題目列表(包括答案和解析)
4.[原創(chuàng)]下列各句中,沒有語病的一項是( )
A.“十二五”時期是我國大有作為的重要戰(zhàn)略機遇期,中國經(jīng)濟調(diào)結(jié)構(gòu)的關(guān)鍵在于啟動內(nèi)需,而啟動內(nèi)需的關(guān)鍵不僅是要讓老百姓敢消費,更要老百姓有錢消費。
B.由于我國義務(wù)教育有很大一部分是地方政府在買單,國家應(yīng)該在宏觀層面出臺相關(guān)法律與措施,比如按接受外來務(wù)工子弟給農(nóng)民工接受地發(fā)放一定數(shù)量的義務(wù)教育費等。
C.外國友人突然到訪我公司,亟需現(xiàn)場翻譯,而在場的所有人當(dāng)中,只有高啟明跟陳璐學(xué)過德語,能不能完成任務(wù),還真不好說。
D.高校自主招生聯(lián)盟的出現(xiàn),是中國教育轉(zhuǎn)型過程中的嶄新嘗試,提高了自主招生筆試環(huán)節(jié)的效率,但同時也使得自主招生的筆試更像另一次高考,存有不少爭議。
3.[原創(chuàng)]下列各句中,加點的詞語運用錯誤的一項是( )
A.產(chǎn)業(yè)鏈中棉價的變動可能使中間串聯(lián)的各個環(huán)節(jié)面臨一定的成本風(fēng)險,正如今年高企的棉價,使得中游企業(yè)陷入困境。w。w-w*k&s%5¥u
B.從司法實踐看,律師收費沒有原罪。某種意義上看正義不是天上掉下來的餡餅,它是需要購買的,“光許愿,不燒香”,說的就是購買正義不掏錢的人。
C.同為首善之區(qū),倫敦在建造奧運場館上采用了和北京不同的策略,倫敦奧林匹克公園選址垃圾填埋場和工業(yè)園區(qū),旨在體現(xiàn)關(guān)注環(huán)保和民生的理念。
D.二胡是最有代表性的中國拉弦樂器,這張專輯的演奏者非常善用弓弦,將熟悉的老歌拉得娓娓動聽、絲絲入扣,每段旋律、每個音符都十分到位,直讓人如醉如癡。
2.[原創(chuàng)]下列各句中,沒有錯別字的一項是( )
A.最近中國赴美上市潮洶涌澎湃,就在新貴們觥籌交錯、興高采烈之時,另一些被潮水拍在沙灘上的落魄者卻膽戰(zhàn)心驚、張皇失措,終日為能不退市而廢盡心機。
B.《富春山居圖》描繪了富春江兩岸初秋秀麗景色,峰巒疊翠,松石挺秀,云山煙樹,布局疏密有致,變幻無窮,把浩渺連綿的江南山水表現(xiàn)得淋漓盡致!
C.在越來越嚴(yán)峻的就業(yè)市場上,大多數(shù)大學(xué)畢業(yè)生表示,相對于薪酬而言,他們更看重行業(yè)經(jīng)驗和日后的發(fā)展空間,而那些有潛力的畢業(yè)生往往被用人單位優(yōu)先看重。
D.囊螢映雪,韋編三絕,功名路上的古代文人如過江之鯽,誰不知候門一入深如海,只有到了碰壁之時,他們的內(nèi)心深處才恍然浮現(xiàn)出一個世外桃源的幻景。
1.[原創(chuàng)]下列詞語中加點的字,注音全都正確的一組是( )
A.嬋媛(yuán) 摻雜(chān) 揣著書(chuāi) 奢靡之風(fēng)(mí)
B.凌侮(wǔ) 壓軸(zhòu) 枸杞子(qí) 云譎波詭(jué)
C.拓印(tuò) 削奪(xuē) 暈車藥(yùn) 戛然而止(jiá)
D.請柬(jiǎn) 坐禪(shàn) 一溜煙(liù) 一塌糊涂(tā)
24.某校擬制作“走進文化名人”的宣傳櫥窗,同學(xué)們已搜集到下列材料。請你據(jù)此寫一段王羲之簡介(不超過70字),再就人物言行、品質(zhì)或貢獻的某一點進行評價(不超過40字)。(6分)
①王羲之,因官至右軍將軍,人稱“王右軍”。生于公元303年,卒于公元361年,東晉書法家,字逸少。原籍在瑯琊,后長期居住在會稽山陰。
②王羲之年幼時不善言辭,人們不大看重他。13歲時,去拜見一位大名士,這位大名士看出他將來必非等閑之輩,極力贊揚。
③長大后,王羲之極善言談,為人耿直、率真。一次太尉郗鑒派門生向王導(dǎo)求女婿,王家子弟聽說有人來擇婿,都顯得很矜持。但王羲之坐在東邊的胡床上,露著肚皮吃東西,似乎沒這回事似的。郗鑒非常賞識王羲之,于是將女兒嫁給了他。
④王羲之對書法造詣極深!短m亭集序》是他的代表作。從文學(xué)角度看,是千古絕妙的好文章。從書法的角度看,它被譽為“天下第一行書”!短m亭集序》中的名言“固知一死生為虛誕,齊彭殤為妄作”是對東晉時人們漠視生命、崇尚虛無的思想的有力糾偏。
23.在下面這段話中橫線處續(xù)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句,使整段話語意連貫,句式和諧。(6分)
你應(yīng)該有理想,但是不要公然鄙視那些目光短淺的人;你應(yīng)該有操守,但是不要輕率抨擊那些得過且過的人; , 。道德是一種修養(yǎng),不是一種權(quán)力;
, ;道德適合拿來約束自己,不適合拿來壓制別人。
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