17．《夢溪筆談》記載：“皇佑（宋仁宗年號）二年，吳中大饑，殍?（指餓死的人）枕路。是時范文正（范仲淹）領浙西發(fā)粟及募民存餉（糧食），……又召諸佛寺主首，諭之曰：‘饑歲工價至賤，可以大興土木之役�！�于是諸寺工作鼎興�！狈吨傺途葹拇胧┑闹饕�特點是                                                                                 （    ）

    A．宣傳佛教，要求百姓忍耐             B．鼓勵百姓生產，實行自救

    C．救濟與“以工代賑”相結合               D．寺院提供飲食，救濟百姓

16．在敦煌藝術中，魏晉南北朝時期的壁畫大多宣傳佛教悲慘犧牲的善行和現實的悲苦無奈；隋唐壁畫則更多的宣傳享受和娛樂．表現幸福與祥和；宋朝壁畫中，世俗場景大量滲入佛界。 這種變化說明了                   （    ）

       A．佛教文化的中國化                          B．中外文化的交融性

       C．藝術形式的多樣化                          D．藝術內容的時代性

15．下列春秋戰(zhàn)國時期的思想對于今天構建和諧社會有積極作用的有                     （    ）

①治民者，刑勝，治之首也                     ②已所不欲，勿施于人

③兼相愛，交相利                                   ④禮不下庶人，刑不上大夫

       A．①④               B．①②③             C．①②④            D．②③

14．《齊民要術》和《農政全書》是我國古代的重要農學著作，其共同之處有        （    ）

    A．都總結前代農業(yè)生產的經驗            B．都記錄了江南地區(qū)農業(yè)的發(fā)展經驗

    C．建立了完整的農學體系                D．反映中外文化交流的特點

13．隋唐時期，農業(yè)有較大的發(fā)展表現在                                                               （    ）

      A．翻車的改進，水碓、水磨廣泛運用

      B．筒車和曲轅犁的發(fā)明

      C．葡萄、石榴、胡豆等作物移植內地

      D．國外高產農作物玉米、甘薯的引進和推廣種植

12．右圖為l923年在山西省渾源縣出土的牛尊，

根據所學知識判斷其鑄造的年代最早應該

是在                           （    ）

       A．夏朝           B．商朝

       C．春秋           D．西漢

D．我國長江中下游地區(qū)經歷自旱季至雨季的變化

11．A、B分別處于晨線和昏線上，當AB�。�劣�。�

由一年中最大逐漸縮小到該日期間  （    ）

A．兩極觀測極光的最佳時期

B．澳大利亞混合農業(yè)的小麥生產經歷由閑季至忙季的變化

C．我國四川盆地常有逆溫出現