一、

1．Ｃ（Ｃ項(xiàng)讀音分別為jié、gěng、fēi、juàn。Ａ項(xiàng)讀音分別為kuì／kuì、shuò／sù、jī／chái、shí／shè；Ｂ項(xiàng)的讀音分別為chuāng／chuàng、hé／gāi、xiē／qiè、tà／tuò；Ｄ項(xiàng)的讀音分別為jiǎo／jiǎo、zhuó／shuò、bò／pò、yùn／yùn。）

2．D（A項(xiàng)“毛骨聳然”應(yīng)寫作“毛骨悚然”，B項(xiàng)“偏面”應(yīng)寫作“片面”，C項(xiàng)“防犯”應(yīng)寫作“防范”。Ｄ項(xiàng)正確，其中“平添”易錯(cuò)寫成“憑添”。）

3．B（專誠(chéng)：指特地，表示非順便。專程：專為某事而到某地。要義：指關(guān)鍵的內(nèi)容或重要的道理。要旨：指主要的意思。恰當(dāng)：合適；妥當(dāng)。恰巧：恰好；湊巧）

4．Ｄ（Ａ項(xiàng)“交相輝映”意思是各種光亮、彩色等相互映照，用錯(cuò)對(duì)象。Ｂ項(xiàng)“晨鐘暮鼓”比喻可以使人警覺(jué)醒悟的話，不合語(yǔ)境。Ｃ項(xiàng)“不孚眾望”意思是不能使群眾信服，語(yǔ)意相反，應(yīng)為“不負(fù)眾望”。Ｄ項(xiàng)“飛短流長(zhǎng)”意思是造謠生事，搬弄是非。）

5．Ｂ（Ａ項(xiàng)語(yǔ)序不當(dāng)，應(yīng)改為“為了修復(fù)當(dāng)前中法關(guān)系，也為推……展，……正視和重視……”；Ｃ項(xiàng)句式雜糅，應(yīng)改為“誠(chéng)信教育已成為我國(guó)公民道德建設(shè)的重要內(nèi)容”；Ｄ項(xiàng)用詞不當(dāng)，應(yīng)改為“其它地方乃至全世界”。）

二、

6．Ｄ（A項(xiàng)原因錯(cuò)誤，B項(xiàng)前后句應(yīng)為必要條件，C項(xiàng)過(guò)于肯定）

7．Ｄ（文章第三段均含有Ａ、Ｂ、Ｃ的內(nèi)容，Ｄ在文中不屬于“信仰”的范疇。）

8．Ｃ（Ｃ項(xiàng)偷換概念。原文第七段為“道德的最低要求”，選項(xiàng)中換成了“道德的要求”；“道德的最高境界”換成了“道德境界”。）

三、

⒐Ｃ（Ｃ項(xiàng)中的“過(guò)”應(yīng)解釋為“拜訪”。）

⒑D（A項(xiàng)前句為代詞，指代杜甫。后句為音節(jié)助詞，不譯。B項(xiàng)前句為助詞，附在“餓殍”之后，組成名詞性短語(yǔ)，相當(dāng)于“……的”。后句助詞，放在“今”之后，不譯。C項(xiàng)前句為連詞，譯為“于是”。后句為副詞，譯為“才”。D項(xiàng)兩個(gè)“為”都是動(dòng)詞，譯為“擔(dān)任”。）

⒒Ｂ（①句表現(xiàn)杜甫文章打動(dòng)玄宗，玄宗授給他官職。⑤句表現(xiàn)杜甫放縱不羈。上述二句不能表現(xiàn)其凄苦人生。）

⒓Ｂ（“自幼同房?就有深交”錯(cuò)。原文是“房?布衣時(shí)與甫善”，意思是他們沒(méi)有獲取功名，只是平民時(shí)關(guān)系就很好。）

四、

⒔⑴你父親嚴(yán)挺之竟然有你這樣的兒子！”嚴(yán)武雖然急躁暴烈，卻也不認(rèn)為他忤逆。

⑵杜甫曾游覽耒陽(yáng)的岳廟，被洪水阻隔，十多天都得不到食物。

⑶宗武的兒子嗣業(yè)，從耒陽(yáng)遷走杜甫的棺柩，回去安葬在偃師縣西北的首陽(yáng)山前面。

⒕⑴頷聯(lián)從兩個(gè)角度客觀描寫落花“亂飛”的具體情狀�！皡⒉睢本鋸目臻g著眼，寫落花四處紛飛，連接曲陌；“迢遞”句從時(shí)間著筆，寫落花連綿不斷，無(wú)休無(wú)止。

⑵這是一首借落花隱喻自己現(xiàn)實(shí)處境的詩(shī)�；ǘ溆蒙�命裝點(diǎn)了春天，無(wú)私地奉獻(xiàn)出自己的一片芳心，最終卻落得個(gè)凋零殘破、沾人衣裾的凄涼結(jié)局。詩(shī)人素懷壯志，極欲見(jiàn)用于世，卻屢遭挫折，報(bào)效無(wú)門，最后只有悲苦失望，淚落沾衣而已。詩(shī)人在體貼物情的同時(shí)，委婉曲折地透露心跡，表現(xiàn)自己的情思。

⒖⑴只是當(dāng)時(shí)已惘然�、苿﹂w崢嶸而崔嵬�、羌x秋蘭以為佩�、饶魏稳≈�盡錙銖

⑸挾飛仙以遨游　⑹則孤陋而寡聞

五、

⒗ ③、①、②、④（順序是由岸及湖，由近及遠(yuǎn)。抓住“岸上”、“山上”、“湖中”表示方位的詞語(yǔ)。）

⒘示例：①如果選擇飛機(jī)，早晨09:20出發(fā)，上午11:15到達(dá)，既可縮短行程時(shí)間，又能遨游藍(lán)天。②如果選擇火車，21：36出發(fā)，第二天早上06：42到達(dá)，休息一宿，既可節(jié)省旅資，又能養(yǎng)精蓄銳。（本題答案包括兩個(gè)方面，一是出發(fā)和抵達(dá)時(shí)間，二是兩種交通工具的優(yōu)勢(shì)，注意前者容易被忽視。）

⒙示例：在這里，我們看到了一個(gè)小小年紀(jì)就十分懂事、也很自尊的山里孩子。小小的年齡，小小的舉動(dòng)，讓我們感到山里孩子特有的純樸和自尊。一個(gè)人暫時(shí)處于困境，并不等于一生都處于困境，重要的是要有一顆自尊和自強(qiáng)的心。

六、㈠

⒚⑴屋子沒(méi)有屋檐就失去了神韻，沒(méi)了精神。⑵沒(méi)有屋檐的房子不能給人以庇護(hù)和關(guān)懷。

⒛表現(xiàn)手法：⑴強(qiáng)烈的對(duì)比烘托。寫現(xiàn)代建筑“是一只被剪了尾巴而傷殘了體魄的雞仔，奔跑在另外一條沒(méi)有雅致韻味的水泥道上”，突現(xiàn)了屋檐的“雅致韻味”。⑵綜合運(yùn)用比喻、擬人等修辭手法。如：把屋檐比成裙擺，把低頭比成門票等，運(yùn)用了比喻手法；“屋檐給泥墻撐傘，泥墻給屋檐撐腰”，運(yùn)用了擬人手法。

好處：不僅突出了屋檐的形象特點(diǎn)，使屋檐的作用表達(dá)得更具體，而且極大地豐富了文章的內(nèi)涵，更讓人信服。

21．從美學(xué)的視覺(jué)感覺(jué)上看，屋檐是房子的裙擺，增加了房子的美，是房子的神韻所在；從結(jié)構(gòu)作用上看，“屋檐給泥墻稱傘”，擋住風(fēng)雨對(duì)房子的沖擊，“泥墻給屋檐撐腰”，使屋檐得以存在。所以說(shuō)這是一種互為牽制達(dá)到共生平衡的美。(注意抓住“互為牽制”和“共生平衡”二詞)

22．寫鄉(xiāng)居生活的題材不新穎，但選擇屋檐入題的很少，濃墨勾畫屋檐與屋子的關(guān)系，屋檐與人的關(guān)系的文章更是難覓。而文章正是從傳統(tǒng)房屋的屋檐入手，寫它是屋檐的“裙擺”，是房屋的“神韻所在”，寫它從道義上承擔(dān)著護(hù)墻的責(zé)任，寫它給流浪途中需要?jiǎng)e人屋檐的人提供“庇護(hù)”和“關(guān)懷”，寫它讓躲避風(fēng)雨的人得到便利，又感到閑適和安靜。寫得形神兼?zhèn)�，讀來(lái)含蓄雋永。于是，形制簡(jiǎn)陋的屋檐有了親切感，它不僅形美，而且還有神韻美、品格美，散發(fā)著純樸而親切的人性之光。我們會(huì)不由自主地感激它，甚至感激那些形似屋檐給了小蟲子、巖鼠以寄身、避禍的巨巖，更感激那些在默默中無(wú)意、有意予人幫助的人。

㈡

⒚演員要想把戲唱好，就必須并注重從人物感情出發(fā)，在深入把握人物性格與測(cè)度具體戲劇情境后，要善于把握劇中人物在特定情境中的思想情感；唱腔里要始終貫穿著一個(gè)“情”字，以聲傳情，以情帶聲，力求達(dá)到聲情并茂，從而使自己的演唱具有耐人尋味的藝術(shù)魅力。

⒛文章從三個(gè)方面加以介紹：⑴藝術(shù)風(fēng)格，⑵藝術(shù)道路，⑶唱腔藝術(shù)。

21．經(jīng)歷了三個(gè)階段：⑴第一階段：入門階段。從小酷愛(ài)唱戲，十幾歲拜師學(xué)藝。

⑵第二階段：發(fā)展提高階段。虛心求教，認(rèn)真揣摩，豐富提高。

⑶第三階段：輝煌階段。吸收新文藝藝術(shù)營(yíng)養(yǎng)，勇于創(chuàng)新，形成獨(dú)特的演唱風(fēng)格。

22．嚴(yán)鳳英，時(shí)乖命蹇，屢遭迫害，但她卻以自己坎坷的人生經(jīng)歷成就了黃梅戲藝術(shù)的輝煌。我國(guó)歷史上有很多文人的經(jīng)歷都是坎坷的。但他們的不幸卻帶來(lái)了藝術(shù)之大幸。例如：⑴白居易被貶江洲做司馬，這是他的不幸，但他卻寫出《琵琶行》這樣的千古絕句。⑵蘇東坡被貶到黃洲做團(tuán)練副使，這是他個(gè)人的不幸，但他卻創(chuàng)作“三赤”――《前赤壁賦》、《后赤壁賦》、《念奴嬌?赤壁懷古》。⑶柳宗元被貶到永州做司馬，這也是他的不幸，但他創(chuàng)作了“永州八記”、《捕蛇者說(shuō)》。

（說(shuō)明：結(jié)合嚴(yán)鳳英來(lái)談，并舉出上述任意二個(gè)例子即可給滿分。脫離了文本去談，扣2分；只舉例子，但沒(méi)有反映出“不幸與大幸”，酌情扣分）

七、

23．【解析】這是一道“提示型命題作文”。命題由三部分組成，一是提示語(yǔ)，二是作文題目（標(biāo)題），三是具體的寫作要求。體現(xiàn)了充分的開放性與一定的限制性有機(jī)結(jié)合的原則。

提示語(yǔ)有一定的點(diǎn)醒與啟發(fā)作用；力求引導(dǎo)考生把文章寫得富有真情實(shí)感，有相當(dāng)?shù)乃枷肷疃�；提示語(yǔ)僅是舉例，并不限制考生的回憶、思考、聯(lián)想、想象的空間。

題目，是審題立意的關(guān)鍵�！叭松�的風(fēng)景”，是偏正結(jié)構(gòu)的短語(yǔ)；“風(fēng)景”是關(guān)鍵詞，明確了寫作的中心；“人生”是限制詞，界定了取材的范圍�！帮L(fēng)景”話題很寬泛，春天姹紫嫣紅的鮮花，冬天粉妝玉砌的世界是風(fēng)景；早晨噴薄而出的紅日，傍晚映紅天空的晚霞是風(fēng)景；山上高聳入云的樹木，水中追逐嬉戲的魚蝦是風(fēng)景；林中的鳥鳴、枝頭的綠葉、湖中的夕陽(yáng)……這一切都是大自然賜予我們的風(fēng)景。人類社會(huì)生活又何嘗不是風(fēng)景？和睦相處的鄰里是風(fēng)景，安逸溫馨的家庭是風(fēng)景，積極進(jìn)取的學(xué)校是風(fēng)景，團(tuán)結(jié)合作的集體是風(fēng)景……自然的風(fēng)景，考生要能從尋常的美景中悟出深刻的哲理，抒發(fā)感人的情懷；社會(huì)的風(fēng)景，考生可以激揚(yáng)文字，藏否人物，褒揚(yáng)真善美，鞭撻假丑惡。而以上的風(fēng)景都要與“人生”密切關(guān)聯(lián)，都要能“裝點(diǎn)”人生，不能單獨(dú)為“風(fēng)景”而“風(fēng)景”。

參考譯文：

杜甫，字子美，本是襄陽(yáng)人，后來(lái)搬遷到河南鞏縣。曾祖父名為杜依藝，官位最終到鞏縣縣令。祖父名為杜審言，官位最終到膳部員外郎，另有傳記。父親名為杜閑，官位最終到奉天縣縣令。

杜甫在天寶初年應(yīng)考進(jìn)士科沒(méi)有考中。天寶末年，獻(xiàn)上自己寫的《三大禮賦》。玄宗認(rèn)為這賦寫得很奇妙，就召喚他來(lái)考試文章，并授給他京兆府兵曹參軍一職。天寶十五年，安祿山攻陷京師，肅宗在靈武征召兵馬。杜甫趁黑夜從京城逃奔到河西地區(qū)，在彭原郡拜見(jiàn)肅宗，被封為右拾遺。房?在做平民時(shí)就和杜甫很友好，這時(shí)房?擔(dān)任宰相，向肅宗請(qǐng)求親自率領(lǐng)軍隊(duì)討伐叛賊，皇帝準(zhǔn)許他。這一年的十月，房?的軍隊(duì)在陳濤斜被打敗。第二年春，房?被罷去宰相一職。杜甫上奏說(shuō)房?還是有才干的，不應(yīng)該被罷免。肅宗發(fā)怒，貶房?當(dāng)刺史，杜甫也外任華州司功參軍。當(dāng)時(shí)京城地區(qū)動(dòng)亂流離，糧食一下子變得很貴，杜甫寄住在成州同谷縣，自己背柴火采集野菜，餓死的兒女有好幾個(gè)。過(guò)了好久，被召回補(bǔ)任京兆府功曹。

上元二年冬天，黃門侍郎、鄭國(guó)公嚴(yán)武鎮(zhèn)守成都，奏明皇上讓杜甫擔(dān)任節(jié)度參謀、檢校尚書工部員外郎，并賜給他緋衣與魚符袋。嚴(yán)武和杜甫是世交，對(duì)杜甫的待遇十分豐厚。但杜甫性情褊狹急躁，氣量窄小，依仗恩情放縱不羈。曾經(jīng)趁酒醉登上嚴(yán)武的坐榻，瞪著眼睛對(duì)嚴(yán)武說(shuō)：“你父親嚴(yán)挺之居然有你這樣的兒子！”嚴(yán)武雖然急躁暴烈，卻也不認(rèn)為他忤逆。杜甫在成都的浣花里種竹植樹，靠著江邊建造房屋，盡情喝酒，長(zhǎng)嘯詠唱，和農(nóng)夫村翁一起親昵地游逛，沒(méi)有拘束。嚴(yán)武拜訪他，他有時(shí)連帽子也不戴，他就是這樣傲慢胡亂。永泰元年夏天，嚴(yán)武去世，杜甫失去了依靠。到了郭英?代替嚴(yán)武鎮(zhèn)守成都，郭英?是武人，性情粗暴，杜甫不能探望拜見(jiàn)，于是游歷東蜀投靠高適。剛到高適就死了。這一年，崔寧殺掉郭英?，楊子琳攻陷西川，蜀中大亂。杜甫帶著他的家人到荊、楚地區(qū)躲避戰(zhàn)亂，乘著扁舟出三峽，還沒(méi)停船江陵又發(fā)生動(dòng)亂，于是溯流而上沿著湘江漂泊，游歷衡山，寄居在耒陽(yáng)。杜甫曾游覽耒陽(yáng)的岳廟，被洪水阻隔，十多天都得不到食物。耒陽(yáng)姓聶的縣令知道這個(gè)消息，就親自劃著船去迎接杜甫回來(lái)。永泰二年，杜甫吃牛肉喝白酒，在一個(gè)晚上死在了耒陽(yáng)，當(dāng)時(shí)年紀(jì)只有五十九歲。

杜甫的兒子宗武，流落在湖、湘去世。元和年間，宗武的兒子嗣業(yè)，從耒陽(yáng)遷走杜甫的棺柩，歸葬在偃師縣西北首陽(yáng)山前。