12.(1)“今春花鳥(niǎo)作邊愁”是從憶昔游轉(zhuǎn)到今春的邊愁，鳥(niǎo)語(yǔ)花香本應(yīng)給人以歡樂(lè)，然而詩(shī)人在流放途中，只能引發(fā)遠(yuǎn)去的哀愁。(2分)這是以心中的情移眼前的景，詩(shī)人緣情寫(xiě)景，因而景隨情生。(2分)且花鳥(niǎo)更反襯出邊愁。(1分)

(2)這是全詩(shī)的中心，承上啟下。(1分)前兩句憶昔游而悲，見(jiàn)花鳥(niǎo)而愁，后一句望江水北流而嘆，都是詩(shī)人遠(yuǎn)離京城，正在“南竄”途中的感慨。這三句都是從“獨(dú)憐京國(guó)人南竄”生發(fā)出來(lái)的。(2分)

7.D(D項(xiàng)信息涉及到全文，是對(duì)文中主要信息的正確概括。A項(xiàng)信息在第二段，“唯一保證”錯(cuò)誤；“始終起著積極作用”錯(cuò)誤，原文是說(shuō)“曾產(chǎn)生過(guò)積極作用”，故該項(xiàng)錯(cuò)。B項(xiàng)信息在第四段，“中庸、過(guò)、不及”是指事物發(fā)展的三種形態(tài)，不是指人，故該項(xiàng)錯(cuò)。C項(xiàng)信息在最后一段，“貫徹中國(guó)孔子全部的哲學(xué)思想”錯(cuò)誤，原文只是說(shuō)要“汲取中國(guó)孔子思想中的智慧”，而不是全部的哲學(xué)思想，擴(kuò)大了范圍，是對(duì)文中信息的錯(cuò)誤理解。)

6.D(該題信息涉及到第二、第三、第四三個(gè)自然段，涵蓋了孔子儒學(xué)的內(nèi)容。D項(xiàng)見(jiàn)第四自然段，是孔子對(duì)中道思想的理解。A項(xiàng)信息在第二段，禮教是先民的文化積淀，最早形成于文明社會(huì)敬天祭祀祖先中，到了西周的周公才編制禮樂(lè)，故該項(xiàng)中說(shuō)“‘禮教’是西周時(shí)周公所創(chuàng)造的”錯(cuò)。B項(xiàng)信息在第三段，“仁政”的主張是孟子提出的，張冠李戴。C項(xiàng)信息在第四自然段，該項(xiàng)中前提條件錯(cuò)，唐堯舜時(shí)期不是春秋時(shí)代，故該項(xiàng)錯(cuò)。)

5.D(D項(xiàng)由第一自然段可知，是對(duì)該段主要信息的概括。A項(xiàng)主要信息在第一段，正確的信息是孔子創(chuàng)立的儒學(xué)“也涉及到老莊‘道法自然’的哲理”，并沒(méi)有忽視該哲學(xué)思想。B項(xiàng)“隆禮、重仁和尚中道”等內(nèi)容，不是孔子所創(chuàng)建的，“隆禮”是先民的文化積淀，文中也明確表示不是孔子所創(chuàng)造的，“尚中道”也是先哲遺留的閃光思想，堯舜時(shí)期就已存在，故該項(xiàng)錯(cuò)。C項(xiàng)的表述只是一種現(xiàn)象，并沒(méi)有體現(xiàn)儒學(xué)思想的內(nèi)涵，答非所問(wèn)，故該項(xiàng)錯(cuò)。)

1.B　 2.C　 3. D 4.A

21、請(qǐng)以《與　　　 對(duì)話》為題，寫(xiě)一篇文章，立意自定，題目自擬，文體自選，不少于800字。

20、依照例句，任選兩個(gè)事物，分別從正面和反面立意，分別寫(xiě)出兩個(gè)有寓意的句子。(6分)

例句：月亮

正面：在清涼的夜里，總是你和最孤獨(dú)的旅人作伴。

反面：因?yàn)榭縿e人而發(fā)光，所以白天不敢露面。

答：　　 (填要描述的對(duì)象)

正面： 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　

反面：　　　　　　　　　　　　　　

　　 (對(duì)象)

正面：　　　　　　　　　　　　　

反面：　　　　　　　　　　　　　

19、給右面這幅漫畫(huà)擬一個(gè)標(biāo)題，并指出其寓意。(4分)

標(biāo)題：　　　　　　　 　　　　　　　　　

寓意：　　　　　　　　　　　　　 　　　　　　　

18、提取下列材料的要點(diǎn)，把句子整合成一個(gè)單句，為“條碼”下定義。(可刪減詞語(yǔ)，但不得改變?cè)��?(5分)

①條碼是一種特殊符號(hào)。

②表示商品信息的數(shù)學(xué)代碼轉(zhuǎn)換而成一組黑白相間的平行線條。

　 �、圻@種特殊符號(hào)是由這些平行線條組合構(gòu)成的。

　　 ④條碼一般印在商品包裝上或附在商品上。

　 ⑤條碼標(biāo)志商品的身份。

　　 答：