11、______________,今月曾經(jīng)照古人。(李白《把酒問(wèn)月》)

11、今人不見(jiàn)古時(shí)月

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相關(guān)習(xí)題

科目:初中語(yǔ)文 來(lái)源: 題型:

______________,今月曾經(jīng)照古人。(李白《把酒問(wèn)月》)

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科目:初中語(yǔ)文 來(lái)源:2008年甘肅省蘭州市中考語(yǔ)文試卷 題型:022

________,今月曾經(jīng)照古人。(李白《把酒問(wèn)月》)

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科目:初中語(yǔ)文 來(lái)源: 題型:048

誦讀李白的《把酒問(wèn)月》,回答問(wèn)題。

把酒問(wèn)月

李白

青天有月來(lái)幾時(shí)?我今停杯一問(wèn)之。

人攀明月不可得,月行卻與人相隨。

皎如飛鏡臨丹闕,綠煙滅盡清輝發(fā)。

但見(jiàn)宵從海上來(lái),寧知曉向云間沒(méi)?

白兔搗藥秋復(fù)春,嫦娥孤棲與誰(shuí)鄰?

今人不見(jiàn)古時(shí)月,今月曾經(jīng)照古人。

古人今人若流水,共看明月皆如此。

唯愿當(dāng)歌對(duì)酒時(shí),月光長(zhǎng)照金樽里。

1)詩(shī)人眼中的明月既然“皎如飛鏡”,卻為什么還要寫(xiě)到“綠煙”?

答:__________________________________________________________

2)詩(shī)人寫(xiě)神話中的嫦娥,并沒(méi)有想象其美麗,而是問(wèn)道“孤棲與誰(shuí)鄰”,你從中體會(huì)到詩(shī)人內(nèi)心怎樣的心緒?

答:__________________________________________________________

3)全詩(shī)塑造了一個(gè)怎樣的明月?從中又顯露出一個(gè)怎樣的詩(shī)人自我?請(qǐng)結(jié)合詩(shī)句進(jìn)行分析。

答:__________________________________________________________

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科目:初中語(yǔ)文 來(lái)源:語(yǔ)文教研室 題型:048

閱讀理解。

  藝術(shù)和科學(xué)的共同基礎(chǔ)是人類的創(chuàng)造力,它們追求的目標(biāo)都是真理的普遍性。

  藝術(shù),例如詩(shī)歌、繪畫(huà)、音樂(lè)等等,用創(chuàng)新的手法去喚起每個(gè)人的意識(shí)或潛意識(shí)中深藏著的、已經(jīng)存在的情感。如李白(公元701~762年)在《把酒問(wèn)月》中寫(xiě)道:

  青天有月來(lái)幾時(shí)?我今停杯一問(wèn)之。

  ……

  今人不見(jiàn)古時(shí)月,今月曾經(jīng)照古人。

  古人今人若流水,共看明月皆如此。

  而三百多年后,蘇軾(公元1037~1101年)的《水調(diào)歌頭》寫(xiě)道:

    ________________________________________________________________

  在詠誦這些詩(shī)的時(shí)候,它們的相似之點(diǎn)和不同之處同樣感動(dòng)著讀者。

李白、蘇軾生活的時(shí)代和今天的社會(huì)已經(jīng)完全不同了,這些幾百年乃至一千年前的詩(shī)在今天人們的心中仍然能夠引發(fā)強(qiáng)烈的情感共鳴。

  同樣,我們現(xiàn)在閱讀莎士比亞的著作,觀賞莎士比亞的戲劇,是原文或譯文,也有著和幾百年前英國(guó)的讀者觀眾相似的情感共鳴。

  情感越珍貴,反響越普遍,跨越時(shí)空、社會(huì)的范圍越廣泛,藝術(shù)就越優(yōu)秀。

  科學(xué),例如天文學(xué)、物理學(xué)、化學(xué)、生物學(xué)等等,對(duì)自然界的現(xiàn)象進(jìn)行新的準(zhǔn)確的抽象,這種抽象通常被稱為自然定律。定律的闡述越簡(jiǎn)單、應(yīng)用越廣泛,科學(xué)就越深刻。盡管自然現(xiàn)象不依賴于科學(xué)家而存在,但對(duì)自然現(xiàn)象的抽象和總結(jié)是一種人為的,并屬于人類智慧的結(jié)晶,這和藝術(shù)家的創(chuàng)造是一樣的。

  在科學(xué)中,人們研究物質(zhì)的結(jié)構(gòu),知道所有物質(zhì)都是由分子、原子構(gòu)成,原子又都由原子核和電子構(gòu)成,原子核又由質(zhì)子、中子組成,質(zhì)子、中子又由夸克組成等等。人們認(rèn)識(shí)了物質(zhì)的基本結(jié)構(gòu),進(jìn)而去認(rèn)識(shí)世界和宇宙。

  科學(xué)技術(shù)的應(yīng)用形式會(huì)不斷發(fā)生新的變化,但其科學(xué)原理并不隨這些應(yīng)用而改變,這就是科學(xué)的普遍性。

  在19世紀(jì)和20世紀(jì)之交,科學(xué)上有兩個(gè)關(guān)鍵性的發(fā)現(xiàn),它們看上去似乎有些神秘,與我們的日常生活無(wú)關(guān)。一個(gè)是邁克耳孫和莫雷在1887年做的光速實(shí)驗(yàn),另一個(gè)是普朗克在1900年發(fā)現(xiàn)的黑體輻射公式,前者是愛(ài)因斯坦狹義相對(duì)論的實(shí)驗(yàn)依據(jù),后者為量子力學(xué)奠定了基礎(chǔ)。正是有了相對(duì)論和量子力學(xué),20世紀(jì)的科技發(fā)展,如核能、原子物理、分子束、激光、X射線技術(shù)、半導(dǎo)體、超導(dǎo)體、超級(jí)計(jì)算機(jī)等等,才得以存在。因此,科學(xué)原理應(yīng)用越廣泛,在人們社會(huì)生活中的表現(xiàn)形式也越多樣化。

  科學(xué)家追求的普遍性,是人類對(duì)自然現(xiàn)象的抽象和總結(jié),它適用于所有的自然現(xiàn)象。它的真理性植根于科學(xué)家以外的外部世界,科學(xué)家和整個(gè)人類只是這個(gè)外部世界的一個(gè)組成部分。藝術(shù)家追求的普遍真理性也是外在的,植根于整個(gè)人類,沒(méi)有時(shí)間和空間的界限。盡管科學(xué)的普遍性和藝術(shù)的普遍性并不完全相同,但它們之間有著很強(qiáng)的關(guān)聯(lián)。

  因此,科學(xué)和藝術(shù)的關(guān)系是同智慧和情感的二元性密切相聯(lián)的。對(duì)藝術(shù)的美學(xué)鑒賞和對(duì)科學(xué)觀念的理解都需要智慧,隨后的感受升華與情感又是分不開(kāi)的。沒(méi)有情感的因素和它的促進(jìn),我們的智慧能夠開(kāi)創(chuàng)新的道路嗎?而沒(méi)有智慧的情感能夠達(dá)到完善的意境嗎?所以,科學(xué)和藝術(shù)是不可分的,兩者都在尋求真理的普遍性。普遍性一定植根于自然,而對(duì)自然的探索則是人類創(chuàng)造性的最崇高的表現(xiàn)。事實(shí)上如一個(gè)硬幣的兩面,科學(xué)和藝術(shù)源于人類活動(dòng)最高尚的部分,都追求著深刻性、普遍性、永恒和富有意義。

(《科學(xué)與藝術(shù)》)

(1)在文中橫線上默寫(xiě)《水調(diào)歌頭》的全詞(整首詞)。

(2)在里填上合適的關(guān)聯(lián)詞。

(3)文中加波浪線的一句話和論述科學(xué)時(shí)的哪一句話是相對(duì)應(yīng)的?(理解文章前后的關(guān)系)

答:______________________________________________________

(4)文中加·的“這”具體指代什么?

答:______________________________________________________

(5)結(jié)合生活、學(xué)習(xí)中的例子,簡(jiǎn)要說(shuō)說(shuō)你對(duì)下面一句話的理解。

  沒(méi)有情感的因素和它的促進(jìn),我們的智慧能夠開(kāi)創(chuàng)新的道路嗎?而沒(méi)有智慧的情感能夠達(dá)到完善的意境嗎?

答:__________________________________________________________

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科目:初中語(yǔ)文 來(lái)源: 題型:048

閱讀理解。

  藝術(shù)和科學(xué)的共同基礎(chǔ)是人類的創(chuàng)造力,它們追求的目標(biāo)都是真理的普遍性。

  藝術(shù),例如詩(shī)歌、繪畫(huà)、音樂(lè)等等,用創(chuàng)新的手法去喚起每個(gè)人的意識(shí)或潛意識(shí)中深藏著的、已經(jīng)存在的情感。如李白(公元701762年)在《把酒問(wèn)月》中寫(xiě)道:

  青天有月來(lái)幾時(shí)?我今停杯一問(wèn)之。

  ……

  今人不見(jiàn)古時(shí)月,今月曾經(jīng)照古人。

  古人今人若流水,共看明月皆如此。

  而三百多年后,蘇軾(公元10371101年)的《水調(diào)歌頭》寫(xiě)道:

    ________________________________________________________________

  在詠誦這些詩(shī)的時(shí)候,它們的相似之點(diǎn)和不同之處同樣感動(dòng)著讀者。

李白、蘇軾生活的時(shí)代和今天的社會(huì)已經(jīng)完全不同了,這些幾百年乃至一千年前的詩(shī)在今天人們的心中仍然能夠引發(fā)強(qiáng)烈的情感共鳴。

  同樣,我們現(xiàn)在閱讀莎士比亞的著作,觀賞莎士比亞的戲劇,是原文或譯文,也有著和幾百年前英國(guó)的讀者觀眾相似的情感共鳴。

  情感越珍貴,反響越普遍,跨越時(shí)空、社會(huì)的范圍越廣泛,藝術(shù)就越優(yōu)秀。

  科學(xué),例如天文學(xué)、物理學(xué)、化學(xué)、生物學(xué)等等,對(duì)自然界的現(xiàn)象進(jìn)行新的準(zhǔn)確的抽象,這種抽象通常被稱為自然定律。定律的闡述越簡(jiǎn)單、應(yīng)用越廣泛,科學(xué)就越深刻。盡管自然現(xiàn)象不依賴于科學(xué)家而存在,但對(duì)自然現(xiàn)象的抽象和總結(jié)是一種人為的,并屬于人類智慧的結(jié)晶,這和藝術(shù)家的創(chuàng)造是一樣的。

  在科學(xué)中,人們研究物質(zhì)的結(jié)構(gòu),知道所有物質(zhì)都是由分子、原子構(gòu)成,原子又都由原子核和電子構(gòu)成,原子核又由質(zhì)子、中子組成,質(zhì)子、中子又由夸克組成等等。人們認(rèn)識(shí)了物質(zhì)的基本結(jié)構(gòu),進(jìn)而去認(rèn)識(shí)世界和宇宙。

  科學(xué)技術(shù)的應(yīng)用形式會(huì)不斷發(fā)生新的變化,但其科學(xué)原理并不隨這些應(yīng)用而改變,這就是科學(xué)的普遍性。

  在19世紀(jì)和20世紀(jì)之交,科學(xué)上有兩個(gè)關(guān)鍵性的發(fā)現(xiàn),它們看上去似乎有些神秘,與我們的日常生活無(wú)關(guān)。一個(gè)是邁克耳孫和莫雷在1887年做的光速實(shí)驗(yàn),另一個(gè)是普朗克在1900年發(fā)現(xiàn)的黑體輻射公式,前者是愛(ài)因斯坦狹義相對(duì)論的實(shí)驗(yàn)依據(jù),后者為量子力學(xué)奠定了基礎(chǔ)。正是有了相對(duì)論和量子力學(xué),20世紀(jì)的科技發(fā)展,如核能、原子物理、分子束、激光、X射線技術(shù)、半導(dǎo)體、超導(dǎo)體、超級(jí)計(jì)算機(jī)等等,才得以存在。因此,科學(xué)原理應(yīng)用越廣泛,在人們社會(huì)生活中的表現(xiàn)形式也越多樣化。

  科學(xué)家追求的普遍性,是人類對(duì)自然現(xiàn)象的抽象和總結(jié),它適用于所有的自然現(xiàn)象。它的真理性植根于科學(xué)家以外的外部世界,科學(xué)家和整個(gè)人類只是這個(gè)外部世界的一個(gè)組成部分。藝術(shù)家追求的普遍真理性也是外在的,植根于整個(gè)人類,沒(méi)有時(shí)間和空間的界限。盡管科學(xué)的普遍性和藝術(shù)的普遍性并不完全相同,但它們之間有著很強(qiáng)的關(guān)聯(lián)。

  因此,科學(xué)和藝術(shù)的關(guān)系是同智慧和情感的二元性密切相聯(lián)的。對(duì)藝術(shù)的美學(xué)鑒賞和對(duì)科學(xué)觀念的理解都需要智慧,隨后的感受升華與情感又是分不開(kāi)的。沒(méi)有情感的因素和它的促進(jìn),我們的智慧能夠開(kāi)創(chuàng)新的道路嗎?而沒(méi)有智慧的情感能夠達(dá)到完善的意境嗎?所以,科學(xué)和藝術(shù)是不可分的,兩者都在尋求真理的普遍性。普遍性一定植根于自然,而對(duì)自然的探索則是人類創(chuàng)造性的最崇高的表現(xiàn)。事實(shí)上如一個(gè)硬幣的兩面,科學(xué)和藝術(shù)源于人類活動(dòng)最高尚的部分,都追求著深刻性、普遍性、永恒和富有意義。

(《科學(xué)與藝術(shù)》)

1)在文中橫線上默寫(xiě)《水調(diào)歌頭》的全詞(整首詞)。

2)在里填上合適的關(guān)聯(lián)詞。

3)文中加波浪線的一句話和論述科學(xué)時(shí)的哪一句話是相對(duì)應(yīng)的?(理解文章前后的關(guān)系)

答:______________________________________________________

4)文中加·的“這”具體指代什么?

答:______________________________________________________

5)結(jié)合生活、學(xué)習(xí)中的例子,簡(jiǎn)要說(shuō)說(shuō)你對(duì)下面一句話的理解。

  沒(méi)有情感的因素和它的促進(jìn),我們的智慧能夠開(kāi)創(chuàng)新的道路嗎?而沒(méi)有智慧的情感能夠達(dá)到完善的意境嗎?

答:__________________________________________________________

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科目:初中語(yǔ)文 來(lái)源:學(xué)習(xí)周報(bào) 語(yǔ)文 語(yǔ)文版 2009-2010學(xué)年 第39期 總第195期 語(yǔ)文版 題型:048

閱讀下文,完成下題。

李白沒(méi)有暮年,杜甫沒(méi)有青年

文/李新剛

 、僖粋(gè)是“詩(shī)仙”,一個(gè)是“詩(shī)圣”,這名號(hào)就注定了他們一個(gè)是天上飛的,一個(gè)是地上走的。天上飛的詩(shī)仙  A  ,地上走的詩(shī)圣  B  

 、诶畎缀芎婪,他由“仰天大笑出門去,我輩豈是蓬蒿人”而進(jìn)入仕途。他用烈酒,和著盛唐香艷的脂粉,把佛道心境,融進(jìn)歌舞聲色,描繪出一幅幅天上人間。他用浪漫的胸懷,以詩(shī)歌開(kāi)路,闖進(jìn)了大唐圣殿。在不得志的時(shí)候,他吼著“安能摧眉折腰事權(quán)貴,使我不得開(kāi)心顏”而走進(jìn)江湖。

 、劾畎缀転t灑,一直是要“仗劍去國(guó),辭親遠(yuǎn)游”。他每走到一處,可以說(shuō)“蘭陵美酒郁金香,玉碗盛來(lái)琥珀光。但使主人能醉客,不問(wèn)何處是他鄉(xiāng)”。李白從來(lái)不會(huì)問(wèn),“日暮鄉(xiāng)關(guān)何處是,煙波江上使人愁”。他想去旅游,可以說(shuō)“狂風(fēng)吹我心,西掛咸陽(yáng)樹(shù)”;他如果想上天,說(shuō)“太白與我語(yǔ),為我開(kāi)天關(guān)”;他要是高興,說(shuō)“人生飄忽百年內(nèi),且須酣暢萬(wàn)古情”;他要是發(fā)愁,他說(shuō)“五花馬,千金裘,呼兒將出換美酒,與爾同銷萬(wàn)古愁”。這是一個(gè)悲也千古、樂(lè)也千古的人。李白也狂,狂得天真可愛(ài),不矯情,不造作,愛(ài)就磊磊落落地愛(ài),恨就不加掩飾地恨,他熱情地?fù)肀ё匀,擁抱生活?/P>

 、芫剖抢畎咨凶钪匾臇|西,沒(méi)有酒就沒(méi)有李白那華麗的詩(shī)篇。比如:“五花馬,千金裘,呼兒將出換美酒,與爾同銷萬(wàn)古愁!”劍是李白的隨身之物,更是他濟(jì)蒼生、安天下的理想象征,“愿將腰下劍,直為斬樓蘭”。月是李白浪漫主義的代表,李白有不下幾百首詩(shī)都提到了“月”,“我寄愁心與明月,隨風(fēng)直到夜郎西”、“舉杯邀明月,對(duì)影成三人”、“長(zhǎng)安一片月,萬(wàn)戶搗衣聲”,都是  C  的名句。

 、堇畎讻](méi)有暮年,而杜甫沒(méi)有青年,因?yàn)榭嚯y加深了他臉上的皺紋。

 、尢崞鸲鸥,人們的腦海中就會(huì)閃出一個(gè)畫(huà)面:一個(gè)消瘦、清癯,雙眉緊蹙,憂心忡忡,但又昂首向天,  D  的老人,拄著拐杖從溪畔、從茅屋蹣跚走來(lái)。

 、叨鸥κ强嚯y歷史的見(jiàn)證人。他一生將自己與國(guó)家的命運(yùn)聯(lián)系在一起,深切地同情人民的苦難。苦難使他過(guò)早地衰老。

 、嗝鎸(duì)那樣一個(gè)社會(huì)環(huán)境,他不得不用他沉重的肉身和悲痛的詞句來(lái)承擔(dān)一個(gè)社會(huì)的悲哀。當(dāng)然,這些是非他所能承擔(dān)得了的,但是他義無(wú)反顧。也許正是他的沉重,令后人感覺(jué)到他內(nèi)心的蒼老,所以每次吟唱他的詩(shī)歌,總是將他想象得那么老,雖然那首詩(shī)歌或許是他年輕時(shí)作的。

 、嵩凇睹┪轂榍镲L(fēng)所破歌》中,“南村群童欺我老無(wú)力……唇焦口燥呼不得,歸來(lái)倚杖自嘆息”。在《江村小景》中,“老妻畫(huà)紙為棋局,稚子敲針作釣鉤”,儼然一個(gè)真正的老年人了,可這時(shí)他的實(shí)際年齡只有四十多歲。

(選自2009年第22期《意林》)

1.結(jié)合語(yǔ)境,選擇恰當(dāng)?shù)脑~語(yǔ)填在文中A、B、C、D四個(gè)橫線處。

備選詞語(yǔ):膾炙人口 沉重凄涼 堅(jiān)忍不拔 浪漫飄逸

2.文章以“李白沒(méi)有暮年,杜甫沒(méi)有青年”為題有什么妙處?作者為什么說(shuō)“李白沒(méi)有暮年,杜甫沒(méi)有青年”?

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3.從結(jié)構(gòu)上看選文第⑤段有什么作用?

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4.作者說(shuō):“杜甫是苦難歷史的見(jiàn)證人!闭(qǐng)你結(jié)合本單元所學(xué)的有關(guān)詩(shī)句,說(shuō)說(shuō)你對(duì)這句話的理解。

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5.結(jié)合選文以及你課外對(duì)李白和杜甫的了解,仿照示例,為李白或杜甫擬寫(xiě)一則頒獎(jiǎng)詞。

示例:季羨林——最難時(shí)也不丟掉良知。智者樂(lè),仁者壽,長(zhǎng)者隨心所欲。曾經(jīng)的紅衣少年,如今的白發(fā)先生。留得十年寒窗苦,牛棚雜憶密辛多。心有良知璞玉,筆下道德文章。一介布衣,言有物,行有格,貧賤不移,寵辱不驚。

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科目:初中語(yǔ)文 來(lái)源: 題型:048

詩(shī)中有科學(xué)(節(jié)選)

葉永烈

①俗話說(shuō):三句話不離本行,這話不假。

②記得 一位電影導(dǎo)演讀唐詩(shī) ,對(duì)杜牧的《山行》一詩(shī)進(jìn)行分鏡頭:“遠(yuǎn)上寒山石徑斜”是 (1) ,“白云生處有人家”是 (2) ,“停車坐愛(ài)楓林晚”是 (3) ,而“霜葉紅于二月花”則是 (4) 。他還認(rèn)為李白的名作《靜夜思》后兩句屬“主觀鏡頭”——“舉頭望明月”是仰視鏡頭,“低頭思故鄉(xiāng)”是俯視鏡頭。

一位畫(huà)家讀古詩(shī) ,則喜歡分析詩(shī)中的色彩,她以為“萬(wàn)綠叢中一點(diǎn)紅”、“一枝紅杏出墻來(lái)”,是強(qiáng)調(diào)了暖色調(diào),而用冷色調(diào)為襯托!鞍酌【G水,紅掌撥青波”,把鵝在水中那鮮明的色彩寫(xiě)得多么逼真,而蘇軾的“黑云翻墨未遮山,白雨跳珠亂入船”則是一幅水墨國(guó)畫(huà)。

④我很喜歡李賀那首充滿幻想色彩的《夢(mèng)天》。詩(shī)人做起南柯之夢(mèng),翩翩然在太空中遨游,他“回頭下望塵寰處”,看到什么景色呢?呵,“遙望齊州九點(diǎn)煙,一泓海水杯中瀉”!原來(lái),他看到中國(guó)九州就像九個(gè)煙點(diǎn)子似的,而大海仿佛杯中的一汪清水。此景此情,猶如宇航員在太空中所見(jiàn)到的那樣真切。然而,李賀生活在唐朝,終生未離開(kāi)過(guò)地球,也從未聽(tīng)說(shuō)過(guò)什么“宇宙航行”,況且他只活了二十七歲。我反復(fù)吟誦《夢(mèng)天》,深深佩服這位青年詩(shī)人那豐富的科學(xué)想象力!

⑤我以為王之煥的名句“欲窮千里目,更上一層樓”,是嚴(yán)格符合幾何定律的。確實(shí),“望遠(yuǎn)必須登高,登高方能望遠(yuǎn)”。觀察點(diǎn)越高,可見(jiàn)范圍越大、越廣,即所謂“ A ”(杜甫《望岳》)。古時(shí)候,人們修造高高的烽火臺(tái),后來(lái)人們打仗首先搶占制高點(diǎn),直到如今人們利用飛機(jī)、人造衛(wèi)星那“高度優(yōu)勢(shì)”進(jìn)行偵察、勘查、攝影,其中的科學(xué)原理,豈不與王之煥的詩(shī)句屬于“同理”!

⑥辛棄疾在農(nóng)村閑居了二十多年,他的詞中富有農(nóng)業(yè)知識(shí),《西江月》中的“稻花香里說(shuō)豐年,聽(tīng)取蛙聲一片”,揭示了“蛙聲”與“豐年”之間的有機(jī)聯(lián)系。青蛙俗稱“護(hù)谷蟲(chóng)”,是一員捕蟲(chóng)大將。蛙聲不息,除蟲(chóng)去害,便使稻花飄香,五谷豐登。在《鷓鴣天》中,辛棄疾寫(xiě)下了“陌上柔桑破嫩芽,東鄰蠶種已生些”這樣清新的句子,表明宋朝已經(jīng)深知養(yǎng)蠶技藝,很善于掌握孵蠶、養(yǎng)蠶的季節(jié)。他在《菩薩蠻》中的名句“青山遮不住,畢竟東流去”,則是符合現(xiàn)代熱力學(xué)定律,說(shuō)明任何物體都有自動(dòng)降低自身能量的趨勢(shì),即使是“青山”也無(wú)法遮。

⑦杜甫在《贈(zèng)衛(wèi)八處士》一詩(shī)中,有一句并不引人注目的詩(shī)——“夜雨剪春韭”。我覺(jué)得,從這五個(gè)字中,可以考證出許多關(guān)于唐朝種植韭菜的知識(shí):一、韭菜俗稱“懶人菜”。種一次,割多次。唐朝種韭菜,已懂得韭菜是多年生草本,可以剪了長(zhǎng),長(zhǎng)了剪,而不是連根拔掉收下來(lái);二、唐朝時(shí)已知春天的韭菜鮮嫩好吃,而且懂得在春雨綿綿的夜間去剪,那時(shí)剪下的韭菜水靈靈的,可作佳肴。

⑧有趣的是,我還常發(fā)現(xiàn),有的詩(shī)句從文學(xué)上講是難得的佳句,從科學(xué)上考證則不盡然。如李白《將進(jìn)酒》一詩(shī)開(kāi)頭兩句,曾為多少人所傳誦——“ B ”,其實(shí),“奔流到!弊?yōu)樗魵夂,還是“復(fù)回”了,依舊從“天上來(lái)”,落進(jìn)黃河,再“奔流到海”,如此循環(huán)不已。

⑨中國(guó)是詩(shī)的國(guó)度。多少年來(lái),多少詩(shī)人“各領(lǐng)風(fēng)騷數(shù)百年”,寫(xiě)下多少長(zhǎng)詩(shī)短句。然而,人們習(xí)慣地只從文學(xué)的角度審詩(shī)、選詩(shī)、注詩(shī)、評(píng)詩(shī)。其實(shí),詩(shī)中也有科學(xué),我們不妨換個(gè)角度,用科學(xué)的眼光來(lái)審詩(shī)、選詩(shī)、注詩(shī)、評(píng)詩(shī)。

(1)

請(qǐng)根據(jù)你對(duì)杜牧《山行》一詩(shī)的理解,將“特寫(xiě)”、“全景”、“中景、“遠(yuǎn)景”這幾個(gè)分鏡頭名詞分別正確填入第②段中的⑴、⑵、⑶、⑷處。

(2)

作者遣詞用句非常準(zhǔn)確。比較第②、③段首句中加點(diǎn)的詞語(yǔ),你認(rèn)為這兩個(gè)詞語(yǔ)能互換位置嗎?為什么?

(3)

請(qǐng)?jiān)诘冖荻螜M線A處填入杜甫詩(shī)中的一個(gè)名句。

(4)

請(qǐng)?jiān)诘冖喽螜M線B處填入李白詩(shī)中的一個(gè)名句。

(5)

“我也讀古詩(shī)詞,不過(guò),我常常從科學(xué)的角度品詩(shī)、評(píng)詩(shī),分析詩(shī)中的科學(xué)!币痪涫菑脑闹谐槌鰜(lái)的,你認(rèn)為應(yīng)該放在哪兩個(gè)段落之間,才能使文章通暢?

(6)

不僅詩(shī)中有科學(xué),成語(yǔ)中也有科學(xué)。如“回光返照”,指太陽(yáng)落下地平線時(shí),由于光的反射,又有短時(shí)光亮,用來(lái)比喻事物滅亡前的短暫興旺,十分形象。請(qǐng)你也試舉一個(gè)這樣的成語(yǔ),并作簡(jiǎn)略說(shuō)明。

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