉大人物，似乎一切人的聰明智慧都無過于諸葛亮，都要以諸葛亮為代表。但是，我現(xiàn)在并不打算來談論這些，而只想另外談談三種諸葛亮，即事前的諸葛亮、事后的諸葛亮和帶汁的諸葛亮。

人所共知，傳說中的諸葛亮料事如神，不論遇到什么事情，他差不多都能夠預先做出種種安排。所以，一般人提到諸葛亮，總認為他有先見之明。這就是我們說的事前的諸葛亮。這種諸葛亮當然是最可貴的了。

為什么諸葛亮會有先見之明呢？是不是因為他懂得天文地理，熟悉陰陽五行，甚至于真的會呼風喚雨，驅使六丁六甲之類的天兵天將，簡直像神仙一樣的呢？當然不是。他之所以會有先見之明，主要還是因為他平素注意調查研究各種情況，熟悉各地山川形勢、道路里程、民情風俗等等，并且有豐富的知識，對于政治、經濟、歷史的背景了如指掌。如果缺乏這些條件，任何先見之明就都不過是吹牛而已。

但是，諸葛亮的先見之明也不宜過分加以夸大。實際上，他并非在任何時候對任何事情都有先見之明。誤用馬謖以致失守街亭，這不是缺乏先見之明嗎？不過，話又說回來了，我們評論古人，如果提出這樣的要求，也未免太苛求了吧！說一句公平話，在千變萬化的新事物面前，我們也不必過分強調事前的諸葛亮，寧可多一些事后的諸葛亮，倒也不壞。問題就要看我們對于事后的諸葛亮，究竟應該如何看？常常可以聽見，有些人把事后諸葛亮當做了一種諷刺。如果對于那種光在旁邊說風涼話，臨事毫無主張，事后就哇啦哇啦的人，諷刺是應該的。否則，就是不應該的。因為諸葛亮的先見之明，無不是從無數(shù)次事后研究各種經驗教訓中得來的。有許多事情，在它們沒有發(fā)生的時候，根本無法預斷它們是什么樣子；只有當它們已經發(fā)生了，至少是已經露出了萌芽之后，才有可能對它們進行分析研究，才有可能做出某些判斷，估計它們的發(fā)展前途。

因此，應該承認，在這種意義上，事后的諸葛亮還是有用處的。由事后的諸葛亮到事前的諸葛亮，這是一個正常的必經的認識過程。

只有帶汁的諸葛亮是最要不得的。這個名目見于岳飛的孫子岳珂的《程史》第十五卷《郭倪自比諸葛亮》的一條記載中。據(jù)稱“郭棣帥淮東，倪從焉。……議論自負，莫敢近之。一日，持扇題其上曰：三顧頻煩天下計，兩朝開濟老臣心。蓋意以孔明自許。……后屢敗，倪自度不復振，對客泣數(shù)行。時彭法傳師為法曹，好謔，適在座，謂人曰，此帶汁諸葛亮也。傳者莫不拊掌�！�

像郭倪這種帶汁的諸葛亮，簡直令人發(fā)笑，也令人作嘔。然而，這也證明，冒充諸葛亮，假裝諸葛亮是嚇不住人的，總會有一天要原形畢露，被天下人所恥笑。

1962年3 月

（選自《鄧拓散文選集》百花出版社，有刪改）

1.下列說法，與原文不相符的一項是（     ）（3分）

A．一般人對諸葛亮有好感，但不是所有的人都熱愛他、崇拜他。

B．在民間流傳的故事中，比較多的是以諸葛亮為譏嘲諷刺的對象。

C．知識豐富、善于調查研究，這是諸葛亮能多謀善斷的條件。

D．“事后諸葛亮”如果善于反思是有可能成為“事前諸葛亮”的。

2.下列的說法，屬于作者觀點的一項是（     ） （3分）

A．諸葛亮這個人物在歷史學家、文學家的筆下是有區(qū)別的。

B．諸葛亮享有先見之明的美譽，是人們喜歡他而想象出來的。

C．諸葛亮不能作為智慧的化身，因為他誤用馬謖使街亭失守。

D．在千變萬化的新事物面前，“事后諸葛亮”常因多嘴而壞事。

3.下面兩個句子中“諸葛亮”的意思一樣嗎？請解釋。（4 分）

①談起諸葛亮，一般人對他大概都有好感。

②我現(xiàn)在并不打算來談論這些，而只想另外談談三種諸葛亮。

4.文中“帶汁的諸葛亮”有哪些特點？請用自己的語言概括。（4 分）

5.有專家認為：“讀書時，如果能從作者的身份、立場、角度考慮作品的觀點，我們會得到更多。”請運用文中的例子，談談你對這句話的認識。（4 分）

細節(jié)其實無關成敗   陳魯民（15分）

    坊間有不少談論細節(jié)重要的書籍，其中尤以《細節(jié)決定成敗》最為暢銷，被許多渴望成功者奉為圭臬，希望自己能通過完善細節(jié)，把握好細節(jié)，從而踏上成功之路，推開勝利之門。其實，所謂“細節(jié)決定成敗”，不是誤解，便是偏見，抑或故意夸大。

    任何一項事業(yè)，一件事情，決定其成敗的主要因素都是大勢所趨、力量對比、主要矛盾、全局大節(jié)。至于那些邊邊角角的細節(jié)和花絮，最多能影響到成敗的時間早晚和程度，或給成功錦上添花，或使失敗雪上加霜，更多時候，則是有它不多，無它不少。

一個去應聘工作的人，如果比較注意細節(jié)，譬如衣冠整潔，舉止得當，能撿起地上的碎紙，自然會給人一個好印象，但最終是否錄用你，還是靠你的文憑、履歷和筆試面試成績。

一個搞設計的工程師，即便每個細節(jié)都無可挑剔，辦公桌收拾得干干凈凈，非常禮貌地對待每個同事和老板，甚至連隨手關燈、便后沖水的細節(jié)都堪稱楷模，如果設計不出老板需要的東西，產品在市場上無競爭力，老板也會毫不猶豫地炒你魷魚。

（A）我參觀過一架在朝鮮戰(zhàn)場屢立功勛的戰(zhàn)斗機，飛機上彈孔累累，一個補丁挨著一個補丁，可是它依然成功擊落敵機后安全返航，因為這些子彈都沒打中要害。這就是細節(jié)，無關大局�？扇绻�打中油箱或擊中飛行員，則肯定機毀人亡。這就是決定成敗的主要矛盾。

從軍國大事、歷史風云來看，更是如此。

楚漢相爭，最后結果取決于人心向背、力量對比、指揮正誤和作戰(zhàn)決策。霸王別姬的動人細節(jié)，至今還被人傳誦，令人嘆息。但無論項羽別不別姬，怎么個別法，都無關大局，因為十面埋伏已經布好，四面楚歌已經響起，他的失敗只是個時間問題。

(B）戊戌變法的失敗，有人說是因為細節(jié)不慎而致，譬如錯用了袁世凱，因為他的告密與投機而導致全盤皆輸。其實，失敗的關鍵原因在于保守派與維新派之間實力差別太大。即便不在這個細節(jié)上出錯，沒有袁世凱，也有張世凱、李世凱。還是譚嗣同總結得好：“有心殺賊，無力回天�！�

  (C）相傳周恩來很關注細節(jié)，對許多小事都了然于胸。人們常津津樂道于他的細心和周到，但別忘了，他還有雄才大略的一面。他更關注國內外大形勢、大趨勢、大走向，要不然，他就不會是一個指揮若定的軍事家、運籌帷幄的政治家、縱橫捭闔的外交家，最多是一個細心負責的好管家。

人們常說“棋錯一著，全盤皆輸”，但如果能引起皆輸局面，那就不叫細節(jié)了，而是大節(jié)，是關鍵。譬如失掉一個卒子，叫細節(jié)，無關緊要；丟了一個車，那就叫大節(jié)，事關全局。所以，我們固然需要注意細節(jié)，但千萬不能夸大細節(jié)的作用。細節(jié)有時確實能影響成敗的快慢，但絕不能決定成敗的方向，不可能扭轉乾坤，影響大局。

在日常工作中，如果過于注重細節(jié)，就會讓我們變得謹小慎微，畏首畏尾，針頭線腦，從而影響到我們掌控全局的大眼光、大視野、大手筆�？创龤v史的進程，倘若把細節(jié)抬到決定成敗的高度，就會以偶然性代替必然性，最后勢必陷入神秘主義、不可知論的泥潭。

    的確，細節(jié)以其生動、直觀的特點顯得鮮活，富有魅力，為人所喜聞樂見。但無論如何不要忘記，看歷史要看大勢，看形勢要看主流，看人物要看大節(jié)，是永遠不會過時的真理。                                                                    

11.根據(jù)語境，理解文中劃線詞語的含義。（4分）

圭臬：

針頭線腦：

12. 本文的中心論點是什么？（2分）

13.下面一個論據(jù)是從原文中抽取出來的，若要還原，你認為最恰當?shù)奈恢脩�該是A、B、C三處中的（    ）處，理由是       。（4分）

明亡清興，是大勢所趨，不可阻擋，崇禎皇帝之死就是巨變中的細節(jié)，他究竟是上吊吊死、喝藥毒死、投水淹死、自焚燒死，都無關事態(tài)進展，最多再添點戲劇性，改變不了最后覆亡的命運。

14.《斜塔上的實驗》一文重點講述了伽利略站在比薩斜塔上做自由落體實驗的過程。聯(lián)系本語段內容說說，你認為伽利略如果不做斜塔實驗，他能成為世界著名的科學家嗎？你的理由是什么？（5分）