1．D(A項中的“竟死”的理解關鍵在于“竟”字的翻譯之上�！熬埂庇米鲗嵲~的常用意義有兩個，一是動詞“完了，終了”，如柳威《柳毅傳》：“語竟，引別東去。”　二是形容詞“整，全”，如《項脊軒志》：“何竟日默默在此，大類女郎也？”其中“完了，終了”可引申理解為“自始至終，從頭到尾”的意思，結合語境，“竟死”的“竟”正有此義，整個短語應翻譯為“直到死”，而選擇項當中顯然把“竟”理解成副詞(屬虛語范疇)“竟然”了。B項中的“將兵”來自原文“廣之將兵”一句，這是一個典型的“主語+之+謂語”充當時間狀語的句式，“之”在句中起取消句子獨立性作用，句式中的謂語動詞就是“將”(率領)，“將兵”應是動賓結構“率領軍隊”的意思。C項“曲折”一詞有虛指實指兩類用法實指意為曲折、彎彎曲曲，虛指意為錯綜復雜的情況、事情的曲折經過或復雜而不順當的情節(jié)。聯系前文看，，這是在李廣迷路以致部隊落在衛(wèi)青之后，衛(wèi)青要向皇帝事情經過時說的，當然不可能是彎曲的道路，而是指事情的復雜經過。因而C項也是錯誤的。D項中的“結發(fā)”，是說男子從成年時開始束發(fā)，所以把初成年、年輕時稱為結發(fā)�！犊兹笘|南飛》中有“結發(fā)同枕席，黃泉共為友。”這里的“結發(fā)”也是指到了成年。)

5．下列對原文有關內容的概括和分析，不正確的一項是　

A．李廣為行伍出身，家中世世傳授射箭之法，因而騎射精熟，驍勇善戰(zhàn)。曾在抗擊匈奴時殺敵立功，并在平定吳楚軍時，攻營拔寨，建立卓越功勛�！�

B．李廣不僅武藝高強，而且足智多謀。他面對匈奴數千騎兵，沉著鎮(zhèn)定，巧用疑兵之計，使敵軍不敢貿然追擊，而自己的小部隊則安然得以保全�！�

C．李廣不善言辭，少言寡語，而又廉潔自律，重義輕財。他屢建戰(zhàn)功，威震匈奴，常有增加財富的機會，但卻終身沒有多余的財物，也從不以家產為念�！�

D．李廣作為主將，部隊失去向導而迷失道路，他勇于承擔過錯。面對處罰，他認為自己已經年老，無力再請刀筆之吏為自己辯護，于是引刀自剄�！�

4．下列句子分別編為四組，全都表明李廣對待部下“寬緩不苛”的一組是　

①解鞍，令士皆縱馬臥　　　　　　　　�、诘觅p賜輒分其麾下　

③專以射為戲　　　　　　　　　　　　　④士卒不盡食，廣不嘗食　

⑤諸校尉無罪，乃我自失道　　　　　　　⑥廣軍士大夫一軍皆哭

A．①③④　　B．①⑤⑥　　C．②③⑥　　D．②④⑤　

3．對下列各句中“之”字稱代內容的說明，不正確的一項是　

A．是時會暮，胡兵終怪之　　　　稱代前文的(廣軍)“解鞍”、“士皆縱馬臥”。　

B．避之數歲，不敢入右北平　　　稱代前文的“(李)廣”�！�

C．飲食與士共之　　　　　　　　稱代前文的“賞賜”。　

D．百姓聞之，無老壯皆為垂涕　　稱代前文的(李)廣“遂引刀自剄”。　

2．下列各組句子中，加點的詞的意義和用法不相同的一組是　

A．　今如此以百騎走，匈奴追射我立盡　

今以鐘磬置水中，雖大風浪不能鳴也　

B．　是時會暮，胡兵終怪之　

會天大雨，道不通，度已失期　

C．　既出塞，出東道　

始皇既沒，余威震于殊俗　

D．　百姓聞之，無老壯皆為垂涕　

事無大小，悉以咨之，然后施行　

1．對下列句子中加點的詞語的解釋，正確的一項是　

A．專以射為戲，竟死　　　　　　　竟死：竟然因此而死。　

B．廣之將兵，乏絕之處，見水　　　將兵：將軍和士兵�！�

C．青欲上書報天子軍曲折　　　　　曲折：指行軍的彎曲道路�！�

D．廣結發(fā)與匈奴大小七十余戰(zhàn)　　　結發(fā)：指剛成年的時候�！�

150．李廣

李將軍廣者，隴西成紀人也，家世世受射。從軍擊胡，用善騎射，殺首虜多；從太尉亞夫擊吳楚軍，取旗，顯功名昌邑下，以力戰(zhàn)為名。匈奴大入上郡，有數千騎。廣之百騎皆大恐，欲馳還走。廣曰：“吾去大軍數十里，今如此以百騎走，匈奴追射我立盡。今我留，匈奴必以我為大軍之誘，必不敢擊我�！睆V令諸騎曰：“前！”前未到匈奴陳二里所，止，解鞍，令士皆縱馬臥。是時會暮，胡兵終怪之，不敢擊。夜半時，引兵而去。廣居右北平，匈奴聞之，號曰“漢之飛將軍”，避之數歲，不敢入右北平。廣廉，得賞賜輒分其麾下，飲食與士共之。終廣之身，家無余財，終不言家產事。廣訥口少言，專以射為戲，竟死。廣之將兵，乏絕之處，見水，士卒不盡飲，廣不近水；士卒不盡食，廣不嘗食。寬緩不苛，士以此愛樂為用。后從大將軍青擊匈奴，既出塞，出東道。軍亡導，或失道，后大將軍。青欲上書報天子軍曲折，廣曰：“諸校尉無罪，乃我自失道�！敝聊�府，廣謂其麾下曰：“廣結發(fā)與匈奴大小七十余戰(zhàn)，今幸從大將軍出接單于兵，而大將軍又徙廣部行回遠，而又迷失道，豈非天哉！且廣年六十余矣，終不能復對刀筆之吏。”遂引刀自剄。廣軍士大夫一軍皆哭。百姓聞之，無老壯皆為垂涕。太史公曰：《傳》曰：“其身正，不令而行；其身不正，雖令不從。”其李將軍之謂也？余睹李將軍悛悛如鄙人，口不能道辭。及死之日，天下知與不知，皆為盡哀。彼其忠實心誠信于士大夫也！諺曰：“桃李不言，下自成蹊�！贝搜噪m小，可以諭大也�！　　　　　　　　　　　　　　　　　　�(節(jié)選自《史記·李將軍列傳》)

5.D(最后一段用小孩和賢人的例子與鄙人的例子作比較，說明所取東西的不同是由于他們的智慧有精深和底下之分。)

參考譯文：

古代的人不是沒有寶物，只是他們看作寶物的東西與今人不同。孫叔敖病了，臨死的時候告誡他的兒子說：“大王多次賜給我土地，我都沒有接受。如果我死了，大王就會賜給你土地，你一定不要按受肥沃富饒的土地。楚國和越國之間有個寢丘，這個地方土地貧瘠，而　

且地名十分兇險。楚人畏懼鬼，而越人迷信鬼神和災祥。所以，能夠長久占有的封地，恐怕只有這塊土地了�！睂O叔敖死后，楚王果然把肥美的土地賜給他的兒子，但是孫叔敖的兒子謝絕了，請求賜給寢丘，所以這塊土地至今沒有被他人占有。孫叔敖的智慧在于懂得不把世俗心目中的利益看作利益。懂得把別人所厭惡的東西當作自己所喜愛的東西，這就是有道之人之所以不同于世俗的原因。

五員逃亡，楚國緊急追捕他，他登上太行山，遙望鄭國說：“這個國家，地勢險要而人民多有智慧，但是它的國君是個凡庸的君主，不足以跟他謀舉大事�！蔽閱T離開鄭國，到了許國，拜見許公并詢問自己宜去的國家。許公不回答，向東南方吐了一口唾沫。伍員再拜接受賜教說：“我知道該去的國家了�！庇谑峭鶇菄�進發(fā)。路過楚國，到了長江岸邊，想要渡江。他看到一位老人，撐著小船，正要打魚，于是走過去請求老人送他過江。老人把他送過江去。伍員問老人的姓名，老人卻不肯告訴。他解下自己的寶劍送給老人，說：“這是價值千金的寶劍，我愿意把它奉獻給您�！崩先瞬豢辖邮埽�說：“按照楚國的法令，捉到伍員的，授予執(zhí)圭爵位，享受萬石俸祿，賜給黃金千鎰。從前伍子胥從這里經過，我尚且不捉他去領賞，如今我接受你的價值千金的寶劍做什么呢？”伍員到了吳國，派人到江邊去尋找老人，卻無法找到了。伍員每次吃飯一定要祭祀那位老人，祝告說：“江上的老人！”天地何所不為?卻毫無所求。人世間，做了有利于別人的事，卻毫無所求。名字無法得知，身影無法得見，達到達種境界的恐怕只有江邊的老人吧！

假如現在把百金和黃米飯團擺在小孩的面前，小孩一定去抓黃米飯團，把和氏之璧和百金擺在鄙陋無知的人面前，鄙陋無知的人一定拿走百金；把和氏之璧和關于道德的至理名言擺在賢人面前，賢人一定聽取至理名言。他們的智慧越精深，所取的東西就越珍貴；他們的智慧越低下，所取的東西就越粗陋。

4.A(①孫叔敖的做法說明他很有智慧。②同樣說明孫叔敖很有智慧。③是說鄭國的國君缺少智慧，不符合題干的要求。④五員的行為說明鄭國是一個無“知”之國。⑤這與“其知彌精，其所取彌精”無關。⑥指“做了有利于別人的事，卻毫無所求”，這正是“其知彌精”的表現。)