一、

  1．C  (A.懸崖勒馬lè；B．干細(xì)胞gàn；D．胴體dòng。)

  2．A  (B．晨鐘暮鼓；C.一應(yīng)俱全；D．投鼠忌器。)

  3.C  (見所未見：見到從未見到過的，形容事物非常希罕。此處使用不正確。A.誤導(dǎo)：不正確的引導(dǎo)。B.可圈可點(diǎn)：形容表現(xiàn)好，值得肯定或贊揚(yáng)。D．實(shí)至名歸：有了真正的學(xué)識、本領(lǐng)或業(yè)績，相應(yīng)的聲譽(yù)就會(huì)隨之而來。)

4.A  (B．搭配不當(dāng)，應(yīng)是糧食多少斤，或土地面積多少畝。C.缺主語，去掉“由于”或去掉“使”。D．語序不當(dāng)，正確的順序應(yīng)是“大量生產(chǎn)、大量消費(fèi)、大量廢棄”。)

5．D  (A．這是一個(gè)陳述句，應(yīng)將問號改為句號。B.女兒的話是分段敘述，所以“說”字后面的冒號應(yīng)改為逗號。C．“意有所至而愛有所亡”不屬獨(dú)立引用，所以句號應(yīng)移到反引號的外面。)

二、

6．C  (說冰凍圈“對氣候影響非常明顯”，在文中沒有依據(jù)。)

7．C  (每年冰川融水量平均約為600X108立方米。)

8．D  (A.“并已取得了明顯的成績”在文中沒有依據(jù)。B．判斷不準(zhǔn)確，我國已成為受冰凍圈災(zāi)害影響最為嚴(yán)重的國家之一。C．不符合原文意思，現(xiàn)在“冰凍圈科學(xué)受到前所未有的重視”不等于過去“冰凍圈科學(xué)一向被人們忽視”。)

9.B  (“我國的冰凍圈是影響全球氣候變化的最主要的因素”，有夸大的意思，不符合原文意思。)

三、

10．D  (丐：乞討。)

11．C  (③是假設(shè)的情況，④是敘述當(dāng)時(shí)的社會(huì)現(xiàn)象，⑤是對鄉(xiāng)人祭祀西軒先生的評述。)

12．B  (A.鄉(xiāng)人感激他主要是他做了許多好事，懷德祠也不是由天妃宮改名的。C.兩者沒有因果關(guān)系。D．是“我”讓西軒先生的子孫世代祭祀西軒先生并守護(hù)懷德祠。)

四、

13．見“參考譯文”中畫橫線的句子。

    (參考譯文)

    我讀史書讀到韓獻(xiàn)子世家時(shí)，很贊賞他有保存趙孤趙武的功績。司馬遷稱贊他積天下的陰德，享祀了十世，是有緣故的啊!盧龍韓氏，出了許多君子，而御史西軒先生憑借名德聞名于世。推究他的祖先，是從山西平陽搬到這里的。先生是明神宗萬歷丁丑年進(jìn)士出身。后來從御史職上辭職回來，屢次征召，不出去做官，隱居在釣臺(tái)有三十年。我曾經(jīng)徘徊在那里，私意以為先生屬于古時(shí)狂狷一類人物，既然不被重用了，就盡情游覽山川來自我娛樂。不久，我走過東門的地方，看見有一座很高的堂屋，名叫懷德祠。詢問得知，那是先生的鄰居建的。從前，郡城的東南，有許多荒地。先生采納了堪輿家的意見，在那里造了一座天妃宮，一鄉(xiāng)的人感激他。鄰居們用多余的材料做了這個(gè)堂屋，畫了先生的像來奉祀他。先生做的其他的善事，例如購置學(xué)田來贊養(yǎng)貧窮的士人，捐出糧食來救活饑餓的民眾，施舍棺材，掩埋腐骨，給孩童糊粥充饑，給病人送藥治療等，父老鄉(xiāng)親到現(xiàn)在還能夠說出來，一說起就嘆息流淚。經(jīng)過那里的人，常常流連不能離開。

    宋琬說：唉!賢人一心記著百姓國家，哪能不重要呢?從前(春秋時(shí))，臧文仲死了，魯國人都哀悼他。鄭國子皮死了，子產(chǎn)感嘆沒有人同他一起行善政。先生擁有經(jīng)國濟(jì)世的才能，卻得不到當(dāng)世的重用，退下來在本鄉(xiāng)行德澤，難道是希望后來的人祭祀他嗎?可是我考察盧龍從崇禎庚午年受災(zāi)以來，問問當(dāng)時(shí)的功勛之家，現(xiàn)在還有存在的嗎?他們的子孫不是像楚國若敖氏那樣忍饑挨餓，就是像晉國欒盈那樣敗落，甚至于宮室也換成了低矮潮濕之所�？墒窍壬�的子孫，獨(dú)能夠保持世代滋生光大，傳揚(yáng)著好的名聲，不正是昌盛地沾溉著韓獻(xiàn)子的遺德嗎?再說先生解職的時(shí)候，是神宗中期，那時(shí)上下平安快樂，很少有災(zāi)變�？墒悄瓿梢坏┎缓�，人們就嘆息憂傷。而現(xiàn)在盧龍讓人憂慮的，何止一處呢：士人有動(dòng)蕩離散的悲哀，百姓有采食惡菜的困苦；號稱富有的人家都有在街上討飯的，平常百姓死了有買不起棺木裸身而埋的。假使先生還在，那一定會(huì)觸目傷心，發(fā)出救時(shí)的良策。可惜先生在九泉之下不能起來，百姓沒有依靠。在先生鄉(xiāng)里做官的，沒有遵循慣例來辦政事的�！秱鳌飞险f：“沒有君子，哪里能夠立國?”所以鄉(xiāng)里人每到夏伏冬臘時(shí)節(jié)不惜用豬腿兔首來祭祀他，這不也是應(yīng)該的嗎?

    懷德祠始建于萬歷某年。清順治某年，陳公宏業(yè)重新修葺。先生名某，號西軒。我講述鄉(xiāng)里人祭祀先生的原因，并且寫下這篇文章給他的子孫看，希望他們能世代守護(hù)好懷德祠。

14．(1)這一句妙就妙在詞人以逢君的快樂反襯送君的悲戚。(2分)并不露聲色地將一腔濃情融于看似平淡的敘述之中，更顯得韻味綿長。(2分)  (2)作用是一致的，(1分)都是寄情于物，用“沙鷗”這一意象比喻孤獨(dú)、漂泊的形象。(2分)只不過杜詩是以沙鷗自況，而吳詞則是比喻離去的友人。(1分)

15.(1)盡薺麥青青  千里澄江似練  但見悲鳥號古木  秋水共長天一色  (2)紅樓夢  (3)錢鐘書  (每空1分，有錯(cuò)別字的該空不得分。)

五、

16．①指母親的腰每天四點(diǎn)半就會(huì)開始酸痛；(2分)②是母親勤勞艱辛的見證。(2分)

17.①兩個(gè)母親的形象非常相似，文章用《遠(yuǎn)路》中母親的形象來烘托自己母親的形象，突出了母親對子女無私真摯的愛；(3分)②豐富了文章的內(nèi)容，使母親的形象具有代表性和普遍性。(3分)

18.作者想把“光陰嚼碎”，把時(shí)間留住，以便把母親留住，(2分)表達(dá)了作者熱愛母親、感恩母愛的思想感情。(2分)

19.勤勞、堅(jiān)韌、樸實(shí)、善良、寬容、無私。(“勤勞”“寬容”“無私”各得1分，“堅(jiān)韌”“樸實(shí)”“善良”任一個(gè)詞語得1分。)

六、

20．①展現(xiàn)水生嫂復(fù)雜而激烈的內(nèi)心活動(dòng)，這一細(xì)節(jié)既寫出了水生嫂非常關(guān)心丈夫，全神貫注聽丈夫講話，才不留心被葦眉子劃破了手，又寫出丈夫參軍的消息，在她內(nèi)心引起的震動(dòng)，她是識大體顧大局的，克制住對丈夫的依戀，不讓這種情感過分流露出來，好不聲張；(2分)②平衡情緒，體現(xiàn)水生嫂堅(jiān)強(qiáng)的性格特點(diǎn)。(2分)

21．(道德風(fēng)險(xiǎn)是指)從事經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的人在最大限度地增進(jìn)自身效用的同時(shí)做出不利于他人的行動(dòng)。或：(道德風(fēng)險(xiǎn)是指)簽約的一方不完全承擔(dān)風(fēng)險(xiǎn)后果時(shí)所采取的自身效用最大化的自私行為。

22．燭火、濁酒、楓葉、古道，離別就像火紅的楓葉一樣凄美。一曲《東風(fēng)破》仿佛把我們帶到了那年幼的歲月，那執(zhí)手相看淚眼的場景。

    人已走遠(yuǎn)，燭光還在搖落，酒杯中倒映的是你泛著淚珠的模樣還是你已泛黃的笑顏?倒映的是我冰冷的絕望還是我孤單的面霜?

    一曲《東風(fēng)破》，七里菊花香。接下來讓我們聽一聽令人惆悵、憂傷的《菊花臺(tái)》。

七、

23．世界上最寬廣的是海洋，比海洋更寬廣的是天空，比天空更寬廣的是人的心靈。但是如果人有了偏見，心靈就會(huì)狹隘很多；如果一個(gè)人是個(gè)人中心主義者，別人很容易成為他的敵人；如果一個(gè)人是民族主義者，其他民族很容易成為他批判的對象；如果一個(gè)人是人類中心主義者，他就會(huì)有一種君臨天下的傲慢心態(tài)，其他的物種就會(huì)遭殃。我們需要的是一顆愛心，一顆博愛之心：愛自己，愛他人；愛人類，愛大自然。艾青說：“為什么我的眼里常含淚水?因?yàn)槲覍�這土地愛得深沉……”愛能融化一切，也能糅合一切。

    從林肯的角度正面立意，或從女士的角度反面立意，都可以。