38.“--人類(lèi)社會(huì)是按照歷史的規(guī)律和法則前進(jìn)的.中國(guó)人民能夠贏得抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利.以落后的武器裝備打敗經(jīng)濟(jì)實(shí)力和軍事裝備遠(yuǎn)比自己強(qiáng)大的侵略者.絕不是偶然的. 中國(guó)共產(chǎn)黨以自己的堅(jiān)定意志和模范行動(dòng).在全民族抗戰(zhàn)中發(fā)揮了中流砥柱的作用.以毛澤東同志為杰出代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人.把馬克思列寧主義同中國(guó)革命具體實(shí)際相結(jié)合.創(chuàng)立和發(fā)展了毛澤東思想的科學(xué)理論.對(duì)抗日戰(zhàn)爭(zhēng)發(fā)揮了重要的思想和戰(zhàn)略指導(dǎo)作用. “中國(guó)人民抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利.促進(jìn)了中華民族的大團(tuán)結(jié).弘揚(yáng)了中華民族的偉大精神. 摘自胡錦濤 (1)從唯物辯證法的角度.分析上述講話蘊(yùn)涵的哲理. (2)運(yùn)用認(rèn)識(shí)論的相關(guān)知識(shí).說(shuō)明當(dāng)前弘揚(yáng)偉大民族精神的重大意義. 查看更多

 

題目列表(包括答案和解析)

一、

1.D 2.B 3.A 4.B 5.B 6.C 7.A 8.C 9.A 10.B 11.C 12.C 13.B 14.C 15.A 16.D 17.D 18.A 19.D 20.C 21.A 22.D 23.B 24.D

二、

25.BC 26.CD 27.AD 28.ABCD 29.AD 30.AC 31.A 32.ABC 33.ABD

三、

34.(1)民族區(qū)域自治是指在國(guó)家統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)下,各少數(shù)民族聚居地方實(shí)行區(qū)域自治,設(shè)立自治機(jī)關(guān),行使自治權(quán),使少數(shù)民族人民當(dāng)家作主,自己管理本自治地方的內(nèi)部事務(wù)。

   (2)①堅(jiān)持中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)、堅(jiān)持社會(huì)主義制度,以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心,樹(shù)立科學(xué)發(fā)展觀。

②堅(jiān)持民族平等、民族團(tuán)結(jié)和各民族共同繁榮的原則,激發(fā)了西藏人民的積極性。

③實(shí)行民族區(qū)域自治制度的優(yōu)越性。

④實(shí)行宗教信仰自由政策有利于團(tuán)結(jié)信教群眾,把他們的意志和力量集中到建設(shè)現(xiàn)代化的社會(huì)主義強(qiáng)國(guó)的共同目標(biāo)上來(lái)。

35.(1)家庭生活消費(fèi)必須與國(guó)情及家庭收入相適應(yīng),提倡適度消費(fèi),反對(duì)鋪張浪費(fèi);物質(zhì)消費(fèi)與精神消費(fèi)要協(xié)調(diào)發(fā)展;改變落后的生活習(xí)慣,提高消費(fèi)的科學(xué)性;發(fā)揚(yáng)艱苦奮斗、勤儉節(jié)約的精神。

   (2)①課題:中學(xué)生從眾消費(fèi)現(xiàn)象透視或中學(xué)生消費(fèi)心理面面觀等。

②研究目的:樹(shù)立正確的消費(fèi)觀念并引導(dǎo)消費(fèi)行為。

四、

36.(1)辨證唯物論認(rèn)為,物質(zhì)決定意識(shí),意識(shí)對(duì)物質(zhì)具有能動(dòng)作用。因此,認(rèn)為兩者相互影響有其合理性。

   (2)但認(rèn)為兩者相互制約則是錯(cuò)誤的,因?yàn)槲镔|(zhì)是不依賴(lài)于意識(shí)的客觀實(shí)在。而意識(shí)是物質(zhì)的產(chǎn)物和反映,意識(shí)受物質(zhì)制約。

   (3)物質(zhì)的決定作用是第一位的,而意識(shí)的能動(dòng)作用是第二位的,把兩者的作用等量齊觀,夸大了意識(shí)的能動(dòng)作用,是錯(cuò)誤的。

37.(1)我國(guó)是人民民主專(zhuān)政的社會(huì)主義國(guó)家,政府謀大局要切實(shí)履行好各項(xiàng)職能,保證民富國(guó)強(qiáng)、社會(huì)和諧。

   (2)我國(guó)的國(guó)家機(jī)構(gòu)是人民利益的執(zhí)行者和捍衛(wèi)者,政府管“國(guó)計(jì)”要以人為本,把人民的根本利益作為“國(guó)計(jì)”的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn),因此也要管“民生”。

   (3)群眾謀“民生”即關(guān)注切身利益,這是生存和發(fā)展之本,但也應(yīng)該為國(guó)家著想。要堅(jiān)持個(gè)人利益與國(guó)家利益相結(jié)合的原則,因?yàn)閲?guó)家利益代表了人民的整體利益和長(zhǎng)遠(yuǎn)利益。

   (4)當(dāng)然,國(guó)家利益和個(gè)人利益在某些具體問(wèn)題上也會(huì)出現(xiàn)一些矛盾,但個(gè)人利益必須服從國(guó)家利益,這是每一個(gè)公民愛(ài)國(guó)的表現(xiàn)。

五、

38.(1)①人類(lèi)社會(huì)是按照歷史的規(guī)律和法則前進(jìn)的。這表明規(guī)律是客觀的,規(guī)律的存在和發(fā)生作用不以人的意志為轉(zhuǎn)移;規(guī)律既不能被創(chuàng)造,也不能被消滅;規(guī)律的客觀性集中表現(xiàn)為它的不可抗拒性。

②人們可以充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性認(rèn)識(shí)和利用規(guī)律,“中國(guó)共產(chǎn)黨以自己的堅(jiān)定意志和模范行動(dòng),在全民族抗戰(zhàn)中發(fā)揮了中流砥柱的作用”正是上述原理的體現(xiàn)。

③把馬克思列寧主義同中國(guó)革命具體實(shí)際相結(jié)合,創(chuàng)立和發(fā)展了毛澤東思想的科學(xué)理論。這體現(xiàn)了矛盾的普遍性和特殊性是辨證統(tǒng)一的關(guān)系。

   (2)實(shí)踐決定認(rèn)識(shí),認(rèn)識(shí)反作用于實(shí)踐。正確的認(rèn)識(shí)、科學(xué)理論對(duì)實(shí)踐有指導(dǎo)作用。以愛(ài)國(guó)主義為核心的偉大民族精神,是我們推進(jìn)全面建設(shè)小康社會(huì)、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的強(qiáng)大精神動(dòng)力。我們要把偉大民族精神轉(zhuǎn)化為實(shí)際行動(dòng),轉(zhuǎn)化為建設(shè)和發(fā)展的強(qiáng)大力量。

39.(1)反映了:①近年來(lái),隨著江蘇經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和改革的深入,我省就業(yè)渠道不斷拓寬,就業(yè)規(guī)模不斷擴(kuò)大,城鎮(zhèn)登記失業(yè)率下降。

②在產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整過(guò)程中,第三產(chǎn)業(yè)發(fā)展滯后,吸納就業(yè)的作用并未得到充分顯現(xiàn),我省仍面臨巨大的就業(yè)壓力。

   (2)①政治意義:是貫徹落實(shí)“三個(gè)代表”重要思想,保持黨的先進(jìn)性的充分體現(xiàn);是黨的性質(zhì)和宗旨的體現(xiàn):是貫徹科學(xué)發(fā)展觀,堅(jiān)持以人為本,執(zhí)政為民的需要。

②經(jīng)濟(jì)意義:就業(yè)是民生之本,是社會(huì)穩(wěn)定的重要因素;認(rèn)真解決就業(yè)問(wèn)題,提高人民的生活水平,實(shí)現(xiàn)共同富裕,才能構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)。

   (3)①要堅(jiān)持科學(xué)發(fā)展觀,實(shí)施“市場(chǎng)主導(dǎo)就業(yè)、政府促進(jìn)就業(yè)、個(gè)人自謀就業(yè)相結(jié)合”的就業(yè)政策;

②要堅(jiān)持改革發(fā)展,優(yōu)化產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu),積極發(fā)展第三產(chǎn)業(yè)(服務(wù)業(yè));

③要大力發(fā)展個(gè)體、私營(yíng)等非公有制經(jīng)濟(jì),創(chuàng)造更多的就業(yè)崗位,擴(kuò)大就業(yè);

④建立健全社會(huì)保障制度。


同步練習(xí)冊(cè)答案