古往今來(lái)，人們多以《愛(ài)蓮說(shuō)》中的名句“                   ”提醒自己潔身自好，以不斷提高個(gè)人修養(yǎng)。

閱讀下面的文字，完成第1—4題。

用血汗?jié)补嗟幕?/p>

周?chē)?guó)新

    靈感的出現(xiàn)伴隨著澎湃的激情。但是單有激情是不夠的，激情只是激發(fā)靈感的導(dǎo)火線。那么靈感是怎樣來(lái)到人們的頭腦中的呢？

劉勰認(rèn)為，靈感只須待其自動(dòng)來(lái)到，“無(wú)勞苦虛”。陸放翁也說(shuō)：“文章本無(wú)成，妙手偶得之。”事實(shí)并非如此。生花妙筆，得之不易。首先，靈感來(lái)自長(zhǎng)期艱苦的積累。即所謂 “得之于俄頃，積之于平日”。有詩(shī)曰：“句句夜深得，心自天外歸，吟成五字句，用破一生心�！辈苎┣蹖�(xiě)《紅樓夢(mèng)》是“滴淚為水，研血成墨”。其次，靈感來(lái)自反復(fù)的思索和歷練。賈島說(shuō)：“二句三年得，一吟雙淚流�！爆斞趴煞蛩够�說(shuō)，做詩(shī)和鐳的提煉一樣。一年的勞動(dòng)，一克的產(chǎn)量。為了提煉一個(gè)詞，要耗費(fèi)幾千噸語(yǔ)言的礦石。

 “天才是百分之一的靈感和百分之九十九的血汗” 。這百分之一的靈感正是由于有這百分之九十九的血汗?jié)补嗖艜?huì)開(kāi)出燦爛之花。愛(ài)迪生一生有一千多項(xiàng)發(fā)明，這樣巨大的發(fā)明數(shù)量，僅僅靠天才恐怕是難以實(shí)現(xiàn)的。除去天才剩下的就只有勤奮、鍥而不舍、百折不撓了。不愿從事艱苦的勞動(dòng)而又寄希望于靈感的光顧，無(wú)異于守株待兔。

齊白石活了九十七歲，數(shù)十年如一日，幾乎每天都作畫(huà)。據(jù)資料記載，他一生只有三次間斷沒(méi)有作畫(huà)：兩次是因?yàn)樯�病，一次是因�(yàn)槟赣H去世。加在一起最多一個(gè)月。他一生作畫(huà)四萬(wàn)多幅，詩(shī)千首，治印三千多方。他在談到創(chuàng)作經(jīng)驗(yàn)時(shí)說(shuō)：“涂黃抹綠再三看，歲歲尋常汗?jié)M顏。”其中“再三看”“汗?jié)M顏”就顯示了它不斷探索、不斷提升藝術(shù)境界的執(zhí)著精神。

一些愛(ài)好寫(xiě)詩(shī)的青年，常希望得到獲取靈感的秘訣，以盡快成為詩(shī)人。然而這種秘訣是不會(huì)存在的。這就如同蓋房，如果沒(méi)有下面的十九層就蓋不成第二十層。基礎(chǔ)的積累是首先和必需的，沒(méi)有基礎(chǔ)的房屋，只能算是空中樓閣。而這種積累的過(guò)程往往就是漫長(zhǎng)而艱辛的。契訶夫說(shuō)：“可是您一直在等待著靈感。丟開(kāi)這種期待吧。我們每個(gè)人都應(yīng)當(dāng)感到自己是一個(gè)勤懇的工人才對(duì)，首先要使自己充實(shí)起來(lái)、豐富起來(lái)。那樣一來(lái)，一切都有可能�！睂�(xiě)盡了墨水，灑盡了汗水，流盡了淚水，那么，這就等于是為靈感的產(chǎn)生奠定了基礎(chǔ)。

僅有豐富的積累還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，靈感的產(chǎn)生還需要堅(jiān)持。有人問(wèn)牛頓，他是怎樣獲得偉大的發(fā)現(xiàn)的，牛頓回答說(shuō)：“經(jīng)常想著它們�！蹦X子里沒(méi)有問(wèn)題，或是有問(wèn)題而不去追究的人，是絕不會(huì)產(chǎn)生靈感的。牛頓很少在二、三點(diǎn)鐘前睡覺(jué)，有時(shí)到五、六點(diǎn)。特別是春天或落葉的時(shí)候，他常常幾個(gè)星期一直在實(shí)驗(yàn)室里，不分晝夜。燈火是不熄的，他通宵不眠地守過(guò)第一夜，第二夜，直到完成他的實(shí)驗(yàn)�？梢哉f(shuō)，靈感是蛤蚌體內(nèi)的珍珠，泥沙中的黃金，是沙漠深處的綠洲，山顛的雪蓮。沒(méi)有堅(jiān)持，人的思維就不會(huì)在高層次上運(yùn)行，就不會(huì)有進(jìn)步和創(chuàng)見(jiàn)。

更重要的是，靈感的到來(lái)需要一種狀態(tài)：在解決問(wèn)題的強(qiáng)烈愿望的驅(qū)使下，探究活動(dòng)步步深入，進(jìn)而使問(wèn)題達(dá)到瀕臨解決的邊緣。經(jīng)過(guò)全面、深入、艱苦的思考，但久思不得其解，思維達(dá)到飽和程度，思想處于高度興奮狀態(tài)，形成“一觸即發(fā)”的狀態(tài)�？茖W(xué)家赫姆霍茲說(shuō)：“首先必需把問(wèn)題在一切方面翻來(lái)復(fù)去地考慮過(guò)，直到我在‘頭腦里’掌握了這個(gè)問(wèn)題的一切角度和復(fù)雜方面，能夠不用寫(xiě)出來(lái)而自如地從頭想到尾�！痹谶@種狀態(tài)下，一旦得到觸發(fā)，靈感就會(huì)悄然而至，就會(huì)出現(xiàn)“豁然開(kāi)朗”的頓悟。有不少的人之所以不能獲得靈感，取得成功，很重要的原因在于一暴十寒，知難而退，有時(shí)甚至離“仙境”僅咫尺之遙，最終卻功敗垂成。

也許有人會(huì)說(shuō)，那些偉大的詩(shī)人作起詩(shī)來(lái)，氣勢(shì)磅礴，佳句迭出，哪里經(jīng)過(guò)冥思苦想？其實(shí)不然。偉大的愛(ài)國(guó)詩(shī)人陸游對(duì)自己的詩(shī)作就主張反復(fù)修改，他常常是“煉句未安始棄置”，“轉(zhuǎn)枕重思未穩(wěn)詩(shī)”。甚至到了老年，“形骸已與流年老，詩(shī)句猶爭(zhēng)造化工”。詩(shī)圣杜甫對(duì)詩(shī)作更是千錘百煉，做到“語(yǔ)不驚人死不休”。魯迅說(shuō)：“例如畫(huà)家畫(huà)人物，也是靜觀默察，爛熟于心，然后凝神結(jié)思，一揮而就。”古代許多詩(shī)人“為求一字穩(wěn)，耐得半霄寒”，“吟安一個(gè)字，捻斷數(shù)莖須”。這種治學(xué)精神，正是靈感產(chǎn)生的取之不盡的源泉。

王國(guó)維在《人間詞話》中說(shuō)，古今之成大事業(yè)大學(xué)問(wèn)者，必須經(jīng)歷以下三種境界：昨夜西風(fēng)凋碧樹(shù)，獨(dú)上高樓，望斷天涯路。——此第一境也。衣帶慚寬終不悔，為伊消得人憔悴�！�—此第二境也。眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在燈火欄柵處�！�—此第三境也。”

1．簡(jiǎn)要概括靈感的產(chǎn)生需要哪些前提或條件。

2．作者說(shuō)靈感的產(chǎn)生需要堅(jiān)持，其理由是什么？

3．文章在提及曹雪芹、賈島、馬雅可夫斯基等人后，為什么還要拿愛(ài)迪生、齊白石作例？舉這兩人的例子分別論證了什么觀點(diǎn)?

4．選文引用王國(guó)維《人間詞話》的“三種境界”結(jié)篇有什么作用？

　　端午節(jié)的早晨，我本想去山上河邊，采一縷艾蒿，捧一把清清的河水，洗去過(guò)去的污濁，而換取新一年的安康和潔凈，卻只在院子里轉(zhuǎn)了轉(zhuǎn)又回來(lái)了。

　　今早天空蔚藍(lán)，這是我從小就喜歡的顏色，因?yàn)橄矚g這藍(lán)天，我活下來(lái)，還能從活著中感受生的美麗。今天我又一次在這藍(lán)天下感到個(gè)體生命的卑微、渺小，當(dāng)這個(gè)生命的成長(zhǎng)過(guò)程經(jīng)歷過(guò)那么多的不幸，那么可怕的“營(yíng)養(yǎng)不良”，活到現(xiàn)在，的確是個(gè)“奇跡”。可我也看到了：“人類(lèi)的血液中有一種不輕易屈服的力量，死亡也不能使生命退卻……”當(dāng)我的肉體為生命所依附的時(shí)候，盡管它受到雷霆霹靂的摧殘，但生命張揚(yáng)著，呼喚著人的精神和靈魂，這種過(guò)程沒(méi)有結(jié)束，生命就不會(huì)止息。

　　于是我回過(guò)頭來(lái)審視自己，也許走過(guò)來(lái)的路正在凝聚成一段個(gè)體生命對(duì)歷史體驗(yàn)的活的化石，但保持它本身的真實(shí)將是對(duì)人類(lèi)的文明的一種奉獻(xiàn)。于是生命張揚(yáng)著給心情注入一份欣慰，在天地間那微渺而卑微的我，又一次頓悟，江河不都是一點(diǎn)一點(diǎn)水滴匯聚的嗎？我這生命的水滴還沒(méi)有干涸。

　　端午節(jié)吃粽子。昨天，小金就一派歡天喜地地張羅著，她從十天前就叨咕要買(mǎi)好江米，要買(mǎi)好粽子葉，再買(mǎi)上一捆馬蓮草。昨天中午她才把馬蓮草買(mǎi)到家。她說(shuō)過(guò)節(jié)嘛就要有過(guò)節(jié)的樣子。家里丈夫孩子都愛(ài)吃，再給婆婆送上一盆。

　　說(shuō)著這些的時(shí)候，她臉色紅潤(rùn)，喜氣洋洋。

　　可是她已下崗兩年了，前三個(gè)月廠里才發(fā)了200元生活補(bǔ)助。她的丈夫是個(gè)體面粉廠的裝卸工，早上7點(diǎn)上班，晚上9點(diǎn)才能下班，“他干的力氣活，我每天晚上都要蒸饅頭，他一次能吃四五個(gè)，不吃不行，體格受不了�！�

　　小金有個(gè)兩歲半的兒子，長(zhǎng)得虎頭虎腦，對(duì)于兒子，她滿懷希望，她去市場(chǎng)用最便宜的價(jià)格買(mǎi)最小的小魚(yú)給兒子補(bǔ)充營(yíng)養(yǎng)，她說(shuō)要把他培養(yǎng)成足球明星。

　　“我哥說(shuō)了，那時(shí)我們兩口就福氣了�！�

　　她連自己的房子都沒(méi)有，每月的房租就要交上100元，可是她每天高高興興地忙碌著，活得有滋有味，讓我羨慕極了，這也是生命中那不輕易屈服的力量嗎？

　　端午節(jié)，原本是為記憶一個(gè)人的死。當(dāng)他投進(jìn)汨羅江的那一天，最最痛苦的莫過(guò)于他的最親的親人們。受傷害最大的也是他的親人，但是“社會(huì)”卻從他的死中得到啟示，這種啟示演變成一種文明的積淀，這是以生命和血液為代價(jià)的文明的積淀，從古到今人類(lèi)社會(huì)都是如此，文明的積累中沒(méi)有離開(kāi)過(guò)血和生命的代價(jià)！是不是因?yàn)槿吮旧砭褪茄�和生命的�?gòu)成？這個(gè)發(fā)現(xiàn)令我心頭顫栗。

　　所以，當(dāng)死的只是遠(yuǎn)在旁邊并不熟知的鄰人時(shí)，它只能成為我們飯后的一個(gè)話題；當(dāng)死的是我的同學(xué)時(shí)，它使我暈眩；當(dāng)死的是我的哥哥和母親時(shí)，它曾怎樣使我撕心裂肺；當(dāng)死的是我自己時(shí)，它是怎樣猙獰著笑臉讓我恐怖而又向往、退卻而又癡迷過(guò)。生命向生的力量征服了靈魂的軟弱和對(duì)死的渴望。我活著，體驗(yàn)著卑微和幸福，尤其是當(dāng)我感到自己是天地間那么一粒小小的塵埃，卻感受著天地的蒼茫和無(wú)窮時(shí)，是幸福的。

　　前些天，我看了《人生的真諦》，是一位年輕朋友極力向我推薦的。為這他跑了好幾家書(shū)店，張羅了一年多，才買(mǎi)到這本書(shū)。作者是一位從納粹集中營(yíng)活過(guò)來(lái)的幸存者。他書(shū)中有這樣一段話：“集中營(yíng)的生活盡管迫使人在肉體和心理上退化到原始狀態(tài)，但精神生活卻有可能得到深化，習(xí)慣于豐富理性生活的人比較敏感，承受的痛苦更多（這些人往往體質(zhì)較弱），但他們內(nèi)在的自我卻受到傷害較少。他們能夠逃避周?chē)�可怕的現(xiàn)實(shí)，遁入豐富多彩的內(nèi)心世界，享受精神自由�！�

　　而對(duì)使人活下去的力量，他又寫(xiě)道：“我怔然感到，有生以來(lái)，我第一次認(rèn)識(shí)到古今詩(shī)人所一再吟詠的，古今思想家所一再稱(chēng)頌的為人生最大智慧的真理——愛(ài)是人類(lèi)追求的終極目標(biāo)。我領(lǐng)悟了人類(lèi)詩(shī)歌、思想、信仰所欲授予人們的最高天機(jī)：人通過(guò)愛(ài)并在愛(ài)中得到拯救。”

　　所以我想活著的人應(yīng)該學(xué)會(huì)愛(ài)，活著的人應(yīng)該學(xué)會(huì)用更文明的方式去爭(zhēng)取更文明的未來(lái)。

1．文中寫(xiě)到端午節(jié)采艾蒿的習(xí)俗。你認(rèn)為這種習(xí)俗從何而來(lái)？

答：________________________________________

2．端午節(jié)為什么要吃粽子？

答：________________________________________

3．文章中為什么要特地舉出小金這個(gè)下崗女工一家喜氣洋洋過(guò)端午節(jié)的事例？

答：________________________________________

4．文中說(shuō)“這種啟示演變成一種文明的積淀，這是以生命和血液為代價(jià)的文明積淀”。

這句中的“文明積淀”是指________________，“以生命和血液為代價(jià)的文明積淀”又是指________________________________________。

5．對(duì)“生命向生的力量征服了靈魂的軟弱和對(duì)死的渴望”理解不正確的一項(xiàng)是

[　　]

A．人的求生的愿望和力量戰(zhàn)勝了自己靈魂中軟弱的一面——對(duì)死的渴望。

B．好死不如賴(lài)著活，茍且偷生比無(wú)辜犧牲好。

C．人的生命的本質(zhì)是活下去，消極的死是應(yīng)該避免的。

D．渴望去死是人的靈魂的軟弱一面，追求生的意義才是可貴的。

6．文中引用《人生的真諦》中的一段文字的作用是什么？

答：________________________________________

7．這篇文章的主旨是什么？（用原文中的話回答）

答：________________________________________

做一個(gè)有“趣”的人

佚  名

①什么是“有趣”呢？按照拆字的方法來(lái)解釋?zhuān)�有趣二字的關(guān)鍵是“趣”字，“趣味”、“情趣”、“興趣”。臺(tái)灣著名詩(shī)人余光中在《朋友四型》里把人分四種：第一型，高級(jí)而有趣；第二型，高級(jí)而無(wú)趣；第三型，低級(jí)而有趣；第四型，低級(jí)而無(wú)趣。把有趣和無(wú)趣當(dāng)作分類(lèi)的標(biāo)準(zhǔn)，可見(jiàn)有趣之人是多么可人�！肮聿拧辟Z平凹說(shuō)：“人可以無(wú)知，但不可以無(wú)趣。”鳳凰衛(wèi)視女記者閭丘露薇也說(shuō)：“要讓自己成為一個(gè)有趣的女人�！�

②人一旦“沒(méi)有趣”了，就會(huì)變得粗糙、麻木、膚淺，變得不再可愛(ài)了。整天愁眉苦臉、憂心忡忡、唉聲嘆氣、面目可憎，好像這個(gè)世界誰(shuí)都欠著你似的。這樣的人活著，只會(huì)給別人添堵。而一個(gè)有趣的人則不然，他（她）的存在使周?chē)�的人群變得熱鬧起來(lái)，他（她）的“氣場(chǎng)”催化著人生的精義，叫人奮發(fā)，讓人快樂(lè)。有趣的人，是生活中的“開(kāi)心果”，是人群中的“快樂(lè)源”，與有趣的人相處，你會(huì)覺(jué)得世界變得有趣，生活變得有趣，自己似乎也變得有趣起來(lái)。

③現(xiàn)代人不一定比古人更有趣。今天我們讀《論語(yǔ)》，也許會(huì)覺(jué)得孔老夫子是一個(gè)無(wú)趣的人，可是，你若知道他和他的學(xué)生講話是那樣的幽默，見(jiàn)到美人南子時(shí)竟俯下身子去吻她的鞋，就會(huì)明白所謂“圣人”者，卻也竟是一個(gè)性情中人，一個(gè)有趣的人。

④蘇東坡是個(gè)有趣的人。古人有人生四大樂(lè)事之說(shuō)，蘇東坡則認(rèn)為，人生賞心樂(lè)事不單只有四件，而有十六件：清溪淺水行舟；微雨竹窗夜話；暑至臨溪濯足；雨后登樓看山；柳陰堤畔閑行；花塢樽前微笑；隔江山寺聞鐘；月下東鄰吹簫；晨興半炷茗香；午倦一方藤枕；開(kāi)甕勿逢陶謝；接客不著衣冠；乞得名花盛開(kāi)；飛來(lái)家禽自語(yǔ)；客至汲泉烹茶；撫琴聽(tīng)者知音。

⑤有趣的人，未必有多顯赫的名聲，但肯定瀟灑脫俗。晉人王子猷居山陰，一晚忽降大雪，子猷被凍醒，索性來(lái)到院中邊飲酒邊觀賞雪景，不由得心緒起伏，吟起詩(shī)來(lái)。

⑥有趣的人，心無(wú)羈絆，直抒胸臆，至性至情。國(guó)學(xué)大師、楚辭泰斗文懷沙老先生，快一百歲的人了，偏偏喜歡穿大紅大綠的衣服，戴著能蓋半張臉的大墨鏡，比小伙子還時(shí)髦；每次出席活動(dòng)，必要主持人介紹他為“青年詩(shī)人”，一發(fā)言就引經(jīng)據(jù)典、插科打諢，逗得滿堂喝彩。

⑦有趣的人，或許境遇并不好，但特立獨(dú)行，不改本色。金圣嘆一生詼諧，因“哭廟案”而被判死刑后，仍一如既往。眼看行刑時(shí)刻將到，金圣嘆的兩個(gè)兒子梨兒、蓮子望著即將永訣的慈父，淚如泉涌。金圣嘆卻從容不迫，泰然自若地說(shuō)：“哭有何用？來(lái)，我出個(gè)對(duì)聯(lián)你們來(lái)對(duì)。”于是吟出了上聯(lián)“蓮子心中苦”。兒子哭跪在地哪有心思對(duì)對(duì)聯(lián)。他稍思索說(shuō)：“起來(lái)吧，別哭了，我替你們對(duì)下聯(lián)�！苯又�念出了下聯(lián)“梨兒腹內(nèi)酸”。這副生死訣別對(duì)，一語(yǔ)雙關(guān)，對(duì)仗嚴(yán)謹(jǐn)，撼人心魄。

⑧有趣是人性的最高境界。做個(gè)有趣的人并不難，首要之事便是自己要先覺(jué)得這個(gè)世界有趣。有趣的人越多，我們的幸福指數(shù)就越高。和有趣的人在一起，很輕松愉快，能凈化心靈，如坐春風(fēng)。

⑨有趣的人不是滑稽與可笑，有趣的人更不是低俗的惡搞，它是一種智慧和內(nèi)在的風(fēng)趣�？嚯y的丹麥王子受盡苦楚，還是風(fēng)趣地說(shuō)：既有肉身，就注定要承受與生俱來(lái)的千般驚擾。

⑩有趣的人，是素心的人，是包容的人，名聲高而不矯情，志向遠(yuǎn)而明事理。與他們相交，心靈不必設(shè)防，精神不會(huì)緊張。有趣的人越多，我們的樂(lè)趣也多。

⑪培養(yǎng)一點(diǎn)有趣，學(xué)會(huì)一些有趣，笑對(duì)人生。

（節(jié)選自《感悟》2011年第1期）

12.文章第①段引用賈平凹和閭丘露薇的話的目的是什么？（4分）

13.文章第②段主要運(yùn)用了什么論證方法？起什么作用？（4分）

14.作者為什么認(rèn)為孔老夫子是個(gè)有趣的人？你能再列舉一個(gè)表現(xiàn)孔子有趣的事例嗎？

（4分）

15.結(jié)合選文所述和你自己的理解，你認(rèn)為有趣的人具有哪些特點(diǎn)？（4分）

16.讀了這篇文章，你是不是也想做一個(gè)有趣的人呢？如果想，那又該從哪些方面入手呢？（4分）

用課文原句填空。（任選5題作答）（10分）

（1）問(wèn)君何能爾，                     。       （陶潛《飲酒》）

（2）不畏浮云遮望眼，                       。 （王安石《登飛來(lái)峰》）

（3）                    ，大庇天下寒士俱歡顏。    （杜甫《茅屋為秋風(fēng)所破歌》）

（4）                    ，銅雀春深鎖二喬。        （杜牧《赤壁》）

（5）“劉備三請(qǐng)諸葛亮”的故事耳熟能詳，用《出師表》中的話來(lái)說(shuō)，就是：“先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，_______________________�！�

（6）古往今來(lái)，人們多以《愛(ài)蓮說(shuō)》中的名句“                  ”提醒自己潔身自好，以不斷提高個(gè)人修養(yǎng)。

（7）社會(huì)、時(shí)代都在飛速地進(jìn)步，不會(huì)等待任何頹廢者和落伍者，正像古詩(shī)《酬樂(lè)天揚(yáng)州初逢席上見(jiàn)贈(zèng)》中說(shuō)的“                       ，                      。”