1．D（A、桎zhì峙zhì漬zì櫛zhì  B、遷qiān阡qiān箋jiān芊芊qiān 

C、估gū沽gū詁gǔ呱呱gū  D、苛kē軻kē疴kē柯kē）

2．C（A、“啄”應(yīng)為“琢”B、“去逝”應(yīng)為“去世”，“煌煌巨著”應(yīng)為“皇皇巨著”D、“精骨”應(yīng)為“筋骨”）

3．C（①發(fā)源，河流起源；策源，運(yùn)動(dòng)活動(dòng)的策動(dòng)開始，與語境相符。②興致索然，一點(diǎn)兒興趣都沒有，不能用于言論，與語境不符；大煞風(fēng)景，損傷美好的景致，比喻敗壞興致，含貶義，用于與好事相對照。③何嘗，即不曾，反問語氣；未嘗，即不是，委婉語氣）

4．B都有自我欣賞之義。（A“刮目相看”這里是指出人意料之外；側(cè)目而視―形容敬畏的情態(tài)，不合；C彈冠相慶―喻因做官而互相慶賀，貶義；與“拍手稱快”不合。D、作繭自縛喻做事原希望對已有利，結(jié)果反害了自己。自食其果―自己做了壞事，自己承受惡果，主觀與客觀不合。）

5．A（B、動(dòng)賓搭配不當(dāng)，“掌握”不能和“思維”搭配。C、照應(yīng)不周，兩面對一面。D、句式雜糅，后一句去掉“所取得的”或“是……所取得的”。）

6．C    7．D   8．B

三、（12分，每小題3分）

9．B（“南”應(yīng)為動(dòng)詞：往南走）

10．A（連詞，況且，表遞進(jìn)。B介詞，表被動(dòng)；介詞，可譯為“和”。C表判斷；表轉(zhuǎn)折。D于是；經(jīng)由）

11．D（②④句非作者自嘲之語）

12．C（應(yīng)是“表面看來是自嘲自責(zé)，實(shí)際上是自矜自負(fù)”）

四、（24分）

13．（10分）

（1）（你）終究不感激我且還肆意侮辱，難道最終都不能改變嗎？（大意1分，“見”1分，“德”1分）

（2）然而因我這么愚蠢的人卻惟獨(dú)喜歡你，你怎么能回避得了這個(gè)名字呢�。ā拔嶂�愚”1分，“惡”1分，大意1分）

（3）什么是失去什么是得到？進(jìn)仕不覺得圓滿，貶斥不覺得抑郁，冷漠昏聵，終究不能自覺醒悟。（“盈”1分，“抑”1分，“克”1分，大意1分）

14．（6分）這首詩描繪了在綠葉的襯托下，幾枝開放的花和多為含苞待放之蕊的勃勃生機(jī)的畫面（2分）。抒發(fā)了詩人流露出的對畫家筆下玉簪花形象的喜愛和贊美之情（2分）。這首詩表達(dá)了十分深刻的哲理：花兒開到十分之時(shí)正是枯萎、凋謝之日，它的美就隨之消失。盛極必衰，世間一切事物莫不皆然（2分）。（這點(diǎn)也可從下面作答：含苞待放，幾枝初開生命力極強(qiáng)，因而是此花最美的時(shí)刻。萬物之美在于它的生氣，在于它的勃勃生機(jī)。）

15．（8分，每空1分）

（1）法，《偽君子》（《怪吝人》《唐璜》）

（2）蟹六跪而二螯  非蛇鱔之穴無可寄托者

（3）千里澄江似練  翠峰如簇

（4）禍患常積于忽微  智勇多困子所溺

（5）吳楚東南坼  乾坤日夜浮

五、16.第二段采用了對比的手法。（2分）作用：①北方與南方對比，突出了南方多水的特點(diǎn)；（2分）②引出楊州的夏日與水道，寫沿河的風(fēng)景、河中的船，以及河傍的茶館（承上啟下，引出夏日楊州沿河風(fēng)景、河中船只及河傍茶館等內(nèi)容）（2分）。

17．特點(diǎn)：淡遠(yuǎn)、閑寂（高遠(yuǎn)、閑淡）；（2分）引用詩句既突出平山堂景色的特點(diǎn)，又使文章內(nèi)容顯得更豐富、典雅、（有文采），突出了揚(yáng)州深厚的歷史文化（人文積淀）。（3分）

18．思想感情：①對揚(yáng)州的思念、熱戀；②對揚(yáng)州人文歷史、風(fēng)物人情的贊美；③動(dòng)蕩漂泊生活的一絲苦悶；④追求淡泊的人生觀（生活情趣）。（寫對3點(diǎn)給滿分）

19．C、E（C、“左右了作者的思想”表述不準(zhǔn)確；E、本文主體部分未采用抒情的表達(dá)方式和通感的手法。）（每點(diǎn)2分）

20．答案示例：（社名）“新葉”；（理由）新葉雖然嬌小、嫩弱，卻昭示著無限的生機(jī)。（4分）

21．真正的寧靜，并不意味著沒有噪音，沒有煩惱，沒有苦難，而是在煩惱和艱辛中仍然保持著內(nèi)心的安寧。（“沒有”后的內(nèi)容（2分），“而是”后（3分），共5分）

22．審題簡要：（60分）

第一段材料一個(gè)故事，第二段材料哲學(xué)家的觀點(diǎn)，它們有什么關(guān)系呢？實(shí)際上，哲學(xué)家的話就是對故事內(nèi)涵的最好闡釋。哲學(xué)家的話兩層意思：一、命運(yùn)把握在自己手中；二、“不斷喚醒自己”是成功或?qū)崿F(xiàn)人生價(jià)值的必要條件。概括起來就是每個(gè)人都必須首先相信自己，而在實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的過程中又必須不斷地“喚醒自己”，時(shí)刻保持清醒的頭腦，保持昂揚(yáng)的斗志和飽滿的激情等。這是寫作中應(yīng)當(dāng)要體現(xiàn)的思想。

文體上，既可以寫成議論文，也可以寫成記敘文。

立意上，可化大為小，化虛為實(shí)，如喚醒自己的責(zé)任、喚醒自己的良知、喚醒自己的潛能等都可以。

附：文言翻譯譯文

柳某住在自己命名為愚溪的地方。命名五天后，（柳某）被夜夢中的溪神告知說：“您為什么侮辱我，令我成為愚呢？有那事實(shí)的，名字當(dāng)然合適，現(xiàn)在的我就是那樣的嗎？我聽說閩有條河，產(chǎn)生毒霧瘴氣，吸進(jìn)了那霧氣的，溫火郁積（而發(fā)燒）濕氣（重而）拉肚子；暗礁激流，相繼而來的船只粉碎解體；其中有一種魚，牙齒如同鋸齒、尾巴鋒利、野獸般的蹄子，這魚吃人，必然咬斷并拋起，然后仰頭吃。所以那河的名字叫惡溪。西海有湖，渙散沒有浮力，連小草都浮不起，丟進(jìn)去的東西會(huì)頹然下沉淹沒，沉到底才會(huì)停止，所以它的名字叫弱水。秦每一條河，（如）攪和爛稀泥，混雜沙礫，靠近去分辨，正視斜視都如同看一堵泥墻。（那河的）深淺險(xiǎn)緩（之處），昏昏然看不清。便有合稱涇渭，用來顯示自己污穢的樣子，所以它的名字叫濁涇。雍的西部有條河，幽暗危險(xiǎn)如同一片黑漆，不知道它的源頭，所以它的名字叫黑水。惡、弱，是六種（疾、惡、弱、憂、貧、兇）極端不好的事情。濁、黑，是卑賤的名字。它們得到那樣的名字而不能推辭，歷經(jīng)萬世而不變的原因，是有其事實(shí)啊�，F(xiàn)在的我很清而且美麗，被您所喜歡，而且還有功用可以澆灌菜園田地，浮力可以承載舟船,白天黑夜都可以渡船。您有幸選擇了住在我這里，卻用不實(shí)之名來侮辱我，并把我當(dāng)作愚來看，終究不感激我且還肆意侮辱，難道最終都不能改變嗎？”

柳某回答說：“你確實(shí)沒有那樣的事實(shí)，然而因我這么愚蠢的人卻惟獨(dú)喜歡你，你怎么能回避得了這個(gè)名字呢！況且你不知道貪泉嗎？有喝了后往南走的人，看見交趾（地名）寶貨那么多，貪婪的目光流露在眼中，想用兩只手去搶來放到懷中，那難道是泉水的原因嗎？經(jīng)過它（人們自己）有貪念就因此命名它為（貪泉），如今你惟獨(dú)招引愚蠢的人（我）來居住，長久留在這而不離去，雖然想去掉這名字，不可能的啊。在明君的時(shí)代，智者被任用，愚蠢的人出不了頭。用的人應(yīng)該接近，出不了頭的（蠢）人應(yīng)該遠(yuǎn)避�，F(xiàn)在你托身所在的地方，離京城有三千多里遠(yuǎn)，偏僻隱晦，與蒸騰的霧氣為伴，同蚌殼田螺并居，唯有觸犯皇帝被排斥和侮辱、愚蠢鄙陋被罷黜不能出頭的人，天天在你這漂游，無所事事地守著你想成為智者嗎？干嗎不叫現(xiàn)今聰明、顯赫高位、掌握朝廷大權(quán)主宰天下的官吏，（哪怕）讓一個(gè)那樣的人來你這一趟啊，卻（為什么）唯獨(dú)只有我在這呢？你既然不能得到他們而被我所喜歡，這就是你的實(shí)情。把你當(dāng)愚來看，你還認(rèn)為是侮辱你嗎，還有什么說的嗎？”

溪神說：“這事確實(shí)是這樣，敢問您的愚蠢干嗎非要連累到我呢？”

柳某說：“你想徹底弄清我關(guān)于愚蠢的說法嗎？即使你所去的地方全算上，還夠不上用我的言論來申述的；用干你所有的水，還夠不上沾濕我的毛筆。姑且告訴你一個(gè)大概吧：我茫茫然無知，冰雪交加的時(shí)候，眾人穿皮衣我穿單衣；悶熱的酷暑連金屬都要熔化的時(shí)候，眾人都去有風(fēng)的地方，而我卻去有火的地方。我無所拘束地趕車，不知道太行山和通衢大道的差別，因此損壞了自己的車；我放任隨意地行船，不知道呂梁（以水流湍急聞名的河流）和平靜的河流的區(qū)別，因此沉沒了我的船。我腳踩坑井，頭撞到樹木和石頭，沖撞滿是荊棘的樹叢，直挺挺地摔倒在毒蛇蜥蜴上，卻不知道害怕和警惕。什么是失去什么是得到？進(jìn)仕不覺得圓滿，貶斥不覺得抑郁，冷漠昏聵，終究不能自覺醒悟。這還是個(gè)大概的情況，要用這些來玷污你可以嗎？”

于是溪神沉思并嘆息道：“唉！太多了，是會(huì)連累我的啊。”因此低下頭覺得慚愧，仰起頭長嘆，眼淚鼻涕橫流，舉手行禮告別。一明一暗，醒來不知溪神去了什么地方，于是就寫下與愚溪的對話。