（1）孔子提出“仁”的思想；仁者，愛人；已所不欲。勿施于人；主張以愛人之心調(diào)解與和諧社會(huì)人際關(guān)系。孟子主張施行仁政，提出“民貴君輕”的思想。主張“政在得民”。

（2）體現(xiàn)了唐太宗的人本（或民本）主義思想。措施：輕徭薄賦，勸課農(nóng)桑；戒奢從簡(jiǎn)力倡節(jié)儉；強(qiáng)調(diào)存百姓思想，勵(lì)精圖治；進(jìn)行政治革命，頒布有利于人民的措施。結(jié)果：政治清明，社會(huì)穩(wěn)定，經(jīng)濟(jì)恢復(fù)，國(guó)力增強(qiáng)，百姓生活有所改善，出現(xiàn)了貞觀之治的盛世局面。

（3）土地革命時(shí)期：開展打土豪分田地廢除封建剝削和債務(wù)的土地革命；使廣大貧雇農(nóng)政治上翻了身、經(jīng)濟(jì)上分到了土地、生活上得到了保證。為保衛(wèi)勝利果實(shí)積極參軍參戰(zhàn)，保證了土地革命的勝利�？谷諔�(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期：實(shí)行雙減雙交措施；改善了農(nóng)民的物質(zhì)生活，提高了農(nóng)民抗日的積極性，利于聯(lián)合地主抗日。解放戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期：頒布《中國(guó)土地法大綱》，沒收地主土地，廢除封建剝削的土地制度，實(shí)行耕者有其田的制度；使無地少地的農(nóng)民分到了土地，激發(fā)了農(nóng)民革命和生產(chǎn)的積極性，農(nóng)民踴躍參軍，積極支援前線，成為解放戰(zhàn)爭(zhēng)迅速取勝的一個(gè)可靠保證。

（4）①北冰洋冰山大量融化，造成西南太平洋海面溫度下降，導(dǎo)致拉尼娜現(xiàn)象異常強(qiáng)大，赤道太平洋東部海水大范圍持續(xù)變冷；

②信風(fēng)和西風(fēng)帶加劇了赤道東太平洋冷水?dāng)U展，拉尼娜現(xiàn)象由秘魯沿岸擴(kuò)散到全球；

③西太平洋上升運(yùn)動(dòng)加強(qiáng)，導(dǎo)致副熱帶高壓遠(yuǎn)離大陸，降低了對(duì)大陸冷氣團(tuán)的削弱作用，太平洋暖濕水汽北上強(qiáng)度不足，來自北方的冷空氣與東海、南海的暖濕氣流便長(zhǎng)時(shí)間僵持在長(zhǎng)江中下游至南嶺一帶；

④青藏高原南緣的南支低壓槽活躍，同時(shí)印度洋的暖濕氣流，受到北冰洋低溫海水的影響很小，促使西南方向暖濕空氣沿云貴高原向中國(guó)輸送，與來自東海、南海的暖濕氣流重疊；

⑤由于冷暖空氣交匯區(qū)，暖濕空氣在上，在對(duì)流層中低層形成穩(wěn)定的逆溫層，是大范圍凍雨出現(xiàn)的主要原因。

（5）原因：①今冬南方雪災(zāi)異常嚴(yán)重，部分輸電線路被冰雪壓斷；②我國(guó)能源消費(fèi)以煤為主，雪災(zāi)造成交通停運(yùn)，電煤供應(yīng)受阻。

解決措施：①加強(qiáng)輸電線路等基礎(chǔ)設(shè)施的建設(shè)，增強(qiáng)抗風(fēng)雪能力；②加強(qiáng)煤炭輸運(yùn)能力，尤其是海上運(yùn)輸，減輕對(duì)陸路輸煤的壓力；③發(fā)展水電、天然氣等替代能源，降低對(duì)煤炭的依賴，改善我國(guó)能源消費(fèi)結(jié)構(gòu)。

（6）風(fēng)向：冷鋒鋒面在南方，冷空氣南下時(shí)受地轉(zhuǎn)偏向力影響而轉(zhuǎn)向，風(fēng)向持續(xù)右偏，東部季風(fēng)區(qū)的北方與南方的風(fēng)向呈現(xiàn)顯著差異，北方為西北風(fēng)，南方則偏轉(zhuǎn)成東北風(fēng)。

風(fēng)力：鋒面附近南北溫差大，因此氣壓梯度力大，南方成為風(fēng)力最大的區(qū)域，北方風(fēng)力則相對(duì)較小。

（7）從從政治常識(shí)角度分析，首先，國(guó)家應(yīng)積極履行經(jīng)濟(jì)職能和公共服務(wù)職能。國(guó)家以電網(wǎng)恢復(fù)為重點(diǎn)，組織春耕生產(chǎn)，加強(qiáng)煤電油運(yùn)的保障工作，這都是國(guó)家運(yùn)用經(jīng)濟(jì)手段進(jìn)行的調(diào)節(jié)和管理，妥善安排好受災(zāi)群眾生活，預(yù)防災(zāi)害發(fā)生，是國(guó)家在履行其公共服務(wù)職能。其次，堅(jiān)持民主集中制原則，形成正確的決議。國(guó)務(wù)院在災(zāi)害發(fā)生后，及時(shí)召開會(huì)議，對(duì)抗災(zāi)救災(zāi)作嚴(yán)密部署，預(yù)防更大災(zāi)害的發(fā)生。

（8）從哲學(xué)上唯物論的角度分析，首先，承認(rèn)自然界的客觀存在是人類認(rèn)識(shí)自然和改造自然的前提。自然災(zāi)害的發(fā)生是客觀存在的，人類應(yīng)認(rèn)識(shí)到這一點(diǎn)，才能對(duì)自然災(zāi)害有正確的認(rèn)識(shí)。其次，要正確處理主管能動(dòng)性和客觀規(guī)律之間的關(guān)系，規(guī)律是客觀的，人們可以認(rèn)識(shí)，利用規(guī)律，預(yù)防規(guī)律的破壞作用的發(fā)生。主管能動(dòng)性的發(fā)揮要遵循客觀規(guī)律，違背客觀規(guī)律，要受到規(guī)律的懲罰。