1．C  A項(xiàng)“嚙”讀音為niè。B項(xiàng)“薄”讀音為báo，“瓴”讀音為líng。D項(xiàng)“剖”讀音為pōu，“給”讀音為jǐ。

2．A “撩”應(yīng)寫(xiě)為“繚”。

3．C  A項(xiàng)“明日黃花”比喻過(guò)時(shí)的事物。B項(xiàng)“卷土重來(lái)”形容失敗后又重新恢復(fù)勢(shì)力；也比喻消失了的人或事物重新出現(xiàn)。C項(xiàng)“不孚眾望”意思是不合于眾人的期望。語(yǔ)境中對(duì)《農(nóng)民工之歌》是肯定態(tài)度，應(yīng)改用“不負(fù)眾望”。D項(xiàng)“光怪陸離”形容形態(tài)奇怪，色彩繁雜；也形容事物離奇多變。

4．B  用詞重復(fù)，“有望”，意思是“有希望”、“有可能”，應(yīng)將“有望”后面的“可能”刪掉。

5．B  橫線(xiàn)上文揭開(kāi)了商場(chǎng)“免費(fèi)為消費(fèi)者提供塑料購(gòu)物袋”實(shí)質(zhì)并非“免費(fèi)”的真相，強(qiáng)調(diào)對(duì)塑料購(gòu)物袋實(shí)行收費(fèi)并不是一種不合理的收費(fèi)，而只是變“隱性收費(fèi)”為“顯性收費(fèi)”而已。接下來(lái)橫線(xiàn)處應(yīng)圍繞闡明“實(shí)行塑料購(gòu)物袋有償使用”重大意義來(lái)表述：先表明主張，后揭示意義；意義的排列順序則應(yīng)先說(shuō)眼前現(xiàn)實(shí)，后說(shuō)未來(lái)發(fā)展。合乎這樣順序的選項(xiàng)為B。

6．A  A項(xiàng)說(shuō)法僅只說(shuō)了“鳥(niǎo)巢”外觀的美感，沒(méi)有對(duì)功能性設(shè)計(jì)原理作解釋。

7．B “也是世界最大的體育場(chǎng)”無(wú)中生有，于原文無(wú)據(jù)。

8．B  “‘鳥(niǎo)巢’的足球運(yùn)動(dòng)場(chǎng)和田徑運(yùn)動(dòng)場(chǎng)都是南北走向”在原文無(wú)據(jù)�！斑\(yùn)動(dòng)員在比賽之中不至于受到太陽(yáng)光直射的影響”不符文意，運(yùn)動(dòng)場(chǎng)南北走向，可以讓運(yùn)動(dòng)員盡量避免在東西方向上受太陽(yáng)光的影響；但仍有一定的影響。

9．C “‘鳥(niǎo)巢’繼承了傳統(tǒng)體育場(chǎng)建筑大跨度結(jié)構(gòu)為主體的設(shè)計(jì)手法”錯(cuò)誤。文章最后一段強(qiáng)調(diào)“又不同于一般體育場(chǎng)建筑中大跨度結(jié)構(gòu)為主體的設(shè)計(jì)手法”。

10.D “寤”在句中應(yīng)為“悟”的通假字，意思是“覺(jué)悟”、“明曉”。

11.C  A項(xiàng)兩個(gè)“以”都是連詞，表目的關(guān)系。B項(xiàng)兩個(gè)“之”都是助詞，定語(yǔ)后置的標(biāo)志。C項(xiàng)①句“于”為介詞，介紹動(dòng)作行為產(chǎn)生的原因，譯為“由于”、“因?yàn)椤保虎诰洹坝凇币酁榻樵~，介紹動(dòng)作行為的主動(dòng)者，“被”。D項(xiàng)兩個(gè)“而”都是連詞，表示假設(shè)關(guān)系。

12.D  原文交代，胡叔才第二次落第后，“慚其邑人，不能歸”，他內(nèi)心痛感慚愧是在鄉(xiāng)親面前不好意思；而不是“內(nèi)心痛感愧對(duì)父母”。

13． （1）等到胡叔才長(zhǎng)大可以游學(xué)后，他的父母又是出資讓他外出求學(xué)，一點(diǎn)也不吝惜。（句中關(guān)鍵詞為“壯”、“游”、“靳”。）

（2）到處尋找有才能的人，向他們學(xué)習(xí)寫(xiě)文章，一心想讓自己顯達(dá)，讓父母也跟著顯耀（句中關(guān)鍵詞為“追”、“顯”、“親”。）

（3）有人非議有人嘲笑卻始終不后悔，不是賢明的人能做到這樣嗎？（句中關(guān)鍵詞為“或”、“訾”、“之”。）

14． “然”指胡叔才的父母像別人那樣“莫肯命儒者，遇儒冠者，皆指目遠(yuǎn)去”。

【參考譯文】胡叔才，是銅陵的大族（子弟），（胡氏家族）世代以資財(cái)聞名。（胡氏家族）中的紈绔子弟把放縱、游蕩當(dāng)作自己主要的事情，規(guī)矩謹(jǐn)慎的人則努力多置田地以擴(kuò)充資產(chǎn)。這以前，鄉(xiāng)中富有人家有讓子弟求學(xué)的，耗費(fèi)千金的資財(cái)，最終沒(méi)有成就。鄉(xiāng)中那些富有人家以此為借口再不肯出資讓子弟求師學(xué)習(xí)，遇到讀書(shū)人都指手畫(huà)腳，遠(yuǎn)遠(yuǎn)避開(kāi)，好像怕他們沾染了自己似的，即使是胡氏家族也是這樣。唯獨(dú)胡叔才的父母不這樣，在胡叔才小的時(shí)候，就拿出重金，聘請(qǐng)好的老師教他。等到胡叔才長(zhǎng)大可以游學(xué)后，他的父母又是出資讓他外出求學(xué)，一點(diǎn)也不吝惜。過(guò)了幾年，和友人一同去參加考試，沒(méi)有考中回來(lái)了。鄉(xiāng)中有一部分人公開(kāi)非議，有一部分人暗中嘲笑。他的父母更加堅(jiān)定，不后悔，又拿出錢(qián)財(cái)讓他出去求學(xué)。

胡叔才是個(gè)非常孝順的人，為父母教導(dǎo)自己的誠(chéng)心而感動(dòng)，到處尋找有才能的人，向他們學(xué)習(xí)寫(xiě)文章，一心想讓自己顯達(dá)，讓父母也跟著顯耀。沒(méi)幾年，就優(yōu)秀出眾，有考中進(jìn)士的才能，又與友人一同去參加考試，不幸又因考官不了解自己而落第。他不因?yàn)槲矣薮蓝�同我交游，曾�?jīng)對(duì)我說(shuō)起他父母望子成龍的想法，并說(shuō)在鄉(xiāng)親面前感到不好意思，所以現(xiàn)在不能夠回去。我對(duì)他說(shuō)：“回去吧，俸祿和官位，是一般人的追求并把它作為炫耀的資本。那些有才德的人內(nèi)心充滿(mǎn)了‘道’，并且顯露在才藝上，雖然沒(méi)有俸祿和官職，那榮耀依然存在啊。你的父母，不同于那些平庸的人，而讓你走上追隨圣賢的道路，能說(shuō)他們不賢明嗎？有人非議有人嘲笑卻始終不后悔，不是賢明的人能做到這樣嗎？現(xiàn)在如果舍棄對(duì)道德的追求而以富貴和官位為榮，大概就不會(huì)是這樣的。這樣看來(lái)，你用來(lái)讓父母榮耀、解除心中慚愧的（理由），就很多啊。從前非議嘲笑你的人，本來(lái)就是平庸之人，哪里值得你慚愧呢？你姑且?guī)е�我的�?huà)回去，告慰父母，他們也會(huì)非常高興，對(duì)你將會(huì)怎樣呢？“胡叔才于是坦然醒悟，準(zhǔn)備行裝回去了。我就寫(xiě)些用以告慰他父母的話(huà)送給他。

15．頸聯(lián)“海壓竹枝低復(fù)舉，風(fēng)吹山角晦還明”寫(xiě)雨中的情狀，暴雨有如大海傾瀉一樣驟下，竹枝被壓彎了下來(lái)；但隨即重又昂首挺起。烏云聚集，云聚時(shí)候山影晦暗不明；但轉(zhuǎn)瞬之間，又被大風(fēng)吹散，云散則山角微露光明。表面寫(xiě)雨，實(shí)則借暴雨、竹枝、烏云、大風(fēng)、光明來(lái)隱喻當(dāng)時(shí)局勢(shì)，詩(shī)人堅(jiān)信：烏云終將消散，黑暗終要過(guò)去，光明終會(huì)重現(xiàn)。金兵的肆虐只能得逞于一時(shí)，最終南宋王朝能夠迎來(lái)光明勝利的時(shí)刻。

末聯(lián)“不嫌屋漏無(wú)乾處，正要群龍洗甲兵”寫(xiě)觀雨時(shí)的感受。詩(shī)人說(shuō)：方當(dāng)我南方士眾，整頓衣甲兵馬，誓與金人決一死戰(zhàn)之時(shí)，忽有此洗兵之雨，則群龍之興作，真可謂有知時(shí)之靈了。既如此，則我屋之滲漏，漉漉滿(mǎn)地，也在所來(lái)惜了。詩(shī)人因雨而寄懷，表示對(duì)抗金的勝利的渴望，為了重見(jiàn)太平，不顧個(gè)人利害。

16．（1）且放白鹿青崖間，須行即騎訪名山。

（2）①竭誠(chéng)則吳越為一體，傲物則骨肉為行路    載舟覆舟，所宜深慎

②雞豚狗彘之畜，無(wú)失其時(shí)    謹(jǐn)庠序之教，申之以孝悌之義

17．反復(fù)、比喻、擬人。形象地刻畫(huà)出“古藤”外形的怪異，瀉染“古藤”生命中遭遇的磨難。為下文的敘述和議論作張本、鋪墊。

18．驚奇――敬慕――景仰。其間變化源自作者對(duì)生命的認(rèn)識(shí)的深入。

19．古藤賴(lài)于依附支撐的大樹(shù)倒塌之后，古藤自己為自己做樁，自己為自己相繞，直立而起，倒下，再直立。歷經(jīng)風(fēng)霜雨雪的考驗(yàn)，變成根，變成樹(shù)，變成精。

20．古藤飽經(jīng)1300年的風(fēng)霜雨雪，并且失去了賴(lài)于依附的大樹(shù)，但仍能頑強(qiáng)地活著；有“氣”。古藤依然6月開(kāi)花如瑞雪，而后還結(jié)果，花開(kāi)季節(jié)，芬芳遍地，香氣襲人；有“色”。由此可見(jiàn)，“古藤”“乃真氣色”。

21．（1）文章是一篇抒情散文。在構(gòu)思上的最大特點(diǎn)是托物言志。借物抒情。作者描寫(xiě)了一株失去了依托的大樹(shù)，但卻并不因此而喪失了生存的意志�！肮盘佟薄熬拖袷�去娘的孩子，自己為自己做樁，自己為自己相繞，直立而起，倒下，再直立。藤留下堅(jiān)毅、痛苦、掙扎的過(guò)程。1300年風(fēng)霜雨雪，把它變成根，變成樹(shù)，變成精。”作者益是渲染出古藤的不凡，實(shí)質(zhì)益是頌贊現(xiàn)實(shí)生活中那些無(wú)有依靠、僅憑自己艱辛奮斗、奮勇打拼精神的可貴。在行文上，文章開(kāi)頭傾注筆力細(xì)致描寫(xiě)古藤，表達(dá)自己驚奇的感受，并談及與古藤相關(guān)的神話(huà)傳說(shuō)，以烘托古藤的美麗意象，抒發(fā)自己對(duì)古藤的敬慕之情。接著作者展開(kāi)聯(lián)想，由古藤生發(fā)開(kāi)去，由古藤聯(lián)想到了類(lèi)似于古藤的現(xiàn)實(shí)中的人以及與古藤類(lèi)似的精神。結(jié)束重又回到對(duì)古藤的議論，歸結(jié)題旨，再次抒發(fā)對(duì)古藤的景仰之情。通觀全文，由描寫(xiě)起筆，由議論收束，前后呼應(yīng)，首尾圓合。

（2）文章作為一篇抒情散文，在表達(dá)方式上的運(yùn)用上，以抒情為主，融抒情、描寫(xiě)、敘述、議論為一體。文章開(kāi)頭運(yùn)用描寫(xiě)，交代出文章的抒情對(duì)象，在描寫(xiě)之中，融入了作者對(duì)古藤的驚奇感受。為了更好揭示出古藤神奇的特征，作者又插入敘述古藤由來(lái)的美好神話(huà)，在敘述之中巧妙地融入作者的喜愛(ài)之情。為了更好的抒發(fā)作者的敬慕之情，作者圍繞古藤的艱難命運(yùn)展開(kāi)議論，同時(shí)聯(lián)想到與古藤有著類(lèi)似遭遇的人事展開(kāi)敘述和議論。由物及人，升華主題。作者的用意不僅僅是頌贊一株“古藤”，還在于借物抒情，托物言志。益是渲染出古藤的不凡，實(shí)質(zhì)益是頌贊現(xiàn)實(shí)生活中那些無(wú)有依靠、僅憑自己艱辛奮斗、奮勇打拼精神的可貴。

22. 請(qǐng)參照2008年高考大綱作文評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)執(zhí)行。

【寫(xiě)作指導(dǎo)】

這幅漫畫(huà)題為“伯樂(lè)愛(ài)馬圖”。畫(huà)面上，一匹“千里馬”正在奮力奔跑，可它的四蹄卻全被包裹著，以致它用盡全身力氣也跑不快。原來(lái)，這是在旁邊微笑著的伯樂(lè)的“杰作”：他愛(ài)千里馬，擔(dān)心馬蹄受到磨損，他竟把馬蹄用布帛包裹起來(lái)。讀罷漫畫(huà)，我們?cè)谌炭〔唤�之余，�?huì)很自然地聯(lián)想到《莊子》中魯侯養(yǎng)鳥(niǎo)的寓言故事：魯國(guó)的郊外飛來(lái)一只很大的海鳥(niǎo)，魯國(guó)國(guó)君很喜歡，就畢恭畢敬地把這只海鳥(niǎo)迎進(jìn)了太廟，演奏九韶這樣莊嚴(yán)的音樂(lè)取悅它，準(zhǔn)備了美酒給它喝，宰了牛羊給它吃，每天用這樣的禮儀供奉這只海鳥(niǎo)。而這只海鳥(niǎo)呢？目光迷離，神色憂(yōu)郁，不吃一口肉，不喝一口酒，就這樣郁郁寡歡，三天就死了。莊子說(shuō)，這叫“此以已養(yǎng)養(yǎng)鳥(niǎo)也，非以鳥(niǎo)養(yǎng)養(yǎng)鳥(niǎo)也”，也就是說(shuō)，這是以養(yǎng)人的方式養(yǎng)鳥(niǎo)，不是以養(yǎng)鳥(niǎo)的方式養(yǎng)鳥(niǎo)。這是以人喜歡的禮儀對(duì)待鳥(niǎo)，而不是以鳥(niǎo)自己的心思在對(duì)待鳥(niǎo)。它告訴我們：世間的一切事物都應(yīng)該順其自然,而不能自以為是地把自己的想法強(qiáng)加于人。同樣，對(duì)待千里馬，要舍得讓它奔跑，要讓它的馬蹄在奔跑之中得到磨練，唯其如此，才能達(dá)到“百煉成鋼”的程度。我們?cè)跇?gòu)思當(dāng)中，可以聯(lián)想到現(xiàn)今學(xué)校和家庭在對(duì)學(xué)生和子女教育中所存的溺愛(ài)現(xiàn)象進(jìn)行立意，闡述自己對(duì)教育的見(jiàn)解和看法。