《送東陽馬生序》中，表明作者內(nèi)心有精神安慰和思想寄托，所以就不會覺得在吃穿方面不如別人的句子是：“                                        ，                                       �！�

送東陽馬生序
宋 濂
余幼時即嗜學(xué)。家貧，無從致書以觀，每假借于藏書之家，手自筆錄，計日以還。天大寒，硯冰堅，手指不可屈伸，弗之怠。錄畢，走送之，不敢稍逾約。以是人多以書假余，余因得遍觀群書。既加冠，益慕圣賢之道，又患無硯師名人與游，嘗趨百里外從鄉(xiāng)之先達執(zhí)經(jīng)叩問。先達德隆望尊，門人弟子填其室，未嘗稍降辭色。余立侍左右，援疑質(zhì)理，俯身傾耳以請；或遇其叱咄，色愈恭，禮愈至，不敢出一言以復(fù)；俟其欣悅，則又請焉。故余雖愚，卒獲有所聞。當(dāng)余之從師也，負篋曳屣，行深山巨谷中，窮冬烈風(fēng)，大雪深數(shù)尺，足膚皸裂而不知。至舍，四支僵勁不能動，媵人持湯沃灌，以衾擁覆，久而乃和。寓逆旅主人，日再食，無鮮肥滋味之享。同舍生皆被綺繡，戴朱纓寶飾之帽，腰白玉之環(huán)，左佩刀，右備容臭，燁然若神人；余則缊袍敝衣處其間，略無慕艷意，以中有足樂者，不知口體之奉不若人也。蓋余之勤且艱若此。
今諸生學(xué)于太學(xué)，縣官日有廩稍之供，父母歲有裘葛之遺，無凍餒之患矣；坐大廈之下而誦《詩》《書》，無奔走之勞矣；有司業(yè)、博士為之師，未有問而不告，求而不得者也；凡所宜有之書皆集于此，不必若余之手錄，假諸人而后見也。其業(yè)有不精，德有不成者，非天質(zhì)之卑，則心不若余之專耳，豈他人之過哉？
東陽馬生君則在太學(xué)已二年，流輩甚稱其賢。余朝京師，生以鄉(xiāng)人子謁余，撰長書以為贄，辭甚暢達，與之論辨，言和而色夷。自謂少時用心于學(xué)甚勞。是可謂善學(xué)者矣！其將歸見其親也，余故道為學(xué)之難以告之。
【小題1】對下面語句中劃線的詞解釋不正確的一項是（2分）

送東陽馬生序

宋 濂

余幼時即嗜學(xué)。家貧，無從致書以觀，每假借于藏書之家，手自筆錄，計日以還。天大寒，硯冰堅，手指不可屈伸，弗之怠。錄畢，走送之，不敢稍逾約。以是人多以書假余，余因得遍觀群書。既加冠，益慕圣賢之道，又患無硯師名人與游，嘗趨百里外從鄉(xiāng)之先達執(zhí)經(jīng)叩問。先達德隆望尊，門人弟子填其室，未嘗稍降辭色。余立侍左右，援疑質(zhì)理，俯身傾耳以請；或遇其叱咄，色愈恭，禮愈至，不敢出一言以復(fù)；俟其欣悅，則又請焉。故余雖愚，卒獲有所聞。當(dāng)余之從師也，負篋曳屣，行深山巨谷中，窮冬烈風(fēng)，大雪深數(shù)尺，足膚皸裂而不知。至舍，四支僵勁不能動，媵人持湯沃灌，以衾擁覆，久而乃和。寓逆旅主人，日再食，無鮮肥滋味之享。同舍生皆被綺繡，戴朱纓寶飾之帽，腰白玉之環(huán)，左佩刀，右備容臭，燁然若神人；余則缊袍敝衣處其間，略無慕艷意，以中有足樂者，不知口體之奉不若人也。蓋余之勤且艱若此。

今諸生學(xué)于太學(xué)，縣官日有廩稍之供，父母歲有裘葛之遺，無凍餒之患矣；坐大廈之下而誦《詩》《書》，無奔走之勞矣；有司業(yè)、博士為之師，未有問而不告，求而不得者也；凡所宜有之書皆集于此，不必若余之手錄，假諸人而后見也。其業(yè)有不精，德有不成者，非天質(zhì)之卑，則心不若余之專耳，豈他人之過哉？

東陽馬生君則在太學(xué)已二年，流輩甚稱其賢。余朝京師，生以鄉(xiāng)人子謁余，撰長書以為贄，辭甚暢達，與之論辨，言和而色夷。自謂少時用心于學(xué)甚勞。是可謂善學(xué)者矣！其將歸見其親也，余故道為學(xué)之難以告之。

1.對下面語句中劃線的詞解釋不正確的一項是（2分）

2.下列句子中劃線的“以”與“以中有足樂者”中的“以”意思和用相同的一項是（2分）

3.下面對選文內(nèi)容理解不正確的一項是（2分）

4.用現(xiàn)代漢語寫出下面文言語句的大意（4分）

（1）又患無硯師名人與游。

（2）蓋余之勤且艱若此。

5.選文多次提到太學(xué)生學(xué)習(xí)條件優(yōu)越，其用意是什么？（2分）

送東陽馬生序

宋  濂

余幼時即嗜學(xué)。家貧，無從致書以觀，每假借于藏書之家，手自筆錄，計日以還。天大寒，硯冰堅，手指不可屈伸，弗之怠。錄畢，走送之，不敢稍逾約。以是人多以書假余，余因得遍觀群書。既加冠，益慕圣賢之道，又患無硯師名人與游，嘗趨百里外從鄉(xiāng)之先達執(zhí)經(jīng)叩問。先達德隆望尊，門人弟子填其室，未嘗稍降辭色。余立侍左右，援疑質(zhì)理，俯身傾耳以請；或遇其叱咄，色愈恭，禮愈至，不敢出一言以復(fù)；俟其欣悅，則又請焉。故余雖愚，卒獲有所聞。當(dāng)余之從師也，負篋曳屣，行深山巨谷中，窮冬烈風(fēng)，大雪深數(shù)尺，足膚皸裂而不知。至舍，四支僵勁不能動，媵人持湯沃灌，以衾擁覆，久而乃和。寓逆旅主人，日再食，無鮮肥滋味之享。同舍生皆被綺繡，戴朱纓寶飾之帽，腰白玉之環(huán)，左佩刀，右備容臭，燁然若神人；余則缊袍敝衣處其間，略無慕艷意，以中有足樂者，不知口體之奉不若人也。蓋余之勤且艱若此。

今諸生學(xué)于太學(xué)，縣官日有廩稍之供，父母歲有裘葛之遺，無凍餒之患矣；坐大廈之下而誦《詩》《書》，無奔走之勞矣；有司業(yè)、博士為之師，未有問而不告，求而不得者也；凡所宜有之書皆集于此，不必若余之手錄，假諸人而后見也。其業(yè)有不精，德有不成者，非天質(zhì)之卑，則心不若余之專耳，豈他人之過哉？

東陽馬生君則在太學(xué)已二年，流輩甚稱其賢。余朝京師，生以鄉(xiāng)人子謁余，撰長書以為贄，辭甚暢達，與之論辨，言和而色夷。自謂少時用心于學(xué)甚勞。是可謂善學(xué)者矣！其將歸見其親也，余故道為學(xué)之難以告之。

10．對下面語句中加點的詞解釋不正確的一項是（2分）

A．門人弟子填其室（塞滿，充滿）               B．四支僵勁不能動（肢體）

C．右備容臭（臭味）                                    D．同舍生皆被綺繡（穿）

11．下列句子中加點的“以”與“以中有足樂者”中的“以”意思和用相同的一項是（2分）

A．以衾擁覆，久而乃和                                 B．無從致書以觀

C．以塞忠諫之路也                                        D．以其境過清

12．下面對選文內(nèi)容理解不正確的一項是（2分）

A．選文第一段講述了作者年少時求學(xué)之艱難和用心之誠懇專一。

B．選文第二段中“坐大廈之下而誦《詩》《書》”與第一段“行深山巨谷中”去求學(xué)形成對比。

C．選文最后說“余故道為學(xué)之難以告之”，是為了進一步勉勵馬君則更加刻苦向?qū)W，實際上也是向更多的年輕人進行告誡。

D．本文主旨在勸學(xué)，寫法上敘議結(jié)合，主要采用議論方式，直接表明觀點，收到了很好的說理效果。

13．用現(xiàn)代漢語寫出下面文言語句的大意（4分）

   （1）又患無硯師名人與游。

     譯文：                                                                 

（2）蓋余之勤且艱若此。

     譯文：                                                                 

14．選文多次提到太學(xué)生學(xué)習(xí)條件優(yōu)越，其用意是什么？（2分）

答：                                                                       

閱讀《送東陽馬生序》（選段），完成1～3題。

    余幼時即嗜學(xué)。家貧，無從致書以觀，每假借于藏書之家，手自筆錄，計日以還。天大寒，硯冰堅，手指不可屈伸，弗之怠。錄畢，走送之，不敢稍逾約。以是人多以書假余，余因得遍觀群書。既加冠，益慕圣賢之道。又患無碩師名人與游，嘗趨百里外從鄉(xiāng)之先迭執(zhí)經(jīng)叩問。先迭德隆望尊，門人弟子填其室，未嘗稍降辭色。余立侍左右，援疑質(zhì)理，俯身傾耳以請；或遇其叱咄，色愈恭，禮愈至，不敢出一言以復(fù)；俟其欣悅，則又請焉。故余雖愚，卒獲有所聞。

    當(dāng)余之從師也，負篋曳屣，行深山巨谷中。窮冬烈風(fēng)，大雪深數(shù)尺，足膚皸裂而不知。至舍，四支僵勁不能動，媵人持湯沃灌，以衾擁覆，久而乃和。寓逆旅，主人日再食，無鮮肥滋味之享。同舍生皆被綺繡，戴朱纓寶飾之帽，腰白玉之環(huán)，左佩刀，右備容臭，燁然若神人；余則韁袍敝衣處其間，略無慕艷意，以中有足樂者，不知口體之奉不若人也。蓋余之勤且艱若此。

    今諸生學(xué)于太學(xué)，縣官日有廩稍之供，父母歲有裘葛之遺，無凍餒之患矣；坐大廈之下而誦《詩》《書》，無奔走之勞矣；有司業(yè)、博士為之師，未有問而不告，求而不得者也；凡所宜有之書皆集于此，不必若余之手錄，假諸人而后見也。其業(yè)有不精，德有不成者，非天質(zhì)之卑，則心不若余之專耳，豈他人之過哉?

1．下列加點詞的解釋有誤的一項是

      A．門人弟子填其室：塞滿，充滿

      B．負篋曳屣：背

      C．腰白玉之環(huán)：腰間

      D．同舍生皆被綺繡：通“披”，穿

2．下列加點詞的意義相同的一項是

A．或遇其叱咄                或以錢幣丐之

      B．久而乃和                    董宣廉潔，死乃知之

      C．故余雖愚                   雖乘奔御風(fēng)，不以疾也

D．今諸生學(xué)于太學(xué)         所欲有甚于生者

3．對選文內(nèi)容理解錯誤的一項是

A．第一段寫作者在老師面前畢恭畢敬的表現(xiàn)，既說明了“援疑質(zhì)理”的求教之艱難，又表現(xiàn)出作者求知的渴望與誠心。

      B．第二段對“同舍生”的穿戴作了詳細的描寫，是為了突出“同舍生”服飾的華貴,與作者的“組袍敝衣”形成鮮明的對比，凸顯作者的志趣所在。

      C．第三段用對比寫“今諸生”求學(xué)之便，強調(diào)了天資和求學(xué)條件的重要性。

      D．作者以自己勤苦求學(xué)而功成名就的事實，現(xiàn)身說法，告誡年輕人要認真刻苦地學(xué)習(xí)，情真意摯，語重心長，顯得親切動人，催人奮進。

下列有關(guān)文學(xué)常識及課文內(nèi)容表述有誤的一項是

1. A.
   《送東陽馬生序》是明代文學(xué)家宋濂寫給馬生的贈序，文中自述少年時求學(xué)之艱難來勉勵馬生珍惜良時，刻苦學(xué)習(xí)。
2. B.
   奧楚蔑洛夫這個“變色龍”是俄國作家契訶夫在小說《變色龍》中刻畫的一個走狗形象，契訶夫和《我的叔叔于勒》作者莫泊桑都是世界短篇小說巨匠。
3. C.
   從《秋詞》《酬樂天揚州初逢席上見贈》中我們看到了唐代文學(xué)家劉禹錫積極樂觀的人生情懷，從《陋室銘》中更看到了他安貧樂道的生活情趣。
4. D.
   不管是追憶童年讀書生活的《從百草園到三味書屋》，還是懷念恩師的《藤野先生》，還是敘述回故鄉(xiāng)見聞感受的《故鄉(xiāng)》，都是魯迅在《朝花夕拾》里的回憶。

下列有關(guān)文學(xué)常識及課文內(nèi)容表述有誤的一項是（3分）（     ）

下列有關(guān)文學(xué)常識及課文內(nèi)容表述有誤的一項是（3分）（     ）

A．《送東陽馬生序》是明代文學(xué)家宋濂寫給馬生的贈序，文中自述少年時求學(xué)之艱難來勉勵馬生珍惜良時，刻苦學(xué)習(xí)。

B．奧楚蔑洛夫這個“變色龍”是俄國作家契訶夫在小說《變色龍》中刻畫的一個走狗形象，契訶夫和《我的叔叔于勒》作者莫泊桑都是世界短篇小說巨匠。

C．從《秋詞》《酬樂天揚州初逢席上見贈》中我們看到了唐代文學(xué)家劉禹錫積極樂觀的人生情懷，從《陋室銘》中更看到了他安貧樂道的生活情趣。

D．不管是追憶童年讀書生活的《從百草園到三味書屋》，還是懷念恩師的《藤野先生》，還是敘述回故鄉(xiāng)見聞感受的《故鄉(xiāng)》，都是魯迅在《朝花夕拾》里的回憶。