(三)春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的“百家爭(zhēng)鳴 和儒學(xué)的形成 1.“百家爭(zhēng)鳴 局面的形成: ①定義:“百家 指“諸子百家 .即春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期出現(xiàn)的思想流派.主要有道家.儒家.墨家.法家(李悝.吳起.商鞅.韓非子)等.“百家爭(zhēng)鳴 指上述學(xué)者.學(xué)派對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)上和學(xué)術(shù)上的問(wèn)題進(jìn)行爭(zhēng)論.彼此融合的局面. ②背景:a.春秋戰(zhàn)國(guó)處于大變革時(shí)期 b.“士 階層的興起和受到各國(guó)的重用,c.私學(xué)的興起打破了“學(xué)在官府 的局面,d.專(zhuān)制主義的政治統(tǒng)治局面尚未形成. ③歷史地位:①推動(dòng)了春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期學(xué)術(shù)文化和思想道德的發(fā)展,②奠定了中國(guó)傳統(tǒng)文化體系的基礎(chǔ),③是中國(guó)歷史上第一次思想解放運(yùn)動(dòng).對(duì)中國(guó)社會(huì)發(fā)展產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響. 2.孔子創(chuàng)立儒家學(xué)派: ①孔子是中國(guó)古代大思想家.儒家學(xué)派創(chuàng)始人.他的思想核心是仁.主張“愛(ài)人 和“為政以德 .體現(xiàn)了人道主義和民本思想,他重視禮.主張用禮來(lái)規(guī)范人與人的關(guān)系.作為立國(guó)立身的基礎(chǔ),他提出中庸思想.用以協(xié)調(diào)仁和禮的關(guān)系.使對(duì)立因素達(dá)到統(tǒng)一與和諧.仁.禮.中庸思想成為儒家學(xué)說(shuō)的核心內(nèi)容.并滲透到后代的社會(huì)秩序和個(gè)人行為規(guī)范中.有利于緩和社會(huì)矛盾.維護(hù)一統(tǒng). ②孔子是中國(guó)古代大教育家.他開(kāi)創(chuàng)了私學(xué).“有教無(wú)類(lèi) .打破了貴族壟斷文化教育的局面,他還總結(jié)出包括“因材施教 在內(nèi)的一整套教育理論.為中國(guó)后來(lái)教育的推廣創(chuàng)造了條件. ③孔子是中國(guó)古代文化的傳承者.他整理編撰了古代文化典籍......使中國(guó)古典文化綿綿不絕.樹(shù)立了繼往開(kāi)來(lái)的里程碑.既奠定了中國(guó)封建社會(huì)傳統(tǒng)政治的理論基礎(chǔ).也成為中國(guó)古代傳統(tǒng)文化的核心內(nèi)容. ④世界影響:漢朝以后.儒家進(jìn)入了越南.朝鮮.日本等國(guó).明清以后.被翻譯為拉丁文和英文.儒家.特別是孔子的思想在世界范圍內(nèi)產(chǎn)生了廣泛的影響. 3.戰(zhàn)國(guó)時(shí)期儒家的發(fā)展: 孟子:提出“仁政 .“民貴君輕 .“性本善 等主張 荀子:提出 “仁義 和“王道 .“君舟民水 .“性本惡 等主張.綜合了法家和道家思想的合理成份.使儒家思想更能適應(yīng)社會(huì)的需要.戰(zhàn)國(guó)后期.儒學(xué)發(fā)展成為諸子百家中的蔚然大宗. 【查看更多】

 

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