D(最后一段用小孩和賢人的例子與鄙人的例子作比較.說(shuō)明所取東西的不同是由于他們的智慧有精深和底下之分.) 參考譯文: 古代的人不是沒(méi)有寶物.只是他們看作寶物的東西與今人不同.孫叔敖病了.臨死的時(shí)候告誡他的兒子說(shuō):“大王多次賜給我土地.我都沒(méi)有接受.如果我死了.大王就會(huì)賜給你土地.你一定不要按受肥沃富饒的土地.楚國(guó)和越國(guó)之間有個(gè)寢丘.這個(gè)地方土地貧瘠.而 且地名十分兇險(xiǎn).楚人畏懼鬼.而越人迷信鬼神和災(zāi)祥.所以.能夠長(zhǎng)久占有的封地.恐怕只有這塊土地了. 孫叔敖死后.楚王果然把肥美的土地賜給他的兒子.但是孫叔敖的兒子謝絕了.請(qǐng)求賜給寢丘.所以這塊土地至今沒(méi)有被他人占有.孫叔敖的智慧在于懂得不把世俗心目中的利益看作利益.懂得把別人所厭惡的東西當(dāng)作自己所喜愛(ài)的東西.這就是有道之人之所以不同于世俗的原因. 五員逃亡.楚國(guó)緊急追捕他.他登上太行山.遙望鄭國(guó)說(shuō):“這個(gè)國(guó)家.地勢(shì)險(xiǎn)要而人民多有智慧.但是它的國(guó)君是個(gè)凡庸的君主.不足以跟他謀舉大事. 伍員離開鄭國(guó).到了許國(guó).拜見許公并詢問(wèn)自己宜去的國(guó)家.許公不回答.向東南方吐了一口唾沫.伍員再拜接受賜教說(shuō):“我知道該去的國(guó)家了. 于是往吳國(guó)進(jìn)發(fā).路過(guò)楚國(guó).到了長(zhǎng)江岸邊.想要渡江.他看到一位老人.撐著小船.正要打魚.于是走過(guò)去請(qǐng)求老人送他過(guò)江.老人把他送過(guò)江去.伍員問(wèn)老人的姓名.老人卻不肯告訴.他解下自己的寶劍送給老人.說(shuō):“這是價(jià)值千金的寶劍.我愿意把它奉獻(xiàn)給您. 老人不肯接受.說(shuō):“按照楚國(guó)的法令.捉到伍員的.授予執(zhí)圭爵位.享受萬(wàn)石俸祿.賜給黃金千鎰.從前伍子胥從這里經(jīng)過(guò).我尚且不捉他去領(lǐng)賞.如今我接受你的價(jià)值千金的寶劍做什么呢? 伍員到了吳國(guó).派人到江邊去尋找老人.卻無(wú)法找到了.伍員每次吃飯一定要祭祀那位老人.祝告說(shuō):“江上的老人! 天地何所不為?卻毫無(wú)所求.人世間.做了有利于別人的事.卻毫無(wú)所求.名字無(wú)法得知.身影無(wú)法得見.達(dá)到達(dá)種境界的恐怕只有江邊的老人吧! 假如現(xiàn)在把百金和黃米飯團(tuán)擺在小孩的面前.小孩一定去抓黃米飯團(tuán).把和氏之璧和百金擺在鄙陋無(wú)知的人面前.鄙陋無(wú)知的人一定拿走百金,把和氏之璧和關(guān)于道德的至理名言擺在賢人面前.賢人一定聽取至理名言.他們的智慧越精深.所取的東西就越珍貴,他們的智慧越低下.所取的東西就越粗陋. 查看更多

 

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