下列對(duì)運(yùn)動(dòng)的認(rèn)識(shí)不正確的是

A．亞里士多德認(rèn)為物體的自然狀態(tài)是靜止，只有當(dāng)它受到力的作用才會(huì)運(yùn)動(dòng)

B．牛頓認(rèn)為力的真正效應(yīng)總是改變物體的速度，而不是使之運(yùn)動(dòng)

C．伽利略認(rèn)為力不是維持物體速度的原因 

D．伽利略根據(jù)理想實(shí)驗(yàn)推論出：如果沒(méi)有摩擦，在水平面上的物體一旦具有某一速度，將會(huì)保持這個(gè)速度繼續(xù)運(yùn)動(dòng)下去

下列對(duì)運(yùn)動(dòng)的認(rèn)識(shí)不正確的是

A．亞里士多德認(rèn)為物體的自然狀態(tài)是靜止，只有當(dāng)它受到力的作用才會(huì)運(yùn)動(dòng)

B．牛頓認(rèn)為力的真正效應(yīng)總是改變物體的速度，而不是使之運(yùn)動(dòng)

C．伽利略認(rèn)為力不是維持物體速度的原因 

D．伽利略根據(jù)理想實(shí)驗(yàn)推論出：如果沒(méi)有摩擦，在水平面上的物體一旦具有某一速度，將會(huì)保持這個(gè)速度繼續(xù)運(yùn)動(dòng)下去

科學(xué)家關(guān)于物體運(yùn)動(dòng)的研究對(duì)正確的認(rèn)識(shí)自然現(xiàn)象具有重要作用。下列說(shuō)法符合歷史事實(shí)的是

A．亞里士多德認(rèn)為，必須有力作用在物體上，物體的運(yùn)動(dòng)狀態(tài)才會(huì)改變

B．伽利略通過(guò)“理想實(shí)驗(yàn)”得出結(jié)論：運(yùn)動(dòng)必具有一定速度，如果它不受力，它將以這一速度永遠(yuǎn)運(yùn)動(dòng)下去

C．笛卡兒指出：如果運(yùn)動(dòng)中的物體沒(méi)有受到力的作用，它將繼續(xù)以同一速度沿同一直線(xiàn)運(yùn)動(dòng)，既不停下來(lái)也不偏離原來(lái)的方向

D．牛頓認(rèn)為：物體具有保持原來(lái)勻速直線(xiàn)運(yùn)動(dòng)狀態(tài)或靜止?fàn)顟B(tài)的性質(zhì)

科學(xué)家關(guān)于物體運(yùn)動(dòng)的研究對(duì)正確的認(rèn)識(shí)自然現(xiàn)象具有重要作用。下列說(shuō)法符合歷史事實(shí)的是