閱讀下面的文言文，完成9～13題。
上智不教而成，下愚雖教無益，中庸之人，不教不知也。古者圣王有“胎教”之法：懷子三月，出居別宮，目不邪視，耳不妄聽，音聲滋味，以禮節(jié)之。書之玉版，藏諸金匱。生子孩提，師保固明，孝仁禮義，導(dǎo)習(xí)之矣。凡庶縱不能爾，當(dāng)及嬰稚，識人顏色，知人喜怒，便加教誨，使為則為，使止則止。比及數(shù)歲，可省笞罰。父母威嚴(yán)而有慈，則子女畏慎而生孝矣。吾見世間無教而有愛，每不能然。飲食運為，恣其所欲，宜誡翻翻獎，應(yīng)呵反笑，至有識知，謂法當(dāng)爾。驕慢已習(xí)，方復(fù)制之，捶撻至死而無威，忿怒日隆而增怨，逮于成長，終為敗德�？鬃釉啤吧俪扇籼煨�，習(xí)慣如自然”是也。俗諺曰：“教婦初來，教兒嬰孩。”誠哉斯語！
凡人不能教子女者，亦非欲陷其罪惡；但重于呵怒，傷其顏色，不忍楚撻慘其肌膚耳。當(dāng)以疾病為諭，安得不用湯藥針艾救之哉？又宜思勤督訓(xùn)者，可愿苛虐于骨肉乎？誠不得已也！
王大司馬母魏夫人，性甚嚴(yán)正。王在湓城時，為三千人將，年逾四十，少不如意，猶捶撻之，故能成其勛業(yè)。梁元帝時，有一學(xué)士，聰敏有才，為父所寵，失于教義。一言之是，遍于行路，終年譽之；一行之非，掩藏文飾，冀其自改。年登婚宦，暴慢日滋，竟以言語不擇，為周逖抽腸釁鼓云。
人之愛子，罕亦能均，自古及今，此弊多矣。賢俊者自可賞愛，頑魯者亦當(dāng)矜憐。有偏寵者，雖欲以厚之，更所以禍之。共叔之死，母實為之；趙王之戮，父實使之。劉表之傾宗覆族，袁紹之地裂兵亡，可為靈龜明鑒也。（選自《顏氏家訓(xùn)·教子第二》有刪節(jié)）
9．下列各句中加點詞的解釋不正確的一項是（   ）
A．凡庶縱不能爾         爾：這樣   B．宜誡翻獎，應(yīng)呵反笑   翻：反而
C．當(dāng)以疾病為諭         諭：勸告   D．為周逖抽腸釁鼓云     釁：涂抹
10．下列各組中，加點的虛詞用法和意義都相同的一項是（   ）

B

A

   一言之行，遍于行路               飲食運為，恣其所欲

   臣誠恐見欺于王而負(fù)趙            　故列敘時人，錄其所述

D

C

誠不得已也            　　　　　　父母威嚴(yán)而有慈　　　

師道之不傳也久矣                  某所，而母立于茲
11．下列各項對文章內(nèi)容的分析不當(dāng)?shù)囊豁検牵?nbsp;  ）
A．作者主張對孩子的教育應(yīng)及早進(jìn)行，即使沒條件胎教，也要在“識人顏色，知人喜怒”時，“便加教誨”,而不能等問題出來才教育。
B．作者認(rèn)為有些人不注意及早教育孩子，往往等子女驕橫傲慢的習(xí)氣已養(yǎng)成才去制止，父母樹立不起威信，子女也會怨恨父母的管教。
C．作者認(rèn)為贊譽孩子會給孩子帶來災(zāi)禍，行鞭楚之罰是唯一的好方法，王大司馬母魏夫人和梁元帝時一學(xué)士父親教子之事就是明證。
D．本文針對當(dāng)時在教育子女方面存在的一些誤區(qū)，說明教育子女的重要性和方法。處處從孩子發(fā)展的角度出發(fā)，言辭懇切，極其感人。
12．翻譯文中劃線的句子（9分）
①吾見世間無教而有愛，每不能然。（3分）
譯文：                                                                     
②又宜思勤督訓(xùn)者，可愿苛虐于骨肉乎？（3分）
譯文：                                                                     
③賢俊者自可賞愛，頑魯者亦當(dāng)矜憐。（3分）
譯文：                                                                     
13．結(jié)合全文回答：作者認(rèn)為對子女進(jìn)行教育有何重要性？文章在舉例論證方面有什么特點？（4分）
                                                                              

閱讀下面的文言文，完成9～13題。
上智不教而成，下愚雖教無益，中庸之人，不教不知也。古者圣王有“胎教”之法：懷子三月，出居別宮，目不邪視，耳不妄聽，音聲滋味，以禮節(jié)之。書之玉版，藏諸金匱。生子孩提，師保固明，孝仁禮義，導(dǎo)習(xí)之矣。凡庶縱不能爾，當(dāng)及嬰稚，識人顏色，知人喜怒，便加教誨，使為則為，使止則止。比及數(shù)歲，可省笞罰。父母威嚴(yán)而有慈，則子女畏慎而生孝矣。吾見世間無教而有愛，每不能然。飲食運為，恣其所欲，宜誡翻翻獎，應(yīng)呵反笑，至有識知，謂法當(dāng)爾。驕慢已習(xí)，方復(fù)制之，捶撻至死而無威，忿怒日隆而增怨，逮于成長，終為敗德�？鬃釉啤吧俪扇籼煨�，習(xí)慣如自然”是也。俗諺曰：“教婦初來，教兒嬰孩�！闭\哉斯語！
凡人不能教子女者，亦非欲陷其罪惡；但重于呵怒，傷其顏色，不忍楚撻慘其肌膚耳。當(dāng)以疾病為諭，安得不用湯藥針艾救之哉？又宜思勤督訓(xùn)者，可愿苛虐于骨肉乎？誠不得已也！
王大司馬母魏夫人，性甚嚴(yán)正。王在湓城時，為三千人將，年逾四十，少不如意，猶捶撻之，故能成其勛業(yè)。梁元帝時，有一學(xué)士，聰敏有才，為父所寵，失于教義。一言之是，遍于行路，終年譽之；一行之非，掩藏文飾，冀其自改。年登婚宦，暴慢日滋，竟以言語不擇，為周逖抽腸釁鼓云。
人之愛子，罕亦能均，自古及今，此弊多矣。賢俊者自可賞愛，頑魯者亦當(dāng)矜憐。有偏寵者，雖欲以厚之，更所以禍之。共叔之死，母實為之；趙王之戮，父實使之。劉表之傾宗覆族，袁紹之地裂兵亡，可為靈龜明鑒也。（選自《顏氏家訓(xùn)·教子第二》有刪節(jié)）
9．下列各句中加點詞的解釋不正確的一項是（   ）
A．凡庶縱不能爾         爾：這樣   B．宜誡翻獎，應(yīng)呵反笑   翻：反而
C．當(dāng)以疾病為諭         諭：勸告   D．為周逖抽腸釁鼓云     釁：涂抹
10．下列各組中，加點的虛詞用法和意義都相同的一項是（   ）

B

A

   一言之行，遍于行路               飲食運為，恣其所欲

   臣誠恐見欺于王而負(fù)趙            　故列敘時人，錄其所述

D

C

誠不得已也            　　　　　　父母威嚴(yán)而有慈　　　

師道之不傳也久矣                  某所，而母立于茲
11．下列各項對文章內(nèi)容的分析不當(dāng)?shù)囊豁検牵?nbsp;  ）
A．作者主張對孩子的教育應(yīng)及早進(jìn)行，即使沒條件胎教，也要在“識人顏色，知人喜怒”時，“便加教誨”,而不能等問題出來才教育。
B．作者認(rèn)為有些人不注意及早教育孩子，往往等子女驕橫傲慢的習(xí)氣已養(yǎng)成才去制止，父母樹立不起威信，子女也會怨恨父母的管教。
C．作者認(rèn)為贊譽孩子會給孩子帶來災(zāi)禍，行鞭楚之罰是唯一的好方法，王大司馬母魏夫人和梁元帝時一學(xué)士父親教子之事就是明證。
D．本文針對當(dāng)時在教育子女方面存在的一些誤區(qū)，說明教育子女的重要性和方法。處處從孩子發(fā)展的角度出發(fā)，言辭懇切，極其感人。
12．翻譯文中劃線的句子（9分）
①吾見世間無教而有愛，每不能然。（3分）
譯文：                                                                     
②又宜思勤督訓(xùn)者，可愿苛虐于骨肉乎？（3分）
譯文：                                                                     
③賢俊者自可賞愛，頑魯者亦當(dāng)矜憐。（3分）
譯文：                                                                     
13．結(jié)合全文回答：作者認(rèn)為對子女進(jìn)行教育有何重要性？文章在舉例論證方面有什么特點？（4分）
                                                                              

閱讀下面的文言文，完成9～13題。
上智不教而成，下愚雖教無益，中庸之人，不教不知也。古者圣王有“胎教”之法：懷子三月，出居別宮，目不邪視，耳不妄聽，音聲滋味，以禮節(jié)之。書之玉版，藏諸金匱。生子孩提，師保固明，孝仁禮義，導(dǎo)習(xí)之矣。凡庶縱不能爾，當(dāng)及嬰稚，識人顏色，知人喜怒，便加教誨，使為則為，使止則止。比及數(shù)歲，可省笞罰。父母威嚴(yán)而有慈，則子女畏慎而生孝矣。吾見世間無教而有愛，每不能然。飲食運為，恣其所欲，宜誡翻翻獎，應(yīng)呵反笑，至有識知，謂法當(dāng)爾。驕慢已習(xí)，方復(fù)制之，捶撻至死而無威，忿怒日隆而增怨，逮于成長，終為敗德�？鬃釉啤吧俪扇籼煨�，習(xí)慣如自然”是也。俗諺曰：“教婦初來，教兒嬰孩�！闭\哉斯語！
凡人不能教子女者，亦非欲陷其罪惡；但重于呵怒，傷其顏色，不忍楚撻慘其肌膚耳。當(dāng)以疾病為諭，安得不用湯藥針艾救之哉？又宜思勤督訓(xùn)者，可愿苛虐于骨肉乎？誠不得已也！
王大司馬母魏夫人，性甚嚴(yán)正。王在湓城時，為三千人將，年逾四十，少不如意，猶捶撻之，故能成其勛業(yè)。梁元帝時，有一學(xué)士，聰敏有才，為父所寵，失于教義。一言之是，遍于行路，終年譽之；一行之非，掩藏文飾，冀其自改。年登婚宦，暴慢日滋，竟以言語不擇，為周逖抽腸釁鼓云。
人之愛子，罕亦能均，自古及今，此弊多矣。賢俊者自可賞愛，頑魯者亦當(dāng)矜憐。有偏寵者，雖欲以厚之，更所以禍之。共叔之死，母實為之；趙王之戮，父實使之。劉表之傾宗覆族，袁紹之地裂兵亡，可為靈龜明鑒也。（選自《顏氏家訓(xùn)·教子第二》有刪節(jié)）
9．下列各句中加點詞的解釋不正確的一項是（   ）
A．凡庶縱不能爾         爾：這樣   B．宜誡翻獎，應(yīng)呵反笑   翻：反而
C．當(dāng)以疾病為諭         諭：勸告   D．為周逖抽腸釁鼓云     釁：涂抹
10．下列各組中，加點的虛詞用法和意義都相同的一項是（   ）

B

A

   一言之行，遍于行路               飲食運為，恣其所欲

   臣誠恐見欺于王而負(fù)趙            　故列敘時人，錄其所述

D

C

誠不得已也            　　　　　　父母威嚴(yán)而有慈　　　

師道之不傳也久矣                  某所，而母立于茲
11．下列各項對文章內(nèi)容的分析不當(dāng)?shù)囊豁検牵?nbsp;  ）
A．作者主張對孩子的教育應(yīng)及早進(jìn)行，即使沒條件胎教，也要在“識人顏色，知人喜怒”時，“便加教誨”,而不能等問題出來才教育。
B．作者認(rèn)為有些人不注意及早教育孩子，往往等子女驕橫傲慢的習(xí)氣已養(yǎng)成才去制止，父母樹立不起威信，子女也會怨恨父母的管教。
C．作者認(rèn)為贊譽孩子會給孩子帶來災(zāi)禍，行鞭楚之罰是唯一的好方法，王大司馬母魏夫人和梁元帝時一學(xué)士父親教子之事就是明證。
D．本文針對當(dāng)時在教育子女方面存在的一些誤區(qū)，說明教育子女的重要性和方法。處處從孩子發(fā)展的角度出發(fā)，言辭懇切，極其感人。
12．翻譯文中劃線的句子（9分）
①吾見世間無教而有愛，每不能然。（3分）
譯文：                                                                     
②又宜思勤督訓(xùn)者，可愿苛虐于骨肉乎？（3分）
譯文：                                                                     
③賢俊者自可賞愛，頑魯者亦當(dāng)矜憐。（3分）
譯文：                                                                     
13．結(jié)合全文回答：作者認(rèn)為對子女進(jìn)行教育有何重要性？文章在舉例論證方面有什么特點？（4分）
                                                                              

閱讀下文，完成下列各題。（本大題共4小題，每小題3分，共12分）
張礪，磁州人，初仕唐為掌書記，遷翰林學(xué)士，會石敬塘①起兵，唐主以礪為招討判官，從趙德鈞援張敬達(dá)于河?xùn)|。及敬達(dá)敗，礪入契丹②。
后太宗見礪剛直，有文彩，擢翰林學(xué)士。礪臨事必盡言，無所避，上益重之。未幾謀亡歸，為追騎所獲，上責(zé)曰：“汝何故亡?”礪對曰：“臣不習(xí)北方土俗、飲食、居處，意常郁郁，以是亡耳�！�上顧通事③高彥英曰：“朕嘗戒汝善遇此人，何及使失所而亡?礪去，可再得耶?”遂杖彥英而謝礪。
會同初，升翰林承旨，兼吏部尚書，從太宗伐晉。入汴，諸將蕭翰、耶律郎五、麻答輩肆殺掠。礪奏曰：“今大遼始得中國，宜以中國人治之，不可專用國人及左右近習(xí)。茍政令乖失，則人心不服，雖得之亦將失之。”上不聽。
頃之，車駕北還，至欒城崩，時礪在恒州，蕭翰與麻答以兵圍其第。礪方臥病，出見之，翰數(shù)之曰：“汝何故于先帝言國人不可為節(jié)度使?我以國舅之親，有征伐功，先帝留我守汴，以為宣武軍節(jié)度使，汝獨以為不可，又譖我與解里④好掠人財物子女。今必殺汝!”趣令鎖之。礪抗聲曰：“此國家大體，安危所系，吾實言之。欲殺即殺，奚以鎖為?”麻答以礪大臣，不可專殺，乃救止之。是夕，礪恚憤卒。                    
(《遼史·張礪傳》)
注釋：
①石敬塘(892-942):后唐節(jié)度使。曾在契丹的扶持下稱帝，建年號為天福，史稱后晉。
②契丹:古代少數(shù)民族名，早居遼河一帶。后耶律阿保機統(tǒng)一各族，建契丹國，即遼國。
③通事:官名，以通曉華俗華語的人充任，職掌外交方面的事務(wù)。
④解里:人名，遼宗室，曾參與反遼太祖的諸弟之亂，后被絞殺。
【小題1】對下列句子中加點詞語的解釋，不正確的一項是：

A．不可專用國人及左右近習(xí) 習(xí)：習(xí)慣

B．宜以中國人治之中國：中原

C．趣令鎖之趣：急忙

D．擢翰林學(xué)士擢：提拔

【小題2】以下六句話，分別編為四組，其中全部表現(xiàn)張礪“剛直”的一組是：
①會石敬瑭進(jìn)兵，唐主以礪為招討判官。
②礪臨事必盡言，無所避。
③礪對曰：“臣不習(xí)北方土俗、飲食、居處，意常郁郁，以是亡耳�！�
④礪奏曰：“今大遼始得中國，宜以中國人治之，不可專用國人及左右近習(xí)�！�
⑤礪抗聲曰：“此國家大體，安危所系，吾實言之。欲殺即殺，奚以鎖為?”
⑥是夕，礪恚憤卒。

A．①⑤⑥	B．②③④
C．③⑤⑥	D．②④⑤

【小題3】下列對原文有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不正確的一項是：

A．張礪在后唐任職時，頗受后唐主的重用，曾跟隨趙德鈞赴河?xùn)|援助張敬達(dá)，后來張敬達(dá)兵敗，張礪歸順了契丹。

B．張礪為人剛直，知無不言，無所顧忌，遼太宗非常器重他。他曾要逃走，當(dāng)遼太宗了解了事情的原因后，不但沒有懲罰他，還向他道歉。

C．張礪跟隨遼太宗討伐后晉時，蕭翰等將領(lǐng)大肆屠殺、掠奪，張礪直言阻止他們，但遼太宗沒有采納他的意見。

D．遼太宗去世后，張礪正在恒州，蕭翰等將領(lǐng)乘機報復(fù)，欲殺害張礪，張礪剛強不屈，憤激死去。

【小題4】把文言文閱讀材料中畫橫線的句子譯成現(xiàn)代漢語。（10分）
①上顧通事高彥英曰：“朕嘗戒汝善遇此人，何及使失所而亡?礪去，可再得耶?”(6分)
② 茍政令乖失，則人心不服，雖得之亦將失之。（4分）