，林空鹿飲溪。

                      ，林空鹿飲溪。（梅堯臣《魯山山行》）

閱讀下面的文字，完成1—4題。

    ①平生與山有緣；生于山城長(zhǎng)于山城。后來(lái)遷家川北，居于山中，年長(zhǎng)日深，不知是受了山的薰陶和水的浸潤(rùn)，還是于山水于生活有了領(lǐng)悟和興會(huì)，漸漸地滋養(yǎng)出聽(tīng)山的嗜好。

    ②初次聽(tīng)山，是在大學(xué)讀書(shū)時(shí)一個(gè)孟春妁黃昏。春雨初霽，林間清幽，山嵐逍遙，晚霞如瀑，從對(duì)面的山脊瀉下，次第地織染著遠(yuǎn)近凝翠的岑巒和尚含綠滋的林卉；殘流澗，迂回曲折，涓涓淙淙，猶無(wú)聲地吟詠著天籟。整個(gè)山間仿佛依然籠罩在淅淅瀝瀝的春雨中，顯出一片寧?kù)o，如一幅恬淡的油畫(huà)，又如一位綠裝倩然的處子，所能夠傾聽(tīng)到的，只有寧謐的大地吮吸昊天甘霖微微的喘息。那時(shí)年輕，心高志遠(yuǎn)，好動(dòng)喜鬧，一次的經(jīng)歷便以為山不過(guò)是一位啞然的孤獨(dú)者，一個(gè)寂靜的縮寫(xiě)，淡然無(wú)味，令人難耐。

    ③學(xué)生生活多是平淡.單一，甚至枯燥，又兼遠(yuǎn)離城市，課余飯后的時(shí)日便大多是在山中蹊徑的散步中消逝�；蛟S正是如此，才有了那次在雨中聽(tīng)山的偶然的經(jīng)歷和所獲。那是一個(gè)炎熱而郁悶的夏日的午后，與同學(xué)步于山徑，試圖以寧?kù)o和清幽來(lái)弱化心里的煩悶。盛夏的天，孩子的臉，說(shuō)變即變，風(fēng)和日烈間驟然烏云密布。周?chē)鸁o(wú)舍，便索性立于樹(shù)下。雨酣暢淋漓，傾瀉在樹(shù)葉枝梗.青草綠塘，每一次砸下，山中就有一陣清脆或濁重的回響；大雨攜著勁風(fēng)，風(fēng)過(guò)處，樹(shù)葉枝梗急速不斷地屈身彎腰，舞蹈似的，摩擦著推搡著，渾身嗚葉；空中的鳥(niǎo)兒被風(fēng)掠來(lái)拂去.東奔西突，急切而慌亂地哥找巢穴或可棲之處；從山頂涌下的洪水肆無(wú)忌憚地在林間.草叢中奔走，又匯成一股股更大的急流，在溝壑里沖撞喧嘩，聲如金石相擊……風(fēng)聲.雨聲.水聲.樹(shù)聲，交織相融，有如一首雄壯激越而又無(wú)序無(wú)節(jié)的音樂(lè)。我傾聽(tīng)著，心靈仿佛受到了一次山的如流的歌韻和大自然醇濃之流的洗禮，也品出了山的亦靜亦動(dòng)，或柔或剛的性格。

    ④聽(tīng)有所獲，情有獨(dú)鐘，在“綠樹(shù)枝頭一線紅”的清晨，在“人散后，一勾新月在天際”的夜晚，在小園香徑，在流水偎依的橋頭，或是凄風(fēng)苦雨.殘陽(yáng)古道，一次次地靜坐聆聽(tīng)。聽(tīng)山是寂寞的，它不比聽(tīng)城市聽(tīng)海。但聽(tīng)山又是不寂寞的。你俯身可拾紅花綠葉，仰首能得藍(lán)天白云；可以聽(tīng)到花的綻放.葉的吐蕾，群鳥(niǎo)的和鳴.風(fēng)雨的協(xié)奏.雷電的高歌；聽(tīng)到云的輕盈.風(fēng)的瀟灑，日出日落.月降月升的恢宏和壯闊，和它深厚內(nèi)腹云涌的情潮，以及它們所融匯成的一支高亢又柔婉.急切而徐緩的旋律。這是一支莢的旋律，你珍蘊(yùn)了它，便珍蘊(yùn)了大自然；你擁有了它，也就擁有了一種昂揚(yáng)向上的生活或人生。

    ⑤踏著這支旋律的節(jié)拍，走入社會(huì)，也走入一片新的天地，我依然鐘情于聽(tīng)山，依然擁有這支旋律，并矢志不渝地前行。

    ⑥“蜀漢多奇山，仰望與云平”，這是古人的摹狀。但是，你目游其中，會(huì)看到它們始終不移地在天際描繪出的浪漫而有致的“五線譜”；你心騁其間，能聽(tīng)到另一支旋律——?dú)v史的鼓聲與時(shí)代的潮音融合的旋律。

    ⑦據(jù)史書(shū)記載，漢建安16年，劉備為了實(shí)現(xiàn)其謀臣諸葛亮提出的據(jù)益州.復(fù)漢室進(jìn)而逐鹿中原的戰(zhàn)略，率精兵駐扎這里，偏安益州的劉璋也“延至北山”。他們“飲酒樂(lè)甚”之余，登山遠(yuǎn)望，夾江兩岸的沃野良田.富庶豐饒盡收眼底，劉備想其不久將為已有，便歡曰：“富哉，今日之樂(lè)乎!”他如愿以?xún)敚瑠Z隘取關(guān)，進(jìn)而有了蜀地，建立了蜀漢政權(quán)。站在山頂，遙想一千七百多年前：如果沒(méi)有那一陣陣隆隆的鼓聲，或許就沒(méi)有三國(guó)的鼎立和蜀漢的繁榮及富庶，也不會(huì)有今天這座據(jù)史建造的“松柏茂密，篁秀花明，溪壑清幽，景色迷人”的苑囿。

    ⑧然而，時(shí)光之履匆匆地前行，那一陣鼓聲早已沉積為尸段歷史.幾行碑文和一叢叢萋萋荒草，代之的是一陣又一陣時(shí)代的潮音。10多年前，當(dāng)?shù)谝慌�建設(shè)者來(lái)到這里，便種下了第一個(gè)希望——給這寂靜的荒山禿嶺披上了綠裝；接踵而至，第二批.第三批……他們用雙手創(chuàng)建了校園.公園.療養(yǎng)院，也創(chuàng)造了這一方的社會(huì)文明.時(shí)代精神。你信步其中，不僅能聽(tīng)到大自然的旋律，而且可以聽(tīng)到時(shí)代的潮音，使你滿心歡愉，也令你深味沉思。

⑨山如箜篌彈歌奏律，其實(shí)，生活在這一片群巒中的蜀人之心莫不是一架架箜篌，他們所彈奏出的旋律，又豈是大自然所能媲美的?

(原文有刪節(jié))

1.文中寫(xiě)到了兩次作者具體的聽(tīng)山經(jīng)歷及感受，請(qǐng)分別加以概述。

2.文章第④段中說(shuō)：“聽(tīng)山是寂寞的，它不比聽(tīng)城市聽(tīng)海。但聽(tīng)山又是不寂寞的�！弊髡哌@樣寫(xiě)是否矛盾?請(qǐng)談?wù)勀愕目捶ú⒄f(shuō)明理由。

3.文章第⑦段寫(xiě)到了蜀漢歷史，這一內(nèi)容在文中起何作用?

4.請(qǐng)從表達(dá)和內(nèi)容兩個(gè)方面鑒賞文章的最后一段。

魯山山行
北宋·梅堯臣
適與野情愜，千山高復(fù)低。
好峰隨處改，幽徑獨(dú)行迷。
霜落熊升樹(shù)，林空鹿飲溪。
人家在何許，云外一聲雞。
【小題1】“適”、“何許”是什么意思？請(qǐng)選擇其中一個(gè)回答。（2分）
【小題2】“好峰隨處改”中的“改”能改為“有”嗎?請(qǐng)說(shuō)明理由。（3分）

魯山山行

北宋·梅堯臣

適與野情愜，千山高復(fù)低。

好峰隨處改，幽徑獨(dú)行迷。

霜落熊升樹(shù)，林空鹿飲溪。

人家在何許，云外一聲雞。

1.“適”、“何許”是什么意思？請(qǐng)選擇其中一個(gè)回答。（2分）

2.“好峰隨處改”中的“改”能改為“有”嗎?請(qǐng)說(shuō)明理由。（3分）

                                      （5分）

魯山山行

北宋·梅堯臣

適與野情愜，千山高復(fù)低。

好峰隨處改，幽徑獨(dú)行迷。

霜落熊升樹(shù)，林空鹿飲溪。

人家在何許，云外一聲雞。

（1）“適”、“何許”是什么意思？請(qǐng)選擇其中一個(gè)回答。                    （2分）

 （2）“好峰隨處改”中的“改”能改為“有”嗎?請(qǐng)說(shuō)明理由。                （3分）

詩(shī)歌鑒賞

魯山山行（梅堯臣）

適與野情^①愜，千山高復(fù)低。好峰隨處改^②，幽徑獨(dú)行迷。

霜落熊升樹(shù)^③，林空鹿飲溪。人家在何許，云外^④一聲雞。

[注]①野情：喜愛(ài)山野之情。          ②隨處改：（山峰）隨著觀看的角度變化而變化。

    ③熊升樹(shù)：熊爬上樹(shù)。              ④云外：形容遙遠(yuǎn)。

1．這首詩(shī)中，詩(shī)人魯山山行的季節(jié)是______________。

2．“好峰隨處改，幽徑獨(dú)行迷”最能體現(xiàn)魯山的美，請(qǐng)說(shuō)說(shuō)這兩句詩(shī)好在何處。