題目列表(包括答案和解析)
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“進化”不了的愛
孫君飛
進化論包含著殘酷的叢林法則,也隱含著生命的自私自利性。一個生命個體要想很好地生存下去,必須要將自己變得更優(yōu)秀,學會“排他”,否則優(yōu)勝劣汰的只能是自己。不過,人們在觀察工蜂時,驚訝地發(fā)現(xiàn),它們并未受到進化論的影響,它們混沌若當初,或者說它們完美地保持著一種純粹而崇高的精神,這使它們成為生命進化中的另類。
工蜂屬于生殖器官發(fā)育不完善的雌性蜂,即便能夠產(chǎn)卵,也只是沒有受精的卵,因此它們自身沒有繁殖能力。這種缺陷可怕而又不幸,然而工蜂對此無動于衷,甘愿終身攜帶著缺陷而生,從未奢望將自身進化得更完美更強悍。值得稱道的是,工蜂的適應(yīng)性反而很強大,它們擁有相當厲害的武器——毒刺,刺上長有倒鉤,一旦“亮劍”就不能回收利用。工蜂的毒刺是不折不扣的雙刃劍,在傷及侵害者的同時,自己的生命也面臨著終結(jié)。
蜜蜂家族中令人難以置信的社會結(jié)構(gòu)更加震驚著世人的心靈,在這里一切都那么井然有序,合乎“法則”,一切又那么一往情深,合乎“生命之愛”。蜜蜂的利他主義行為也許會讓達爾文難以理解,失去繁殖能力卻能夠?qū)⒏鞣N特征和習性一代代傳承下去的工蜂可能更讓達爾文目瞪口呆吧。答案其實很簡單,一切都源于蜜蜂與眾不同的遺傳結(jié)構(gòu)。換言之,存在于工蜂體內(nèi)的遺傳基因極其頑強,只有它們才會驅(qū)使工蜂去鞠躬盡瘁地照顧其它跟自己具有相同基因的生命,甚至為對方犧牲自己,卻無怨無悔。
蜂后產(chǎn)下的受精卵天生高貴,常常會孵化出雌性幼蜂,而延續(xù)高貴的辦法只有一個:它們只有食用了工蜂分泌的蜂王漿之后,才能發(fā)育成具有生殖能力的小蜂后,否則它們在長大后依然屬于工蜂——從出生時開始,便將生命獻給蜂群、終日辛勞的工蜂!
由于小蜂后的基因與工蜂的基因幾乎相同,從身形外貌上看,彼此也幾乎一模一樣,這也許使工蜂頓感一陣甜蜜而幸福、神圣而自豪的恍然:站在我面前的,莫不是又一個“我”?我由此獲得了新生,得到了永恒……工蜂在含辛茹苦喂養(yǎng)小蜂后的過程中,彼此的血緣關(guān)系升至最親密最牢固。它們原本不是毫不相關(guān)的兩個,而是見證生命延續(xù)、利他友愛的兩個。因為相同的基因存活在它們的生命之中,工蜂在潛意識里將蜂后看得比自己的生命更為重要,為了對方、也為了另一個“我”和“我們”,它們可以在必要時完全放棄自己現(xiàn)實的生命及其未來。
(選自在《思維與智慧》有刪節(jié))
下列關(guān)于“工蜂”的表述,不符合原文意思的一項是
A.作為生命個體,工蜂的生命隱含著自私自利性,要想不被淘汰,它必須將自己變得更優(yōu)秀,學會“排他”。
B.工蜂之所以成為生命進化中的另類,是因為它們完美地保持著一種純粹而崇高的精神,并未受到進化論的影響。
C.工蜂的適應(yīng)性很強,尾部長有倒鉤的毒刺是相當厲害的武器,在傷及侵害者的同時,工蜂的生命也意味著終結(jié)。
D.從出生開始,就為蜂群而終日辛勞的工蜂,能把各種特征和習性一代代傳承下去,靠的是與眾不同的遺傳結(jié)構(gòu)。
下列有關(guān)“蜜蜂繁殖"的表述,符合原文意思的一項是
A.蜂后是具有生殖能力的雌性蜂,產(chǎn)下的受精卵天生高貴,孵化出雌性幼蜂,幼蜂長大以后就成為新一代蜂后。
B.工蜂自身沒有繁殖能力,屬于生殖器官發(fā)育不完善的雌性蜂,即便能夠產(chǎn)卵,也只是沒有受精的卵,不能孵化幼蜂。
C.存在于工蜂體內(nèi)的遺傳基因極其頑強,它驅(qū)使工蜂分泌蜂王漿,鞠躬盡瘁地照顧和自己具有相同基因的“孩子”。
D.蜂后負責產(chǎn)卵,工蜂負責喂養(yǎng)幼蜂,因而小蜂后的基因與工蜂的基因幾乎相同,身形外貌上也幾乎一模一樣。
下列根據(jù)原文信息所作的推斷,不正確的一項是
A.采粉、釀蜜、飼喂幼蟲的工蜂是蜂群的主體,兒歌唱的“小蜜蜂,整天忙,采花蜜,釀蜜糖”,指的就是工蜂。
B.蜜蜂家族一切都井然有序,合乎“法則”,合乎“生命之愛”,人類如果借鑒了這種社會結(jié)構(gòu).可能會更有利于社會和諧。
C.為了蜂后和后代,工蜂不惜犧牲自己,是因為它們有奉獻精神,潛意識里將蜂后和后代看得比自己的生命更重要。
D.工蜂一生從事的是利他的事業(yè),而不是優(yōu)化自己的結(jié)構(gòu)來繁衍后代,從這一點來看, 達爾文的進化論“適者生存”不科學。
閱讀下面文字,完成下列各題。
鼎在中國由來已久。它最初是古代的烹飪之器,相當于現(xiàn)在的鍋,用以燉煮和盛放食品。鼎有三足圓鼎,也有四足方鼎。最早的鼎是粘土燒制的陶鼎,后來又發(fā)展為用青銅鑄造的銅鼎。傳說夏禹曾收九牧之金鑄九鼎于荊山之下,以象征九州。自從有了禹鑄九鼎的傳說,鼎就從一般的炊器演變?yōu)閭鲊闹仄髁恕鴾鐒t鼎遷,夏朝滅,商朝興,九鼎遷于商都亳京;商朝滅,周朝興,九鼎又遷于周都鎬京。從商至周,都把定都或建立王朝稱為“定鼎”。
鼎自從被視為傳國重器、國家和權(quán)力的象征后,“鼎”字也被賦予了顯赫、尊貴、盛大等政治引申意義。譬如一言九鼎、大名鼎鼎、三足鼎立等等。鼎是我國青銅文化的代表。它既是文明的見證,又是文化的載體。根據(jù)禹鑄九鼎的傳說,可以推想,我國早在4000多年前就有了青銅冶煉和鑄造技術(shù)。
中國歷史博物館收藏的“司母戊”大方鼎就是商代晚期的青銅鼎,它呈長方形、四足,是我國現(xiàn)存最大的商代青銅器。鼎腹內(nèi)有“司母戊”三字,是商王為祭祀其母戊而鑄造的。清代出土的大盂鼎、大克鼎等都是西周時期的著名青銅器。鼎和其它青銅器上的銘文,記載了商周時代的典章制度和冊封、祭祀、征伐等史實,而且還把西周時期的大篆文字傳給了后世,形成了具有很高審美價值的金文書法藝術(shù),鼎也因此更加身價不凡。
美學家李澤厚認為,中國青銅器以其特有的三足器——鼎為主要代表,器制沉雄厚實,紋飾獰厲神秘,刻鏤深重凸出,是我國青銅冶煉和鑄造技術(shù)最具審美價值的工藝品,F(xiàn)代漢字中的“鼎”字,雖然經(jīng)過了甲骨文、金文、小篆、隸書等多次變化,但仍然保留著“鼎”這一事物的風范和形體特點,其物其字幾乎融為一體,都有著豐富的文化內(nèi)涵。鼎又是旌功記績的禮器。周代的國君或王公大臣在重大慶典或接受賞賜時都要鑄鼎,以記載盛況。這種禮俗在我國已傳承至今。
由于自古以來,鼎就是我國一種莊嚴的重要禮器,象征著祖國昌盛、穩(wěn)固、團結(jié)、統(tǒng)一
和權(quán)威,亦是和平、發(fā)展、昌盛的吉祥物代表,故在當今一些重大外交場合和國家的一些
重大政治活動中,都會由鼎來唱主角。
上世紀1995年10月2l日,在聯(lián)合國總部紐約,為慶賀聯(lián)合國50華誕,我國政府向聯(lián)合國贈送一尊青銅巨鼎——世紀寶鼎。該“世紀寶鼎”是具有我國商周青銅工藝風格的藝術(shù)精品,采用整體鑄造,一次澆注成功。鼎身高2.1米,象征2l世紀。姿呈三足鼎立,雙耳高聳,滿身紋飾。有金文:“鑄贈世紀寶鼎,慶賀聯(lián)合國五十華誕!倍Φ鬃0.5米,2米見方,上鑄56條夔龍紋飾,象征中華民族都是龍的傳人。鼎的整個造型,雄偉祥和,氣勢宏大,古樸典雅,美觀莊重。
2006年1月1日,我國以法律形式規(guī)定免征在我國已征收了2600年的農(nóng)業(yè)稅。同年9月29日,河北省靈壽縣青廉村農(nóng)民王三妮的一尊“告別田賦鼎”問世了。這是一位普通農(nóng)民用中華民族最古老、最莊重的方式來銘記這一千古盛事。
下列對“鼎”的說明,不正確的一項是( )
A.鼎最初是古代的烹飪之器,后演變?yōu)閲液蜋?quán)力的象征。
B.鼎最早是用粘土燒制,叫陶鼎,大約在4000多年前發(fā)展為用青銅鑄造的銅鼎。
C.鼎是我國青銅文化的代表,它既見證了中華古代文明,又傳承了中華悠久文化。
D.鼎作為傳國重器,是和平、發(fā)展、昌盛的吉祥物代表。
下列各項中不能表明“鼎是一種重要禮器”的一項是( )
A.商滅夏,九鼎遷于商都亳京;周滅商,九鼎又遷于周都鎬京。
B.周代的國君或王公大臣在重大慶典或接受賞賜時都要鑄鼎,以記載盛況。
C.我國政府向聯(lián)合國贈送了“世紀寶鼎”,慶賀聯(lián)合國50華誕。
D.河北省靈壽縣農(nóng)民王三妮鑄“告別田賦鼎”,銘記我國免征農(nóng)業(yè)稅這一盛事。
下列表述符合原文意思的一項是( )
A.商周時代青銅器上的大篆銘文記載了當時的典章制度史實,形成了具有很高審美價值的金文書法藝術(shù)。
B.“司母戊”大方鼎是我國現(xiàn)存最大的商代青銅器,鼎腹內(nèi)有“司母戊”三字,表明是商王為祭祀其母戊而造。
C.李澤厚認為,鼎以其器制沉雄厚實,紋飾獰厲神秘,刻鏤深重凸出,成為我國最具審美價值的青銅工藝品。
D.“世紀寶鼎”是體現(xiàn)我國商周青銅工藝風格的藝術(shù)精品,其夔龍紋飾、三足鼎立造型均有豐富的文化內(nèi)涵和象征意義。
下列詞語中加點的宇,讀音不正確的一項是
A.癖好(pǐ) 罪愆(qiǎn) 偵察(zhēng) 沁人肺腑(qìn)
B.黯淡(àn) 撮起(cuō) 央浼(měi) 矯揉造作(jiǎo)
C.寒傖(chen) 瘦削(xuē) 砧板(zhēn) 素昧平生(mèi)
D.蹩進(bié) 手拎(1īn) 鋪蓋(pū) 遒勁有力(jìng)
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王維傳
維,字摩詰,太原人。九歲知屬辭,工草隸,閑音律。岐王重之。維將應(yīng)舉,岐王謂日:“子詩清越者,可錄數(shù)篇,琵琶新聲,能度一曲,同詣九公主第!本S如其言。是日,諸伶擁維獨奏,主問何名,曰:“《郁輪袍》!因出詩卷。主曰:“皆我習諷,謂是古作,乃子之佳制乎?”延于上座曰:“京兆得此生為解頭,榮哉!”力薦之。開元十九年狀元及第,擢右拾遺,遷給事中。賊陷兩京,駕出幸,維扈從不及,為所擒,服藥稱喑病。祿山愛其才,逼至洛陽供舊職,拘于普施寺。賊宴凝碧池,悉召梨園諸工合樂,維痛悼賦詩日:“萬戶傷心生野煙,百官何日再朝天?秋槐花落空宮里,凝碧池頭奏管弦!痹娐勑性谒Y\平后,授偽官者皆定罪,獨維得免。仕至尚書右丞。維詩入妙品上上,畫思亦然。至山水平遠,云勢石色,皆天機所到,非學而能。自為詩云:“當代謬詞客,前身應(yīng)畫師。”后人評維“詩中有畫,畫中有詩”,信哉?陀幸浴栋礃穲D》示維者,曰:“此《霓裳》第三疊最初拍也!睂η。篤志奉佛,蔬食素衣,喪妻不再娶,孤居三十年。別墅在藍田縣南輞川,亭館相望。嘗自寫其景物奇勝,日與文士丘為、裴迪、崔興宗游覽賦詩,琴樽自樂。后表請舍宅以為寺。臨終,作書辭親友,停筆而化。代宗訪維文章,弟縉集賦詩等十卷上之,今傳于世。
下列句中加點詞語的解釋不正確的一項是 ( )
A.同詣九公主第 詣:到……去。
B.延于上座日 延:邀請。
C.對曲果然 對:對照。
D.嘗自寫其景物奇勝 寫:書寫。
以下各組句子,全都正面表明王維才能的一組是 ( )
①九歲知屬辭,工草隸,閑音律 ②京兆得此生為解頭,榮哉
③開元十九年狀元及第 ④維詩入妙品上上,畫思亦然
⑤至山水平遠,云勢石色,皆天機所到 ⑥后人評維“詩中有畫,畫中有詩”
A.②③⑤ B.①④⑥ C.①③④ D.②⑤⑥
下列對原文有關(guān)內(nèi)容的分析和概括,不正確的一項是 ( )
A.王維精通音律,應(yīng)舉之前,歧王建議他為《詩經(jīng)》中幾首風格清越的詩譜上琵琶曲,并幫忙推薦給九公主,九公主對王維大加贊揚。
B.凝碧池宴樂,叛賊召集梨園諸公合奏樂曲,王維賦詩一首,表達了對叛賊的痛恨,對遭受戰(zhàn)亂的百姓的同情和對朝廷的忠心,因此戰(zhàn)亂后得以免罪。
C.王維晚年篤信佛教,素食樸衣,在藍田縣南輞川孤居多年,作畫,會友,游覽,賦詩,彈琴,飲酒,自得其樂,從中找到了心靈的最終歸宿。
D.王維的山水畫構(gòu)思奇妙,意境空靈遠闊,繪畫的技藝如同得到天機,不是他人能學得來的,連他自己都說“當代謬詞客,前身應(yīng)畫師”。
下列句子中加點成語使用有誤的一項是
A.《莊子》豐富的想象力,及其汪洋恣肆、變幻莫測、揮灑自如的風格,對后世文章多有沾溉。
B.語言跟著思想走,想得清楚才寫得清楚;想得正確,才寫得正確;思想如高山流水,筆下才汩汩滔滔,認識事物深刻,文句才富于底蘊。
C.詩人一生的思想不是一成不變的,寫于不同時期、地點的作品,也會呈現(xiàn)出不同的情感基調(diào)和旨趣。
D.王勃的《滕王閣序》涉及多項內(nèi)容,這些內(nèi)容很難歸結(jié)到某一方面,但全篇激蕩著作者自負才華渴望有所作為的少年意氣,這使前后統(tǒng)一起來,給人以一氣呵成之感。
1.C(A“晃”讀huàng,B“盡”讀jǐn,D“悶”讀mēn。)
2.D(A項“風靡一時”為“形容事物在一個時期里極其盛行,像風吹倒草木一樣”,此處使用正確;B項“膾炙人口”意為“比喻人人贊美的事物和傳誦的詩文”,與語境相合;C項“不可思議”意為“現(xiàn)多指無法想象,難以理解”,使用正確;D項“千載難逢”意為“一千年也難碰到。形容機會極其難得與可貴”,此處用錯對象。)
3. C(A句式雜糅?蓜h除“但如何”或?qū)ⅰ翱滩蝗菥彙备臑椤笆且粋刻不容緩的問題”。B結(jié)構(gòu)混亂,應(yīng)在“出臺”后加“的”字。D缺少中心詞,應(yīng)為“是……遨游的媒介”。)
4.B(⑥反問句總領(lǐng)文段,②承“少年”比喻行文,④承“下午茶”對比論述,①與④句對論,③⑤兩句評議抒情,狀貌束尾。)
5.D(達爾文故居是早就存在的,達爾文故居的申遺是對世界文化遺產(chǎn)委員會有關(guān)提議的回應(yīng)。)
6.D(D項的信息在文本最后一段,要抓住關(guān)鍵詞“最重要的”。)
7.C(A“天地”有誤,應(yīng)為“拜天”。B“兩個小時”有誤,應(yīng)為“兩個多小時”。D“規(guī)劃出長城小徑,兼顧到保護旅游者和沿線農(nóng)民受益”是“英格蘭農(nóng)村局”的行為,不是“英國農(nóng)業(yè)部”。)
8.D(少卻:稍稍后退。)
9.D(①表現(xiàn)李密讀書勤奮,②是玄感的觀點,③④表現(xiàn)李密的“趣解雄遠”,⑤⑥表現(xiàn)李密的“多策略”。)
10.C(依據(jù)原文,“密因介其徒王伯當以策干讓”后,“讓由是加禮”,所以“連續(xù)取得了多次勝利后,對李密禮遇有加”錯。)
11.⑴如今文武百官的家屬都在東都洛陽,應(yīng)該先攻取洛陽,以使他們膽戰(zhàn)心驚。況且,經(jīng)過城池而不去攻打占領(lǐng),又如何來展示軍威?(5分)⑵如今我軍缺乏糧食供應(yīng),難以堅持太久,如果突然遇到敵人,那么,很快就會滅亡。(5分)
12.⑴詩人摒棄了一切妍麗的色彩,只以水墨的濃淡不等的渲染,描寫出荒寒枯寂的清氣幽韻,荒野的雞鳴和拍岸的水聲則以聲襯靜,更加突出了境界的幽寂。(4分)
⑵詩人以反襯的手法來寫渡河。汶河兩岸的人家因天寒還未起身,而詩人的孤舟已渡過汶河向西而去了,表現(xiàn)出羈旅行役的艱辛。(4分)
13.⑴其文約,其辭微,其志潔,其行廉,其稱文小而其指極大。⑵申之以孝悌之義。長風破浪會有時,直掛云帆濟滄海。而致千里,假舟楫者。(兩題任選一題,每空1分,共5分)
14.①生命萌動的聲音。②熱愛土地的心靈的呼聲。(6分)
15.修辭手法:通感。(2分)作用:讓抽象的事物更加形象,更加生動,讓人的感覺更加直觀。“花香”本是嗅覺“聞”到的,此處卻可以“攪動”,而且是“青青的”,有了色彩,表達上更有立體感了。(3分)
16. ①熱愛土地,敬畏生命。②驅(qū)除名利,讓狂躁不安的心靈回歸寧靜,一塵不染。(6分)
17. 參考角度:①土地是生命之源,為人類提供物質(zhì)上的需求。②土地幅員遼闊,可博大人們的胸襟,為人類提供精神上的陶冶。③土地是有靈性的,種豆得豆,種瓜得瓜,暗示了人生的哲理。④結(jié)合歷史談中華民族文明的延續(xù)與幾千年來農(nóng)業(yè)為本的立國之策。⑤結(jié)合當今的時政闡述土地仍然是農(nóng)業(yè)問題的核心問題之一。(答案是開放的,不限于上述的參考角度,答案能結(jié)合自己的認識談體會,2分;體會深刻,表達順暢,3分)
18.最高法院出臺司法解釋破解“申訴難”。(4分)
19.(示例)友情。友情是一縷和煦的春風,會拂去我們眼角的淚痕;友情是一抹明媚的陽關(guān),會照亮我們孤寂的心房。(5分)
20.①贊成的觀點:社會就業(yè)壓力逐年加大,通過考試錄用公務(wù)員的制度為人們提供了平等競爭的機會,加之公務(wù)員職業(yè)本身具有一定的吸引力,可以直接運用社會公共權(quán)力和資源提供社會公共服務(wù),具有較好的職業(yè)聲望和社會地位,是年輕人實現(xiàn)理想和抱負的有利平臺,所以,報考公務(wù)員也是個不錯的機會,可以大膽地嘗試。②反對的觀點:不能盲目從眾,要以平常心態(tài)對待,客觀分析自身的特點和專業(yè)背景,不要期望值太高,還是要降低進入社會的心理門檻,發(fā)揮自己的特長,成功實現(xiàn)自我價值和社會價值。(此題屬于開放性試題,兩個答案選擇其一即可。只要有觀點有理由,合情合理,語言通暢便可酌情給分,滿分6分)
21.作文評卷參照2008年全國卷評分標準。
附:參考譯文
李密,字玄避,又字法主,他的先人是遼東襄平人。李密見識雄闊高遠,做事富有謀略。他常分散自己的家產(chǎn)來供養(yǎng)賓客,對那些有才能的人以禮相待,一點也不吝惜。他聽說包皚在緱山,就前去追隨他。李密用蒲墊墊在牛背上,騎牛前往,在牛角上掛著一卷《漢書》,邊走邊讀。越圖公楊素恰好在路上遇見了他,勒住馬悄悄地跟在后面,說:“你是哪里的書生,這樣勤奮?”李密認識楊素,連忙下牛拜見,楊素問他讀的是什么書,他回答說:“《項羽傳》。”楊素就和他聊起來,很看重他。楊素回家后對兒子玄感說:“我看李密的見識氣度,不是你們這些人能比得上的!毙杏谑茄瞿嚼蠲懿⑴c他結(jié)交。
大業(yè)九年,玄感在黎陽起兵反隋,派人入關(guān)迎接李密。李密來到后,和玄感謀劃說:“現(xiàn)在天子遠在遼東,如果擊鼓進攻,進入薊州,直接控制住隋的咽喉要道,前面有高麗迎面對抗,我們乘機在后面進攻,不過十天半月,等他們軍糧用盡,那時候舉旗召喚,隋的軍隊就會全部被征服。接著發(fā)布檄文,向南推進,奪取天下的大局就確定了,這是上策。關(guān)中地區(qū),四面都是險要地形,那里的留守衛(wèi)文升,是個很好對付的人。如果長驅(qū)直入而不停止,徑直攻取長安,占據(jù)函谷關(guān)和崤山,向東控制諸夏部落,這樣隋就丟失了險要地帶,我軍的優(yōu)勢能全部保持,這是中策。如果憑著便利的條件,先奪取東都洛陽,把軍隊駐扎在堅固的城池下,勝負難料,這是下策!毙姓f:“您所說的下策,就是我的上策。如今文武百官的家屬都在東都洛陽,應(yīng)該先攻取洛陽,以使他們膽戰(zhàn)心驚。況且,經(jīng)過城池而不去攻打占領(lǐng),又如何來展示軍威?”李密的計策沒有被采納。玄感到了東都洛陽,每次戰(zhàn)斗都取得勝利,自認為馬上就可以攻下洛陽。不久他捕獲了內(nèi)史舍人韋福嗣,就重用他,因而就不專門請教李密了。福嗣認為被抓很恥辱,所以每當商議軍情、謀劃戰(zhàn)事時,他都說這樣做好,那樣做也可以,李密揣測他懷有二心,對玄感說:“福嗣被逼無奈,被我們俘虜,他內(nèi)心一直在持觀望態(tài)度。明公剛剛發(fā)動大事,就有奸詐的小人在身邊,事情一定會失敗,我請求殺了福嗣示眾!毙袥]有接受建議。
當時東郡叛賊翟讓聚納了同黨約萬人,李密通過他的同黨王伯當介紹獻計給翟讓說:“當今皇上昏聵,老百姓都怨恨他。精銳部隊全都遠征遼海,又和突厥斷絕了和親關(guān)系。他又在南方巡視又樂而忘返,關(guān)中及三輔地區(qū)空虛,這實在是像劉邦、項羽起兵時一樣的大好機會,足下資養(yǎng)豪杰,士兵戰(zhàn)馬精壯勇敢,矛頭直指有罪的人,誅殺殘
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