16．第2段中說，“盡管美麗，也就是這么兩條長(zhǎng)堤而已�！弊髡邽槭裁磿�(huì)有這樣的感慨?

    (4分)

  15．下列說法，不符合原文意思的兩項(xiàng)是  (6分)

 A．第二段中“他們本該在更大的意義上”，其中的“更大的意義”是指文化人格。

 B．白堤和蘇堤之所以最能讓中國(guó)文人揚(yáng)眉吐氣，是因?yàn)樗鼈兊慕ㄔ觳皇菫榱孙L(fēng)雅和文

  化上的目的，而是為了解除當(dāng)?shù)厝嗣竦募部唷?/p>

 c．林和靖的隱居孤山，使得文化成了一種無目的的浪費(fèi)，封閉式的道德完善導(dǎo)向了總

  體上的不道德。

  D．與統(tǒng)領(lǐng)一代民族精神的意義相比，建造白堤與蘇堤的意義就小得多了。

  E．用安貧樂道的達(dá)觀修養(yǎng)掩蓋志向泯滅，必然會(huì)使民族精神頹廢，妨害文明的突進(jìn)。

  F．文章借用兩道物化了的長(zhǎng)堤贊頌自居易、蘇東坡是那個(gè)時(shí)代的峰巔和精英，是中國(guó)知識(shí)分子的楷模。

14．下列對(duì)作者舉林和靖例子的用意，分析正確的一項(xiàng)是(3分)

A．贊揚(yáng)中國(guó)知識(shí)分子遠(yuǎn)避官場(chǎng)和市囂的大徹大悟。

 B．贊揚(yáng)中國(guó)知識(shí)分子在不公平的現(xiàn)實(shí)社會(huì)中碰了壁，受了阻，急流勇退，安貧樂道的機(jī)智。

 c．批評(píng)那些不能把志向?qū)崿F(xiàn)于社會(huì)，躲進(jìn)一個(gè)自然小天地自娛自耗的知識(shí)分子。

 D．批評(píng)那些自衛(wèi)和自慰，具有安貧樂道的達(dá)觀修養(yǎng)，卻在民族文化的高坡前把才華埋

  沒掉的知識(shí)分子。

10、下列對(duì)原文的敘述和分析，不正確的一項(xiàng)是(3分)

A．韋丹力主革除陳規(guī)舊法。他認(rèn)為出使外國(guó)所用的資費(fèi)，應(yīng)該由朝廷撥付，不應(yīng)該沿襲陳規(guī)賣官籌款。皇帝聽從了他的意見，修改了法令制度。

B．韋丹擔(dān)任言官以正直聞名。他認(rèn)為如不以強(qiáng)力威懾，人們就會(huì)輕忽法令；劉辟反叛如不加討伐，朝廷就無法統(tǒng)轄全國(guó)。為此他得到了皇帝的贊揚(yáng)。

C．韋丹執(zhí)法寬厚仁慈。對(duì)于依仗權(quán)勢(shì)從官倉強(qiáng)取糧食的主倉吏，他只是責(zé)令限期歸還。對(duì)于違犯法令被判死刑的兵卒，他也沒有執(zhí)行，而是將這個(gè)兵卒釋放了。

D．韋丹為政功績(jī)顯著。他擔(dān)任地方官以仁化為本，多方造福地方百姓。他被誣告的罪名經(jīng)查驗(yàn)也盡屬不實(shí)，這更顯現(xiàn)出他的功績(jī)。

  9．下列句子分別編為四組，全都表明韋丹“德被八州”的一組是  (3分)

    ④具疏所宜費(fèi)，帝命有司與之，因著令  ②民貧自鬻者，贖歸之，禁吏不得掠為隸

    ⑧丹召丁教為陶    ④貧不能者，畀以財(cái)

    ⑤歲中早，募人就功，厚與直，給其食  ⑥籍其家，盡得文記

    A．①③④  B．①⑤⑥  c．②③⑥  D．②④⑤

  8．下列各組句子中，加點(diǎn)詞的意義和用法不相同的一組是(3分)

    A．帝命有司與之，因著令       因拔所佩刀斷一指

    B．賣以取贊                   余與四人擁火以入

    c，久燥則戛而焚               故木受繩則直，金就礪則利

    D．人能為屋者，受材瓦于官    月出于東山之上