14．請(qǐng)分析文章開(kāi)頭對(duì)荒原景物描寫的表達(dá)特色及其作用。(6分)

7. 雨巷(1分)　 　8. 苦難命運(yùn)的主觀原因�；颍号c無(wú)錫人格格不入的性格特點(diǎn)(“荒唐”行徑)(3分)　　 9.　 B、F(6分)　　 10. (1)肯定了阿炳故居依然保持歷史原貌；(2)反襯了阿炳的靈魂被偷走的現(xiàn)實(shí)(3)表達(dá)了作者希望還阿炳歷史真實(shí)面貌的愿望(4)委婉批評(píng)了曲解歷史人物的做法(3分。答對(duì)第1點(diǎn)給1分，答對(duì)后3點(diǎn)中的任一點(diǎn)給2分)　　 11. 阿炳真實(shí)的身世、情感和他音樂(lè)作品的內(nèi)涵都被抽走或偷換，只留下一個(gè)貼著政治標(biāo)簽的、“悲慘化”的軀殼。(3分)　　　 12.(1)來(lái)自民間的藝術(shù)家；(2)身上有不少市井陋習(xí)；(3)他和他的音樂(lè)被貼上了政治標(biāo)簽(4分。每個(gè)要點(diǎn)1分，語(yǔ)句連貫1分)。

四川省谷豐星際中學(xué)2010屆高三上學(xué)期期末考試語(yǔ)文試題

堅(jiān) 硬 的 荒 原

[烏拉圭]羅多

堅(jiān)硬的荒原，一望無(wú)際，灰茫茫的，樸實(shí)得連一條皺紋都沒(méi)有。凄清，空曠，荒涼，寒冷，籠罩在鉛似的穹隆下�；脑�上站著一位高大的老人：瘦骨嶙峋，古銅色的臉，沒(méi)有胡須。高大的老人站在那里，宛似一株光禿禿的樹(shù)木。他的雙眼像那荒原和天空一樣冷峻；鼻似刀裁，斧頭般堅(jiān)硬；肌肉像那荒涼的土地一樣粗獷；雙唇不比寶劍的鋒刃更厚。老人身旁站著三個(gè)僵硬、消瘦、窮苦的孩子。三個(gè)可憐的孩子瑟瑟發(fā)抖，老人無(wú)動(dòng)于衷，目空一切。猶如那堅(jiān)硬荒原的品格。老人手里有一把細(xì)小的種子，另一只手，伸著食指，戳著空氣，宛似戳著青銅鑄成的東西。此時(shí)此刻，他抓著一個(gè)孩子松弛的脖子，把手里的種子給他看，并用下冰雹似的聲音對(duì)他說(shuō)：“刨坑，把它種上�！比缓髮⑺�那戰(zhàn)栗的身體放下。那孩子撲通一聲，像一袋裝滿卵石的不大不小的口袋落在堅(jiān)硬的荒原上。

“爹，”孩子抽泣著，“到處都是光禿禿的，硬邦邦的，我怎么刨呢？”

“用牙啃�！庇质窍卤�雹似的聲音。他抬起一只腳，放在那孩子軟弱無(wú)力的脖子上。可憐的孩子，牙齒咔咔作響，啃著巖石的表面，宛似在石頭上磨刀。如此過(guò)了許久，許久，那孩子終于在巖石上開(kāi)出了一個(gè)骷髏大小的坑穴。然后又啃啊，啃啊，帶著微弱的呻吟�？蓱z的孩子在老人腳下啃著，老人冷若冰霜，紋絲不動(dòng)，像那堅(jiān)硬的荒原一樣。

當(dāng)坑穴達(dá)到需要的深度，老人抬起了腳。誰(shuí)若是親臨其境，會(huì)越發(fā)心痛，因?yàn)槟呛⒆�，依然是孩子，卻已是滿頭白發(fā)。老人用腳把他踢到一邊，接著提起第二個(gè)孩子，這孩子已顫抖著目睹了全部經(jīng)過(guò)。

“給種子攢土�！崩先藢�(duì)他說(shuō)。

“爹，”孩子怯生生地問(wèn)道，“哪里有土�。俊薄帮L(fēng)里有，把風(fēng)里的土攢起來(lái)�！崩先嘶卮�，并用拇指與食指將孩子可憐的下巴掰開(kāi)，孩子迎著風(fēng)，用舌頭和喉嚨將風(fēng)中飄揚(yáng)的塵土收攏起來(lái)，然后，再將那微不足道的粉末吐出。又過(guò)了許久，許久，老人冷若冰霜，紋絲不動(dòng)地站在荒原上。

當(dāng)坑穴填滿了土，老人撒下種子，將第二個(gè)孩子丟在一旁。這孩子像被榨干了果汁的空殼，痛苦使他頭發(fā)變白。老人對(duì)此不屑一顧，然后又提起最后一個(gè)孩子，指著埋好的種子對(duì)他說(shuō)：“澆水。”孩子難過(guò)得縮成一團(tuán)，似乎在問(wèn)他：“爹，哪里有水啊？”“哭，你眼睛里有。”老人回答，說(shuō)著扭轉(zhuǎn)他那兩只無(wú)力的小手，孩子眼中頓時(shí)刷刷落淚，干渴的塵土吸取著，就這樣哭了許久，許久。

淚水匯成一條哀怨的細(xì)流撫摸著土坑的四周。種子從地表探出了頭，然后抽出嫩芽，長(zhǎng)出幾片葉片。在孩子哭泣的同時(shí)，小樹(shù)增加著枝葉，又經(jīng)過(guò)了許久，許久，直到那棵樹(shù)主干挺拔，樹(shù)冠繁茂，枝葉和花朵洋溢著芳香，比那冷若冰霜、紋絲不動(dòng)的老人更高大，孤零零地屹立在堅(jiān)硬的荒原上。

風(fēng)吹得樹(shù)葉沙沙作響，天上的鳥(niǎo)兒都來(lái)到樹(shù)枝上筑巢，它的花兒已經(jīng)結(jié)出果實(shí)。老人放開(kāi)了孩子，孩子已經(jīng)停止哭泣，滿頭白發(fā)。三個(gè)孩子向樹(shù)上的果實(shí)伸出貪婪的手臂，但是那又瘦又高的老人抓住了他們的脖子，像抓住幼崽一樣，取出一粒種子，把他們帶到附近的另一塊巖石旁，抬起一只腳，將第一個(gè)孩子的牙齒按在地上。那孩子在老人的腳下，牙齒咔咔作響，重新啃著巖石的表面。老人冷若冰霜，紋絲不動(dòng)，默不作聲，站立在堅(jiān)硬的荒原上。

那荒原是我們的生命；那冷酷無(wú)情的硬漢是我們的意志；那三個(gè)瑟瑟發(fā)抖的孩子是我們的內(nèi)臟、我們的機(jī)能、我們的力量。我們的意志從它們的弱小無(wú)依中吸取了無(wú)窮的力量，去征服世界和沖破神秘的黑暗�！　　　　　　　　　　　　　　　　　�

一抔塵土，被轉(zhuǎn)瞬而逝的風(fēng)吹起，當(dāng)風(fēng)停息時(shí)，又重新散落在地上。軟弱，短暫，幼小的生靈蘊(yùn)藏著特殊的無(wú)拘無(wú)束的力量。這力量勝過(guò)大海的怒濤，山岳的引力和星球的運(yùn)轉(zhuǎn)。一把塵土可以居高臨下，俯視萬(wàn)物神秘的要素并對(duì)它說(shuō)：“如果你作為自由的力量存在并自覺(jué)地行動(dòng)，你便像我一樣，便是一種意志，我與你同族，我是你的同類；然而如果你是盲目的，聽(tīng)天由命的力量，如果世界只是一支在無(wú)限的空間往返的奴隸的巡邏隊(duì)，如果它屈從于一種連自身也毫無(wú)意識(shí)的黑暗，那我就比你強(qiáng)得多，請(qǐng)把我給你起的名字還給我，因?yàn)樵谔斓厝f(wàn)物之中，唯我為大�！�

(選自2008年第11期《名作欣賞》)

12．結(jié)合全文內(nèi)容，說(shuō)說(shuō)作者對(duì)阿炳的認(rèn)識(shí)與評(píng)價(jià)(80字左右)。(4分)

[參考答案]

10．第⑩段對(duì)阿炳故居描寫的目的在于　　　　　　　　　　　　 。(3分)

l 1．標(biāo)題“被偷走的靈魂”的含義是　　　　　　　　　　　　 。(3分)[. Com]

9．對(duì)本文內(nèi)容理解正確的兩項(xiàng)是(　　 )(　　 )。(6分)

　 A．第①段對(duì)江南小弄場(chǎng)景的描繪，表達(dá)了作者對(duì)青春記憶的感傷。

　 B．第③段作者認(rèn)為閔慧芬對(duì)《二泉映月》的處理方法過(guò)于夸張煽情。

　 C．第⑥段連用幾個(gè)“荒唐”來(lái)強(qiáng)調(diào)造成阿炳苦難命運(yùn)的社會(huì)原因。

　 D．第⑧段作者用“?!”的標(biāo)點(diǎn)符號(hào)來(lái)表達(dá)作者無(wú)奈和憤怒的感情。

　 E．第⑨段寫阿炳去世時(shí)情形，主要是為了表現(xiàn)周圍人們的冷漠麻木。

　 F．本文幾次說(shuō)到的“悲慘化”，意為阿炳及其音樂(lè)都被貼上政治標(biāo)簽。

8．從全文看，第⑤段點(diǎn)出無(wú)錫人“克制與謙恭”的性格，不僅使錢教授明知阿炳生平卻不愿多說(shuō)的行為有了合理的解釋，更揭示了阿炳　　　　　　　　　　　　 。(3分)

7．第①段中提到的著名詩(shī)人戴望舒，高中語(yǔ)文教材選有他的作品《　　 》。(1分)

12．本文對(duì)樹(shù)進(jìn)行了直接描寫，寫到了寨口的樹(shù)，被砍到的樹(shù)，做棟梁的樹(shù)，封存地下幾千年的樹(shù)，通過(guò)直接描寫，表達(dá)了作者對(duì)樹(shù)的深情，贊美了樹(shù)的高貴品質(zhì)；在《合歡樹(shù)》中，篇名雖是《合歡樹(shù)》，但文章的筆觸并沒(méi)有落到合歡樹(shù)上，作者對(duì)樹(shù)的描寫是通過(guò)間接描寫的方法來(lái)進(jìn)行描寫的，他寫合歡樹(shù)開(kāi)花了，是通過(guò)別人的口來(lái)說(shuō)的。鄰人提及“那棵合歡樹(shù)今年開(kāi)花了”，引出母親種合歡樹(shù)的一 段往事，雖未直寫劉母親的深切懷念，甚至連物都未能目睹，但”心里一陣抖”，卻表達(dá)了作者對(duì)母親的萬(wàn)般思念。

上海市浦東新區(qū)2010屆高三上學(xué)期期末考試語(yǔ)文試題

被偷走的靈魂

過(guò)旭明

①在無(wú)錫，有一個(gè)可以稱作傳統(tǒng)的儀式：每晚廣播的結(jié)束曲就是《二泉映月》，這曲子被形象地叫做“關(guān)門曲”。當(dāng)年有線廣播十分普及，從低矮的門窗里滲出的旋律，足以構(gòu)成合奏。音樂(lè)是悲傷的，甚至可以說(shuō)是凄慘的，這大概是王國(guó)潼演奏的版本。多雨的江南，小弄長(zhǎng)而暗，仿佛是從戴望舒筆下流出來(lái)的。晚上，路燈昏淡，青石板閃爍著金屬光澤，遠(yuǎn)處跑著的自行車“殼殼”作響。仿佛要散架似的，猛地響起女人的尖叫聲，那必是又有夫妻婆媳在吵架……就是這樣，《二泉映月》成了我青春的記憶。

②直到后來(lái)，聽(tīng)到了各種版本的《二泉映月》，有了新的感受，也知道小澤征爾所說(shuō)的“這音樂(lè)要跪著聽(tīng)”的名言，但在記憶中，抹不去的還是當(dāng)年從小巷里聽(tīng)到的聲音，有時(shí)甚至還覺(jué)得阿炳的音樂(lè)就應(yīng)該在市并中回旋……

③聽(tīng)閔慧芬的《二泉映月》，常常會(huì)有這樣的困惑：這音樂(lè)是否就是阿炳的音樂(lè)呢？曲譜固然是死的，但音樂(lè)的靈魂呢？阿炳驚鴻一瞥似的留下的足音，是否真的被我們理解？閔慧芬的演奏速度，肯定比阿炳來(lái)得慢，她演奏中的開(kāi)合也比阿炳夸張，這一點(diǎn)是不容置疑的，但這一點(diǎn)的變化，給我們帶來(lái)了什么？阿炳的音樂(lè)，往往是在行進(jìn)中演奏的，站立式的姿勢(shì)，行進(jìn)的速度，都不容如此煽情。解放后，音樂(lè)被貼上政治的標(biāo)簽，阿炳既然被認(rèn)定是萬(wàn)惡舊社會(huì)的受害者，《二泉映月》也自然被悲慘化了。

　　 ④被悲慘化的，當(dāng)然首先是阿炳的身世。曾經(jīng)和阿炳有過(guò)親密接觸的雕塑家錢紹武，他和阿炳是鄰居，曾為阿炳做過(guò)一個(gè)雕像，青銅的，約兩米高，很有意思。雕塑以阿炳的背影為主體，阿炳頭戴氈帽，佝僂著，冬天的風(fēng)吹過(guò)襤褸的衣衫，仿佛打了一個(gè)寒噤。背影后是一垛江南的花墻。暗示無(wú)錫的小巷。這個(gè)雕塑運(yùn)用了中國(guó)藝術(shù)的表現(xiàn)方式，以側(cè)面暗示來(lái)體現(xiàn)這位鄰居，頗為傳神。正面的描述太困難了！我聽(tīng)錢紹武談到阿炳，是在惠山腳下，談及阿炳，他瞇起笑眼，呵呵地說(shuō)起阿炳當(dāng)年拿銅板給孩子們買餛飩的往事，仿佛是魯迅筆下的孔乙己。胖胖而慈祥的錢教授說(shuō)起故事很有神采，身形一下靈動(dòng)起來(lái)，我們都很陶醉。但回頭一想，根本沒(méi)什么信息量，阿炳的確是難說(shuō)的．用悲慘化了的阿炳來(lái)想象，是最簡(jiǎn)單也是最可行的。教授或許還有另外的內(nèi)容，在他的笑臉中慢慢地漾開(kāi)來(lái)，但他什么也沒(méi)說(shuō)。

　　 ⑤在錢教授身上，我們能夠感到無(wú)錫老人身上的那份圓滑，或者是一份厚道，這樣的神情我太熟悉了，小康之家的克制與謙恭，幾乎是無(wú)錫人的一種性格。

　　 ⑥二十世紀(jì)上半葉的無(wú)錫，可以說(shuō)是中國(guó)最富裕的城市之一，它是中國(guó)民族工商業(yè)的搖籃。在我們的經(jīng)驗(yàn)中，就算是在那個(gè)時(shí)代也很少有人會(huì)像阿炳那樣潦倒。搞藝術(shù)在這座城市中或許不是一個(gè)好飯碗，但無(wú)錫是一個(gè)極重文化的城市也是不爭(zhēng)的事實(shí)。阿炳的苦難，更多源于與這座城市性格格格不入的“荒唐”行徑�；奶瓢�，荒唐！阿炳太荒唐了！

　　 ⑦遠(yuǎn)離阿炳的人往往會(huì)以想象去虛構(gòu)這位民間藝術(shù)家，這種想象融合了以往對(duì)藝術(shù)家的認(rèn)識(shí)，并以藝術(shù)的名義，史詩(shī)般地賦予阿炳萬(wàn)丈光芒；而與阿炳有過(guò)接觸的人，往往執(zhí)著于阿炳年輕時(shí)整日與大煙為伍，出沒(méi)于妓院，以致因“花柳病”瞎了雙眼的往事，并以道德的名義對(duì)阿炳予以審判。這幾乎成了難解的公案。我曾經(jīng)陪一位朋友尋訪阿炳的舊事，趕巧遇到一位老伯不但見(jiàn)過(guò)阿炳．而且很“熟”。他應(yīng)付著我們的好奇，最后終于顯得有些不耐煩，說(shuō)，他啊，不是個(gè)好人！

　　 ⑧不是好人�。�

　　 ⑨“不是好人”的結(jié)論是在我們的意料之中的，但在這次訪問(wèn)中，幾乎所有和阿炳有過(guò)接觸的人，都眾口一詞地表達(dá)了這一共識(shí)：他不是個(gè)好人！俗話說(shuō)眾口鑠金，但阿炳卻不是這樣。說(shuō)好的奉若天仙，說(shuō)壞的也理直氣壯，讓人莫名其妙。在這次訪問(wèn)中，我們知道了阿炳去世時(shí)的景象：一個(gè)女人忙亂的身影中，鄰居開(kāi)始傳言：這個(gè)人大概不行了。據(jù)說(shuō)連哭聲也十分寥落。最后阿炳躺在了卸下的門板上……

　　 ⑩那次我們?nèi)サ臅r(shí)候，阿炳故居的屋子里亂得一塌糊涂，竹椅、鐵鍋、小板凳，還有張占了半屋子的齷齪的床，這個(gè)景象和當(dāng)年差不多，沒(méi)有粉飾過(guò)。這在各式各樣的故居里也屬難得。站在這個(gè)破敗的屋子里，呼吸剃鼻的粉塵，透過(guò)黑糊糊的光，我們希望走近那個(gè)被偷走的靈魂。

11．作者從視角的角度寫他看到了那栩栩如生的樹(shù)葉的形狀，看到了葉脈，仿佛看到了凝固在其中的汁液。從聽(tīng)覺(jué)寫樹(shù)葉在風(fēng)中舞動(dòng)的聲音，林海在的濤聲在他的耳邊回響。

10．C D