20.示例：父母是崇高偉大的，長(zhǎng)大了的我們要及早懂得他們的愛。（或：要盡早地理解父母長(zhǎng)大了的我們不要因?yàn)樽约旱臒o(wú)知而留下對(duì)父母的懊悔）（從作者角度概括原文大意只能得1分）

19.（1）給樹以生命和人的感情的擬人化手法，在樹的生與死的命運(yùn)中揭示將軍的品質(zhì)形象。如樹苗狂長(zhǎng)時(shí)，“笑聲揉進(jìn)了楊柳的軀體”，把樹死了說成“都死人了”，并為樹舉行葬禮，繼續(xù)為死去的樹澆水施肥，“溫暖它受傷的心”“燒烤它凍僵的脈搏”“喚醒”死去的樹等。（擬人化手法2分，舉出其中一例并扣住“在樹的生與死的命運(yùn)中揭示將軍的堅(jiān)忍愛心或雄心壯志，得2分，共4分）

或：運(yùn)用映襯手法，如以不諳世事的小伙子用柳笛吹軍樂《真是樂死人》映襯將軍在柳樹死時(shí)“老子我是要哭的“悲傷。以墓柳接受路人的不以為然的目光，映襯將軍讓柳樹成活的堅(jiān)忍愛心。（映襯2分，舉出一例并分析2分，共4分）

六、（12分）

18.①寫慕生忠將軍在還沒有一棵樹的格爾木戈壁灘種植成片的楊柳樹林，并還為死去埋葬的三棵柳樹澆水施肥，使其中的一棵墓柳死而復(fù)生。（“在戈壁灘種成片的樹林”得2分，“使其中的一棵墓柳死而復(fù)生”得2分，共4分。)

②染綠戈壁灘的雄心壯志，實(shí)現(xiàn)理想的堅(jiān)忍愛心的將軍形象。（“雄心壯志”得1分，“堅(jiān)忍愛心”得1分，共2分。）

17.(1)綠化戈壁，讓沒有樹的荒灘變綠，（1分）綠樹成陰。（1分）(2)讓無(wú)人區(qū)的荒灘變綠，綠樹成陰的理想變成了現(xiàn)實(shí)，高原人用自己的雙手實(shí)現(xiàn)了自己的理想。(“理想變成了現(xiàn)實(shí)”得1分，“怎樣實(shí)現(xiàn)理想”得1分，共2分。）

16.①是人物活動(dòng)的背景。②表明慕生忠將軍是將無(wú)人區(qū)改變?yōu)橛腥说牡胤降拈_拓者和建設(shè)者。③是慕生忠將軍等開拓者與建設(shè)者用愛心給一棵樹也不生長(zhǎng)的無(wú)人區(qū)帶來(lái)了綠色的生命。④不少?zèng)]有樹的無(wú)人區(qū)仍還需要慕生忠將軍這樣的建設(shè)者用愛心去改變它。（答對(duì)其中兩點(diǎn)即得滿分，共4分。)

15.(1)①譬如朝露    ②萬(wàn)里悲秋常作客    ③鏡中衰鬢已先斑    ④則天地曾不能以一瞬

 (2)⑤高曉生    (3)⑥我的呼吁

五、（18分）

14.（1)連用四個(gè)“也不學(xué)”表現(xiàn)作者自己的隱居完全出于本心，并非模仿古人，表達(dá)了作者在選擇人生道路時(shí)的那種特立獨(dú)行、超群脫俗的精神和曠達(dá)的內(nèi)心境界。（表明作者隱居本心，不模仿古人2分，表達(dá)特立獨(dú)行、曠達(dá)心境2分，共4分。）

    （2)作者把古人的行為與自己立誓跳出世情的紛憂、宦海的險(xiǎn)惡而追求“身安”“無(wú)憂思”“壺中天地寬”的理想進(jìn)行對(duì)比，表現(xiàn)作者對(duì)歸隱生活的贊美。（手法判斷正確得2分，賞析到位得2分。答“用典”，言之成理也可。）

13.(1)說笑著把手一揮，天下的人都一邊倒似地服從他。（“麾”“靡”各1分，句意1分，共3分。)

    (2)世世代代在廟中接受祭祀，卻不能使自己在朝廷上過一天安定的日子。(“廟”1分；“安之于朝廷之上”狀語(yǔ)后置1分，句意1分，共3分。）

   (3)從此潮州的讀書人都十分注重文章德行，這種風(fēng)氣影響到一般平民。（“自”1分，“篤”1分，“延”1分，句意1分，共4分。）

12.D(D中“因被貶一年還不能歸”的說法錯(cuò)誤，原文是不到一年就返回了，且“不眷戀”是“沒而有知”的一種錯(cuò)誤推測(cè)，并非“被貶一年不歸”引起。)

11.C (A中分別說古來(lái)圣賢的偉大、不朽和世上一種所謂韓愈“不眷戀于潮”的觀點(diǎn)。B中分別說歷史功績(jī)和駁斥所謂韓愈“不眷戀于潮”的觀點(diǎn)。D中分別說“浩然之氣”的作用和成敗得失的表現(xiàn)。)