學(xué)寫(xiě)“趣味散文 和“文化散文 . [作家在線] [作家范文] 孩 子 蘭姆是終身未娶的.他沒(méi)有孩子.所以他有一篇“未婚者的怨言 收在他的“伊利亞隨筆 里.他說(shuō)孩子沒(méi)有什么稀奇.等于陰溝里的老鼠一樣.到處都有.所以有孩子的人不必在他面前炫耀.他的話無(wú)論是怎樣中肯.但在骨子里有一點(diǎn)酸--葡萄酸. 我一向不信孩子是未來(lái)世界的主人翁.因?yàn)槲矣H見(jiàn)孩子到處在做現(xiàn)在的主人翁.孩子活動(dòng)的主要范圍是家庭.而現(xiàn)代家庭很少不是以孩子為中心的.一夫一妻不能成為家.沒(méi)有孩子的家像是一株不結(jié)果實(shí)的樹(shù).總?cè)秉c(diǎn)什么,必定等到小寶貝呱呱墮地.家庭的柱石才算放穩(wěn).男人開(kāi)始做父親,女人開(kāi)始做母親.大家才算找到各自的崗位.我問(wèn)過(guò)一個(gè)并非“神童 的孩子:“你媽媽是做什么的? 他說(shuō):“給我縫衣的. “你爸爸呢? 小寶貝翻翻白眼:“爸爸是看報(bào)的! 但是他隨即更正說(shuō):“是給我們掙錢(qián)的. 孩子的回答全對(duì).爹媽全是在為孩子服務(wù).母親早晨喝稀飯.買(mǎi)雞蛋給孩子吃,父親早晨吃雞蛋.買(mǎi)魚(yú)肝油精給孩子吃.最好的東西都要獻(xiàn)呈給孩子.否則.做父母的心里便起惶恐.像是做了什么大逆不道的事一般.孩子的健康及其舒適.成為家庭一切設(shè)施的一個(gè)主要先決問(wèn)題.這種風(fēng)氣.自古已然.于今為烈.自有小家庭制以來(lái).孩子的地位頓形提高.以前的“孝子 是孝順其父母之子.今之所謂“孝子 乃是孝順其孩子之父母.孩子是一家之主.父母都要孝他! “孝子 之說(shuō).并不偏激.我看見(jiàn)過(guò)不少的孩子.鼓噪起來(lái)能像一營(yíng)兵,動(dòng)起武來(lái)能像械斗,吃起東西來(lái)能像餓虎撲食,對(duì)于尊長(zhǎng)賓客有如生番,不如意時(shí)撒潑打滾有如羊癇.玩得高興時(shí)能把家俱什物狼藉滿室.有如慘遭洗劫,--但是“孝子 式的父母則處之泰然.視若無(wú)睹.頂多皺起眉頭.但皺不過(guò)三四秒鐘仍復(fù)堆下笑容.危及父母的生存和體面的時(shí)候.也許要狠心咒罵幾聲.但那咒罵大部份是哀怨乞憐的性質(zhì).其中也許帶一點(diǎn)威嚇.但那威嚇只能得到孩子的訕笑.因?yàn)槟峭䥽樖窍騺?lái)沒(méi)有兌現(xiàn)過(guò)的.“孟懿子問(wèn)孝.子曰:`無(wú)違.’ 今之“孝子 深諱是說(shuō).凡是孩子的意志.為父母者宜多方體貼.勿使稍受挫阻.近代兒童教育心理學(xué)者又有“發(fā)展個(gè)性 之說(shuō).與“無(wú)違 之說(shuō)正相符合. 體罰之制早已被人唾棄.以其不合兒童心理健康之故.我想起一個(gè)外國(guó)的故事: 一個(gè)母親帶孩子到百貨商店.經(jīng)過(guò)玩具部.看見(jiàn)一匹木馬.孩子一躍而上.前搖后擺.躊躇滿志.再也不肯下來(lái).那木馬不是為出售的.是商店的陳設(shè).店員們叫孩子下來(lái).孩子不聽(tīng),母親叫他下來(lái).加倍不聽(tīng),母親說(shuō)帶他吃冰淇淋去.依然不聽(tīng),買(mǎi)朱古律糖去.格外不聽(tīng).任憑許下什么愿.總是還你一個(gè)不聽(tīng),當(dāng)時(shí)演成僵局.頓成膠著狀態(tài).最后一位聰明的店員建議說(shuō):“我們何妨把百貨商店特聘的兒童心理學(xué)家請(qǐng)來(lái)解圍呢? 眾謀僉同.于是把一位天生成有教授面孔的專(zhuān)家從八層樓請(qǐng)了下來(lái).專(zhuān)家問(wèn)明原委.輕輕走到孩子身邊.附耳低聲說(shuō)了一句話.那孩子便像觸電一般.滾鞍落馬.牽著母親的衣裙.倉(cāng)皇遁去.事后有人問(wèn)那專(zhuān)家到底對(duì)孩子說(shuō)的是什么話.那專(zhuān)家說(shuō):“我說(shuō)的是:`你若不下馬.我打碎你的腦殼!’ 這專(zhuān)家真不愧為專(zhuān)家.但是頗有不孝之嫌.這孩子假如平常受慣了不兌現(xiàn)的體罰.威嚇.則這專(zhuān)家亦將無(wú)所施其技了.約翰孫博士主張不廢體罰.他以為體罰的妙處在于直截了當(dāng).然而約翰孫博士是十八世紀(jì)的人.不合時(shí)代潮流! 哈代有一首小詩(shī).寫(xiě)孩子初生.大家譽(yù)為珍珠寶貝.稍長(zhǎng)都夸做玉樹(shù)臨風(fēng).長(zhǎng)成則為非做歹.終至于陳尸絞架.這老頭子未免過(guò)于悲觀.但是“幼有神童之譽(yù).少懷大志.長(zhǎng)而無(wú)聞.終乃與草木同朽 --這確是個(gè)可以普遍應(yīng)用的公式.小時(shí)聰明.大時(shí)未必了了.究竟是知言.然而為父母者多屬樂(lè)觀.孩子才能騎木馬.父母便幻想他將來(lái)指揮十萬(wàn)貔貅時(shí)之馬上雄姿,孩子才把一曲抗戰(zhàn)小歌哼得上口.父母便幻想著他將來(lái)喉聲一囀彩聲雷動(dòng)時(shí)的光景.孩子偶然撥動(dòng)算盤(pán).父母便暗中揣想他將來(lái)或能掌握財(cái)政大權(quán).同時(shí)兼營(yíng)投機(jī)買(mǎi)賣(mài),--這種樂(lè)觀往往形諸言語(yǔ).成為炫耀.使旁觀者有說(shuō)不出的感想.曾見(jiàn)一幅漫畫(huà):一個(gè)孩子跪在他父親的膝頭用他的玩具敲打他父親的頭.父親瞇著眼在笑.那表情像是在宣告“看看!我的孩子!多么活潑.多么可愛(ài)! 旁邊坐著一位客人裂著大嘴做傻笑狀.表示他在看著.而且感覺(jué)興趣.這幅畫(huà)的標(biāo)題是:“演劇術(shù) .一個(gè)客人看著別人家的孩子而能表示感覺(jué)興趣.這真確實(shí)需要良好的“演劇術(shù) .蘭姆顯然是不歡喜演這樣的戲. 孩子中之比較最蠢.最懶.最刁.最潑.最丑.最弱.最不討人歡喜的.往往最得父母的鐘愛(ài).此事似頗費(fèi)解.其實(shí)我們應(yīng)該記得“西游記 中唐僧為什么偏偏歡喜豬八戒.諺云:“樹(shù)大自直 .意思是說(shuō)孩子不需管教.小時(shí)恣肆些.大了自然會(huì)好.可是彎曲的小樹(shù).長(zhǎng)大是否會(huì)直呢?我不敢說(shuō). [范文啟示] 【查看更多】

 

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