情感.態(tài)度與價值觀目標(biāo): 培養(yǎng)學(xué)生的觀察能力和協(xié)助能力.提高安全用電的常識以及熱愛生活.熱愛科學(xué).尊重事實.探索真理的科學(xué)態(tài)度.認(rèn)識科學(xué)技術(shù)對于社會發(fā)展和人類生活的影響. 【查看更多】

 

題目列表(包括答案和解析)

《義務(wù)教育物理課程標(biāo)準(zhǔn)》是物理教學(xué)的綱領(lǐng)性文本。

（1）《義務(wù)教育物理課程標(biāo)準(zhǔn)》將內(nèi)容標(biāo)準(zhǔn)分為       和科學(xué)內(nèi)容兩部分，其中科學(xué)內(nèi)容包括物質(zhì)、運動和相互作用以及         三個部分。

（2）《義務(wù)教育物理課程標(biāo)準(zhǔn)》中，課程目標(biāo)分為知識技能目標(biāo)和體驗性目標(biāo)，對不同水平的學(xué)習(xí)和不同類型的目標(biāo)要求用不同的行為動詞進(jìn)行描述。請你至少寫出6個描述體驗性學(xué)習(xí)目標(biāo)的行為動詞：                                          。（說明：體驗性目標(biāo)主要指“過程與方法”和“情感、態(tài)度、價值觀”維度的目標(biāo)）。

（3）下表是《義務(wù)教育物理課程標(biāo)準(zhǔn)》中“聲和光”的部分“內(nèi)容標(biāo)準(zhǔn)”。

內(nèi) 容 標(biāo) 準(zhǔn)

樣例與活動建議

1．通過實驗探究，初步認(rèn)識聲產(chǎn)生和傳播的條件。了解現(xiàn)代技術(shù)中與聲有關(guān)的應(yīng)用。知道防治噪聲的途徑。
    2．通過實驗，探究光在同種均勻介質(zhì)中的傳播特點。探究并了解光的反射和折射的規(guī)律。    3．通過實驗，探究平面鏡成像時像與物的關(guān)系。認(rèn)識凸透鏡的會聚作用和凹透鏡的發(fā)散作用。探究并知道凸透鏡成像的規(guī)律。了解凸透鏡成像的應(yīng)用。

4．通過觀察和實驗，知道白光是由色光組成的。比較色光混合與顏料混合的不同現(xiàn)象。

1.收集超聲波的應(yīng)用實例。
    2.調(diào)查社區(qū)或?qū)W校中噪聲污染的情況和已采取的防治措施，進(jìn)一步提出防治噪聲的建議。    3.閱讀投影儀或照相機的說明書，通過說明書學(xué)習(xí)使用投影儀或照相機。

4.用兩個焦距不同的凸透鏡制作望遠(yuǎn)鏡。


《義務(wù)教育物理課程標(biāo)準(zhǔn)》中的其他內(nèi)容標(biāo)準(zhǔn)部分還有有許多類似上述的“樣例與活動建議”，請你簡要談?wù)勊鼈儗φn程實施有何指導(dǎo)意義。

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閱讀下面的文字，完成下列各題。（9分，每小題3分）
詩歌在中華文化里成就較高，在整個中華文化大系統(tǒng)中占有極其重要的地位，是中華文化最具代表的一部分，如果說西方文化的深層結(jié)構(gòu)在他們的哲學(xué)中，那么中華民族的最高智慧則在詩歌里。
中國文化是“詩性文化”，因為“詩”在中國藝術(shù)中占有著特殊地位。從“詩經(jīng)”到“楚辭”再到“樂府”，從“唐詩”到“宋詞”再到“元曲”，再到現(xiàn)代的自由詩，形式雖然千變?nèi)f化，但卻始終占據(jù)著中國藝術(shù)的主導(dǎo)地位，并滲透到以后出現(xiàn)的其他藝術(shù)形式之中。無論何時，都講究“詩中有畫，畫中有詩”。由于傳統(tǒng)中，人們將“意境”作為一切藝術(shù)所追求的最高目的，而詩詞更重意境，因而，從這一意義上，我們可以毫不夸張地說，傳統(tǒng)的中國是一個“詩的國度”。
詩歌無處不在，無處不用，它的精神主宰著中國藝術(shù)的整體精神。凡有人煙處，皆有詩歌：喝酒、行酒令，說的是詩；奏樂、起舞處，唱的是詩；揮刀、舞劍時，吟的是詩。如果說，藝術(shù)的發(fā)展總是以“人生”做基礎(chǔ)，總是激勵人們思考生活、批判生活和指導(dǎo)生活的，那么詩歌便指導(dǎo)著我們中國人的生活。我們追求詩中的理想境界，感悟詩里的人生哲理，不論是低吟“春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干”，還是高歌“天生我材必有用，千金散盡還復(fù)來”，我們都能從詩詞中領(lǐng)悟生命、從詩詞里關(guān)照人生。
從語言的角度來看，與西方語系相比，漢語的精煉美妙是不言而喻的。漢語在詞匯上具有多義性、模糊性的特點，在語法上具有靈活性、隨意性的特點，在語音上也會因聲調(diào)不同而帶來不同的色彩。更何況詩詞講究對仗、平仄、押韻等音樂性的特點，所以詩歌具有音韻美，和諧美。一個民族的語言，不但是一種特殊的表述方式，而且是一種獨特的思維、感受乃至存在方式。詩詞有利于形象性的表述和藝術(shù)性的展現(xiàn)，中國人自古就以一種詩性的思維和詩性的態(tài)度來對待世界。
古代中國，無論是自發(fā)的藝術(shù)創(chuàng)作，還是自覺的藝術(shù)理論，都沒有將感性和理性割裂開來。這使中國文化長于實踐理性而短于思辯理性，而西方文化偏向理性。例如，傳統(tǒng)的火藥不是依據(jù)化學(xué)方程式配制出來的，而活字印刷更不具備理論科學(xué)的特征。在雕塑、繪畫、書法、小說，甚至園林藝術(shù)方面，與西方文化不同的是，中國人一開始就不以純粹科學(xué)的手法來摹仿自然，不以純粹客觀的態(tài)度來再現(xiàn)生活，于是，無論是雕塑、繪畫還是小說或書法，總有一種“氣韻生動”的美學(xué)效果，都達(dá)到了一種“登山而情滿于山，觀海而意溢于�！钡木窬辰�，而在戲曲文化和園林藝術(shù)上，總讓人有一種“只可意會，不可言傳”的感覺，實現(xiàn)了一種“神與物游”、“物我兩忘”的審美理想，實為一種登峰造極的藝術(shù)形式。
【小題1】作者說“中華民族的最高智慧則在詩歌里”，結(jié)合全文概括正確的一項是(3分)
A．詩歌在中華文化大系統(tǒng)中占有重要地位，占據(jù)著中國藝術(shù)的主導(dǎo)地位，并主導(dǎo)著以后出現(xiàn)的其他藝術(shù)形式。
B．詩歌的精神主宰著中國藝術(shù)的整體精神，他指導(dǎo)著人們追求藝術(shù)的理想境界，感悟藝術(shù)里的人生哲理。
C．詩詞有利于中國文化情感的表述和藝術(shù)的展現(xiàn)，中國人以一種詩性的思維和詩性的態(tài)度來對待世界。
D．中國文化兼具感性和理性特征，實現(xiàn)了詩歌的審美理想，而西方文化卻是將感性和理性割裂開來。
【小題2】下列各項對文意的理解，不正確的一項是(3分)
A．“詩中有畫，畫中有詩”，表現(xiàn)了中國的詩性文化之特征。
B．“詩性文化”是指中國以詩性的思維和詩性的態(tài)度來對待世界。
C．中國文化在雕塑和繪畫方面，不是以純粹科學(xué)的手法來摹仿自然，而是著重追求一種“氣韻生動”的境界。
D．西方語系不具有漢語那種精煉美妙的特點，因而西方文化無法形成詩性的文化。
【小題3】根據(jù)文意，下列判斷不正確的一項是(3分)
A．中國藝術(shù)受詩歌的影響頗深，中國人連揮刀、舞劍時，吟的也是詩。
B．在古代中國，火藥并不是依據(jù)化學(xué)方程式配制出來的，這反映了國人崇尚感性而不重科學(xué)的特點。
C．在戲曲文化和園林藝術(shù)上，有一種“只可意會，不可言傳”的感覺，實現(xiàn)了一種“神與物游”、“物我兩忘”的審美理想。
D．一個民族的語言，不但是一種特殊的表述方式，而且是一種獨特的思維、感受乃至存在方式。

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昆蟲是地球上生命群體中的大家族，人們從不同角度對其進(jìn)行研究，獲得了許多有價值的信息．
（1）一本描寫昆蟲的書寫道：鷹蛾以85次/秒的頻率拍動翅膀，飛行速度達(dá)到17.8km/h；大黃蜂拍動翅膀的頻率高達(dá)250次/秒，飛行速度為10.3km/h；家蠅拍動翅膀的頻率為190次/秒；飛行速度約為7.1km/h．請根據(jù)以上信息制表．
三種昆蟲翅膀拍動頻率和飛行速度
（2）某同學(xué)認(rèn)為，昆蟲在飛行是發(fā)出“嗡嗡”的聲音是由于翅膀拍動而產(chǎn)生的．由于直接觀察昆蟲翅膀拍動有困難，他尋找了間接證據(jù)來證實其觀點，下列選項中不能夠支持他的觀點的是（
C
C
）
A、抖動紙張；B．說話時喉頭振動；C．悠閑的蕩秋千；D．撥動繃緊的橡皮筋
（3）小明在公園活動時出于好奇，去抓黃蜂，被咬．他生氣的說：黃蜂真是害人蟲，應(yīng)該打死它． 張老師聽到后，對小明說了一段話，使他對黃蜂的看法和態(tài)度有了改變，請你以老師的身份，寫出這段話的要點：
利用黃蜂防治棉花害蟲，甚有效果，而且比較經(jīng)濟，由于黃蜂有歸巢習(xí)性，所以放蜂一次長期有效．其食性廣，可防治多種農(nóng)林害蟲．黃蜂們的動作常常與物理學(xué)和幾何學(xué)的定理相吻合．它們可以利用空氣--這個不良導(dǎo)體來保持它們家里的溫度
利用黃蜂防治棉花害蟲，甚有效果，而且比較經(jīng)濟，由于黃蜂有歸巢習(xí)性，所以放蜂一次長期有效．其食性廣，可防治多種農(nóng)林害蟲．黃蜂們的動作常常與物理學(xué)和幾何學(xué)的定理相吻合．它們可以利用空氣--這個不良導(dǎo)體來保持它們家里的溫度
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（2011?上海）為了研究受到拉力時彈簧長度的增加量與彈簧自身因素的關(guān)系，小華同學(xué)選用彈簧A、B、C、D和測力計進(jìn)行實驗．已知彈簧A、C由同種金屬絲繞制而成．彈簧B、D由另一種金屬絲繞制而成．A、B原來的長度均為L0．C、D原來的長度均為L0′，且A、B、C、D的橫截面均相同；他將彈簧A、B、C、D的左端固定，并分別用水平向右的力通過測力計拉伸彈簧，它們的長度各目增加了△L1、△L2、△L3和△L4，如至（a）、（b）、（c）、（d）所示．請仔細(xì)觀察實驗現(xiàn)象，歸納得出初步結(jié)論．

①分析比較圖（a）和（b）或（c）和（d）中的測力計示數(shù)、彈簧長度的增加量以及相關(guān)條件．可得：
不同材料制成的彈簧，原長與橫截面積相同，在同樣大小外力作用下，伸長的長度不同
不同材料制成的彈簧，原長與橫截面積相同，在同樣大小外力作用下，伸長的長度不同
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②分析比較6（a）和（c）或（b）和（d）中的測力計示數(shù)．彈簧長度的增加量以及相關(guān)條件，可得：
材料橫截面積相同的彈簧，原長不同在同樣大小外力作用下，伸長長度不同
材料橫截面積相同的彈簧，原長不同在同樣大小外力作用下，伸長長度不同
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探究自由落體運動
                                            自由落體運動
    小明和小雁在課外物理興趣小組學(xué)習(xí)時了解了伽利略的比薩斜塔實驗．傳說伽利略曾在比薩斜塔上當(dāng)眾做過落體實驗．一天伽利略帶著兩個重量不同鐵球走上比薩斜塔的塔頂，把這兩個鐵球在眾目之下，同時放開，鐵球立即下墜，不分先后并“肩”前進(jìn)，一齊落到地面．（也有記載說這個實驗是著名力學(xué)家布魯日的西蒙?斯臺文早于1587年從二樓窗臺上所做的）
小明和小雁對這個實驗產(chǎn)生了濃厚的興趣，物體的運動有怎樣的特點呢？于是他們就去請教老師，老師告訴他們：如果空氣阻力可以略去不計，物體只在重力作用下所做的運動便稱為自由落體運動．
小雁想：物體下落的路程與運動的時間又是什么關(guān)系呢？
小明猜想：既然物體下落的速度、路程與質(zhì)量無關(guān)，可能應(yīng)該與物體運動的時間有關(guān)．
在老師的指導(dǎo)下，他們設(shè)計了實驗，并彼此配合用質(zhì)量為2kg的物體做實驗并得到了如下數(shù)據(jù)．
小明的數(shù)據(jù)：
運動時間/s 0 0.1 0.2 0.3 0.4
速度/（m/s） 0 1 2 3 4
小雁的數(shù)據(jù)：
運動時間/s 0 0.1 0.2 0.3 0.4
路程/m 0 0.05 0.2 0.45 0.8
由上述數(shù)據(jù)，你可以幫小明和小雁得到的結(jié)論是：
（1）
自由落體運動速度與運動時間成正比
自由落體運動速度與運動時間成正比
．
表達(dá)式：V=
10m/s2×t
10m/s2×t

（2）
自由落體運動路程與時間的平方成正比
自由落體運動路程與時間的平方成正比
．
表達(dá)式：S=
s=5m/s2×t2
s=5m/s2×t2

（3）他們探究的思維過程：提出問題、
猜想
猜想
、
實驗探究
實驗探究
、歸納分析、得出結(jié)論．

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同步練習(xí)冊答案