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穿過岑寂的碎片
朱以撒
那方不毛之地一直為我神往。
像我這般珍惜故紙的人，常常會留意典籍上、畫冊上的一些殘破紙片。這些紙片都沒頭沒腦，殘損得不象樣了。這時我總是心弦一顫：該不會又是樓蘭的碎片吧?湊近前一瞥，十有七八，真是樓蘭出土的殘破紙片。
樓蘭，真是離我太遙遠，又太親近了。
曾經(jīng)想過，樓蘭于我來說，已不是地域上的一個名稱了，而是一種精神領(lǐng)域的烙印。一開始我不知它具體的方位，只為那種莽原氣象蒼涼氣息吸引，心想什么時候也走去看看。后來有人告知樓蘭在羅布泊附近，不由讓我倒吸了一口冷氣：天啊!行動的信念頓時萎縮了不少。倘沒有天賜的力量，是斷斷難以進入這神秘領(lǐng)地的。
我分外喜愛樓蘭的殘紙，從外觀上看，邊緣都被時光的風霜啃噬得斑駁陸離，猶如一片片洞見筋脈的黃葉。這些殘紙上密密麻麻地寫滿了漢字，古樸而稚拙。只是由于殘片，即便從內(nèi)容上細審，我也弄不清哪頁殘紙居先哪頁殘紙在后。原先，貫穿紙片使其排列有序的細韌皮條，經(jīng)不過風雨磨洗，不知哪一日清晨呼啦啦分崩離析，這一摞摞記載樓蘭心跡的古紙本霎時如天女散花，散亂而破碎，再也無從整理。有序頓成無序，整飭變成蕪雜。一些重要的記載被風吹雨打腐爛去，一些關(guān)鍵的詞組也剝蝕風化，神秘的氣息開始飛揚，越往后越神秘莫測。我想會有一些人，面對那無盡荒漠的方位，踮起腳神往地張望。
我們完全可以在精神上還原、再現(xiàn)當年豐饒的場景啊!
兩千多年前的樓蘭，何等富庶和滋潤呀!這個美麗的綠洲王國有如豐滿而嫵媚的少婦，林木蔥蘢，水草豐茂，波光蕩漾，百鳥啁啾，真正是一片樂土。它使黃河文化、恒河文化和古希臘文化水乳交融。樓蘭以它的消失，使人感到再滋潤飽滿的生命，也會如流星一般，在瞬間化為虛無。
這些古典的碎片由于沒有完整性，它使人們也就看到一個碎片的樓蘭，只看到那些舞文弄墨的樓蘭人迷蒙的背影。在我把玩到的一些墨跡里，這時的書體，正處在隸楷若即若離的階段，那種楷有隸意、隸含楷法的駁雜膠著狀態(tài)，醰醰有味品之不厭。這些墨跡和相應時期的魏晉名流風格如隔江海。樓蘭殘紙墨跡總是那么素樸，淡墨青衫一般天然動人。當然，有些筆畫真的沒有寫好，讀起來直讓我皺眉頭，不像是專門訓練過的書手所為。深目高鼻的樓蘭人，此時還沒有學會含蓄呢。有時用筆恍若馬背上揮刀，直通通地就揮了過去。這宛如在紙面上作長槍大戟格斗，咣當作響。我當然不太習慣這種表現(xiàn)方式，覺得太拋筋露骨，只是書寫中一如既往地不作態(tài)，則是我屢屢贊美的。這時的江南名士，已經(jīng)能寫得一手流暢婉轉(zhuǎn)的好字了，樓蘭人的字跡卻都處在未完成的品相里，似乎等著后人去彌補�？墒俏腋械搅俗掷镄虚g充溢的宗教神秘的氣息。佛教進入中原，首先要途經(jīng)此地，是這里的人過早地皈依了嗎?這真是一個饒有深味的問題：有技巧的人足以達到完美，卻全然寫不出如此韻致，是心靈空間缺少了什么吧?
我覺得沒有必要回避斯文赫定這個也許會讓人不愉快的名字。20世紀初，這個具有探險血統(tǒng)的人就來到羅布泊附近的荒漠上，發(fā)現(xiàn)了遺棄千年的樓蘭遺址，挖掘的序幕就此拉開。可以輕易推想，20世紀初親近羅布泊邊緣會是何等的艱難。但是斯文赫定還是千里迢迢地趕來了。有些人有著狼狗一般敏銳的嗅覺，而且不是一個人，而是一伙、一群，只要破舊的中國哪里有寶藏浮出土面，都會把這伙子人招引過來。斯坦因不是到了敦煌，輕易就把藏經(jīng)洞的珍貴經(jīng)卷搬走了一大批嗎?華爾納則動了點科學的腦筋，發(fā)明了一種特殊的膠水，專門用來粘走那些活靈活現(xiàn)的鮮艷壁畫；還有一位叫范萊考克的德國人更絕，跑到荒無人煙的高昌故城的柏孜克里克石窟，硬是用犀利的狐尾鋸，把壁畫連土鋸了下來，然后裝箱運走。
這類事情在那個時節(jié)委實太多了。如今我只能粗疏地在自己那張記事地圖上作種種顏色的記號，這里或者那里。這種登堂入室的文化搬運行徑，曾使我們蒙羞并且憤慨不已。
風沙越來越沉重地覆蓋在樓蘭遺址上，終日無絕，漫過基礎(chǔ)，漫過墻堞，漫過城樓，著力剝蝕著突兀處，料想在不久，就連高聳的烽燧也要被遮埋，遺址外相將蕩然無存。一切絢麗和輝煌，在如許長的歲月中，被黃沙摧殘成一片迷蒙。
只余下樓蘭殘紙了。它們盡管是殘片，卻必將長存，就像樓蘭上空的長風和樓蘭身體上的沙丘一樣長存。這些碎片有自身的特性，獲得樸素的色調(diào)和質(zhì)地，尤其是時日賦予了它們長存的生命力，已不懼怕世俗的侵入了。
我慢慢地走近樓蘭，當然是心路歷程接近了。樓蘭在我心目中破碎萬端，和碎片的紙本一個模樣。其實，認識一個世界要達到周全是不可能的。面面俱到，反而什么都達不到，什么都膚淺之至。
從史料的完整性要求來衡量，碎片使人憐愛不已，但它的物質(zhì)價值已抵不上完好者。若從審美價值上說，碎片卻具有相當強的象征性，借殘象以會意，妙在存殘之間、藏顯之外。
(選自《散文》，略有改動)
1．讀完全文，你認為文章的立意是什么？（6分）
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2第五段說，“我分外喜愛樓蘭的殘紙”。在這里，文章重點寫了哪兩方面的內(nèi)容？（4分）
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3．作者說“是心靈空間缺少了什么吧？”根據(jù)文意，你認為缺少了什么？（5分）
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4．對文章理解不當?shù)膬身検牵?分）(    )

A．作者面對那些古樓蘭出土的殘破紙片，讓精神穿行在歷史的長河，回顧歷史，感慨萬千，可謂“思接千載，視通萬里”。

B．在精神漫游中，作者思到筆隨，信手點染，在那些“樓蘭的殘紙”上渲染出濃郁的歷史氛圍。

C．我們從文章中讀到的是依照時空順序著意結(jié)撰的記敘描述性文字。

D．文章蕩開一筆，提到近代史上幾個千里迢迢來中國“登堂入室”進行“文化搬運”的西方盜賊。這無疑是本文沉重的一筆。然而作者卻僅用“曾使我們蒙羞并且憤慨不已”一語輕輕帶過，實在是舉重若輕的神來之筆。

E．文章的美感來自作者自由思想的自由表達，以“精神漫游”方式在古籍殘片上營造出歷史的氛圍。

閱讀短文，回答問題：
【光電效應】
光電效應是物理學中一個重要而神奇的現(xiàn)象．光照射到某些物質(zhì)上，引起物質(zhì)的電性質(zhì)發(fā)生變化．這類光致電變的現(xiàn)象被人們統(tǒng)稱為光電效應．光電效應分為：外光電效應和內(nèi)光電效應．外光電效應是指被光激發(fā)產(chǎn)生的電子逸出物質(zhì)表面的現(xiàn)象（如圖甲）．只有入射光的頻率高于一定值時，才能激發(fā)電子逸出物質(zhì)表面．內(nèi)光電效應是指被光激發(fā)所產(chǎn)生的電荷仍在物質(zhì)內(nèi)部運動，但使物質(zhì)的導電能力發(fā)生變化或在物體兩端產(chǎn)生電壓的現(xiàn)象．
光敏電阻器是利用半導體的光電效應制成的一種電阻值隨入射光的強弱而改變的電阻器；入射光強，電阻減小，入射光弱，電阻增大．光敏電阻器一般用于光的測量、光的控制和光電轉(zhuǎn)換．
我們現(xiàn)在能夠看到聲和影完全配合一致的有聲電影，還是多虧了光電效應．影片攝制完后，要進行錄音．錄音時通過專門的設(shè)備使聲音的變化轉(zhuǎn)變成光的變化，從而把聲音的“像”攝制在影片的邊緣上，這就是影片邊上的音道．放映電影時，用強度不變的光束照射音道，由于影片上各處的音道不同，所以在影片移動的過程中，通過音道的光也就不斷變化；變化的光射向圖乙中的光敏電阻時，在電路中產(chǎn)生變化的電流，通過喇叭就可以把“聲音的照片”還原成聲音．

（1）外光電效應會從物質(zhì)中激發(fā)出______．
A．原子   B．質(zhì)子    C．中子   D．電子
（2）在可見光中，從紅光到紫光，光的頻率是逐漸增大的．如果綠光照射到某金屬表面能產(chǎn)生外光電效應，則下列光照射該金屬也一定能產(chǎn)生外光電效應是______．
A．紅光、紫光    B．紅光、黃光
C．藍光、紫光    D．黃光、藍光
（3）光敏電阻是依據(jù)______（內(nèi)/外）光電效應工作的．
（4）如圖乙為光敏電阻的工作原理圖，當光照強度發(fā)生變化時，小量程電流表的示數(shù)變化如圖______．
A．B．C．D．
（5）如圖丙為某影片的部分音道圖，當它按圖示方向在放映條件下勻速通過光敏電阻上方時，喇叭發(fā)出的聲音的響度將______（變大/變小/不變）．