(1)環(huán)境問題與人地關(guān)系思想發(fā)展的歷史演變崇拜自然:采獵文明時期--環(huán)境對人類制約作用較強.人類改造環(huán)境作用微北.人與環(huán)境是恐懼和依賴關(guān)系改造自然:農(nóng)業(yè)文明時期--人對自然的依附性減弱.對抗性增強.地理環(huán)境趨于惡化征服自然:工業(yè)文明時期--人類試圖成為自然界的主宰.以犧牲自然為代價.積累了巨大的物質(zhì)財富.人地關(guān)系呈現(xiàn)全面不協(xié)調(diào).人地矛盾迅速激化謀求人地協(xié)調(diào):后工業(yè)化時期人類被迫重新審視自己的經(jīng)濟行為.環(huán)境和發(fā)展開始得到國際社會的普遍關(guān)注.尋求一條人口.資源.環(huán)境和發(fā)展相互協(xié)調(diào)的道路 (2)可持續(xù)發(fā)展的概念和原則概念:既能滿足當(dāng)代人的需求.又不損害后代人滿足其需求的能力內(nèi)涵:生態(tài)持續(xù)發(fā)展.經(jīng)濟持續(xù)發(fā)展.社會持續(xù)發(fā)展可持續(xù)發(fā)展復(fù)合系統(tǒng)示意圖表達的四層含義: 第一層含義表明該復(fù)合系統(tǒng)由生態(tài).經(jīng)濟.社會三大子系統(tǒng)構(gòu)成.生態(tài)子系統(tǒng)的持續(xù)發(fā)展是基礎(chǔ).經(jīng)濟子系統(tǒng)的持續(xù)發(fā)展是條件.社會子系統(tǒng)的持續(xù)發(fā)展是目的, 第二層含義表明生態(tài).經(jīng)濟.社會三大子系統(tǒng)是相互影響.相互制約的,第三層含義表明人類在認識自然.經(jīng)濟和社會規(guī)律的基礎(chǔ)上能有效管理調(diào)控生態(tài).經(jīng)濟. 社會三大系統(tǒng), 第四層含義表明可持續(xù)發(fā)展的研究對象是一個復(fù)合系統(tǒng).可持續(xù)發(fā)展的理論就是要深刻揭示“自然-社會-經(jīng)濟這一復(fù)雜巨系統(tǒng)的運行規(guī)律.既不僅自然規(guī)律.經(jīng)濟規(guī)律.社會規(guī)律被充分認識.而且自然.經(jīng)濟.社會規(guī)律相互交織并在更高層次上所演繹的規(guī)律也就被充分認識(盡管被真正認識可能需幾代人). (3)可持續(xù)發(fā)展從觀念走向?qū)嵺` 認識.愿意接受并積極參與.是實施可持續(xù)發(fā)展的必要條件建立起可持續(xù)發(fā)展的世界觀.進而用符合可持續(xù)發(fā)展的方法來改變我們的生產(chǎn)生活方式.才能使可持續(xù)發(fā)展從觀念走向?qū)嵺` ①實行清潔生產(chǎn):從原料開采--生產(chǎn)制造--消費使用--廢棄物處理的全過程評估產(chǎn)品對環(huán)境的影響程度 ②社會公眾積極參與:不同于對一般活動的參與.不僅包括積極參加有關(guān)的行動或項目.更重要的是改變自己的態(tài)度和習(xí)慣 ③選購帶環(huán)境標志的產(chǎn)品:表明該產(chǎn)品在生產(chǎn).使用和處理處置過程中符合特定的環(huán)境保護要求.與同類產(chǎn)品相比.具有低毒少害.節(jié)約資源等優(yōu)點【查看更多】

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