《詩(shī)經(jīng)》頡英

桃之夭夭，灼灼其華。之子于歸，宜其室家。

桃之夭夭，有蕡其實(shí)。之子于歸，宜其家室。

桃之夭夭，其葉蓁蓁。之子于歸，宜其家人。

——《周南？桃夭》

　　①白居易有句詩(shī)：“人間四月芳菲盡，山寺桃花始盛開(kāi)�！币郧安挥X(jué)得怎樣，現(xiàn)在覺(jué)得幽美難言。桃花開(kāi)得很早，現(xiàn)在卻要等到其他的花都謝了，開(kāi)得倦怠了才盛開(kāi)，而且是開(kāi)在山中，這份熱鬧中帶著難言的收斂和沉靜。這種態(tài)度于荷、蘭并無(wú)出奇，換了桃花就難得了，好比歌宴后的麗人褪去濃妝，美得淡定心驚。

　�、谔一ū臼窃绱旱幕�，我記得往往是過(guò)了年不久，心思里那點(diǎn)節(jié)慶的氣息還未涼透的時(shí)候，來(lái)到鄉(xiāng)下做客，就看見(jiàn)田畈井頭有桃花，風(fēng)吹過(guò)一陣，落花似雨，便有些飄在水里。桃花總是這樣淘氣，連凋謝也要拼死熱鬧；或是遠(yuǎn)遠(yuǎn)的人家墻頭透出一枝嫩紅隔著新綠，嬌艷可人；那不是我家的花，我也摘不到，可仍然那樣高興，竟說(shuō)不出因由，也許中國(guó)人的骨子里有桃花般的香艷，所以見(jiàn)了兩相親。

　�、厶一ㄊ青l(xiāng)氣的，民間尋常百姓家，田畈村頭遍地皆是，但也空靈清絕，誰(shuí)說(shuō)借著她遁不得桃源？像失意清醒之后的唐伯虎，在蘇州桃花塢隱居，將自己的住地命名為“桃花庵”，從此不思功名，不戀富貴，賣(mài)文賣(mài)畫(huà)為生，閑來(lái)在桃花樹(shù)下對(duì)酒吟詩(shī)，自己也覺(jué)著美得不行，遂作《桃花庵歌》——

　�、菔б獠抛釉�(shī)歌放蕩，雖有不得志的牢騷之意，但這牢騷借桃花發(fā)得漂亮，叫后人只見(jiàn)得唐才子的風(fēng)雅，遮掩了他心里的酸楚。

　�、尢一�難畫(huà)，因要畫(huà)得她靜。桃花難言，往往是因?yàn)樗�不舍得收斂，艷得讓人無(wú)所適從，無(wú)法評(píng)價(jià)。一不小心，那美變成了濫觴，俗得就好像聽(tīng)見(jiàn)一個(gè)村姑名叫桃花，你回眸一顧，卻沒(méi)有人面桃花相映紅的風(fēng)景。

　�、摺短邑病冯y寫(xiě)，因它幾乎將女子的美寫(xiě)到極致，將漢語(yǔ)的煉字功力發(fā)揮到極致，幾乎已不可能有超越原詩(shī)的解讀了。一般人如果只讀過(guò)三篇詩(shī)經(jīng)，其中必有一篇“桃之天天，灼灼其華”。劉勰《文心雕龍？物色篇》把以“灼灼”狀桃花之鮮，看作是思考千年也難易一字的佳構(gòu)。

　�、嘟�(jīng)常在睡前讀上幾篇詩(shī)經(jīng)，覺(jué)得那音韻就是人類(lèi)出世時(shí)的天籟，現(xiàn)在的作家怎樣鍛煉也難以企及的恰到極處，比如《桃夭》。思想古人是何其天真燦爛，就像一個(gè)孩子看見(jiàn)這天地間每一片葉子都是光耀明媚的。

　　⑨“桃之夭夭，灼灼其華�！币苍S古人創(chuàng)作文句之初就是這樣，看見(jiàn)什么就說(shuō)什么，并不需大力咬文嚼字。所以今人反倒要艷羨那恰到極處的好�！白谱啤倍�字，給人以照眼欲明的感覺(jué)，深刻到難以磨滅的地步，讀這詩(shī)，甚至只是讀起頭這一句，已教人分辨不清，這艷得難舍難收的是桃花，還是那艷如桃花的女子。

1、第①段中作者為什么說(shuō)白居易的詩(shī)“幽美難言”而不說(shuō)“優(yōu)美難言”？請(qǐng)結(jié)合本段內(nèi)容談?wù)勥@樣寫(xiě)的理由。

2、第②段中畫(huà)波浪線(xiàn)部分與一句寫(xiě)杏花的唐詩(shī)意境十分相近。請(qǐng)寫(xiě)出這句詩(shī)。

3、《詩(shī)經(jīng)》曾對(duì)后世產(chǎn)生過(guò)深遠(yuǎn)的影響，如“桃之夭夭”、“蒹葭蒼蒼”、“楊柳依依”這類(lèi)詞語(yǔ)，至今讀來(lái)仍朗朗上口，韻味悠長(zhǎng)。請(qǐng)?jiān)谀闼�積累的詞匯中另寫(xiě)兩個(gè)和它們結(jié)構(gòu)相同的詞語(yǔ)。

4、既然“劉勰《文心雕龍。物色篇》把以‘灼灼’狀桃花之鮮，看作是思考千年也難易一字的佳構(gòu)”，那么，請(qǐng)你結(jié)合第⑨段內(nèi)容說(shuō)說(shuō)“灼灼”一詞到底好在哪里？

5、根據(jù)第⑦段的內(nèi)容的提示，將下邊的句子填充完整《桃夭》之所以膾炙人口，不僅因?yàn)開(kāi)_______而且因?yàn)開(kāi)_______